掀天揭地之奇才是什么意思
求田问舍非大志，掀天揭地是奇才。
有的女性对孔子没有好感，原因似乎是孔子讲了得罪女性的言论。诸如“三纲五常”之类。
三纲的文句是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。这里的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”一直被误解为“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，夫要妻休妻不得不走”。错就错在对“纲”字瞎判胡点。
《水浒传》有生辰纲一说，生辰指生日，纲指生日大礼。写文章也有纲目一说，纲举才能目张。从生辰纲和纲目这两个词句中，我们可以品味出纲的含义。而“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”里的纲是一个动词，意思是担纲，担当重任。君臣并不是单纯地指皇帝和大臣，而是普指领导和部下。领导要为部下担当重任，父母要为孩子担当重任，丈夫要为妻子担当重任。
提到领导为部下担当重任，最值得列举的非“江苏华西村吴仁宝”莫属。他让村民们足不出村，就享受到了美满富庶的生活。吴仁宝没有高文凭，就是小时候背了几本古书。他连普通话也不会说，一张口就是浓烈的当地方言。他胸藏了几本被现代中国人看不起的旧书，全国各地不少拥有研究生头衔的人不远千里投奔吴仁宝麾下。从吴仁宝身上品鉴得知，古书还是能让人具备担纲能力的。
父母要为孩子担纲的事就多了去了。孩子一旦出了问题，父母肯定要负连带责任。而孩子出了问题，最自责最痛苦的往往就是父母了。
在没推行独生子女政策时，妇女大都要生两个以上孩子，怀孕坐月子，生一个孩子就要耗费一年多的青春。所以，家里面丈夫不能够担纲，全家要想过上安稳与小康是不可能的。现在中国普遍只有一个孩子。夫为妻纲的案例在中国似乎很少能见，而有的国家简直举国都在“夫为妻纲”。像德国，每家两三个孩子。生一个孩子，产妇可以享受几年甚至十几年产***， *** 给予生活补贴。社会创造的财富来自于丈夫们的贡献。这样算起来，德国整个国家都是在“夫为妻纲”。
2011年最大的危机，是“语言”危机。这不只是中国最大的危机，也是全世界最大的危机。何以如此？请看几则案例。
20多年前，无锡张先生人到中年，时来运转，生意场上游刃有余，短短几年，挣得500多万。***都希望“家里没有病人，牢里没有”，可现实有时总是与希望背道而驰。张先生就是这样，荷包暖和了，可心包却很寒凉。他得病了，是帕金森氏病，头晃手摇。到西安求医，花费数万元接受手术治疗，术后稍有缓解。可时间不长，病情又还原了。从此以后，张先生长年累月奔走在求医问药的路上。到现在，手上的钱花光了，三套房子都变卖了，统统投资于“康复事业”。“原巴勒斯坦总统阿拉法特，帕金森氏好多年了，国际上那些最好的医生都看不好，你就收了这颗心吧”，儿子看到父亲天天在往水里扔钱，无数次这样劝导父亲。父亲痴心不改，目前身体状况越来越糟糕，日常生活已无法自理。
家住杭州的68岁沈太，家境宽裕，去年年初也罹患帕金森氏病，伴有痴呆。一双儿女都在北京，闻听母亲生病，很是着急，打听到京城一位名医能治此病。病人太多，挂号后等了将近两个月。吃了半个月的中药，病好了，前后花费一万多元。那个医生很绝，不给方子只给药。随着冬季的来临，沈太的病况又有复发。怎么办？很简单，再挂号，再等两个月。
镇江吕先生也是患上了帕金森。五六年了吕先生就这么熬著。今年9月份，一个好心人给了他个方子，说是能治好他的病。吕先生拿着方子，却不敢轻易抓药。后来听说某人也是得了好心人赠的方子，病奇迹般好了。吕先生心动了，大著胆子去抓了三副药。吕先生就服了三副药，只花了96元，病竟然被控制住了。
一个方子也就是几句话。无锡张先生因为没有那些益己的话，搞得家失人毁。杭州沈太，花了一万多买了药，却没有买到那些话语，......>>
战术***购是什么意思
在商战之中
完全技术 *** 易的***购，有时，被称作：战术***购。
比如：
我是学习商务大学本科的。
在外贸合同执行里，战术***购的较量是最极端的。
特别是牵扯到金融和融资部分业务的时候，往往都不得不***用隔夜拆借率的定义资金补给容错和贴水。这，就是最极端典型的战术***购的合同执行的发生时间段：24小时。
最有经验的职业经理人，在执行如此短暂的几乎是瞬间交易获利合同的时候，往往，是套利。即：在成交上游合同之前，下游合同，已经先行签订。如此，就只有盈利，而绝对不会亏损了。
短暂到一天的战术交易，就是如此的紧张和惊心动魄。
所以，社会上的传说就是：最聪明的人做生意。
就是这个意思。
在极端压力、判断、经验、履历、胆识、魄力、前程、破产、发财、倒闭、爆发、甚至是有生命抵押的商战高端里，不因循守旧，而***取战术***购的人，是真的商战奇才。必须有如此的承担和砥砺的抗起。
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为什么我会成为中国首富
因为你有智慧
取名唐泽凯是什么意思
唐泽凯：
姓名笔画数分别是：10 17 12
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：11 27 29 39 13
泽：学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。 (水)
凯：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。 (木)
天格数11数理意义：（万象更新卦）异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。 （大吉）
人格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。 （凶）
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。
地格数29数理意义：（贵重智谋卦）遇吉为吉，遇凶转凶，智谋奋进，才略奏功，有财力权力。任性而行，弄巧成拙，女性用不利姻缘。 （半吉）
异性缘佳，恋爱积极，对自己所喜爱的人也能顺利达成愿望，婚后家庭生活尚称融洽。
总格数39数理意义：（荣华富贵卦）首领运。拨乱反正，权、名、寿、禄兼具，又能传子孙，因极刚极烈，女性不宜用之，如用需八字五行配合。 （吉）
理想高远，能靠毅力一展自己的抱负，此格之人大都多才多艺，而运程亦有意料之外的发展，大运受到克害则徒劳无功。
外格数13数理意义：（奇才艺精卦）充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。 （半吉）
能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。
一七九（木金水）三才数理暗示为：
成功运不佳，常有烦恼和不安，尤其易起急变失落的悲运，易患脑溢血或其他疾病。（凶）
1、总论：如有一时的成功应满足了，否则会越陷越深，而至不可收拾之局面，带来身心过劳烦恼不安，慎防急难灾厄。
2、性格：为人节俭好静，性情孤癖，不善交际，忧郁气闷，喜怒难辩，心情常有不安之感，常有不平不满之心理。
3、意志：意志坚定，有坚强的创业毅力，耐性亦佳，能忍受艰苦。但劳多而功少。
4、事业：应从事稳定收入的生意，或薪水生活较适合，投机性行业远离为安。
5、家庭：与父母不和，家庭不太温暖，亲友无助。
6、婚姻：男娶傲慢之妻，婚后常闹意见；女嫁无能力之夫，婚后不美满。
7、子女：子女较顽固，不要过于溺爱，否则长大无法管束。
8、社交：不善交际，社交能力不佳，带来的只有苦闷与忧愁。
9、精神：事事不如意，烦闷多多，宜加强精神修养。
10、财运：平日操劳又勤俭，但是财运仍不佳，应注重精神生活减少苦闷。
11、健康：易患神经衰弱、头痛、呼吸系统疾病。
12、老运：老境稍安定，但经济、精神仍不佳。
人格与外格数理（七三）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。 （凶）
此名得分：60分...>>
***语坐贵是什么意思 150分
坐贵向贵格
条件
甲、戊、庚年生人天魁与天钺二星在丑未二宫对照，若命宫亦在丑或未宫，即为「坐贵向贵格」
优点
坐贵向贵；
魁钺二星为天乙贵人，魁为阳贵，钺为阴贵；白天生人，阳贵坐命为贵，夜间生人，阴贵坐命为贵
赋云：「天魁天钺，盖世文章。」虽如此说，必要分清日夜生人及阴阳贵
坐贵向贵，乃贵人多，吉格
缺失
如阳贵坐命，晚间生人，恐难有盖世文章
商圣范蠡是谁啊？什么意思啊？
范蠡 ，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成钜富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”
范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被 称为中国商人圣祖。
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周敬龚二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的***篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成钜富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。...>>
范蠡「Fàn Lǐ」（前517-前448）
字少伯，春秋战国末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
公元前四九六年前后入越，***勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东定陶西北），经商积资巨万，称“陶朱公”。
范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。
简介
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的***篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
军事宗旨
强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。
经济思想
“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
著作
《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
生平大事年表
公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。
公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。
公元前511（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。
公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。范蠡时年42岁。
公元前493年（鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君臣入吴为奴，范蠡时年43岁。
拼音 bēi cí hòu lǐ
解释 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
出处 《后汉书·许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”
例子 器以道术深远，使人赍璧帛， 卑辞厚礼 聘顺，欲以为师。
晋·皇甫谧《高士传·韩顺》
近义词 卑辞厚币
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1. 古文 “封”
〈名〉1. （会意。
金文字形，左边象土上长着丰茂的树木形，右边是一只手（又，后来写作“寸”），表示聚土培植。《说文》：“封，爵诸侯之土也。
从之从土从寸。” 郭沫若曰：“古之畿封实以树为之也。
此习于今犹存。然其事之起，乃远在太古。
太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域，西方学者所称为境界林者是也。”。
李孝定曰：“封之本义当以 郭说为是， 许训乃后起之义。字象植树土上，以明经界。
爵诸侯必有封疆，乃其引申义。”本义：疆界；田界）2. 同本义 [boundary]所封封域。
——《周礼·春官·保章氏》田有封洫。——《左传·襄公三十年》使田有封洫。
——《吕氏春秋·乐成》既东封郑，又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》3. 又如：封内，封外（天子或诸侯的领地之内或外）；封守（边防；封疆）；封界，封略（疆界；边境）；封洫（区分田界的水沟）；封畔（国界）4. 坟堆；土堆 [mound]而五人者亦得以加其土封。
——明· 张溥《五人墓碑记》5. 土堆或形状像坟的堆积物 [mound]所谓平原者，下泽也。虽有小封，不得为高。
——《管子》6. 国土，土地 [land of a country;land]土地之大，封内千里。——《荀子》7. 泛指书信 [letter]封来江渺渺，信去雨冥冥。
——李商隐《酬令狐郎中见寄》8. 封建主义的简称 [feudali *** ]9. 封山，山名 [Feng mountain]。在今浙江省德清县西南10. 姓〈动〉1. 分封土地 [present v***asory]以赂秦之地，封天下之谋臣。
—— 宋· 苏洵《六国论》故太公望封于 营丘。——《史记· 货殖列传序》2. 又如：封国（封土立国）；封爵（封土授爵）；封赋（受封田地的赋税）；封邑（赐给领地以为食邑）3. 帝王把爵位及土地赐给臣子也叫封 [confer upon]安緼王即位，封公子为 信陵君。
——《史记·魏公子列传》刘良佐者，故弘光四镇之一，封 广昌伯。—— 清· 邵长蘅《阎典史传》4. 又如：分封（古代帝王社祭，以五色土为坛，分封诸侯则割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作为分封土地的表示）；封名（封爵赐姓）；封拜（赐爵授官）；封侯（封拜侯爵）5. 堆土植树为界；培土 [earth up]将何以封矣。
——《国语·楚语下》于是封之，崇四尺。——《礼记·檀弓下》开阡陌封疆。
——《史记·商君书》6. 又如：封植（封土植树）；封树（堆土植树以固疆界）；封表（堆土以作标记）；封殖（壅土培育）7. 古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封 [build soil altar to worship he***en in ancient Emperor]元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》8. 堆土筑坟 [stack soil to build a gr***e]封王子比干之墓。
——《礼记》9. 用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启 [seal]籍吏民，封府库，而待将军。——《史记·项羽本纪》公拆袄，出珠授之，封识宛然。
——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》10. 又如：封押（缄封签押）；封包（封缄）；封册（封缄玉册）；封志（封识，封记）；封检（加盖印记的封口）。又指用密封物或结扎物把容器弄严，防止空气流通。
如：把酱菜坛子封好11. 界限，局限 [limit]余不敢以麋鹿自封也。——徐光启《甘薯疏序》民族者，非封于汉属而已。
—— 章炳麟《复仇是非论》12. 封闭（以封记关闭，使不能动用、通行或随便打开）；堵塞 [close]遂收盛樊於期之首，函封之。——《战国策·燕策》13. 又如：封贮（封存，贮藏）；封藏；封锢（严密关锁）；封关（封锁关口）；封灵（盖棺）14. 用新加燃料或其他物质把火盖住 [bank up]。
如：炉子封了吗？〈形〉1. 高 [high]登封泰山，降坐明堂。——《汉书》2. 大 [big]。
如：封豕（大猪）；封豕长蛇（大猪和长蛇。喻大恶元凶）；封羊（一种大羊）；封兽（古指大象）。
2. 古文中“封”是什么意思详细字义
〈名〉
1. （会意。金文字形，左边象土上长着丰茂的树木形，右边是一只手（又，后来写作“寸”），表示聚土培植。《说文》：“封，爵诸侯之土也。从之从土从寸。” 郭沫若曰：“古之畿封实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起，乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域，西方学者所称为境界林者是也。”。 李孝定曰：“封之本义当以 郭说为是， 许训乃后起之义。字象植树土上，以明经界。爵诸侯必有封疆，乃其引申义。”本义：疆界；田界）
2. 同本义
所封封域。——《周礼·春官·保章氏》
田有封洫。——《左传·襄公三十年》
使田有封洫。——《吕氏春秋·乐成》
既东封郑，又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》
3. 又如：封内，封外（天子或诸侯的领地之内或外）；封守（边防；封疆）；封界，封略（疆界；边境）；封洫（区分田界的水沟）；封畔（国界）
4. 坟堆；土堆
而五人者亦得以加其土封。——明· 张溥《五人墓碑记》
5. 土堆或形状像坟的堆积物
所谓平原者，下泽也。虽有小封，不得为高。——《管子》
6. 国土，土地
土地之大，封内千里。——《荀子》
7. 泛指书信
封来江渺渺，信去雨冥冥。——李商隐《酬令狐郎中见寄》
8. 封建主义的简称
9. 封山，山名。在今浙江省德清县西南
10. 姓
〈动〉
1. 分封土地
以赂秦之地，封天下之谋臣。—— 宋· 苏洵《六国论》
故太公望封于 营丘。——《史记· 货殖列传序》
2. 又如：封国（封土立国）；封爵（封土授爵）；封赋（受封田地的赋税）；封邑（赐给领地以为食邑）
3. 帝王把爵位及土地赐给臣子也叫封
安緼王即位，封公子为 信陵君。——《史记·魏公子列传》
刘良佐者，故弘光四镇之一，封 广昌伯。—— 清· 邵长蘅《阎典史传》
4. 又如：分封（古代帝王社祭，以五色土为坛，分封诸侯则割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作为分封土地的表示）；封名（封爵赐姓）；封拜（赐爵授官）；封侯（封拜侯爵）
5. 堆土植树为界；培土
将何以封矣。——《国语·楚语下》
于是封之，崇四尺。——《礼记·檀弓下》
开阡陌封疆。——《史记·商君书》
6. 又如：封植（封土植树）；封树（堆土植树以固疆界）；封表（堆土以作标记）；封殖（壅土培育）
7. 古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
8. 堆土筑坟
封王子比干之墓。——《礼记》
9. 用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启
籍吏民，封府库，而待将军。——《史记·项羽本纪》
公拆袄，出珠授之，封识宛然。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
10. 又如：封押（缄封签押）；封包（封缄）；封册（封缄玉册）；封志（封识，封记）；封检（加盖印记的封口）。又指用密封物或结扎物把容器弄严，防止空气流通。如：把酱菜坛子封好
11. 界限，局限
余不敢以麋鹿自封也。——徐光启《甘薯疏序》
民族者，非封于汉属而已。—— 章炳麟《复仇是非论》
12. 封闭（以封记关闭，使不能动用、通行或随便打开）；堵塞
遂收盛樊於期之首，函封之。——《战国策·燕策》
13. 又如：封贮（封存，贮藏）；封藏；封锢（严密关锁）；封关（封锁关口）；封灵（盖棺）
14. 用新加燃料或其他物质把火盖住。如：炉子封了吗？
〈形〉
1. 高
登封泰山，降坐明堂。——《汉书》
2. 大 。如：封豕（大猪）；封豕长蛇（大猪和长蛇。喻大恶元凶）；封羊（一种大羊）；封兽（古指大象）
3. 封在古文中的意思密闭，使跟外面隔绝：~闭。密~。~口。~存。~条。~贮。~面。~底。~锁。~顶。冰~雪飘。~山育林。
2. 用来装信、钱等物的纸套：信~。赏~。
3. 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：~侯。~君（领有封地的贵族）。~邑。~拜（拜官授爵）。~典。~建。
4. 疆界：~疆。~域。~界。
5. 限制：故步自~。
6. 帝王筑坛祭天：~禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。
7. 量词，用于装封套的东西：一~信。
8. 姓。
4. 封 文言文用法及例句封的用法及例句：
①在植物的根部培土。《左传？昭公二年》：“宿不敢~植此树。”
②聚土筑坟。《五人墓碑记》：“五亦得以加其土~。”
③疆界；分界。《得道多助，失道寡助》：“域民不以~疆之界。”又把……作为疆界。《烛之武退秦师》：“既东~郑，又欲肆其西封。”
④帝王以爵位、土地、名号等赐人。《触龙说赵太后》：“而~之以膏腴之地。”《六国论》：“以赂秦之地~天下之谋臣。”
⑤领地；邦国。《尚书？蔡仲之》：“肆予命尔侯于东土，往即乃~。”
⑥古代帝王或大臣在山上筑坛祭神的活动。《永遇乐？京口北固亭怀古》：“元嘉草草，~狼居胥。”
⑦封闭；封合。《鸿门宴》：“籍吏民，~府库。”《记王忠肃公翱事》：“出珠授之，~志宛然。”
⑧指封缄物的件数。《范进中举》：“一~一~雪白的的细丝锭子。”
⑨大。《左传？四年》：“~豕长蛇。”
5. 文言文君道君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博***其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成***重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下，-----------（可以网络上参阅一下）以上来自百度知道。
6. 文言文 私心 译文原文 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文***，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣。2.便宜：指对国家有利得事。3.悫：恭谨，诚实。4.贡禹：西汉大臣。以明经洁行著名。5.蕴籍：宽和，宽容译文
第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文***，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”
7. 文言文 上已封大功臣二十余人,其余争功,未得行封史记卷五十五留侯世家
汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。
其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。语在项籍事中。
汉六年正月，封功臣。良未尝有战功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。
陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。
（六年）上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道①望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足篃封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生②过失及诛，故□相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之柰何？”留侯曰：“上平生所憎，髃臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，③数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示髃臣，髃臣见雍齿封，则***自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，④而急趣丞相、御史定功行封。
髃臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
注①集解如淳曰：“复音复。上下有道，故谓之复道。”韦昭曰：“阁道。”
注②集解徐广曰：“多作‘生平’。”
注③集解汉书音义曰：“未起时有故怨。”
注④索隐地理志县名，属广汉。什音十。正义括地志云：“雍齿城在益州什邡县南四十步。汉什邡县，汉初封雍齿为侯国。”
刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：“雒阳东有成皋，西有肴黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左肴函，①右陇蜀，②沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，③阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。
此所谓金城千里，天府之国也，④刘敬说是也。”于是高帝□日驾，西都关中。⑤
注①正义肴，二肴山也，在洛州永宁县西北二十八里。函谷关在陕州桃林县西南十二里。
注②正义陇山南连蜀之岷山，故云右陇蜀也。
注③索隐崔浩云：“苑马牧外接胡地，马生于胡，故云胡苑之利。”正义博物志云“北有胡苑之塞”。按：上郡、北地之北与胡接，可以牧养禽兽，又多致胡马，故谓胡苑之利也。
注④索隐按：此言“谓”者，皆是依凭古语。言秦有四塞之国，如金城也。
故淮南子云“虽有金城，非粟不守”。又苏秦说秦惠王云“秦地势形便，所谓天府”。是所凭也。
注⑤索隐按：周礼“二曰询国迁”，乃为大事。高祖□日西迁者，盖谓其日□定计耳，非□日遂行也。
留侯从入关。留侯性多病，□道引不食谷，①杜门不出岁余。
注①集解汉书音义曰：“服辟谷之药，而静居行气。”
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，窢伐促和讵古存汰担咯今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之闲，虽臣等百余人何益。”吕泽强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。①四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。
注①索隐四人，四魭也，谓东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。按：陈留志云“园公姓庾，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。角里先生，河内轵人，太伯之后，姓周名术，字符道，京师号曰霸上先生，一曰角里先生”。又孔安国秘记作“禄里”。
此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目。而为此说
8. 文言文翟汝文宋史第一百三十一翟汝文列传
原文
翟汝文，字公巽，润州丹阳人。登进士第，以亲老不调者十年。擢议礼局编修官，召对，徽宗嘉之，除秘书郎。三馆士建议东封，汝文曰：“治道贵清净。今不启上述三代礼乐，而师秦、汉之侈心，非所愿也。”责监宿州税。久之，召除著作郎，迁起居郎。
皇太子就傅，命汝文劝讲，除中书舍人。言者谓汝文从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任，出知襄州，移知济州，复知唐州，以谢章自辨罢。未几，起知陈州。召拜中书舍人，外制典雅，一时称之。命同修《哲宗国史》，迁给事中。高丽使入贡，诏班侍从之上，汝文言：“《春秋》之法，王人虽微，序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。”上遂命如旧制。内侍梁师成强市百姓墓田，广其园辅。汝文言于上，师成讽宰相黜汝文，出守宣州。
召为吏部侍郎，出知庐州，徙密州。密负海产盐，蔡京屡变盐法，盗贩者众，有司穷治党与。汝文曰：“祖宗法度，获私商不诘所由，欲靖民也。今系而虐之，将为厉矣。”悉纵之。密岁贡牛黄，汝文曰：“牛失黄辄死，非所以惠农，宜输财市之，则其害不私于密。”上从之。钦宗即位，召为翰林学士，改显谟阁学士、知越州兼浙东安抚使。
建炎改元，上疏言：“陛下即位赦书，上供常数，后为献利之臣所增者，当议裁损。如浙东和预买绢岁九十七万六千匹，而越州乃二十万五百匹，以一路计之，当十之三。如杭州岁起之额盖与越州等，杭州去年已减十二万匹，独越州尚如旧，今乞视户等第减罢。”杨应诚请使高丽，图迎二帝，汝文奏：“应诚欺罔君父，若高丽辞以大图***道以至燕云，金人却请问津以窥吴越，将何辞以对？”后高丽果如汝文言。上将幸武昌，汝文疏请幸荆南，不从。
绍兴元年，召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局。时秦桧相，四方奏请填委未决，吏缘为奸。汝文语桧，宜责都司程考吏牍，稽违者惩之。汝文尝受辞牒，书字用印，直送省部；入对，乞治堂吏受赂者。桧怒，面劾汝文专擅。右司谏方孟卿因奏汝文与长官立异，岂能共济国事？罢去以卒。
先是，汝文在密，桧为郡文学，汝文荐其才，故桧引用之。然汝文性刚不为桧屈，对案相诟，至目桧为“浊气”。汝文风度翘楚，好古博雅，精于篆籀，有文集行于世。
不辞而别辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
卑辞厚币指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
卑辞厚礼指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
百辞莫辩用任何话语都无法辩白。
不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
不辞辛苦辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
不辞辛劳辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
卑辞重币卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
百喙难辞喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
辩口利辞指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
不谋同辞指事前没有商量而意见完全一致。
不露辞色辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
悖言乱辞指胡言乱语。
不赞一辞原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
辞不达意辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
辞不达义指说话写文章不能确切地表达意思。
辞不获命指辞谢而未获允许。
辞不意逮逮：达到。言辞不能把思想确切表达出来。
辞鄙意拙鄙：粗俗、低劣；义：意思；拙：拙劣。文词庸俗，立意拙劣。
陈辞滥调陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
辞多受少辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
辞丰意雄指文辞丰富，意气雄健。
辞金蹈海比喻不慕富贵，慷慨有气节。
辞简理博辞：文词；博：大，深。虽然言词简单扼要，但说理十分深刻。
辞简义赅文辞简要，意义完备。
辞简意赅简：简练；赅：完备。言辞简练，意思完备。
辞简意足文辞简炼而意思却很充足。
辞穷理极辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。
辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。
辞穷理屈理由站不住脚，被驳得无话可说。
辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
辞趣翩翩辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文***的优美。指文辞的意趣很优美。
辞顺理正道理严正公允，措词简炼。
辞无所***辞：文词；***：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
传闻异辞传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
辞微旨远辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
辞喻横生辞：言词；喻：比喻。言词中生动的比喻横逸而出。
辞严气正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严谊正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严意正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
辞有枝叶枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。
辞尊居卑辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
辞旨甚切辞旨：言词和意旨。指言谈以及思想都十分恳切。
辞致雅赡辞致：文辞的意境和情调；赡：充裕。指文辞的立意和情调高雅脱俗。
大放厥辞指写出大量优美的辞章。
大肆厥辞大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。
恶言詈辞指中伤辱骂的言辞。
奉辞罚罪奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
奉辞伐罪指奉严正之辞而讨有罪。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
浮语虚辞指大话、空话。
过甚其辞指话说得过分，不符合实际情况。
高谈虚辞虚：空虚。高妙空洞，不切实际的言辞。
甘言好辞甘言：甜美动听的语言；好辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
甘言巧辞甘言：甜美动听的语言；巧辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
含糊其辞话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
厚礼卑辞丰厚的礼品，谦卑的言辞。
好言甘辞好言：甜美动听的语言；甘辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
尽辞而死尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
借故推辞借：***托；故：借口。找借口推托别人的请求。
绝妙好辞辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
***人辞色指好言好语、和颜悦色地待人。
径廷之辞径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
***以辞色***：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。
瘠义肥辞内容贫乏而辞句堆砌冗长。
夸大其辞把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
口谐辞给指言辞诙谐敏捷。
空言虚辞不实在的话语。
谩辞哗说指谎言乱语。
命辞遣意运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
理不胜辞道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理过其辞说理多而文***不足。
利喙赡辞指口齿伶俐，辞令优美。
丽句清辞华丽清新的辞句。同“丽句清词”。
利口巧辞利口：锋利的口才；巧辞：善于言辞。形容能言善辩。
理胜其辞道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。
片语只辞犹片言只字。少量的文字。
奇辞奥旨奇辞：奇妙的文辞；奥旨：深奥的含义。形容文章语言奇丽，含义深厚。
遣辞措意指写文章、说话时的用词立意。
清辞妙句喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
清辞丽句指清新美丽的词句。同“清词丽句”。
清辞丽曲指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
情见乎辞见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
巧言偏辞巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
水火不辞指赴汤蹈火，在所不辞。
闪烁其辞闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善为我辞好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。
谈辞如云指谈话时言辞如飘云那样奔涌而出。
同然一辞犹异口同声。指大家说得都一样。
同声一辞犹言众口一辞。指大家说得都一样。
危辞耸听故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。
外交辞令辞令：应酬、对答的言词。指外交上应对得体的言词。也指一般场合中得体、中听的敷衍应付性的言语。
万口一辞千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万死不辞万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
响不辞声回音由声音而来。比喻人的名誉根据他的行动而得来。
析辨诡辞亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。
析辩诡辞指巧言邪说。
雄辞闳辩指说理充分，气势宏大的言词。
修辞立诚原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
修辞立诚原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
玄辞冷语玄妙冷隽的言辞。
形于辞色指内心活动表露在脸上和言辞之中。
义不辞难为正义之事不避危难。
义不得辞义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
谊不敢辞犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
谊不容辞犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
义不容辞容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
游辞浮说游离不定的言辞，浮夸滓的议论。
以辞害意因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
*辞秽语*：*荡；秽：肮脏。指轻薄的下流话。
一辞莫赞赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
以辞取人根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
游辞巧饰用没有根据的话多方掩饰。
一辞同轨犹众口一词。所有的人都说同样的话。
*辞邪说夸大失实的言论，荒谬的学说。
一代辞宗辞宗：辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。
一家之辞指有独特见解自成体系的论着。同“一家之言”。
异口同辞不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
一面之辞争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
溢美之辞溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
一诺无辞一口答应，没有二话。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。
义切辞严切：恳切，切实。道理切实，措词严肃。
异人同辞不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。
与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。
以文害辞指拘于文字而误解整个语句的意义。
义无所辞就道理上讲不应该推辞。
引嫌辞退引嫌：避嫌疑。为了避免嫌疑而请求退避。
一言半辞指很少的一两句话。同“一言半语”。
隐约其辞隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
溢于文辞溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
义正辞严义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
义正辞约道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
属辞比事原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
絺辞绘句雕琢文辞，修饰章句
枝辞蔓语指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
缀辞之士缀辞：写书作文。指着书立说的人。
张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
子罕辞宝比喻拒绝接受别人的珍贵物品
拙口钝辞钝：笨拙，不灵活。比喻嘴笨，没有口才。
众口一辞辞：言词。许多人所说的话都一样。形容意见一致
在所不辞决不推辞（多用在冒险犯难）。
支吾其辞支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
郑重其辞谓说话态度严肃认真。
振振有辞振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
关于曹操的成语有：割须弃袍、老骥伏枥、望梅止渴、偃旗息鼓等等。
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相关成语的释义：
1、割须弃袍
割须弃袍，拼音是gē xū qì páo，意思是形容战败落魄狼狈的样子。
出自明·罗贯中《三国演义》第五十八回：操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。
意思是：曹操身在乱军志宏，听见西凉军大叫：“穿红袍的是曹操”，曹操赶紧脱下了他的红袍，又听见西凉军大叫：“长胡子的是曹操”，曹操又惊又怕，赶紧用他的佩刀将胡子割掉。
2、老骥伏枥
老骥伏枥，汉语成语，读音是lǎo jì fú lì，意思是比喻人虽然年老，但仍有雄心壮志。
出自三国·魏·曹操《龟虽寿》诗：“老骥伏枥，志在千里。”
意思是：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
3、望梅止渴
望梅止渴，拼音是wàng méi zhǐ kě，意思是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·***谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
意思是：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都非常口渴，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，结了很多果子，梅子酸甜可以解渴。"
士兵听了后，嘴里的口水都流了出来，曹操利用这个办法促使部队尽快赶到了前方，找到了水源。
4、偃旗息鼓
偃旗息鼓，拼音是yǎn qí xī gǔ，意思是放倒军旗，停止击鼓，指秘密行军，不暴露目标，后比喻休战或无声无息地停止活动；或停止做某事。
出自《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”
意思是：赵云退回本寨，将寨门大开，放倒军旗，停止击鼓，曹操大军怀疑有伏兵，就下令撤退了。
初出茅庐是什么意思呢?让我们来具体了解下它的读音，解释，出处，近反义词，英文翻译以及造句吧。
初出茅庐是什么意思
拼音：chū chū m?o l?
解释：茅庐：草房。原指诸葛亮隐居南阳，住在草屋中，刘备三次前往，请他出来辅佐自己，他出来后第一次用兵就取得胜利。后比喻刚离开家庭或学校接触社会，阅历不深。
出自：明?罗贯中《三国演义》第三九回：?直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。?
示例：鲁迅《彷惶?高老夫子》：?那傻小子是?～?，我们准可以扫光他!?
语法：动宾式;作谓语、宾语、定语;用于刚出道
褒贬：中性词
英语：just come out of one's thatched cottage ;at the beginning of one's career;
初出茅庐的近义词
初来乍到 初露锋芒 涉世不深 羽毛未丰 新硎初试 初露头角 少不更事 乳臭未干
类似的成语还有：《形容没有经验的成语》
初出茅庐的反义词
老奸巨滑 老马识途 久经世故 老谋深算 饱经风霜 曾经沧海 饱经沧桑 饱经忧患
类似的成语还有：《形容人社会经验丰富的成语》
初出茅庐造句
一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能胜任的。
他从初出茅庐的通讯员一步步晋升到饱经风霜的团长，所经历的实在太多了。
我初出茅庐，对这份工作还不是很熟悉，希望各位前辈对我多多批评指正。
他初出茅庐，还是个黄毛小子，别跟他一般见识。
出言不逊是什么意思
拼音：chū y?n b? x?n
解释：逊：谦让，恭顺，有礼貌。形容说话粗暴，傲慢无礼。
出自：《三国志?魏书?张郃传》：?郃快军败，出言不逊。?
示例：明?冯梦龙《喻世明言》卷三十一：?八岁纵笔成文，本郡举他神童，起送至京。因～，冲突了试官，打落下去。?
语法：主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义，指说话傲慢无礼出口伤人
褒贬：贬义词
英语：make impertinent remarks;offend by rude remarks;offend in word;speak insolently ;
出言不逊的近义词
出言无状 口出不逊 出口伤人 血口喷人 恶语伤人 大言不惭 恶言相撞
出言不逊的反义词
和颜悦色 必恭必敬 温文尔雅 文质彬彬 卑辞厚礼 彬彬有礼 谦厚有礼
出言不逊造句
没有教养的人往往出言不逊。
他不尊重师长，经常出言不逊，冒犯他人。
那人酒醉驾驶被警察拦下，非但毫无悔意，还出言不逊呢!
他赠她一些鲜花,以此对自己出言不逊表示歉意。
这孩子老是出言不逊，得好好管教他。
小张出言不逊，目中无人，连董事长也敢冒犯，我看他是工作不保了。
卑辞厚币 卑辞厚礼 卑礼厚币 不知天高地厚 才高行厚 沉厚寡言 得天独厚 德厚流光
多藏厚亡 丰功厚利 甘言厚礼 ***厚禄 高爵厚禄 高情厚谊 高天厚地 高位厚禄
弘毅宽厚 弘毅宽厚 厚此薄彼 厚德载福 厚德载物 厚古薄今 厚积薄发 厚今薄古
厚禄*** 厚貌深辞 厚貌深情 厚貌深文 厚生利用 厚往薄来 厚味腊毒 厚颜***
积厚成器 积厚流光 局高蹐厚 利用厚生 民淳俗厚 深情厚谊 深情厚意 深仁厚泽
深中隐厚 天高地厚 未可厚非 温柔敦厚 闻融敦厚 无可厚非 席丰履厚 席履丰厚
宅心忠厚 重厚寡言 重厚少文 踨高蹐厚
孙策（175年—200年5月5日 [1]? ），字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴的奠基者之一。
兴平二年（195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。
建安元年（196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安二年（1***年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂。
同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。建安三年（198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。建安四年（199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。建安五年（200年）初，在夺取豫章郡后统一江东。
同年4月，孙策在丹徒***时为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。
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孙策人物生平
一、年少成名：
汉灵帝中平元年（184年），孙策之父孙坚被朱儁推荐为佐军司马攻打黄巾军，孙策与家人留在寿春（今安徽省淮南市寿县）居住。
孙策十几岁时就在寿春结交名士，名声渐渐传播开了，舒县（今安徽庐江西南）人周瑜慕孙策之名，专程到寿春拜访。周、孙两人同岁，且均少年有志，杰出通达。因而于寿春一见如故，便推诚相待。
中平六年（189年），孙坚前去讨伐董卓。周瑜便劝孙策携母亲弟弟移居舒县（今安徽省庐江县西南），孙策应允。在舒县，孙策结交了很多社会上流人物，江、淮一带的名士都来投奔他。
初平二年（191年），孙坚因攻打荆州而被荆州牧刘表的部下黄祖所杀。孙策当时十七岁，将父亲孙坚葬在曲阿（今江苏省丹阳市）后，孙策一家举家迁到江都（今属江苏省扬州市）。
二、投奔袁术：
初平四年（193年），守孝结束后，孙策到寿春找袁术准备讨回之前其父孙坚的旧部创立功业及为父报仇。袁术听其言语，察其举止，知道他能屈能伸，大有过人之处。但要马上将孙坚旧部还给他让他自立，自己又心有不甘。
于是，袁术便说：“我已任命你的舅父吴景为丹阳太守、你的堂兄孙贲为都尉。丹阳是出精兵的地方，你可去投奔他们，召集兵勇。”
因为徐州牧陶谦非常忌惮孙策，而现在孙策的舅父吴景任丹杨太守，于是孙策就带着母亲迁居曲阿，与吕范、孙河一起投靠吴景，并依赖吴景召募到了数百人。后来讨伐泾县（今安徽省宣城市泾县）山贼祖郎，把祖郎打跑了。
袁术为人反复无常，往往言而无信，他曾许诺让孙策任九江太守，过后却改用自己的亲信，丹阳人陈纪担任此职，孙策对此很失望。后来，袁术准备攻打徐州，向庐江（治舒县，即今安徽庐江西南）太守陆康索求三万斛军粮，陆康不给，袁术大怒。
孙策以前在舒县时曾去拜访过陆康，陆康看不起孙策，只让自己的主簿接待，自己不出来相见，为此，孙策怀恨在心。
袁术就派孙策去攻打陆康，并且允诺说：“之前我错用陈纪，经常后悔自己用错人了。如果这次你能抓获陆康，庐江郡就真正属于你所有了。”孙策奉命出击，拿下了庐江郡。可袁术却任用他的老部下刘勋当了庐江太守，这让孙策对袁术更为失望。
三、创业江东：
兴平元年（194年），汉献帝派刘繇担任扬州刺史，扬州过去的治所是寿春，而寿春已被袁术占领，刘繇便在孙策的舅父吴景和堂兄孙贲的协助下南渡长江，在曲阿设立了治所。
这次孙策攻打庐江，刘繇忧心忡忡，因为他知道，吴景、孙贲是袁术任命的，他们又是孙策的自己人，担心他们与袁术、孙策联手吞并自己，于是就用武力逼赶他们，吴景和孙贲只好退往历阳（今安徽和县）。
刘繇派部下樊能、于麋驻扎在横江郡，让张英驻扎在当利口，来与袁术对抗。袁术则任用自己的老部下惠衢为扬州刺史，以吴景为督军中郎将，和孙贲一起率兵进击张英，却一连几年都未能攻克。
吴郡都尉朱治是孙坚的老部下，过去曾任孙坚的校尉，太傅马日磾在寿春的时候，任命朱治为副官，后又被任为吴郡都尉。他发现袁术政德不立，就劝说孙策趁机收取江东。于是孙策就去见袁术。孙策对袁术说：“我家旧日对江东人多有恩义，我愿带兵去帮助舅父征伐横江。
横江攻克之后，我还可在当地召募士卒，大概能召募三万人。那时，我再率领他们助您平定天下，谋成大业。”
袁术知道孙策对自己不满，但他认为，刘繇占据曲阿，王朗占据会稽，孙策未必能有什么作为，就答应了他的请求，并表奏朝廷任命孙策为折冲校尉，代理殄寇将军，只给他配备一千多的士卒及相应的军需品，战马几十匹，宾客中愿意跟随者几百人。
一路上不断有人来投奔孙策，等到了吴景的驻地历阳时，孙策的兵众已发展到五、六千人。孙策的母亲已先从曲阿迁来历阳，孙策又将母亲迁往阜陵居住。
然后渡江转战，所向势若破竹，无人敢与他交锋，而且军令很严整，百姓们都依附他。孙策为人喜好修饰外表，善于谈笑，性格豁达开朗乐于接受意见，又善于用人，所以兵士和百姓对待他，没有不尽心尽力的，都愿意效死于他。
四、决裂袁术：
建安二年（1***年），袁术占有传国玉玺正式僭越称帝，孙策给袁术写信，劝其不可，袁术不听所劝，两人于是绝交不再有往来。同年，曹操派议郎王誧携带汉献帝的诏书给孙策，任命他为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守，并命他与吕布、陈瑀等一起讨伐袁术。
孙策觉得自己统领这么多兵马，骑都尉的职务有点低了，想得到个将军的封号。于是派人向王浦透露了这个意思，王浦当即以皇帝的名义宣布孙策权代明汉将军。
当时，陈瑀军驻海西（今江苏东海），孙策按诏书要求，整顿兵马，要去与吕布、陈瑀会面，谋划军机，参同形势。但他率军走到钱塘时，情况却发生了变化。原来陈瑀想要乘机夺取孙策的地盘。
他派人秘密渡江，拿着三十多个印信给丹杨、宣城、泾县、陵阳、始安、黟县、歙县等地的大帅祖郎、焦已及吴郡乌程严白虎等，让他们作内应，等孙策的部队一开拔，马上攻取他的郡县。
孙策发现这一阴谋，大怒，派吕范、徐逸统兵直扑海西，大破陈瑀，俘获他的将士、妻儿等共四千多人。陈瑀往北逃奔袁绍。
建安三年（198年），孙策派徐琨赶走袁术所派的丹阳太守袁胤，平定宣城以东各地，迎接刚从袁术处回来的吴景担任丹阳太守，之后孙策亲自进攻丹阳泾县以西。他先进击陵阳（今安徽青阳县东南），擒获祖郎，又进击勇里（今安徽泾县西北），擒获自封丹阳太守的太史慈。
孙策平定丹阳回师吴郡后，拜太史慈为折冲中郎将，授祖郎为门下贼曹。这时，袁术之前任命的周瑜为居巢长，鲁肃为东郡长，但二人知袁术难成大器，在孙策平定丹阳时相继弃官渡江来投奔孙策，孙策亲往迎接周瑜，拜建威中郎将，当即给周瑜增兵二千人，马五十匹。
又给周瑜鼓吹等军用乐队，兴建府院住处，所赠赐的东西在军中无人能比。同年，孙策又向汉廷贡献礼物，规模是建安元年的两倍。汉廷任命他为讨逆将军，封为吴侯。
五、袭取庐江：
建安四年（199年），孙策正准备与曹操、董承、刘璋并力讨伐刘表和强弩之末的袁术，军队已经整装待发，但是袁术却得病而死。 袁术死后，袁术的部下杨弘、张勋欲投奔孙策，不料却被庐江太守刘勋截击，全体被俘。
而袁术的堂弟袁胤、女婿黄猗等人，也慑于曹操的威力，不敢守卫寿春，抬着袁术的棺木，带领袁术的家小和部曲男女，到皖城投奔刘勋。孙策以卑微的言辞和财宝劝说刘勋攻取上缭，在刘勋成行后。 孙策率军绕袭刘勋的大本营皖城，一举攻破。
又在随后打败了救援刘勋的黄射（黄祖之子）。十二月八日，孙策进至黄祖屯兵的沙羡（今湖北嘉鱼县北）。刘表派侄儿刘虎和南阳人韩晞带领长矛队五千人赶来支援黄祖。
十一日，孙策率领周瑜、吕范、程普、孙权、韩当、黄盖等同时进攻黄祖军，最后黄祖只身逃走，其妻妾子女共七人被孙策抓获，刘虎、韩晞并两万余部重被杀，跳水溺死者达一万余人，孙策缴获战船六千余艘，财物堆积如山。
六、一统江东：
建安五年（200年）初，孙策大败黄祖后东进豫章，驻军椒丘（江西新建县北），对虞翻说：“华歆名闻于世，但绝非我的对手。如果不早归附，将来金鼓一震，战局一开，生灵涂炭，在所难免。你先进城去，把我的意思说给他听。”
虞翻领命进城，见到豫章太守华歆，陈明利害，华歆举城投降。因刘繇病故于豫章，孙策顺便将刘繇的灵柩带回归葬，并且带回其遗孤刘基等诸子，这一举动受到了王朗的来信称赞。孙策留中护军周瑜镇守巴丘，派遣太史慈为建昌都尉，治海昏，抵挡刘磐，使刘磐不敢侵扰。
这时袁绍的势力正强大，而孙策又吞并了江东，曹操已无力东顾，叹息说：“难以与他争锋了！”就打算对孙策实行安抚。于是把弟弟的女儿许配给孙策的小弟孙匡，又为儿子曹彰迎娶孙贲的女儿，用礼征召孙策的弟弟孙权、孙翊，并令扬州刺史严象举荐孙权为茂才。
七、遇刺身亡：
建安五年（200年），曹操与袁绍在官渡对垒相持，孙策暗中盘算袭击许昌，迎取汉献帝，便秘密整顿军队、部署将领。同年四月四日 ，孙策在丹徒山中打猎。他骑的是一匹快马，扈从骑兵被远远的甩在后面。
这时忽然碰到三个人，这三人是被孙策所杀的吴郡太守许贡的小儿子与门客，孙策问：“你们是什么人？”三人回答说：“我们是韩当的士兵，在这里射鹿。”孙策说：“韩当的士兵我全部认识，从没见过你们”。说完向其中一个射箭，那个人随着弓弦的声音而倒下。
余下二人非常恐慌当即弯弓搭箭，向孙策射来。孙策面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵寻找到孙策，将刺客全部杀死。 孙策伤势甚重，自知不久于人世，就请张昭等人，托以后事：“中原正在大乱之中，凭我们吴、越的兵众，三江的险固，足以观其虎斗成败。你们要好好辅佐我弟弟！”
又招呼孙权，将印绶交予他，对他说：“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我；但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你。”到夜间孙策便去世了，时年二十六岁。孙权登基称帝后，追谥孙策为“长沙桓王”。 为孙策立庙于建业朱雀桥南， 后来派太子孙和前去亲祭。
参考资料：
百度百科-孙策
