目若悬珠,齿若编贝,正衣冠,明事理,目如悬珠

tamoadmin 成语典故 2024-06-27 0
  1. 《上武帝自荐书》文言文
  2. 这些成语的由来
  3. 目若悬珠的解释
  4. 几道古文翻译(出自《汉书?东方朔》)
  5. 翻译《上书自荐》

您好!

臣朔少失父母,长养兄嫂。年十二学书,三冬,文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》,诵二十二万言。十***孙吴兵法,战陈之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

东方朔从小就没有了父母,是兄嫂将我养成人,十二岁开始学习,三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》,熟读了二十二万名句,十九岁时开始学习孙吴兵法,里面的用兵之法,也熟读了二十二万名句,总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理,臣今年二十二岁,身高九尺三寸,我的眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样,才可以成为天子的大臣。

目若悬珠,齿若编贝,正衣冠,明事理,目如悬珠
(图片来源网络,侵删)

若要说到书生的幽默,当首推汉武帝时代的东方朔了,他在《上书自荐》当中,就尽情挥洒滑稽诙谐的性情,他自说眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。这样幽默绝妙的自荐书,古往今来是为第一了

《上武帝自荐书》文言文

齿若编贝

[chǐ ruò biān bèi]

齿若编贝,汉语成语,拼音是 chǐ ruò biān bèi,出 自东汉·班固《汉书·东方朔传》。

成语出处

东汉·班固《汉书·东方朔传》:“目若玄珠,齿若编贝。

成语辨析

近义词:齿如齐贝、齿如编贝、齿如含贝

反义词?[2]?:犬牙交错

成语用法

作定语、状语;形容牙齿整齐洁白

示例

有个目若悬珠,齿若编贝,笑起来带点痞气,发起怒来像猫儿的女娃娃闹着陪他看花,这一看,就是八百辈子---------------------------------------《男生女生》月末版雪未央赤松六大杀手之冰凌之花”

这些成语的由来

臣朔少失父母,长养兄嫂。年十二学书,三冬,文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》,诵二十二万言。十***孙吴兵法,战陈之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

臣东方朔从小就没有了父母,是兄嫂将我养成人,十二岁开始学习,三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》,熟读了二十二万名句,十九岁时开始学习孙吴兵法,里面的用兵之法,也熟读了二十二万名句,总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理,臣今年二十二岁,身高九尺三寸,我的眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样,才可以成为天子的大臣。

若要说到书生的幽默,当首推汉武帝时代的东方朔了,他在《上书自荐》当中,就尽情挥洒滑稽诙谐的性情,他自说眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。这样幽默绝妙的自荐书,古往今来是为第一了

目若悬珠的解释

知之为知之,不知为不知,是知也

  出处:

 《论语·为政》

 子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

  译文:

 孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就是对知的态度。”

  民间故事:

 一天,孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州,天空忽然电闪雷鸣,狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。

 这山洞面对着大海,是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热,便走到洞口,观看雨中的海景,看着看着,不觉诗兴***,吟成一联:风吹海水千层浪,雨打沙滩万点坑。

 老渔翁听了忙道:“先生,你说的不对呀!难道海浪整头整脑只有千层,沙坑不多不少正好万点?先生你数过吗?”

 孔子觉得老渔翁的话有几分道理,便问道:“既然不妥,怎样才合适呢?”

 老渔翁不慌不忙地说,“咱生在水边,长在海上,时常唱些渔歌。歌也罢,诗也罢,虽说不必真鱼真虾,字宇实在,可也得合情合理,句句传神。依我看,你那两句应当改成这样:‘风吹海水层层浪,雨打沙滩点点坑。’浪层层,坑点点,数也数不清,这才合乎情理。”

 子路在一旁火了,冲着老渔翁说:“哎哎,圣人作诗,你怎能乱改!”

 孔子喝道:“子路!休得无礼!”

 老渔翁拍着子路的肩膀说:“圣人有圣人的见识,但也不见得样样都比别人高明。比方说,这鱼怎么打法,你们会吗?”一句话,把子路问了个哑口无言。

 老渔翁瞧着子路的窘态,也不答活,飞身奔下山去,跳上渔船,撒开渔网,打起鱼来。

 孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作,想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形,猛然间发觉自己犯了个大错误,于是把门生招拢在一起,严肃地说:为师以前对你们讲过‘生而知之,这句话错啦:大家要记住:知之为知之,不知为不知,是知也!”

  寓意:

 对学问的.态度,要有实事求是的态度,知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,遇到不明白的问题要虚心向人请教。

负书而行

 “负书而行”此典出自《韩非子·喻老》:王寿负书而行,见徐冯於周涂。冯日:“事者,为也,为生於时,知者无常事;书者,言也,言生於知,知者不藏书。今子何独负之而行?”於是王寿因焚其书而舞之。

 意思是说:王寿外出,在路上遇到徐冯,王寿告诉徐冯,只要自己驾车出去,便载着许多书,遇到疑惑便可以随时查找,因而心***别放心,徐冯便说:“书是用来纪录人们过去的经验,告诉我们道理,了解之后便可抛弃,而它并没有告诉我们现在该怎么做,并且一定的时期有一定的做法,聪明的人不会一成不变地处理事情。王寿听了,觉得非常有道理,当场就将随身携带的书全部烧掉,并为自己了解到的道理高兴地手舞足蹈。

 俗话说得好,尽信书不如无书,“负书而行”实在可笑,万事在书上找依据,这不是教条主义么?

 弓人之妻

 此典出自韩婴《韩诗外传》。

 齐景公命人制造一张弓,这个人做了三年才做成。景公拿着这张弓去射箭,射***铠甲的三层铁片。景公非常恼怒,要杀做弓的人。做弓人的妻子去见公说:“我是蔡国人的女儿,做弓人的妻子。这张弓,是用从泰山向阳坡上找来的桑柘木,骅牛的,楚国麋的筋,黄河里的鱼皮熬制的胶做成的。这四种材料是从天下精选出来的最好的材料,用这种材料做成的弓不应当只射穿这样少的铠甲片。况且我听说过,奚仲造的车子自己不能跑;莫耶宝剑虽然锋利,自己不能砍断东西,都必须会有人使用它。射箭的方法,手要像攀着树枝,手掌要像握着鸡蛋,四个指头像断了的短棍,右手射出,左手毫无感觉。这就是射箭的方法。”景公把这些方法作为准则再去射箭,竞射穿了七层铠甲片。于是这位蔡国女人的丈夫也马上被放了出来。

 君子评论说弓人之妻子可与之共患难。这个典故也告诉我们,要珍惜一件物品,首先要懂得它的价值。即使再好的东西要发挥作用也要遵循科学的使用方法。

三冬足文史

 三冬足文史,三个冬天学到的文史知识就足够用了。该典出自《汉书·东方朔传》:“臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用。十五学击剑,十六学《诗》《书》,诵二十二万言。”

 汉武帝时,广纳人才,东方朔上书自荐:“我东方朔在少年时代就失去父母,全靠兄嫂抚养长大。十三岁开始学书,平时忙忙碌碌,只有冬季才时间读书。我用三个冬季(三年)学习文史,学到的知已经足够用了。十五岁学习击剑,十六岁学习《诗经》、《书经》诵读了二十二万言。”

 三冬足文史,用来形容读书刻苦而有成效。在东方朔的自荐书中,还有这么一段“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣。”后来汉武帝下诏拜东方朔为郎,后任常侍郎、太中大夫等职。东方朔自称避世于朝廷。

拾人牙慧

 拾,捡取。牙慧,咀嚼后吐出来的饭菜残渣,指别人说过的精彩的只言片语。拾人牙慧,多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

 拾人牙慧出自《世说新语·文学》:“康伯未得我牙后慧。”

 晋朝有一个叫殷浩的人,常识丰富,能言善辩。曾被封为建下将军,统帅扬、豫、徐、青五州兵马。后来因为作战失败,被流放到信安。殷浩有个外甥叫韩康伯,这个人非常聪敏,又很有学问,殷浩非常喜欢他。在殷浩被流放的时候,韩康伯也跟随他的身边。有一天,殷浩见他在发表议论,仔细一听,康伯所讲的,完全是抄袭自己的片言只语,套用自己说过的话,没有他个人的创见,却露出自鸣得意的样子。后来,殷浩说:“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到,就自以为了不起,真不应该。”

宰人请罪

 “宰人请罪”出自《韩非子·内储说下》。

 春秋时期,晋文公(名重耳)在位,曾发生了这样一件事:有一次,管理饮食的宰臣(厨师)给文公端上来一盘烤肉,上面却缠绕着头发。晋文公把宰臣召来,气愤地责问他说:“你想把我噎死吗?为什么用头发缠着烤肉?”宰臣一再磕头请罪,说:“我的死罪有三条:把刀子磨得像‘干将’宝剑一样快,用它切肉,肉断了,而头发没有断,这是我的第一条罪状;用木条把切好的肉一块块穿起来,却没有发现头发,这是我的第二条罪状;用火势旺盛的炉子把炭火烧得赤红,肉烤熟了,却没有把头发烧着,这是我的第三条罪状。由此看来,会不会是有人暗地里陷害我呢?”晋文公说:“你说得有道理。”立即把堂下侍者召来责问,果然发现有人在暗中捣鬼,就把那人杀了。

 宰人在紧急关头急中生智,故作“请罪”,用事实上互相矛盾的所谓罪状,巧妙地为自己开脱,证明了自己无罪。“宰人请罪”比喻急中生智,善于辩理。

几道古文翻译(出自《汉书?东方朔》)

目若悬珠的解释

眼睛 象一对悬挂的珠子。 形容 眼睛 明亮 有光彩

词语分解

目的解释 目 ù 眼睛:目光。醒目。 历历在目 。目指气使(用 眼光 和气 色 示意 以役使 别人 ,形容骄横 傲慢 的神志。亦作“ 颐指气使 ”)。 看,视:目语。目论(喻没有自知之明或浅陋 狭隘 的见解)。 想要达到的地点、 境地 或想要得 悬珠的解释 . 比喻 美目。《汉书·东 方朔 传》:“目若悬珠,齿若编贝。”.比喻太阳。 明 高启 《赠步炼师祷雨》诗:“明朝师归定何许,云里悬珠火如黍。”

翻译《上书自荐》

1)武帝知道东方朔点子多,把东方朔召来问道:“为什么要吓唬侏儒们呢

(2)不能任用,也就罢退我,不要让我白白浪费长安的粮食

(3)对国家无用(或:好处、益处),只是活在世上白白耗费衣食,所以如今皇上打算把你们全杀光

臣朔少失父母,长养兄嫂。年十二学书,三冬,文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》,诵二十二万言。十***孙吴兵法,战陈之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

臣东方朔从小就没有了父母,是兄嫂将我养成人,十二岁开始学习,三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》,熟读了二十二万名句,十九岁时开始学习孙吴兵法,里面的用兵之法,也熟读了二十二万名句,总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理,臣今年二十二岁,身高九尺三寸,我的眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样,才可以成为天子的大臣。

若要说到书生的幽默,当首推汉武帝时代的东方朔了,他在《上书自荐》当中,就尽情挥洒滑稽诙谐的性情,他自说眼睛象珍珠一样明亮,牙齿象编贝一样整齐洁白,勇敢象不避狼虎的孟贲,奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌,廉洁象古代非妻所织衣服***的廉士鲍叔,诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。这样幽默绝妙的自荐书,古往今来是为第一了