收集情报的人。
1、耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多，也指为刺探情报的人很多。
2、出自《后汉书·朱浮传》：陛下以使者为腹心，而使者以从事为耳目，是为尚书之平，决于百石之吏，故群下苛刻，各自为能。
词目
在人耳目
发音
zài rén ěr mù
释义
表示为人们所听到看到，都已熟知。
引用
《明史演义》第八十六回 赵中丞荡平妖寇 杨都谏纠劾权阉 ...间乎？此又寸脔忠贤，不足蔽其辜者，大罪二十四。凡此逆迹，昭然 在人耳目 ，乃内廷畏祸而不敢言，外廷结舌而莫敢奏，间或奸伏败露，... 《民国演义》第一百二十九回 争鲁案外交失败 攻梁阁内哄开场 ...也未必有利。自是正论。况梁、叶辈为旧交通系之首领，已往成绩， 在人耳目 ，名誉既不见佳，何必被他利用，轻启战端，为国人所诟病。... 《民国演义》第一百三十一回 启争端兵车络绎 肆辩论函电交驰 ...。至对于奉军，佩孚上月蒸日通电，业已明白表示，是否退让，昭昭 在人耳目 。乃直军未越雷池一步，而奉军大举入关，节节进逼，孰为和... 《民国演义》第一百五十三回 宴中兴孙美瑶授首 窜豫东老洋人伏诛 ...谋颠覆 *** ？”孙美瑶道：“证据何在？”张培荣道：“事实昭昭， 在人耳目 ，何必要什么证据？”孙美瑶大声长叹道：“我多矣，一... 《旧唐书》卷十八上·本纪第十八上·武宗 ...惩责。在藩镇上表，必有批答，居要官启事者，自有著明，并须昭然 在人耳目 。或取舍存于堂案，或与夺形于诏敕，前代史书所载奏义，罔... 《新五代史》卷三十八·宦者传第二十六·张承业 ...之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传于后世。然独张承业事卓卓 在人耳目 ，至今故老犹能道之。其论议可谓杰然欤！殆非宦者之言也。... 《明史》卷二百四十四·列传第一百三十二 ...其辜者，大罪二十四。 凡此逆迹，昭然 在人耳目 。乃内廷畏祸而不敢言，外廷结舌而莫敢奏。间或奸状败露，... 《八仙得道》第六十九回 拐仙首创归尸 淑女误嫁蛟精 ...或更就前人之法而益加改良，使之精而益精，美且尽善，这都是昭昭 在人耳目 的事情。可不是作书人长他人志气，灭自己的体面啊！... 《十二楼》闻过楼 第二回纳谏翁题楼怀益友 遭罹客障面避良朋 ...的人，如何得来就教？”呆叟道：“入山惟恐不深，既想避世，岂肯 在人耳目 之前？半村半郭的，应酬倒反多似城内，这是断然使不得的。... 《冷眼观》第五回 绘旗人薇垣聚□ 说讼棍花封射影 ...子会一般。除却稿门解大、解二，号房黄胖子钱谷潘静斋这几只彰彰 在人耳目 的有名兔子不计外，还有许多时来时去捉摸不定的。最奇的是... 《冷眼观》第十六回 信数理新学辩神权 误歧途杞人忧国事 ...姑无论那数学一道，已为孔子立为专科，用殿六艺之后，是早经彰彰 在人耳目 的，非同说到鬼神身上的事，就一味的敬而远之那番敷衍话可... 《包公案》第六则 包袱 ...诉道：诉为图陷事：念身箕裘遗胤，诗礼儒生。先君侍郎，清节 在人耳目 ；岳父高科，感恩愿结婚姻。允以季玉长姬，许作昌时正室。... 《文忠集》卷二十七·居士集卷二十七 ...且亟矣，犹卧而使我诵子之文。今其葬，宜得子铭以藏。”公之名， 在人耳目 五十余年。前卒一岁，予始拜公于许，公虽衰且病，其言谈词... 《文忠集》卷六十八·居士外集卷十八 ...人已亡，其事已久，去数千百岁之后，徒得其书而一读之，犹灼然如 在人耳目 之际，使人希慕称述之不暇。况得身出于其时，亲见其所为，... 《文忠集》卷一四一·集古录跋尾卷八 ...也。唐世号处士者为不少矣，洪终始无他可称于人者，而至今其名独 在人耳目 ，由韩文盛行于世也。而洪之所为，与韩道不同而势不相容也...
耳目
拼音ěr mù
解释
1、耳朵和眼睛:掩人~(比喻以***象欺骗蒙蔽别人)。
2、指见闻:~所及ㄧ~一新ㄧ~不广。
3、指替人刺探消息的人:~众多。
4、比喻辅佐或亲信之人
释义：1.耳朵与眼睛;耳闻目睹2.耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》3.耳目之福非浅4.耳目灵光5.监视人或为别人收集情报者6.使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
（1）耳朵和眼睛。南朝宋．何承天．答宗居士书：「耳目殊司，工艺异业。」亦泛指见闻。老残游记。
第六回：「弟等耳目有所隔阂，先生布衣游历，必可得其实在情形。」（2）审察。晋书．卷八十七．凉武昭王李玄盛传：「耳目人间，知外患苦。」
（3）听的人与看的人。泛指闲杂人。儒林外史．第四十六回：「蒙先生赐顾，本该备个小酌，奉屈一谈；一来恐怕亵尊，二来小地方耳目众多，明日备个菲酌送到尊寓，万勿见却。
文明小史．第五十九回：「老兄不过三十上下，令正的年纪也不会大到那里去，耳目众多，声名攸碍，这是如何使得呢？」（4）代人刺探消息的人。
红楼梦．第七十四回：「凤姐见王夫人盛怒之际，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常时调唆着邢夫人生事，纵有千百样言辞，此刻也不敢说。」近线人。近义词：线人造句：（1）登高莫问顶，途中耳目新。
（2）娱心悦目：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。（3）原来蒋介石怕他谋反,以各种名义在他身边安插耳目,牵掣他。（4）他出手封住了公孙拓的气脉和耳目喉舌,同时收起了剑光罡气。（5）先将洪鼎封住气脉和耳目喉舌,然后关在地牢里。
耳目原本的意思为眼睛和耳朵，后来的引申义为：
1、犹视听，见闻，引申为审察和了解。
2、指视听所系的事物或标志。
3、比喻能起耳目作用者。
4、比喻辅佐或亲信之人。
5、指侦察或了解情况，亦指暗探。
所以耳目在修饰人的时候主要指的是权贵人物的亲近属下或者是安插在下层人群中负责收集信息的探子。
拼音：
zài rén ěr mù
解释：
表示为人们所听到看到，都已熟知。
出处：
明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》?诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
例句：
豫省一灾，官吏以吞赈款兴大狱，昭昭～。（章炳麟《满洲总督侵吞赈款书》）
1. 四字成语有两个字是指人或物
一、关于人的成语：（1）萧规曹随：成语中“萧”字是指西汉时期开国名将萧何，“曹”字是指西汉萧何后的丞相曹参。
这个成语的含义为萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
（2）管鲍之交：成语中“管”字是指春秋时期齐国的政治家管仲，“鲍”字是指春秋时期齐国大夫鲍叔牙。这个成语的含义为春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。（3）江郎才尽：成语中“江郎”是指江淹，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝。
成语的含义指年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退，比喻才思减退。（4）东施效颦：成语中“东施”是指越国的丑女，从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
成语的含义为比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
（5）伯乐相马：成语中“伯乐”是指相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。伯乐善于发现千里马。
成语含义为指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。（6）夜郎自大：成语中“夜郎”是指古时汉代夜郎国的国君。
成语含义为比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。（7）毛遂自荐：成语中“毛遂”是指战国时期赵国平原君的门客毛遂。
成语含义为平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。后用「毛遂自荐」比喻自告奋勇，自我推荐去做某项工作。
（8）孟母三迁：成语中”孟母“是指孟轲的母亲，孟轲就是孟子，儒家的代表人物。成语含义为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。
（9）叶公好龙：成语中”叶公“是指春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。成语含义为比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
二、关于物的成语：（1）鸟尽弓藏：成语中”鸟“是指鸟雀，”弓“是指长弓。成语含义为是说鸟打完了把弓藏起来。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开，过河拆桥。（2）草船借箭：成语中”船”是指船舶，“箭”是指弓箭中的羽箭。
成语含义为运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。（3）开天辟地：成语中“天”是指天空，“地”是指大地。
成语含义为古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
（4）卧薪藏胆：成语中“薪”是指稻草，“胆”是指苦胆。成语含义为原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
（5）过河拆桥：成语中“河”是指大河、江河，“桥”是指河面上的木桥。成语含义为自己过了河，便把桥拆掉。
比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。（6）破釜沉舟：成语中“釜”是指古代军人煮饭的锅，“舟”是指船。
成语含义为比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。（7）偃旗息鼓：成语中“旗”是指古代战争时用的旌旗，“鼓”是指战鼓。
成语含义为原意指放倒军旗，停止击鼓，做出不准备战斗的***象。现多指不做声响。
（8）一叶障目：成语中“叶”是指树叶，“目”是指眼睛。成语含义为一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。
比喻被局部或暂时的现象所迷惑。（9）唇亡齿寒：成语中“唇”是指嘴唇，“齿”是指牙齿。
成语含义为唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
（10）打草惊蛇：成语中“草”是指草丛，“蛇”是指动物蛇。成语含义为打动草丛惊走蛇，原指惩罚了别人，也警戒了自己。
后喻指做事不密，致使人有所戒备。（11）买椟还珠：成语中“椟”是指木匣子，“珠”是指珍珠。
成语含义为原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
（12）按图索骥：成语中“图”是指图画，“骥”是指马。成语含义为按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
（13）以卵击石：成语中“卵”是指鸡蛋，“石”是指石头。成语含义为拿蛋去碰石头。
比喻不估计自己的力量，自取灭亡。（14）指鹿为马：成语中“鹿”和“马”就是指动物鹿和马。
成语含义为指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
（15）水滴石穿：成语中”水“是指水滴，”石“是指石头。成语含义为用来形容老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。（16）亡羊补牢：成语中”羊“是指绵羊，”牢“是指羊圈。
成语含义为羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
2. 指人很多的四字词语人山人海、门庭若市、熙熙攘攘、人来人往、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵。
人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
项背相望：原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
座无虚席：座位没有空着的。形容出席的人很多。
门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
3. 带有人的四字成语暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。爱人好士爱护、重视人才。
矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。
指被人看不起。不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。北道主人北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不落人后不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
避人耳目指避免走漏消息。步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
傍人门户傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍人篱壁傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。
比喻依赖或模仿别人。傍人篱落比喻依赖他人。
逼人太甚指对人逼迫不留馀地。巴人下里①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。避人眼目指避免走漏消息。
同“避人耳目”。百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。不省人事省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不一其人那样的人不止一个。别有人间犹别有天地。
不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。
比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不餍人望餍：满足。不能满足众人的期望。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。成败论人论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。楚楚动人楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
春风风人风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。才乏兼人才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。
缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。
多用作自谦语。春归人老春：春光，比喻花容月貌。
指女人青春已过，人老珠黄。穿井得人穿井：打井。
指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
齿颊挂人指为人们所称道。从井救人从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。长娇美人娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。醇酒美人指酒色。
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。
形容惨痛到了极点。草芥人命视人命如草芥而任意摧残。
同“草菅人命”。草菅人命草菅：野草。
把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
耻居人下以地位在人之下为耻。才兼万人一个人的才能抵得上许多人。
用于吹嘘之词，指有特殊的才能。察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
出口伤人说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。寸马豆人寸、豆：比喻小。
一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。
聪明过人智力超过一般的人。春满人间生机勃勃的春意溢满人间。
沧浪老人指隐者、渔父。才气。
4. 关于人的四字词语人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生。
表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己，天诛地灭 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。
其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”
孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。” 人单势孤 人数少，力量单薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少。
阙，旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。
语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 人非物是 谓人事变迁，景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。
在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”
原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难 人给家足 ***饱暖，家家富裕 人喊马嘶 人叫喊，马嘶鸣。
形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。
指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。
后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人，心肠如兽。
形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。
有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。
因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命，事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。
形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。
曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”
人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”
后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄，志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”
后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 ***自危 每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。
《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”
毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。
我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
后用以比喻自有主张，不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见。
谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。
鼎，古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 。
5. 表示人很多的四字成语有什么门庭若市、人山人海、比肩继踵、人流如潮、车水马龙、人头攒动、人声鼎沸、挥汗如雨、项背相望、熙熙攘攘、济济一堂、万人空巷、坐无虚席、熙来攘往、人海茫茫、游人如织、千军万马、人千人万、络绎不绝、浩浩荡荡
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问题一：爪牙的古义是什么 古义，得力的助手或者勇猛的干将
问题二：比如手头表示钱的多少。那心腹，心血，心脏，心胸，心肝，心肠表示什么意思？ 两个字到三个字之内的。 耳目 股肱 爪牙 骨肉 手腕 口舌 头颅 手足 头脑 肝胆 咽喉 心怀
问题三：女子之道 半途折返 是为耻辱什么意思 为将五德――智、信、仁、勇、严
为将者，首先最为重要的是要有智慧，做人也是如此，首先要做个聪明人；其次是要有信用，在军队中是奖功罚过，做人则是要言必行、信必果；其次是要有仁爱之心，将领要爱护自己的士卒，而做人则要爱护他人，尤其是老弱病残孕，“老吾老以及人之老，有无有以及人之幼”；再次是勇敢，没有勇敢之心的将领永远是失败者，做人也是这样，要勇敢面对一切，不要退缩、不要推诿；最后是威严，将领必须在军中树立起自己的威信，这样，手下才愿意服从命令，做人时，要有威信，但绝不能飞扬跋扈或是考恐吓、威胁来使得别人服从自己。
《将苑》，历来被认为是诸葛亮之作，其中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭。>
问题四：用耳目的引申义造句 1. 登高莫问顶，途中耳目新。
2. 凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。
3. 归国华侨回到了家乡，眼前的变化令他耳目一新。
4. 为了掩人耳目,他精心地布置了***现场,妄图逍遥法外。
5. 这间茶楼,经过一番装修粉饰,便耳目一新,顾客源源不绝地拥来,生意越来越好。
6. 善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
7. 总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
8. 他离家十多年后第一次回到故乡,家乡的巨大变化让他耳目一新!
9. 凡人耳目所闻见，心意所知识，性情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。
10. 他装疯卖傻,瞒过敌人耳目,在敌人不注意时,巧妙逃出了魔掌。
11. 人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？
问题五：古代的***叫什么 古代对***还有一些其他的称呼，常见的有：耳目――《诸葛亮集》：夫为将者，必有腹心，耳目，爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。好事人――《智囊》卷十：微商谋好事人密察僧人所在，果于傍郡识之。眼线――《水浒传》四十七回：且说杨雄、石秀取路投梁山泊来，早望见远远一处新造的酒店，那酒旗儿直挑出来。两个人到店里买些酒吃，就问路程。这酒店却是梁山泊新添设做眼线的酒店，正是石勇掌管。细作――《水浒传》四十七回：宋江在军帐里坐下，便和花荣商议道：“我听说祝家庄里路径甚杂，未可进兵”……李逵便道：“哥哥，兄弟闲了多时，不曾杀得一个人，我便先去走一遭。”宋江道：“兄弟，你去不得。若破阵冲敌，用着你先去。这是做细作的勾当，用你不着。”探事人――《荡寇志》八十四回：希真道：“只是探视人还不见回报，好不烦闷。却说那探事人到了孔厚家，孔厚方知刘广、希真都落了草，叹息不已。心腹人――《荡寇志》八十四回：“今年慈云寺的兰盆会不准举行，不可又似那年江州城、大名府两处，都吃那厮们着了手法。我又派心腹人去牢里监督，防那厮越狱。”探马――《三国演义》四十回：玄德曰：“不如走樊城以避之。”
问题六：明太祖建立锦衣卫说明了什么?反映了明朝统治的什么特点? 厂卫，明朝内廷侦察机构。厂，指东厂、西厂、大内行厂；卫，指锦衣卫。合称厂卫。东厂系明永乐十八年(1420年)设立于北京东安门北；西厂系明成化十三年(1477年)设于旧灰厂；大内行厂系明正德初年设立。锦衣卫原为内廷御林军，皇帝的卫队，洪武十五年(1382年)成立。厂卫是明代特务政治机构，是皇帝的耳目和爪牙。东、西厂或大内行厂的头目，多由司礼监太监充任。锦衣卫长官为指挥使，以皇帝亲信心腹担任，下领有十七个所和南北镇抚司。厂与卫职权基本相同，但锦衣卫为外官，奏请需用奏疏，不如东厂等太监亲近，故厂的势力大于卫。锦衣卫侦伺一切官员，厂则侦察官民和锦衣卫，内厂则监视官民和厂卫，而由皇帝直接领导与监督所有侦察机关，构成一整套侦察特务机构体系。厂卫均可不经司法机关，直接奉诏受理词状，逮捕吏民，用刑极为残酷，致使朝野上下***自危。
注：
东厂，官署名。明成祖时期为清除建文帝余党和体察民情，一方面恢复和加强锦衣卫，一方面于明永乐十八年(1420年)设立东缉事厂(简称东厂)，由宦官提督但任。权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开宦官干政之端。
西厂，官署名。明宪宗时为加强特务统治，于明成化十三年(1477年)设立西缉事厂(简称西厂），由大宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结一些朝官结党，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务侦缉各地，引起朝野反对，后被迫撤销。明武宗时大宦官刘瑾专权，又恢复西厂，后刘瑾倒台被凌迟后又被撤销。
大内行厂，官署名。明武宗时大宦官刘瑾专权，乃设大内办事厂，即大内行厂，简称内厂，由其亲自统领，比东厂、西厂尤为酷烈。武宗以前，厂、卫分立，更迭用事。此时，东厂首领丘聚，西厂首党谷大用，锦衣卫指挥史石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合势，特务遍天下，并创立重刑，令官吏军民谈虎色变，人们视宦官如虎狼。明正德五年(1510年)，刘瑾以谋反罪被杀，西厂、内行厂被撤销。
锦衣卫，皇帝的侍卫机构。前身为太祖朱元璋时所设御用拱卫司。明洪武二年(1369年)改设大内亲军都督府，十五年设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问活动，且不经司法部门，成为皇帝的耳目爪牙，监视和督察全国官吏和民众。锦衣卫长官为指挥使，常以勋戚都督担任。
明朝的特务机构东厂和锦衣卫除北京外在各地都驻有分支机构，譬如今天津市河北区的锦衣卫桥大街和以前的锦衣卫桥，就是当初这些特务机构的所在地……当初众多大内高手大明特工横行天津城。
提起特务，很多人都会想到从事秘密工作、刺探军事情报的神秘人物，其实，在明朝时期，特务可是个公开的人物，当时的特务人员一般都出自东厂和锦衣卫，合称“厂卫”。
明代的特务机关可以分为三大部分：一是分驻各地的，一是驻在京师的，再有就是临时向外派遣的。除锦衣卫外，其余的全是由宦官主持，并且由宦官领导机关司礼监领导任免，然后由皇帝做最后的决定。这三部分中，以分驻各地的最为繁多，从明成祖朱棣时就开始设立，后来全国各省以及各重要城镇全部都设有。他们的任务实际是替皇帝侦察该地官吏军民人等，暗查军民动态。
明成祖朱棣在永乐15年将首都迁往北京，迁都前，首先派出负责皇帝防务的贴身卫队“锦衣卫”到天津卫，在原来3卫的指挥衙门前设立锦衣卫指挥衙门府，所在地就是现在的锦衣卫桥大街附近，专门负责暗地监察京津军民动态。(1404年设立天津卫后，由于天津还没有建城，天津卫指挥使的官衙就设在现在的狮子林桥望海楼附近；在建城以后，卫指挥......>>
问题七：如何管控好辖区重点人，重点阵地 身为将者必有腹心，耳目，爪牙，牢拴你的核心团队，就踏实了
