一、这一句诗是薛宝钗写的，其实就是曹雪芹写的，原文如下：
《红楼梦》薛宝钗咏蟹诗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
二、翻译这一句：
1、〔眼前道路无经纬〕蟹横行，所以眼前的道路是直是横，它是不管的。经纬，原指织机上的直线与横线，此处指道路的纵横。
2、〔皮里春秋空黑黄〕蟹有壳无皮，“皮里”就是壳里，即肚子里。活蟹的膏有黄的黑的不同的颜色，故以“春秋”说花色不同。又“皮里春秋”是成语，出自《晋书·褚裒传》：褚裒为人外表上不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，而心里却存着褒贬。所以有人说他“有皮里阳秋”。《春秋》原是孔子依据鲁国史官所编之书改订而成的一部编年体史书。文字简短，前人以为其字字深藏褒贬。因晋简文帝后名春，晋人避讳，以“阳”代“春”，故这一成语亦作“皮里阳秋”。后多用以说人心机诡深，而不动声色。空黑黄，就是花样多也徒劳的意思，因蟹不免被人煮食。
三、赏析这一句：
重阳节，不只赏菊，还是蟹肥时，品尝秋蟹正当时。几个朋友小聚，品蟹饮酒，谈天说地，很是惬意。看到这么多的肥蟹，不由想起了《红楼梦》中品蟹的场景，想起了薛宝钗的咏蟹诗。
薛宝钗的诗，多数比较沉稳，很少有那么偏激、愤世嫉俗的，但也有特殊的时候。新螃蟹上市时，宝黛钗各写了一首咏蟹诗，宝钗的诗写的最好，其中“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”更是借物喻人，充满了对社会的嘲讽和鞭挞。这里，“空、黑、黄”表示腹中空，没有学问，只有“黑、黄”，宝玉看后道：“骂得痛快！我的诗也该烧了。”！
要了解这首诗，你首先要清楚在曹雪芹笔下薛宝钗是个什么人设？立足于书本和脂批，少吃些垃圾红学家的***包。比如刘心武周汝昌蒋勋白先勇马瑞芳……书中明确写了薛宝钗是山中高士晶莹雪的人设。何为高士？就是品行志向高洁的隐士。何为晶莹雪？就是像白雪一样纯洁晶莹。
翻译摘抄：（对贾雨村这一类贪官污吏，薛宝钗是非常厌恶的，所以薛宝钗写下了全书中刺贪刺腐最毒的《螃蟹咏》：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
宝钗此诗将赃官墨吏、贪酷之人比喻成了横行霸道的螃蟹，并予以了最为犀利的抨击和批判，这就是所谓的“薛蘅芜讽和螃蟹”！
“桂霭”指桂花飘香的云气，点明是在秋季。“桐阴”点明地点是桐林之荫。“觞”指酒杯。“长安”是京师的代称，甲戌本《凡例》中有专门的说明：“书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰中京，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其东南西北四字样也。”这里的“长安”是代指居住在京城的自己。“涎口”流着口水。整个首联的意思就是：住在京城的我，一到桂花飘香的秋季，坐在桐林之荫，举着酒杯，流着口水，盼着在重阳节，拿一样东西下酒。而颔联明确指出，这种东西是螃蟹。螃蟹因为横行，跟人和一般动物直行不同，故曰：“眼前道路无经纬”。活蟹壳里的蟹膏因为有黑有黄，故又曰“皮里春秋空黑黄”。“皮里春秋”又是一个成语，指人表面伪善，肚子里却诡计多端。所以，颔联又是在借螃蟹的特点比喻赃官们的无法无天和诡计多端。对付这样的货色又该如何行动呢？紧接着就是颈联：“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。”蟹肉味腥，单用酒还压不住它的腥气，故一定要喝菊花酒。中医认为蟹肉性寒，多食容易在腹内积冷。故又需要热辣的姜汤来对付。菊，在中国传统文化中一向被视为高洁之物。姜，是越老辣越好。因此，颔联又有另外一层隐喻意：薛宝钗希望有理想人格的人，通过掌握权力，以高洁的品格兼老辣的手段，一举消灭、铲除这些横行无道的贪官！最后，尾联嘲笑螃蟹的下场，并想象了肮脏之徒被清扫干净以后的洁净世界：螃蟹啊螃蟹，你横行霸道一世，到现在还不照样是落进了锅里，成了人们的口中餐？看那月下的水塘边只剩下了稻米、麦子发出的清香！
以咏螃蟹来讥讽权贵，在中国古代是有传统的。明·沈德符《万历野获编》卷二十六之“借蟹讥权贵”条有云：“宋朱勔横于吴中，时有士人咏蟹讥之，中联云：‘水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。’盖勔少曾犯法，鞭背黥面，故以此嘲。至嘉靖朝，张、桂用事恣肆，有人于御前放蟹横行，背有朱字，世宗取阅，乃漆书璁、萼姓名，此大珰辈所为也。其后分宜擅权，枉杀贵溪，京师人恶之，为语曰：‘可恨严介溪，作事忒心欺。常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？’一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”
清·纪晓岚《阅微草堂笔记》亦载：“宋人咏蟹诗曰：水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红，借寓朱勔之贪婪必败也。”而宝钗的《螃蟹咏》显然就继承了这一优秀传统。
作者还特意写了当时观赏这首诗的大观园诸人的反应。一是众姐妹的看法：
众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。
另一个是贾宝玉的反应：
看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
因为宝钗讥讽了形形的贪官、权贵，以小题目寓有大意，故众姐妹都推她这首《螃蟹咏》为“食螃蟹绝唱”。又因为宝钗表示了极大的憎恶，并发出了对当时官场最猛烈的抨击，所以宝玉也不禁为之高呼“写得痛快”！）
顺说一句，脂砚斋对薛宝钗诗作是有过评价的：
宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽，非不能也，屑而不为也，最恨近日***中一百美人诗词语气只得一个艳稿
薛宝钗诗作中像什么自写身份以品行为先都是显而易见的，像咏白海棠（珍重芳姿，淡极始知花更艳都是在自写身份）和柳絮词（这里要重点说一下最后一句〝好风凭借力，送我上青云〞这可不是像垃圾红学家们解释的是平步青云，求名***升的意思。恰恰相反这句是抒发了薛宝钗不慕名利志向高远的高洁品行。
这句话化用了南北朝的北山移文中的句子：夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上。［有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并］
薛宝钗在作者笔下的人设就是品行高洁的隐士，纯洁晶莹像白雪一样，可以说是和这段北山移文完美契合了。这首诗是薛宝钗在标榜自己通过努力修养自身完善自身［也就是凭借力］达到了不慕名利品性高洁志向高远的境界，可与青云比并，也就是脂批中说的只以品行为先）
而这段脂批中还有一个关键词是讽刺时事，这个词说的就是薛宝钗讽刺在朝贪官的螃蟹咏一诗是在讽刺时事。
PS:我都解释的那么清楚了，还给我点踩的，多半是被垃圾红学家深度***了，坚信薛宝钗心里藏奸，选秀，稼祸……那我就多说一点。
薛宝钗并没有选过秀:
近因今上崇诗尚礼，征***才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女皆报名达部，以备选择，为公主、郡主之入学陪侍，充为才人赞善之职。
书里说的很清楚，薛宝钗是当公主郡主的陪侍，也就是伴读，而且世宦名家之女都要报名，作者为了怕人误会，特意说除聘选妃嫔外，也就是不是选妃
苍翠亭并不是嫁祸，拿林黛玉当挡箭牌的也不只有薛宝钗，贾宝玉王熙凤藕官都有过，我随便就能找一段:
藕官正没了主意，见了宝玉，又正添了畏惧，忽听了他反掩饰，心内转忧成喜，也便硬着口说道：“你狠看真是纸钱了么。我烧的是林姑娘写坏了的字纸。”
小红也根本没法子奈何林黛玉，小红连贾宝玉的身都近不了，惟一一次近身还被各种针对，这就是奴仆和**主子的差别，满脑子宅斗的都歇歇。
脂批:池边戏彩蝶，偶而适兴，亭外急智脱壳，明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。
这段是作者在刻画薛宝钗有急智，不像个女夫子一样死板迂腐
垃圾红学家把"宝钗无日不生尘"当成曹雪芹讽刺薛宝钗的实证，然而曹雪芹怕人误会他讽刺薛宝钗还专门在前面加了一句"此乡多宝玉"
“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你就忘了。后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢！”
像贾宝玉这样的人多吗?实际上不仅不多反而很少，此乡少宝玉。那么宝钗无日不生尘吗?并没有，宝钗从未染尘埃。
在书中曹雪芹对薛宝钗是欲扬先抑:
贾政道：“此处这所房子无味的狠。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，且一株花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。连用几或字，是从昌黎南山诗中学得。贾政不禁笑道：“有趣！”
曹雪芹写蘅芜院表面无味内里有趣其实也是在暗示宝钗这个人，外表无趣其实内里自有韵味。
脂批:未扬先抑之法，盖钗颦对峙，有甚难写者。脂砚斋明说曹雪芹写钗颦对峙时对薛宝钗用的是未扬先抑。
曹雪芹让贾宝玉说薛宝钗沽名沽誉，入了国贼禄鬼之流就是对薛宝钗的先抑。
曹雪芹让史湘云对薛宝钗推崇倍至就是暗扬:曹雪芹让史湘云写诗歌颂薛宝钗。
秋阴捧出何方雪。脂批:拍案叫绝！压倒群芳，在此一句。
为什么这句话拍案叫绝压倒群芳?因为这句话里包含两个意象:秋阴和雪。秋阴:秋天的阴云，用来指代史湘云。雪用来指代薛宝钗。秋天的阴云从哪里捧出了像雪一般洁白的花，用来指代史湘云对薛宝钗的追捧。
自是孀娥偏耐冷。把贾宝玉出家后寡居的薛宝钗比作孀娥，赞美其耐冷，耐得住寂寞和世态炎凉。
脂批:又不脱自己将来形景。也就是史湘云的结局也和薛宝钗类似，也是寡居耐冷。
非关倩女亦离魂。倩女离魂讲的是张倩女灵魂离躯体而去追赶心爱的人的故事。这里说诗人虽然不是张倩女，但却爱海棠花爱到要灵魂出窍的程度。用来指史湘云对薛宝钗的喜爱到了灵魂出窍的地步。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。诗人对白海棠十分喜欢，以至于对它吟咏不倦，不想让让它寂寞度日。用来暗指史湘云对薛宝钗的喜爱和赞颂，想要陪伴薛宝钗不让她寂寞度日。
蘅芷阶通萝薜门。点明海棠种植的地方是蘅芜院。
也宜墙角也宜盆。说海棠花种在墙角还是种在盆里都能活。暗指蘅芜院里的薛宝钗在什么样恶劣的环境都能很好的生存，赞颂薛宝钗坚韧的品格。
花因喜洁难寻偶。说薛宝钗因为爱洁，须眉浊物入不了她的眼所以难觅良配。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
诗人伤感的对着蜡烛流泪，深沉的夜色像晶帘一样把月亮的痕迹阻隔，无法得见月光。诗人想要把自己的心事向月中嫦娥倾诉，奈何夜色阴沉无法办到。指史湘云想将自己的心事向薛宝钗倾诉，却无法和薛宝钗见面。
别圃移来贵比金。金指代薛宝钗。别圃移来的菊花珍贵的像金子一样。暗指菊花品行高贵的就像薛宝钗一样。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。诗人在萧疏的篱畔不戴帽子的坐着，在菊花清冷的香气中抱着膝盖的吟诵诗篇。暗指史湘云在薛宝钗的冷香和品德熏陶下吟咏着诗篇。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。我数来数去，这世上再没有比你薛宝钗更傲立于世的了，我看来看去，只有我史湘云才是你的知己。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸金。时光荏苒，秋天很快就会过去，菊花快要枯萎。史湘云和薛宝钗也要婚嫁进入悲剧的日子，史湘云想珍惜和薛宝钗相伴的时光。
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
诗人对于弹琴喝酒时能有菊花的陪伴高兴的好像找到同辈，有了桌子上菊花点缀自己的活动更显得清幽。指史湘云对薛宝钗陪伴着自己感到高兴。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
隔着座位也可以分辨出菊花的香气，抛却书本对着菊花赏玩。指史湘云哪怕身处茫茫人海，有很多阻隔，也能一眼辨别出薛宝钗身上的冷香。抛却走仕途经济之路的想法只想和薛宝钗相伴。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
睡在纸帐中闻着菊花的霜露清寒做了一场梦，醒来在斜阳下对着清冷花圃中回忆以前在花圃中的游玩光景。指史湘云想念和薛宝钗嬉戏的时光。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
诗人说自己和菊花气味相投，一样傲世，理想抱负不会在俗世停留。指史湘云与薛宝钗气味相投，坚守抱负傲立于世，不受俗世影响。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
寒就是冷，芳就是香，寒芳就是冷香，指代薛宝钗。
清寒的菊花在这里留下身影，那么它的魂魄应当也停留在这里。只是这菊花的身影再生动逼真的，也不过如一场虚幻的梦。表达了史湘云对薛宝钗的难舍难分之情，希望薛宝钗能永远和自己在一起。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
要珍惜重视菊花，不要踏碎菊花完整的影子，可是谁喝醉了酒，眼睛又能去认出菊花模糊的身影呢？
表达史湘云希望薛宝钗得到世人珍惜呵护的心情，认为不珍惜薛宝钗的人都是喝醉了的糊涂人:)
两首咏白海棠三首菊花诗，每一首都是一篇薛宝钗赞。曹雪芹更是借史湘云之口让世人珍重暗香休踏碎，这暗扬扬的不是一般的狠。所以说垃圾红学家的***包少吃，他们不珍惜薛宝钗诋毁薛宝钗，他们都是曹雪芹眼里的垃圾:)
下午整理书柜，随手翻看了蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋评注》，忽觉得蔡先生将三首“螃蟹咏”诗点评的很有“时代”感，似乎有“落了俗套”之嫌，所以也写几句话，算是自己的认识。
蔡先生说“这三首诗中，前两首是陪衬，***中的描写已作了交代。其中虽亦有寄寓可寻，但主要还是为后者作引，姑且不作细究。如回目所称，这一节重点是介绍宝钗的诗。”，可见，蔡先生认为，三首诗中的前两首都是可有可无的，顶多是个陪衬，“姑且不作细究”。接下来重点所介绍宝钗的第三首便直奔主题了：“《红楼梦》虽然比其它古典***，更充分地体现了现实主义的创作原则，但因为作者不敢直接说自己想说的‘伤时骂世’的话，因而常有一些借题发挥或通过***人物之口和笔来说的地方……”
很明显，按照蔡先生的理解，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人所作的三则“螃蟹咏”，其写作目的只是单一指向，以小寓大，旨在骂世，薛诗中的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”就成了整个“螃蟹咏”三首诗的诗眼了，故而，这首螃蟹咏完全是“以闲吟景物的外衣伪装起来的政治讽刺诗。”
三则“螃蟹咏”出自《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，是诗社作完菊花诗之后，开始“持螯”赏桂之时，贾宝玉余兴未消，脱口而出“螃蟹咏”，故而又引出另外两首。若是从曹雪芹的写作本意看，对薛诗“螃蟹咏”，蔡先生理解的不无道理，但是，如果把贾宝玉和林黛玉所写的另外两首“螃蟹咏”都一并划为“政治讽刺诗”的陪衬，那至少是埋没了贾宝玉和林黛玉的一番情怀。
螃蟹咏三首如下：
其一（贾宝玉）
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。
脐间积冷谗忘忌，指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
其二（林黛玉）
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对斟佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
其三（薛宝钗）
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
三则“螃蟹咏”通读之后，是不是很难读出来一脉贯通的“政治讽刺”效果？反正我的感觉是这样。果真如此的话，那么蔡先生所谓的陪衬效果也就无从说起了。事实上，***虽然能够体现现实主义，也能够借用“***人物之口和笔”来直抒胸臆，只是这种借用也不能离谱，焦大便断不能用诗歌语言来揭露宁国府后代的糜烂生活，他只能被固定在一个醉酒后的破口大骂上面。同样，因为贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的人物性格所限，这三则“螃蟹咏”也便成了这三个人性情的直接表现。
贾宝玉的几句诗里，其憨态与欢快体现得非常到位，持螯赏桂，笑忙一生，即为自己的贪馋狂狷做辩解，也为自己的碌碌无为自讽自嘲；而一个“狂”字，一个“香”字，便是当时宝玉的全部心境，性情率真，很自然地流露出自己的思想性格。
再看林黛玉的诗，一反世人对螃蟹横行无忌的看法，从“铁甲长戈死未忘”这一开场诗句，便告诉我们，蟹壳作甲，螯脚为戈，这是一首要脱离俗世、极力赞扬螃蟹勇敢斗志的诗歌，虽然已经死去，那也是嫩玉双满，红脂块香，带给黛玉的仍是对斟佳品、助我千觞。林黛玉的这种一反常态的诗歌表现，实际上正是她性格叛逆、脱俗不羁的自我写照。
至于薛宝钗的这一则“螃蟹咏”，若要仅是从为人境界的角度去看，便是一个“俗”字可以替代了。当然这种理解过于狭隘了，不过，对于宝玉、黛玉而言，虽然也会叹一声“骂得痛快！我的诗也该烧了。”，但终归与宝钗不是一路人。因此，《红楼梦》中虽是三则在一起的“螃蟹咏”，唯因人物性格境界所限，各抒情怀当是曹雪芹的最终目的，绝非有出现陪衬的诗歌之说。
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。;
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
首先是因为，这是首好诗。不得不承认，《红楼梦》中众多角色的诗词作品水平参差不齐，即使出自其中的佼佼者宝黛之手笔的，严格来讲也难得佳作。这首螃蟹诗，本身写的立意新奇，言辞尖刻，加之放到大观园这种人间仙境的大环境里，对世事的讽刺更显难得。其次，出于书中表现人物性格的特殊作用，这首诗的出现又是用心良苦的。按理说，这种诗应该由黛玉或者湘云这两类性格的人物挥就；但曹雪芹偏不，他把这首“太毒”的诗安排到了薛宝钗的名下。为什么？
因为他要写出一个别样的薛宝钗，一个不同于当时世人眼光的完美女性薛宝钗。这首诗，说明薛宝钗不仅仅是一个知书达理、善解人意、温厚体贴的大家闺秀，此外，在她这种性格的另一面，也有着对人性黑暗面的厌恶，对世俗的反感，对阴谋的痛恨和对报应的赞叹。这首诗，或许意在凸现薛宝钗的高深，又或许用于指征这个大**的城府，但无论如何，它帮助完善了这个人物形象，使她更加生动也更加完美。这样一个通晓人情的姑娘，仍然能够与人为善、独善其身，又同时怀有积极的人生态度，实属不易。从这个角度讲，她对世事的认识，基于“否定之否定”的过程；她对人生的态度，甚至还颇有一些“大隐隐于市”的古贤风度，比起林黛玉来，或许还要高出一筹。
清曹雪芹
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦⑤空余禾黍香。
螃蟹咏其三 ，曹雪芹塑造了怎样的螃蟹形象？
答：曹诗中的螃蟹是个反面形象，“他”不辨是非曲直，横行霸道，居心叵测，机关算尽却徒劳无益，最终也难以逃脱被人食用的灭亡命运。
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，后来成为贾宝玉之妻。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门?寄生草》！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如***第22回，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人！正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调！
另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！耐人寻味的是，被宝玉当成是“从不说混帐话”的“知己”的那个林妹妹，后来却一再真的拿“混帐话”去劝告宝玉，告诫他说：“你从此可都改了罢”、“我劝你把脾气改改罢”。而且，在对待贾雨村的问题上，宝玉、黛玉的态度几乎判若天渊！宝、黛之间这种似近而实远的情况，倒与宝玉、宝钗那种似远而实近的情形，形成了一种反向的“鲜明对比”。
对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！
故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门?寄生草》给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。
程高本后四十回显然篡改了曹雪芹原来的构思，抹杀了原著中宝钗引导宝玉“悟道”的重大主题。致使后来的论者对宝钗结局的评说，皆发生了一系列的误判。这明显是对曹雪芹原著的极大歪曲和亵渎！
后人常常把“皮里阳秋”用作贬义词，比喻人虚伪，当面不愿做评论，以免得罪人。比如《红楼梦》中薛宝钗咏螃蟹的诗作：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”就是对那些无法无天、诡计多端的世人的刻毒讽刺。
不过，“皮里阳秋”更早的时候却用作褒义词，古人讲究礼节，当面指摘别人的缺点当然不符合礼节。《世说新语·赏誉》记载，东晋官员桓彝称赞名士褚季野“皮里阳秋”，谢安也称赞他“褚季野虽不言，而四时之气亦备”，都是形容褚季野虽然不任意褒贬，但是心里却非常明白是非。
孔子修《春秋》一书，讲究的是微言大义，深刻的道理要包含在含蓄微妙的言语之中，因此行文中不直接阐述对人物或者***的看法，而是通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的褒贬之意。这是古人修史的独特之处。
但也正因为如此，孔子去世后，《春秋》中的微言大义再也没有人懂得了，后世才涌现出许许多多阐述孔子微言大义的著作。
在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，宝钗的“螃蟹诗”被众人评为“食螃蟹绝唱”。
这首诗被后代研究者认为是“讥讽世人”所作， 读来是别有一番深意的。
“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳”。
“霭”本义是有关“云气”的意思，在这里的“桂霭”引申为“桂花的香气”的意思。
“长安涎口”：代指国都中贪嘴之徒，形容官员贪腐
由“长安涎口”可以推测这句话的主语就是指那些***的达官贵人。
那些在桂花香中，梧桐树荫底下坐着拿起酒杯饮酒的达官贵人们，一个个都贪嘴期盼重阳佳节的到来。
重阳佳节，对于那些***的达官贵人们来说又是一个饮酒作乐的大好时机。
所谓佳节，不过又是一个可以阿谀奉承溜须拍马的聚会好时节。
坐的地方还是“桂霭桐阴”，看起来倒是别有一番雅致。
只是哪有像王羲之在《兰亭集序》中记载的那样，在“茂林修竹”、“清流激湍”处，“虽无丝竹管弦之盛”，但“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的雅情呢？
到底是君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ）。
而且宝钗还举“长安”为说。
长安是很多个朝代的首都，连在皇城脚下都这么***，那就更别说远离皇城的地方了。***之气只有增多，没有减少的。
“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”。
“皮里春秋”：指藏在心里不说出来的言论，也说“皮里阳秋”
（螃蟹在行走的时候），它看眼前道路的时候是没有调理秩序的（意思是说只管横冲直撞），螃蟹壳子下面空有黑色和**的蟹脂蟹膏。
在这里，宝钗就把那些“***的达官贵人们”比喻成了“螃蟹”。
走路不看脚下，横冲直冲的样子不就是横行霸道的表现吗？
因为心中没有敬畏，所以目中无人，无法无天，所以整天依仗权势做一些伤天害理的事情。
而往往这种总是在众人面前吹嘘“老子天下第一”的人，实际上是没有什么真才实学的。
实际上皮囊底下也就不过是“空黑黄”罢了。
在这里的“空黑黄”就是说“空有那些沽名钓誉的想法花样”。
很多真正的“卧龙凤雏”，说不定你前去“三顾茅庐”人家还不待见呢，因为“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。
他们只肯在时机到了的时候才肯出山，否则宁可“姜太公钓鱼，愿者上钩”。
其实做人呐，还是要凭借真才实学，否则总有一天会露出马脚。哪怕沽名钓誉收获了那些“镜中花、水中月”，又如何？出来混，总是要还的。不是不报，而是时候未到。不信抬头看，苍天饶过谁？
若是这些“心机手段”比亲妈还亲，那人伦天理也就败北给这些了，可笑可悲。
“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。
“菊”在这里指“菊花酒”，中医证明，菊花药性甘寒微苦，有疏风除热、养肝明目、消炎解毒之功。菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝疏肺、益阴滋肾的药用价值。
一般的酒是抵挡不住螃蟹的腥味的，所以还得喝菊花酒。螃蟹是寒性食物，所以要加点姜末来防止在体内积冷。
表面上看上去是饮食十分考究，注意养生。
但换个角度来看，把这些“***的达官贵人”比作“螃蟹”之后，这“菊花酒去腥”，“加姜末驱寒”不就是在“为民消灾”，消除他们对人们的不好影响吗？
只是光吃这“螃蟹”，或许“不去腥”、“积了寒”还只是对身体上有不好影响，只是这些“禄蠹”们可不光残害人们的身体健康，更多的在精神上也是折磨他人。
很多时候，精神上的打压比身体上疾病的痛苦更令人饱受折磨。
或者，也可以把“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”当成是一道十分讲究的菜肴，当成一道考虑周全的，精心准备的“螃蟹宴”。
这样看来，就是把“螃蟹”们用“外物”来美化了，很有些“附庸风雅”的味道。
像什么为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动，显得自己很有才学。
像什么过去很多达官贵人，王孙公子除了满肚子油水以外并没有什么才学，可是他们有权有势之后又觉得自己还差一个“有才”的形象。所以他们就专门找一些真正有才学的“布衣”文人替他们写书写文章，然后写上他们自己的名字沽名钓誉。
甚至社会***的风气再甚一点，他们还可以利用手中的权势去让别人替他们***考试，然后给他们自己谋得一个官职呢。
若是有骨气的文人，说不定也不愿意进他们家做“幕僚”吧。
“于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香”。
“落釜”是“放在锅子里去煮”的意思
只是现如今被放在锅子里去煮又有什么好处呢？曾经在月光下的水边生存的螃蟹，现在只剩吃螃蟹烧剩下的禾黍香气了。
到头来还不是“落得个白茫茫大地真干净”。
曾经“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”也好，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”也罢，反正害人的人也不会有什么好结果。
这边的“禾黍香”应该就有些“好人流芳百世，恶人遗臭万年”的味道。
因为“禾黍”是用来烧螃蟹的，所以和“螃蟹”是对立面，所以它的“香”就代表了对抗恶势力的清流。
宝钗这篇诗作能被评为“咏螃蟹绝唱”也是贵在含义深刻。
别看她平日里总是不声不响，其实很多东西在心里都是明白的，只是不说罢了。
宝钗是一个很“大智若愚”的姑娘。
有时候，明眼人又何必说破，不是么？
蟹横行，所以眼前的道路是直是横，它是不管的。
“皮里春秋空黑黄”中的“皮里春秋”指的是螃蟹的壳里只有黑色的隔膜和**的蟹黄，意味着螃蟹壳里什么都没有。因此，“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”整句诗形容人不知道东西南北自视清高，其实什么都不懂，肚子里一点文化都没有。
