一寸丹心一片赤诚之心。
一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。《文学报》1983.2.17：“一元复始，万象更新。值此新春佳节，我们向广大读者恭贺新禧。
一木难支1. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“﹝ 和峤 ﹞曰：‘ 元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’” 隋 王通 《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。 清 叶廷琯 《鸥波渔话·＜劫灰录＞李定国事》：“ 芾翁 （ 高芾堂 ）题一律云：‘一木难支大厦倾，东南半壁尽降城。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三章：“他感觉自己在朝中孤掌难鸣，真是‘一木难支大厦之将倾。’”2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。如：众擎易举，一木难支。
一五一十1.以五为单位往下计数。《醒世姻缘传》第三四回：“叫他弄到官儿手裏，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一箇够。官说你得的不止这箇，掏着一五一十的要。” 鲁迅 《三闲集·新月社批评家的任务》：“但大老爷要打斗殴***的***时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么？”2.形容叙述得原原本本，没有遗漏。《水浒传》第二五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对 王婆 和 西门庆 说了。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 刘公 急急走到裏面，一五一十，学於妈妈。”《儿女英雄传》第五回：“一五一十，从头至尾，本本源源，滔滔滚滚的对那女子哭诉了一遍。” 茅盾 《林家铺子》五：“回到家里， 林先生 支开了女儿，就一五一十对 林大娘 说了。”
鬼设神使谓天造地设，非人力所能成就。 宋 陈亮 《念奴娇·登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”
鬼头鬼脑形容行为鬼祟，不正派。《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 巢氏 有兄弟 巢大郎 ，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。” 清 李渔 《比目鱼·耳热》：“这个秃驴，鬼头鬼脑，一定是你拾到了，快拿出来。” 洪深 《包得行》第三幕：“［ 李贾氏 ：］不正经的女人终归不正经的，她又在那里和他们鬼头鬼脑，这一次是你们亲眼看见的。” 马云鹏 《雁塞游击队》第十七章：“ 冯福合 是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。”
冯河暴虎犹言暴虎冯河。 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，冯河暴虎者虚骄而无实。”
飞书走檄迅速地书写文件。 唐 李白 《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。” 唐 崔祐甫 《穆氏四子讲艺记》：“论都及政者宗 班 张 ，飞书走檄者徵 陈琳 。”
飞流短长散布谣言，恶意中伤。 唐 沈亚之 《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四隣之地，更効递笑，飞流短长，天下闻矣。”亦作“ 飞短流长 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“飞短流长之徒，因盛传我已被捕。”
飞珠溅玉形容水的飞溅犹如珠玉一般。 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“一挂瀑布从石隙吐出来……平视这飞珠溅玉的形象，耳朵里只听见它的轰轰，脸上手上一阵阵地沾着飞来的细水滴，这是平生从未经历的境界。”
风吹雨打1.谓遭受风雨的吹打。 唐 陆希声 《阳羡杂咏·李径》：“一径穠芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。” 宋 辛弃疾 《浣溪沙·漫兴作》词：“未到山前骑马回，风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。”《黄绣球》第一回：“後边一带房屋，今年被风吹雨打，像要倾倒，官人要赶紧雇个匠人修理修理。” 陈毅 《寄友》诗：“风吹雨打露沾衣，昼伏夜行人迹稀。”2.比喻遭受摧残、挫折或磨难。 元 乔吉 《水仙子·赠朱翠英》曲：“恐怕风吹雨打，喫惜了零落天涯。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但怎么又来了‘翻译年’呢，在并无什么了不起的翻译的时候？不是夸大和开心，它本身就太轻飘飘，禁不起风吹雨打的缘故么？” 老舍 《女店员》第三幕：“ 凌云 那孩子不像 志芳 、 玉娥 那么禁得住风吹雨打。”
风车雨马指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。 唐 李商隐 《燕台诗·冬》之四：“风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。”亦作“ 风车云马 ”。 明 陈子龙 《与客登任城太白酒楼歌》：“古来历落吾辈人，风车云马知何极？”参见“ 风马云车 ”。
注：摘自《汉语大词典》
独木难支：比喻个人力量单薄，不能维持住全局，而局势严重，已无法挽救。
成语出处：大厦将颠，非一木所支也。隋·王通《文中子·事君》。
人物生平：隋绛州龙门（今山西万荣县通化镇，通化镇1***2年由山西河津县划入万荣县）人。是隋代山西的一位私人教育家，死后，门***私谥为“文中子”。王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩（其弟）、王勃（其孙）、王质（五代孙）传中虽均曾提及，然皆极简略，称其为隋末大儒而已。参考其它文献，我们大致可以知道：王通出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，“言六代之得失”，颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚，所以王通从小就受到儒学的熏染。《中说·立命篇》有“夫子十五为人师”的记载，可见王通少年时即精通儒学，学问极好。
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng
八公山上，草木皆兵 典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（***《论持久战》）
cǎo mù jiē bīng
草木皆兵 典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
cǎo mù jù xiǔ
草木俱朽 典故: 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无
cǎo mù zhī wēi
草木知威 典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无
cùn mù cén lóu
寸木岑楼 典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无
dà xīng tǔ mù
大兴土木 典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）
dāi ruò mù jī
呆若木鸡 典故: 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》***）
déng mù qiú yú
登木求鱼 典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无
dú mù bù chéng lín
独木不成林 典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无
dú mù nán zhī
独木难支 典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无
dù zhòng mù zhé
蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无
fěi bàng zhī mù
诽谤之木 典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无
fēng mù hán bēi
风木含悲 典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng
风声鹤唳，草木皆兵 典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
gāng yì mù nè
刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无
gǎo mù sǐ huī
槁木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）
hán mù chūn huá
寒木春华 典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 出处: 无 例子: 无
huà dì kè mù
画地刻木 典故: 比喻进监狱，受审讯。 出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无
jiāo náo shēng mù
教猱升木 典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
jīn kǒu mù shé
金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无
kè mù wéi lì
刻木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无
kū mù féng chūn
枯木逢春 典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）
kū mù sǐ huī
枯木死灰 典故: 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）
kū mù xiǔ zhū
枯木朽株 典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（***《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）
kū mù zài shēng
枯木再生 典故: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无
lì mù nán mén
立木南门 典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无
lián lǐ zhī mù
连理之木 典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无
liáng qín zé mù
良禽择木 典故: 比喻贤者择主而事。 出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无
má mù bù rén
麻木不仁 典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）
mù mù yǐ gǒng
墓木已拱 典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无
mù běn shuǐ yuán
木本水源 典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无
mù diāo ní sù
木雕泥塑 典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
mù jī yǎng dào
木鸡养到 典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无
mù rén shí xīn
木人石心 典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）
mù yǐ chéng zhōu
木已成舟 典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无
ní sù mù diāo
泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无
rén fēi mù shí
人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无
rù mù sān fēn
入木三分 典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
shān mù zì kòu
山木自寇 典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无
shān tuí mù huài
山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无
shēng zhèn lín mù
声振林木 典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无
shéng jù mù duàn
绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
十年树木，百年树人 典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
shuǐ mù qīng huá
水木清华 典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）
tài shān liáng mù
泰山梁木 典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
tǔ mù xíng hái
土木形骸 典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
无源之水，无本之木 典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（***《实践论》）
xià qiáo mù rù yōu gǔ
下乔木入幽谷 典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无
xíng jiāng jiù mù
行将就木 典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）
xiǔ mù bù diāo
朽木不雕 典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn qiáng
朽木粪墙 典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn tǔ
朽木粪土 典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无
xiǔ mù sǐ huī
朽木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 无
xuē mù wéi lì
削木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无
yī cǎo fù mù
依草附木 典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）
yī cǎo yī mù
一草一木 典故: 比喻极微小的东西。 出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）
yī mù nán zhī
一木难支 典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
yí huā jiē mù
移花接木 典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认***作真，女秀才移花接木。” 例子: 无
yuán kǒng fāng mù
圆孔方木 典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无
yuán mù jǐng zhěn
圆木警枕 典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无
yuán mù qiú yú
缘木求鱼 典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
zhǎn mù jiē gān
斩木揭竿 典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）
zhí mù bì fá
直木必伐 典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
只见树木，不见森林 典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 出处: 无 例子: 无
zhú tóu mù xiè
竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng
八公山上，草木皆兵 典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（***《论持久战》）
cǎo mù jiē bīng
草木皆兵 典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
cǎo mù jù xiǔ
草木俱朽 典故: 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无
cǎo mù zhī wēi
草木知威 典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无
cùn mù cén lóu
寸木岑楼 典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无
dà xīng tǔ mù
大兴土木 典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）
dāi ruò mù jī
呆若木鸡 典故: 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》***）
déng mù qiú yú
登木求鱼 典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无
dú mù bù chéng lín
独木不成林 典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无
dú mù nán zhī
独木难支 典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无
dù zhòng mù zhé
蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无
fěi bàng zhī mù
诽谤之木 典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无
fēng mù hán bēi
风木含悲 典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng
风声鹤唳，草木皆兵 典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
gāng yì mù nè
刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无
gǎo mù sǐ huī
槁木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）
hán mù chūn huá
寒木春华 典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 出处: 无 例子: 无
huà dì kè mù
画地刻木 典故: 比喻进监狱，受审讯。 出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无
jiāo náo shēng mù
教猱升木 典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
jīn kǒu mù shé
金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无
kè mù wéi lì
刻木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无
kū mù féng chūn
枯木逢春 典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）
kū mù sǐ huī
枯木死灰 典故: 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）
kū mù xiǔ zhū
枯木朽株 典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（***《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）
kū mù zài shēng
枯木再生 典故: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无
lì mù nán mén
立木南门 典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无
lián lǐ zhī mù
连理之木 典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无
liáng qín zé mù
良禽择木 典故: 比喻贤者择主而事。 出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无
má mù bù rén
麻木不仁 典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）
mù mù yǐ gǒng
墓木已拱 典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无
mù běn shuǐ yuán
木本水源 典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无
mù diāo ní sù
木雕泥塑 典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
mù jī yǎng dào
木鸡养到 典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无
mù rén shí xīn
木人石心 典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）
mù yǐ chéng zhōu
木已成舟 典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无
ní sù mù diāo
泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无
rén fēi mù shí
人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无
rù mù sān fēn
入木三分 典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
shān mù zì kòu
山木自寇 典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无
shān tuí mù huài
山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无
shēng zhèn lín mù
声振林木 典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无
shéng jù mù duàn
绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
十年树木，百年树人 典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
shuǐ mù qīng huá
水木清华 典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）
tài shān liáng mù
泰山梁木 典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
tǔ mù xíng hái
土木形骸 典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
无源之水，无本之木 典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（***《实践论》）
xià qiáo mù rù yōu gǔ
下乔木入幽谷 典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无
xíng jiāng jiù mù
行将就木 典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）
xiǔ mù bù diāo
朽木不雕 典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn qiáng
朽木粪墙 典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn tǔ
朽木粪土 典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无
xiǔ mù sǐ huī
朽木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 无
xuē mù wéi lì
削木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无
yī cǎo fù mù
依草附木 典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）
yī cǎo yī mù
一草一木 典故: 比喻极微小的东西。 出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）
yī mù nán zhī
一木难支 典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
yí huā jiē mù
移花接木 典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认***作真，女秀才移花接木。” 例子: 无
yuán kǒng fāng mù
圆孔方木 典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无
yuán mù jǐng zhěn
圆木警枕 典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无
yuán mù qiú yú
缘木求鱼 典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
zhǎn mù jiē gān
斩木揭竿 典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）
zhí mù bì fá
直木必伐 典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
只见树木，不见森林 典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 出处: 无 例子: 无
zhú tóu mù xiè
竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）
回答者：wl781111 - 魔法师 五级 7-17 11:06
入木三分
回答者：哩哩啦啦の - 举人 四级 7-17 11:06
入木三分
回答者：yzp6936777 - 高级经理 六级 7-17 11:06
行将就木
入木三分
回答者：永远的Gillian - 举人 四级 7-17 11:07
木已成舟 入木三分 呆若木鸡 麻木不仁 行将就木 朽木不可雕
回答者：dabairen - 举人 四级 7-17 11:09
草木皆兵；呆若木鸡；独木难支；枯木逢春；麻木不仁；入木三分
木已成舟；行将就木；移花接木；
回答者：whocare9_9 - 魔法师 五级 7-17 11:09
草木皆兵 (cǎo mù jiē bīng)
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 (cǎo mù jù xiǔ)
象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 (cǎo mù zhī wēi)
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 (cùn mù cén lóu)
一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 (dāi ruò mù jī)
呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 (déng mù qiú yú)
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 (dú mù bù chéng lín)
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 (dú mù nán zhī)
一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 (dù zhòng mù zhé)
蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 (fēng mù hán bēi)
回答者：快乐如风2 - 副总裁 十级 7-17 11:09
木已成舟
回答者：钰嵘 - 助理 *** 7-17 11:29
移花接木
回答者：你一定要说我哦 - 魔法学徒 一级 7-17 15:10
不管了，先占下一楼再说！
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补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
顶门立户 支撑门户。指独立成家。
出处：吴组缃《山洪》三：“三官虽然已经另外顶门立户，但是打鱼的一切生财器具还是和他大哥、二哥共有着。”
顶门壮户 指支撑门户，光耀门第。
出处：《红楼梦》第八八回：“这也不枉你大哥哥死了，你大嫂子拉扯他一场！日后也替你大哥哥顶门壮户。”
国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。”
力不能支 力量不能支撑。
出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将倾，非一木所支也。”
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
拄笏看山 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”
厦字组词语广厦万间、大厦将倾、大厦将颠、高堂广厦、大厦栋梁、高堂大厦、厦屋、榕厦、广厦之荫、偏厦。
1、广厦万间：厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
2、大厦将倾：高楼大屋，眼看就要倒了。比喻即将来临的崩溃局势。出处明；梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“我一身去国常回顾；若使齐事了便归乡土；只怕有大厦将倾；一木怎扶！”
3、大厦将颠：比喻情势危急，频临崩溃。出处隋·王通《中说·事君》:“［文中子］退而谓董常曰:‘大厦将颠，非一木所支也。’”
4、高堂广厦：厦：高大的房屋。指高大豪华的房屋建筑。出处：明·兰陵笑笑生《***》第一回：“高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起得的享堂。”
5、大厦栋梁：比喻担负国家重任的人才。出处：《晋书·和峤传》:“太傅从事中郎庾顗见而叹曰:‘峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。’”
6、高堂大厦：见“高楼大厦”。出处：元·杨暹《刘行首》第四折：“师父，此处索是幽静，***不恋高堂大厦。”
7、厦屋：夏屋，汉语词语，拼音是xià wū，出自《礼记·檀弓上》，指大俎，大的食器；大屋。?
8、榕厦：榕树。因其高大茂密，望之hAo86***若大厦，故名。?
9、广厦之荫：厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。
出处：战国·郑·列御寇《列子·力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦之荫。”
10、偏厦：正房侧面的简陋小屋?。例句：外公,住在这间在正房的房山头接的一间偏厦子草房内。
大厦将倾，汉语成语，拼音是dà shà jiāng qīng，意思是大厦比喻旧***或旧势力。形容即将来临的崩溃局势。出自《文中子·事君》。
成语出处编辑
《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” [2]
成语辨析编辑
近义词： 大厦将颠、危在旦夕
反义词： 国运昌盛、稳如泰山、坚不可摧 [2]
成语用法编辑
作宾语、定语；指即将崩溃
示例
其实，这也难怪，大厦将倾，独木难支，谁又不是这样？（罗广斌、杨益言《红岩》）
一、大厦将倾，独木难支；同样地，国家的政治***，尽管有一两个忠臣，也免不了覆灭的命运。
二、南明弘光帝在清军逼近、大厦将倾的时候仍然歌舞升平,纸醉金迷。
三、民怨沸腾,内部倾轧,内外交困已使这个国家大厦将倾了。
四、从他父亲病倒时起,他便感到有大厦将倾的危机。
五、超前发展新能源，让美国汽车“三大”巨头大厦将倾，而如今中国却在鼓吹自己的“新能源”技术，以便让中国变成汽车强国。
六、大厦将倾,群雄辈出;定邦安民,非我莫属!有新汉,无三国!
七、身为开国功臣后人、百年侯门的公子,面对帝心无常大厦将倾的局面,陈珏决心以润物细无声的方式悄然改变一切。
八、反正,基础若是不牢,即便是万丈高楼平地起,也有大厦将倾的一天。
九、西秦鲸吞蚕食、步步紧逼,北赵岌岌可危、大厦将倾,南楚厚积薄发、言而无信,东吴狼子野心,突厥蠢蠢欲动……天极现,中原乱。
十、汉末王室多故,大厦将倾,朝廷将重振朝纲的希望寄托在一些有能力的宗亲大臣身上。
十一、一户侯门如日中天，风光的外表下，却风雨飘摇，[造句网zaojv***/7994061.html]大厦将倾。
十二、思量好的***,就差眼前一步实行,只要在人类要塞大厦将倾的一刻伸出援手,不难笼络人心,在这人命如草纸一般的末世,为了活下去,人们会疯狂的追逐力量,依附强者。
十三、好景不常,广电总局挥师介入,便如西晋南伐,呼喇喇大厦将倾。
十四、然下民易虐、上天难欺;报应袭来、大厦将倾。
十五、几个开隋王臣一木难扶,已是大厦将倾。
十六、据史料记载,春秋时期,老子见周王朝大厦将倾,处于风雨飘摇之中,到了再也无法挽救的地步,便西出函谷关,出关隐居避祸去了。
独木难支的意思： [dúmùnánzhī]
一根木头支持不住高大的房子，比喻一个人的力量难以支撑全局。
独木难支百科解释：大厦将颠，非一木所支也。隋·王通《文中子·事君》译：一根木头支不住高大的房子。比喻个人力量单薄，不能维持住全局。
独木难支的详细解释： 独木难支 [dú mù nán zhī]一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
屡欲思报此恨，为～，不能向前；今此来特***将军之兵，上为朝廷立功，下以报天伦私怨。 ◎明·许仲琳《封神演义》第九十三回
独木难支的近义词： 孤掌难鸣，无可奈何，绠短汲深，独力难支，回天乏术，力不从心 独木难支的反义词： 中流砥柱，回天之力，砥柱中流，众擎易举，众星捧月，力挽狂澜 独木难支的出处：南北朝·刘义庆《世说新语》：“元裒如北厦门；拉楞自欲坏；非一木所能支。”
独木难支造句：1、大厦将倾，独木难支；同样地，国家的政治***，尽管有一两个忠臣，也免不了覆灭的命运。
2、虽然小明的篮球很厉害，但是独木难支，他们班还是输掉了比较。
3、独木难支，你还是找别人帮一下忙吧。
4、公家的事必须大家协力来做，单靠我一人是独木难支，就算我尽力而为，也难做得好。
5、做任何事情都要依靠集体的智慧和力量，因为独木难支，众人捧柴火焰高。
6、诸葛亮初出茅庐蜀汉立下了汗马功劳，来刘备蜀国托付给了。毕竟独木难支。诸葛亮死，蜀汉还灭亡了。
7、做任何事都要依靠集体的智慧和力量，因为独木难支，个人的力量毕竟有限。
绠短汲深比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任（多用作谦辞）。绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。绠短汲深，读音gěng duǎn jí shēn。《荀子·荣辱》：短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。
译文：拴捅的绳子很短,却要打深井里的水，知识不到家的人就不能和他论及圣人的言论。
扩展资料
1、近义词
独木难支（dú mù nán zhī）：一根木头支不住高大的房子。比喻个人力量单薄，不能维持住全局。 隋·王通《文中子·事君》：大厦将颠，非一木所支也。译文：大楼倒塌一根木头支撑不了。
2、反义词
大材小用是一个成语，读音是dà cái xiǎo yòng，意思是把大的材料用于小的用处，比喻人才使用不当。 宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》：大材小用古所叹，管仲萧何实流业。
译文：把大的材料用于小处.比喻人才使用不当,不能尽其才辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人 物,现在当浙江东路安抚使,实在是把大的材料用在小处。
王充名言
1、胸中不学，犹手中无钱也。
2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
3、精诚所至，金石为开。
4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
5、谗言伤善，青蝇污白。
6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
7、胸中不学，犹如手中无钱也。
8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，论莫定于有证。
10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思，论世俗之事。
12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
15、处颠者危，势丰者亏。
16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
18、天地合气，万物自生。
19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。故智能之士，不学不成，不问不知。
20、所谓圣者，须学以圣。
21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
22、人有知学，则有力矣。
23、不览古今，论事不实。
24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。
26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
东汉哲学家王充名言100句王充(27约***)，字仲任，会稽上虞人(今属浙江)，他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学(中央最高学府)里学习，拜扶风(地名)人班彪为师。王充以道家的自然无为立论宗旨，以天为天道观的最高范畴。以气为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
王充名人名言100句：
奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。
受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用;遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。
被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。
植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。
王业霸业同是治国之业，只是优劣的不同名称;长寿与短命同是承受一种气，只是寿命时间长短不同。
谋取王业不成，退一步大约能称霸。
天地生出万物，万物中有的长不成;父母生下子女，子女有的长不大。
人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长;虚少软弱的，就会丧失他的生命。
说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。
人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。
有富贵的命，不求能自得。
富贵之命决定的福，是不能追求得到的;贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。
财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。
命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。
处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。
才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵;智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。
君子，因忠诚正直的话惹祸，因高尚的操行招耻，哪个朝代不是这样!
火里产生的东西不怕干，水里生活的东西没有溺死的祸患。火不厌热，水不恨寒，气候的本性是这样，怎么能是惹祸招耻呢?
小人生来就具有祸患和耻辱，肚里怀着邪恶出生，心里怀着奸诈与人交往，整个身体都浸泡在累害之中，怎么谈得上是惹祸招耻!
说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。
丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。
圣贤不追求名声，祸害来了也不回避，污点和短处被张扬，清白和长处却被掩藏，不在意自己的冤屈，不制止伤害自己的流言，遭到污蔑和诽谤，不力求恢复自己洁白完美的声誉。
高尚的德行不能感动上天，诚心诚意也不能感动大自然出现奇迹。
糊涂则不能明辨是非，就是十个微子弃官出走，五个比干被剖腹挖心，也不值得痛心。
德行高尚的人容易招致诽谤，有才学的人容易遭受各方攻击。
有所行动就显露出智慧，就在社会上显得光气照人;舒展志向在同类人中显得很高傲，在一般人中显得才能特别优越，这本来就常会被有学识的人所谗言嫉妒。
那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到来的人，才真是贤良、纯洁的人。
谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。
只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊!
修养身心端正品行，不能得福;战战兢兢小心谨慎，不能躲避祸害。
。人们不去追究累害从何产生，而只是把责任归罪于被累害者，真是些头脑糊涂，不明事理的人啊。
品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。
学问不经过平时的学习和积累，不能成名。
文章和说话，还可以迅速学习;行为和才能，不可能立刻实现。
重视文的君主不重视武，重视武的君主不重视文;重视口才的君主不重视行为，重视行为的君主不重视口才。
贡献有益的才能，***纳有益的主张，这是人所共知的常识。
贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。
凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。
不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢;才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。
道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。
抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。
贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去***他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。
处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用;地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。
不同时代各自有用来选拔士的标准，而士也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。
有人才能超群，操行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有人才能低下，操行恶劣，却被重用，地位在众人之上。
人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。
操行，有一贯优良的;而做官，却没有总是被赏识和重用的。
不览古今，论事不实。
谗言伤善，青蝇污白。
发胸中之思，论世俗之事。
寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。
君子不畏虎，独畏谗夫之口。
人有知学，则有力矣。
入山见木，长短无所不知;入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，***草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。
所谓圣者，须学以圣。
天地合气，万物自生。
胸中不学，犹手中无钱也。
知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。
譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。
学之乃知，不问不识。
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。
闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
精诚由中，故其文语感动人深。
为世用者，百篇无害;不为用者，一章无补。
文人之笔，劝善惩恶也。
才有深浅，无有古今;文有真伪，无有故新。
美色不同面，皆佳于目;悲音不共声，皆快于耳。
不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。
河冰结合，非一日之寒;积土成山，非斯须之作。
外内表里，自相副称。
足不强则迹不远，锋不铦则割不深。
两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。
誉人不增其美。
衰世好信鬼，愚人好求福。
曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。
太平之世多长寿人。
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。
人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。
处颠者危，势丰者亏。
学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
事莫明于有效，论莫定于有证。
人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。
夫学者所以反情治性，尽材成德也。
蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
精诚所至，金石为开。
处逸乐而欲不纵，居贫苦而志不倦。
德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。
富贵好像有神灵来***，贫贱好像有鬼魂来祸害。
命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵;命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。
凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。
以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。
泰山样的罪恶，君子不会有;毛发样的好事，小人不会具备。
王通名言
王通名言
1、大厦将颠，非一木所支也。王通
2、知之者不如行之者，行之者不如安之者。王通
3、言不中，行不谨，辱也。王通
4、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。王通
5、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。王通
6、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。王通
7、志以成道，言以宣志。王通
8、人能弘道，焉知来者之不如昔也？王通
9、非知之艰，行之惟艰。王通
10、天下未有不学而成者也。王通
11、多言不可与远谋，多动不可与久处。王通
12、动失之繁，静失之寡。王通
13、闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。王通
14、赏一以劝百，罚一以惩众。王通
15、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？王通
16、推人以诚，则不言而信矣。王通
17、古之文也约以达，今之文也繁以塞。王通
18、焉知后之视今，不如今之视昔也？王通
19、小人多怨。王通
20、见利争让，闻义争为，有不善争改。王通
21、天下未有不劳而成者也。王通
22、君子之于道也，死而后已。王通
23、三教于是乎可一矣。王通
24、内不失真，而外不殊俗。王通
25、至人天隐，其次地隐，其次名隐。王通
26、居而安，动而变，可以佐王矣。王通
27、古之史也辩道，今之史也耀文。王通
28、居近识远，处今知古，惟学矣乎？王通
29、君子之学进于道，小人之学进于利。王通
30、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。王通
31、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。王通
32、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。王通
33、自知者英，自胜者雄。王通
34、非君子不可与语变。王通
35、爱名尚利，小人哉。王通
36、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。王通
37、积乱之后，当生大贤。王通
38、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。王通
39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。王通
40、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。王通
41、执古以御今之有乎？王通
42、志犹学海，业比登山。王通
43、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。王通
44、大哉，时之相生也！达者可与几矣。王通
45、小人不激不励，不见利不劝。王通
46、不广求，故得；不杂学，故明。王通
47、兴衰资于人，得失在于教。王通
48、婚姻论财，夷虏之道。王通
49、廉者常乐无求，贪者常忧不足。王通
50、问则对，不问则述。王通
51、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。王通
52、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。王通
53、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。王通
54、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。王通
55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。王通
56、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。王通
57、君子先择而后交，小人先效而后择。王通
58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。王通王通名言
1、大厦将颠，非一木所支也。王通
2、知之者不如行之者，行之者不如安之者。王通
3、言不中，行不谨，辱也。王通
4、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。王通
5、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。王通
6、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。王通
7、志以成道，言以宣志。王通
8、人能弘道，焉知来者之不如昔也？王通
9、非知之艰，行之惟艰。王通
10、天下未有不学而成者也。王通
11、多言不可与远谋，多动不可与久处。王通
12、动失之繁，静失之寡。王通
13、闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。王通
14、赏一以劝百，罚一以惩众。王通
15、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？王通
16、推人以诚，则不言而信矣。王通
17、古之文也约以达，今之文也繁以塞。王通
18、焉知后之视今，不如今之视昔也？王通
19、小人多怨。王通
20、见利争让，闻义争为，有不善争改。王通
21、天下未有不劳而成者也。王通
22、君子之于道也，死而后已。王通
23、三教于是乎可一矣。王通
24、内不失真，而外不殊俗。王通
25、至人天隐，其次地隐，其次名隐。王通
26、居而安，动而变，可以佐王矣。王通
27、古之史也辩道，今之史也耀文。王通
28、居近识远，处今知古，惟学矣乎？王通
29、君子之学进于道，小人之学进于利。王通
30、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。王通
31、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。王通
32、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。王通
33、自知者英，自胜者雄。王通
34、非君子不可与语变。王通
35、爱名尚利，小人哉。王通
36、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。王通
37、积乱之后，当生大贤。王通
38、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。王通
39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。王通
40、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。王通
41、执古以御今之有乎？王通
42、志犹学海，业比登山。王通
43、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。王通
44、大哉，时之相生也！达者可与几矣。王通
45、小人不激不励，不见利不劝。王通
46、不广求，故得；不杂学，故明。王通
47、兴衰资于人，得失在于教。王通
48、婚姻论财，夷虏之道。王通
49、廉者常乐无求，贪者常忧不足。王通
50、问则对，不问则述。王通
51、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。王通
52、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。王通
53、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。王通
54、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。王通
55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。王通
56、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。王通
57、君子先择而后交，小人先效而后择。王通
58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。王通
王通名言名句斯特恩名言赛蒙兹名言 王勃名言王勃名言
1、物华天宝，人杰地灵。王勃
2、城阙辅三秦，风烟望五津。王勃
3、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。王勃
4、别路馀千里，深恩重百年。王勃
5、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。王勃
6、身可辱，而志不可夺。王勃
7、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。王勃
8、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。王勃
9、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。王勃
10、飞阁流丹，下临无地。王勃
11、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃
12、冯唐易老，李广难封。王勃
13、海内存知己，天涯若比邻。王勃
14、故人故情怀故宴，相望相思不相见。王勃
15、花枝栖晚露，峰叶度晴云。王勃
16、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。王勃
17、人生百年，犹如一瞬。王勃
18、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。王勃
19、穷途唯有泪，远望独潸然。王勃
20、悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。王勃
21、锦衾夜不襞，罗帷昼未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。王勃
22、共问寒江千里外，征客关山路几重。王勃
23、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。王勃
24、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。王勃
25、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。王勃
26、浦楼低晚照，乡路隔风烟。王勃
27、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。王勃
28、落花落，落花纷漠漠。王勃
29、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。王勃
30、东隅已逝，桑榆非晚。王勃
31、天波易谢，寸暑难留。王勃
32、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。王勃
33、白马高谭去，青牛真气来。王勃
34、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。王勃
35、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。王勃
36、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。王勃
37、秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。王勃
38、野烟含夕渚，山月照秋林。王勃
39、盛年不再得，高枝难重攀。王勃
40、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。王勃
41、江送巴南水，山横塞北云。王勃
42、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。王勃
43、君臣不相安，天下必亡。王勃
44、野色笼寒雾，山光敛暮烟。王勃
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