“女娃游于东海，溺而不返；故为精卫，常衔西方之木石，以堙于东海。”的意思是：有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
出处文言文《精卫填海》，选自《山海经·北次三经》。
全文：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
翻译：
向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
扩展资料：
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。
不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
不相同。溺而不返出自《北山经》”是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。在这句话中,“溺”是溺死、淹死的意思，溺水而亡，没有再回来。两个溺字意思是不相同的。“过于溺爱”指的是照顾者和儿童之间的关系的一种特征，意思是对孩子过于宠爱，由着孩子的性子，惯着孩子。溺爱即不公正的物质感情给予满足与保护。
翻译：有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
一、原句
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
二、译文
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
三、出处
《精卫填海》
扩展资料：
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此，“精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
溺而不返的意思是溺水身亡，再也没有回来。
出自《山海经·北次三经》：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。在这句话，溺是溺死、淹死的意思。
译文：有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。
这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。
溺而不返是一个成语，意思也是沉溺于某种事情或情境而不能自拔或自救。通常用于描述某人陷入不良习惯、过度沉迷于某种兴趣爱好或过度依赖某种物质，导致无法摆脱或自我拯救的情况。
溺而不返的例子
1、沉迷于社交媒体
社交媒体是现代人生活中不可或缺的一部分，但是有些人可能会过度使用社交媒体，花费大量时间和精力浏览和发布内容。这可能会影响他们的学习和工作效率，甚至会影响到他们与家人和朋友的联系。
2、沉迷于健身
虽然健身是一个很好的习惯，但是有些人可能会过度追求健身而产生身体和心理上的问题。他们可能会花费大量时间和金钱来达到完美的身材，但是这种追求可能会导致身体受伤或心理健康问题。
溺而不返的返是回来的意思。
溺而不返出自《山海经·北次三经》：“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”在这句话，溺是溺死、淹死的意思。意思是有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。
精卫填海的故事
炎帝宠爱的女儿女娃，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她掉进海里淹死了。女娃的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。
因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
溺而不返什么意思：陷入困境而不能返回。
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话。
即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此“精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”。
女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”
神话解析：
对于“精卫填海”神话的解析，如袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。此类解释与长期影响中国的神话研究的马克思对于神话的解释有关。马克思在政治经济学批判导言中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力。
支配自然力，把自然力加以形象化。”人们往往强调其精神价值，认为古人认识水平有限，无***确认识自然反映自然，以想象、虚构、夸张的手段来描述史事而创造出神话。
并且把“精卫填海”用“执着”、“矢志不渝”的主旨关键词解说为先民战胜自然的信念和理想，歌颂了精卫战天斗地的豪情壮志，或者阐释为对精卫悲壮与坚强的神话表达。
