《华严经》:情与无情同圆种智。
一切众生皆能成佛！一切众生都有见闻觉知，无情众生当然也有。说它们无情是它们的情比有情众生弱，我们不容易看出来，并不是完全没有！如果它们完全没有情，顽石怎么点头？我们在《地藏经》上看到，无情众生的神识也参加世尊的***，树神、草木神、山神、河神等等。
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。
稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。
道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。
代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”
道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。
代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。
浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。
浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。
光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。
会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。
花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。
横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。
家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。
空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
夸强说会会：能。夸耀自己能力强、本事大。
看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。
狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。
门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。
没有说的指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能说惯道形容人口才好，很会讲话。
能说会道形容很会讲话。
能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
流言流说流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
千言万说犹千言万语。形容说得话很多。
说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说白道绿比喻对人对事任意评论。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。亦作“说白道黑”。
说不过去不合情理，无法交代。
说曹操，曹操到正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。
说长道短议论别人的好坏是非。
说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。
说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说东道西说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说大话夸口说话或言过其实地说话。
说短论长议论别人的好坏是非。
说得轻巧说起来很简单容易。
说大人则藐之大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西说这说那，随意谈论。
说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。
说得行不得只能说不能做。
说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。
说风凉话站在***之外说讽刺性的话。
说风说水指撺掇怂勇。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说黑道白比喻对人对事任意评论。
说黄道黑比喻对人对事任意评论。
说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。
说谎调皮说***话并从中捣鬼。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛***，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学***。《大般涅盘经》（亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》，简称《涅盘经》）当时只部分译出，仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的6卷《大般泥洹经》（为《大般涅盘经》初分异译，相当于昙无谶译本的前10卷）传入，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生剖析经旨，认为“一阐提人皆得成佛”，遂引起旧学守文之徒的激烈反对，并被目为邪说，摈出僧团。
被逐出庐山后，道生入吴中（今苏州境内）虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。后来昙无谶译出的全部《涅盘经》传至建康（今江苏南京），经中果然也讲到“一阐提人有佛性”，可以成佛，证明道生说的正确，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。
关于传说的成语及解释如下：
八仙过海，各显其能：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
巴蛇吞象：巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。
拔宅飞升：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
拔宅上升：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
百鸟朝凤：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
抱虎枕蛟：枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。
杯蛇鬼车：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
比翼分飞：比翼：比翼鸟。传说此鸟一翼一目，须两两齐飞。故用以比喻夫妇。指比翼鸟东西飞散。比喻恩爱夫妇分离。
比翼连枝：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼鸟：传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。
苌弘化碧：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
螭魅罔两：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。
螭魅魍魉：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。
魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
穿井得人：穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
传闻不如亲见：听人传说总不如亲眼所见。
传闻异辞：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
椿龄无尽：椿：古代传说有大椿树，寿命很长。像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
钓鳌客：钓：钓钩；鳌：传说海中的大龟。比喻有豪放的胸襟和远大的抱负。
东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾：曦：曦和，神话传说中驾日车的神。指太阳已从东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。
杜鹃啼血：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
娥皇女英：传说娥皇、女英为尧的两个女儿，都嫁给了舜。旧时指姐妹侍奉同一个丈夫。
鳄鱼眼泪：鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的***慈悲。
飞金走玉：金：金乌，传说日中有三足乌，因指太阳；玉：***，传说月中有***，因指月亮。形容时光飞逝。
风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
扶余海外：扶余：传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
高唱入云：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高掌远蹠：掌：用手擘开；蹠：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
狗咬吕洞宾：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
谷父蚕母：指传说中的农桑之神。
广寒仙子：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
鬼哭粟飞：传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方。
贵而贱目：比喻相信传说，不重视事实。
贵耳贱目：重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
海外扶余：扶余：传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
旱魃为灾：旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。
和璧隋珠：和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
鹤寿千岁：传说鹤的寿命很长，能活千年。因用作祝寿之辞。
红鸾天喜：红鸾：三时传说天上有红鸾星，主管人间的婚姻喜事。比喻婚姻喜事。
狐唱枭和：枭：传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。
狐狸尾巴：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
狐媚惑主：传说狐狸能用媚态来迷惑人。比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。
狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
狐疑不定：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
狐疑不断：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
狐疑不决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
狐疑未决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
花花太岁：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
华胥之国：华胥：传说中的国名。用以指梦境。
华胥之梦：华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
化铁为金：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。
黄帝子孙：黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。
黄杨厄闰：黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
回禄之灾：回禄：传说中的火神。指火灾。
驾雾腾云：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
蛟龙得水：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
蛟龙得雨：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
蛟龙得云雨，终非池中物：蛟龙：传说中的一种神龙。蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。
蛟龙失水：蛟：传说的无角龙。蛟龙失掉了赖以生存的水。比喻英雄失去凭借。
嚼墨喷纸：本是传说，后形容人能写文章。
芥纳须弥：须弥：传说中的古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
芥子须弥：芥子：芥菜子；须弥：古代印度传说中的大山。佛家语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。
金鎞刮膜：金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。
金钗钿合：金钗：妇女的首饰；钿合：装珠宝的盒子。传说中唐玄宗与杨贵妃的定情信物。指华美的首饰。
金钗细合：金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
金马碧鸡：传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
金乌西坠，***东升：乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有***，故称月亮为***。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
金乌***：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；***：古代传说中月中有***，故称月亮为***。借指时光。
精禽填海：精禽：传说炎帝的女儿在东海淹死，灵魂化作精卫鸟，常衔西山木石填东海。比喻意志坚决，不畏艰难。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
刻画无盐：无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
夸父逐日：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
狂吠狴犴：吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。
鹍鹏得志：鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。
阆苑琼楼：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
琅嬛福地：传说中仙人所居多书的洞府。
离鸾别凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。
鲤鱼跳龙门：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
龙马精神：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
毛宝放龟：指毛宝帐下军人放养白龟，得白龟酬恩的传说。比喻施恩获报。
渺如黄鹤：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
明镜高悬：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
女中尧舜：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
批逆龙鳞：传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
破壁飞去：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
七返丹：传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
七返还丹：传说中气功修练的一种方法。
泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
青蚨飞来：青蚨：传说中的虫，比喻金钱。比喻花出去的钱又回来了。
青鸟传信：青鸟：传说中受西王母役使的神鸟，后借指传递信息的使者。比喻使者传递信息。
青鸟传音：青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。
青鸟殷勤：青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
青女素娥：青女：福州传说中的霜雪之神；素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
清都绛阙：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫府：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天柱：古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。比喻担负重任的人。
琼浆金液：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
琼浆玉液：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
鹊桥相会：鹊桥：古代民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在***上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。
人非尧舜，谁能尽善：尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
肉林酒池：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
如是我闻：如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
撒豆成兵：撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧***戏曲中所说的一种法术。
杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
商羊鼓舞：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
商羊起舞：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
摄魄钩魂：摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
身怀六甲：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
神荼郁垒：二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。
生公说法，顽石点头：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
尸鸠之平：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
尸鸠之仁：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
十日并出：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
首丘夙愿：首丘：头向着狐穴所在的土丘；夙愿：久已怀着的愿望。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
首丘之念：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
首丘之思：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
首丘之望：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
寿同松乔：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
松乔之寿：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
宋郊渡蚁：传说宋朝的宋郊曾从水潦里救起许多蚂蚁，后来中了状元。旧时比喻多做善事，会得到好的报答。
隋珠弹雀：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
贪如饕餮：饕餮：传说中一种贪食的恶兽。比喻贪婪凶恶的人。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
梼杌饕餮：梼杌、饕餮：古代传说中凶猛的野兽。比喻凶恶的人。
腾云驾雾：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
天上麒麟：麒麟：传说中的神兽。称赞他人之子有文才。
天吴紫凤：天吴：古代传说中的水神，虎身人面，八头八足八尾；紫凤：古代传说中的神鸟，人面鸟身，九头。泛指作为应急而用的古旧事物。
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
为鬼为魅：为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
尾生丧身：传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
乌踆兔走：指日月运行。兔，传说中的月中***。借指月亮。
乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
羲皇上人：羲皇：传说中的古帝王伏羲氏。伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
洗耳投渊：洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。
仙山琼阁：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
翔鸾舞凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。凤凰翩翩起舞。比喻书画用笔生动矫健。
枭鸾并栖：枭：猫头鹰；鸾：古代传说中的一种像凤凰的神鸟。比喻坏人和好人，或小人与君子混杂在一起。
心有灵犀：灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
信以传信，疑以传疑：可信的，就作为可信的留传下去；可疑的，仍然作为可疑的留传下去。指对文献资料及传说中的不同说法，***取客观审慎的态度。
兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
萱草忘忧：传说食萱草能令人忘忧，指想法解忧。
玄圃积玉：传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
悬圃蓬莱：传说中的神仙境地。
晏安鸩毒：晏：安逸；鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。指贪图享乐等于喝毒酒***。
尧风舜雨：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
尧雨舜风：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
尧长舜短：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧身材高大，舜身量矮小。尧高舜矮，均是圣明的君主。比喻不可以貌取人。
摇鹅毛扇：传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。以之比喻出谋画策。
摇钱之树：旧时传说中的一种宝树，一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。
瑶池阆苑：瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
瑶台阆苑：瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
杳然黄鹄：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
杳如黄鹤：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
一串骊珠：骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一登龙门：龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。
一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
已归道山：道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。
轶事遗闻：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
轶闻遗事：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
氤氲大使：传说中掌管婚姻的神。
玉楼受诏：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
***银蟾：传说月亮中有广寒宫，宫中有***和银蟾。故以此比喻天上的明月。
玉液琼浆：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
郁垒神荼：二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。
鹓动鸾飞：鹓、鸾在传说中都是瑞鸟。比喻高贵的人。
沅江九肋：传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
月下老儿：神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。
在天愿作比翼鸟：比翼鸟：传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古诗中比喻恩爱夫妻。愿作天上的比翼鸟。比喻夫妻感情深厚。
凿破浑沌：浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。
照妖镜：传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
只鸾单凤：鸾：传说中凤凰一类的鸟。孤单单的一只凤凰。
指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
钟馗捉鬼：钟馗：传说中打鬼的神。钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。
紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
走鸾飞凤：莺：古作传说中的一种神鸟；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。疾走着的鸾，飞舞着的凤。形容建筑物雕梁画栋，富丽堂皇。
道生法师（355-434），中国东晋、南朝宋时高僧。亦名竺道生，俗姓魏，巨鹿（今河北平乡）人。幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来跟从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名***之一。道生法师融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来发挥其涅槃佛性思想，时人称其为「涅槃圣」。
道生法师8岁出家后专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。15岁便登讲座宣扬佛法。20岁受具足戒，则有盛名。王公士庶，千里命驾听他说法，成为江南著名的佛学***。
但道生法师不为虚名所累，受戒之后，离开了他熟悉的寺院和师父竺法汰，到庐山中隐居，一住就是七年，七年间他才能日增，为了追求正法，不辞辛苦，东晋元兴三年（404）与慧睿、慧严等同往长安跟从鸠摩罗什受学，辅佐鸠摩罗什译《大品般若经》、《小品般若经》。当时关中的僧众，只要见过道生法师的，没有不饮服他的英才秀杰，罗什法师门下有「四圣十哲」的尊称，道生法师就荣列其一。
晚年的道生法师，孤明先发，在《大般涅槃经》未曾广泛传译的情况下，勇敢地提出「一阐提也能成佛」的主张。拘守***字句的僧众不理解这一学说的伟大，将道生法师逐出建康。
离开京师后，道生法师仍然坚持他的观点。相传，到了虎丘，他对山石说法，山石为之点头！不久，道生法师又来到庐山，受到庐山僧众的热烈欢迎。元嘉七年（公元430年）底，昙无谶所译大本《大般涅槃经》传到建康，经中果然有「一阐提也能成佛」的***，京师僧众深感歉疚，力邀道生法师回到东晋首都建康。这时，「涅槃圣」的尊号传遍了大江南北。
宋元嘉十一年（434）农历十一月二十四日，道生法师在庐山精舍升上法座，神色开朗，讲解精妙，只说讲数番，深微至理便明白无比，僧众顿时开悟，十分欣悦。***将结束后，大家看见道生法师的拂尘杂乱地散落地上，抬头观望，道生正襟危坐，面容端庄。他已悄然而逝，仿佛入定一般，沉默了片刻，哭泣之声便响起来。
道生法师一生勤奋，弘法利生从无疲厌，弘扬真理却被众僧摒弃驱赶，但他并未因此而改变对佛法真理坚定的信念，不屈于任何权势以及众人指责言论压力，不惧怕任何诽谤污蔑，坚持真理百折不挠是真正大慈悲大无畏精神示现。最终在法座上舍寿。
词目
生公说法
发音
shēng gōng shuō fǎ
释义
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
引用
《二十年目睹之怪现状》第三十八回 画士攘诗一何老脸 官场问案高坐盲人 ...，内中一块石头，同馒头一般，上面錾了“点头”两个字，说这里是 生公说法 台的故址，那一块便是点头的顽石。又有剑池、二仙亭、真娘... 《兰闺恨》第七回 遇美 ...受此温柔乡否？***母见珍娘猝至，如获异宝，乃笑问仲堪曰：“公子 生公说法 ，顽石点头。吾一年来未曾见渠梳里矣。”又谓珍娘曰：“公... 《花月痕》第一回 蚍蜉撼树学究高谈 花月留痕稗官献技 ...也还踏实，只是将‘情’字径行抹煞！试想：枯木逢春，萌芽便发； 生公说法 ，顽石点头。无论是何等样人，比木石自然不同，如何把人当... 《花月痕》第三十七回 廷推岳荐诏予清衔 风暖草熏春来行馆 ... 祖龙鞭石石未尽，破碎弃置西山涯。 生公说法 不到晋，遂令千载成顽沙。 行人策马频来往... 《豆棚闲话》第六则 大和尚***意超升 ...其中也有度世金仙，现身佛子，登坛说法，救拔沈迷。如达摩西来， 生公说法 ，他却在心性上参悟道理，点化世人，说儿句偈语，留几句名...
成语: 顽石点头 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:
编号 : 1013
成语 : 顽石点头
注音 : ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉ｜ㄢˇ ㄊㄡˊ
汉语拼音 : wán shí diǎn tóu
参考词语 : 石点头
释义 : 连顽冥没有性灵的石头都点头了。比喻说理透澈，使人心服。语本《莲社高贤传．道生法师》。
Emoji符号 : ? (这是本站原创收集整理的汉字“顽石点头”对应Emoji表情符号“?”，为汉字添加生动形象的符号?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 晋朝时有一位道生法师，当时《涅槃经》刚传入中国，接受的人不多，他就到苏州虎丘山隐居，钻研佛法。传说他曾在山中搬了一些石头，排列整齐后，把这些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。道生法师因为主张众生皆可成佛，所以对没有反应的石头，依旧滔滔不绝地讲解。一段日子后，道生法师问说：「你们觉得我的解释是否和《涅槃经》的原意契合呢？」石头们竟然个个都点起头来了。后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出，用来比喻说理透澈，使人心服。
典源 : 《莲社高贤传．道生法师》师被摈1>，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》2>。至阐提3>处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契4>佛心否？」群石皆为点头。 〔注解〕 (1)摈：音ㄅ｜ㄣˋ，遗弃、排斥。 (2)《涅槃经》：佛教经典。有大乘、小乘两部，分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。 (3)阐提：梵语。「 一阐提迦 」的缩略，谓无善根不能成佛之人。 (4)契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
书证 : 01.《五灯会元．卷一七．保宁圆玑法师》：「双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。」 02.明．张岱《琅嬛文集．卷六．祭祁文载文》：「旧岁与岱偶谈禅理，阐扬佛法，真能使顽石点头。」 03.清．蒋士铨《香祖楼．第三二出》：「陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。」 04.《野叟曝言．第一一回》：「文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！了缘师之病，大约可以霍然矣！」
用法说明 : 语义说明比喻说理透澈，使人心服。 使用类别用在「言语功效」的表述上。 例 句 <01>他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。 <02>他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。 <03>要让顽石点头，靠的是开导说理，不是训斥说教。 <04>由于哥哥的辛苦付出、耐心开导，小弟终于顽石点头了。 <05>因为王老师的耐心教导，这班学生终于顽石点头，功课进步。 <06>小张有一张能使顽石点头的嘴巴，再固执的人都可以被他说服。
成语接龙“头”字开头的成语
头头是道
头藏尾露
头蓬面垢
头焦额烂
“顽”字开头的成语
顽石点头
顽冥不灵
“头”字结尾的成语
顽石点头
露尾藏头
接耳交头
万绪千头
烂额焦头
石点头
丧气垂头
垢面蓬头
棒喝当头
露面抛头
参考《国语辞典》中的成语：顽石点头。
参考《国语大辞典》中的成语：顽石点头。
参考《国语大辞典》中成语“顽石点头”分成的单字详解：
顽, 石, 点, 头。
拼音：
shēng gōng shuō fǎ
解释：
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
出处：
《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅_经》，群石皆点头。”
例句：
谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎！（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》）
