成语原文： 鸿函钜椟
标准发音： hóng hán jù dú
繁体写法： 鸿函钜椟
鸿函钜椟是什么意思： 指丰富的'藏书。
鸿函钜椟成语接龙： 目断鳞鸿 → 鸿函钜椟 → 无龙龙了
用法分析： 适用于与鸿函钜椟的意思相吻合的上下文语境之中。
读音预警： 倡导普通话，请按照音标hóng hán jù dú***用标准四声阅读。
出处说明： 出自古代文学著作作品或源自相关历史典故，具体不详。
纯励志性的
后面带有典故，可以帮助理解
人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’
闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军
金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光
高凤流麦
苏秦刺股
截蒲为牒
三余读书
陶侃运甓
临池学书
孙康映雪
囊萤映雪
奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进
勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志
强学博览
谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
专一不移
不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
典故： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
笃志好学
策顽磨钝
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
夕寐宵兴
绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功
焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
典故： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
山不转水转。来自那英演唱的同名电视剧主题曲（1990。比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲伤。
咸鱼翻身。咸鱼本来不能“翻身”，说咸鱼翻身有起死回生、否极泰来的意思，指处境短时间内由坏变好。
亡羊补牢 出处： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
典故： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
勇往直前 出处： 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
典故： 勇敢地一直向前进。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
坚持不懈 坚持到底，一点不忪懈。
跛鳖千里 出处： 《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
典故： 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
日计不足，岁计有余 出处： 《淮南子·?真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
典故： 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
精卫填海 出处： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
典故： 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
始终如一 出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
典故： 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终不渝 出处： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
典故： 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
坚忍不拔 出处： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
典故： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
世上无难事，只怕有心人 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐
急起直追 立即行动起来，努力追赶上去。 宋·孙觌《鸿庆居士文集》：“故今日之乱，且置无丰，元佑勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
逆水行舟 逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人
人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”
少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。” 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
自强不息 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
勃然奋励 出处： 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。”
典故： 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
百炼成钢 出处： 汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”典故： 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百折不挠出处： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
典故： 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
疾风知劲草 出处： 《后汉书·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知尽草。”
典故： 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
成语： 坚定不移 出处： 宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
典故： 稳定坚强，毫不动摇。
坚强不屈出处： 《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”
典故： 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
将勤补拙 出处： 唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
典故： 以勤奋弥补笨拙。
据鞍读书出处： 《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
典故： 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
勇猛精进 出处： 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”
典故： 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
朝经暮史 出处： 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
典故： 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
孳孳不倦 出处： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
典故： 指工作或学习勤奋不知疲倦
昼耕夜诵 出处： 《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”
典故： 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
朝乾夕惕 出处： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
典故： 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
不耻最后出处： 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
典故： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
动心忍性 出处： 《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”
典故： 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
艰苦奋斗 典故： 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
始终如一出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
典故： 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
九死未悔 出处： 战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
典故： 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
典故： 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
千里之行，始于足下 出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
典故： 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
山溜穿石 出处： 汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
典故： 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
典故： 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
胜败乃兵家常事 出处： 《旧唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。”
典故： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
闻鸡起舞 白手起家 卷土重来 晨钟暮鼓 力争上游 破釜沉舟 投笔从戎 前车之鉴 金石为开 勤能补拙 人定胜天 有志竟成 良药苦口 悬梁刺股 问心无愧 人定胜天 百尺竿头，更进一步 志在四方 志在千里 志足意满 志得意满 磨杵作针 等等
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鸿的拼音 鸿的解释 鸿是什么意思
1、鸿字的拼音是hóng ; 2、 鸿字的解释：(1)（名）鸿雁：～毛。(2)（名）〈书〉指书信：来～（来信）。(3)（形）大：～图｜～儒。(4)（Hónɡ）姓。
精选部分鸿组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、鸿沟造句：他们把2020年的景象描绘成玫瑰色的，在这个美好乐观的远景中，FLOSS将加入到软件行业的主流，并且有助于缩小贫富之间的数字鸿沟。
解释：古代运河，在今河南省，楚汉相争时是两军对峙的临时分界，比喻明显的界线。
2、鸿雁造句：历史上关于凤凰的原型有过玄鸟说、孔雀说、鸿雁说、山雉说等，何新先生考察了凤凰的形态与生态之后提出凤凰的原型是驼鸟的观点。
解释：鸟，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。吃植物的***，也吃鱼和虫。群居在水边，飞时一般排列成行，是一种冬候鸟。也叫大雁。
3、鸿毛造句：为了证明这一观点，他引用了六十年代她在菲利宾接受一项非常重要的奖项后的话：“这（项奖励）对我来说轻如鸿毛，因为我没有?（耶稣）。”
解释：＜书＞鸿雁的毛，比喻事物轻微或不足道：死有重于泰山，有轻于～。
4、鸿福造句：故在此相对世界能觅到终极真理者必为大幸?此人实属***儿，全然蒙受天地鸿福之佑！
解释：见〖洪福〗。
5、鸿蒙造句：让一切消耗殆尽，待我们被错乱与失衡包围，深陷谵妄，自宇宙回归鸿蒙，自形体化为涡旋。
解释：＜书＞古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙：～初辟。
6、鸿儒造句：鸿儒论文网是一个***刊登教育论文、医学论文、会计论文、科学技术、法律论文、哲学社会学、经济管理论文的网站。
解释：＜书＞渊博的学者。
7、鸿篇巨制造句：于是作者决定做更全面系统和细致深入的研究，通过对比研究，完成此文，力求进一步探求和拓展两部鸿篇巨制的历史内涵和时代启迪。
典故：鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。
8、哀鸿遍野造句：现在 *** 部门里之所以哀鸿遍野，很多人被迫卷铺盖回家，很大程度上是由于 *** 税收收入下降，但失业和医疗保险上的支出却出现了激增。
典故：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
9、鸿鹄之志造句：鸠山将于本月赴纽约出席联合国气候变化问题首脑会议，届时他将在会上阐述这项政策。与即将卸任的日本 *** 所曾提出的同期减排8%的目标相比，这项政策大有鸿鹄之志的高远目标。
典故：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
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一 形容偏僻的成语
荒无人烟
穷乡僻壤
穷山恶水
寸草不生
不毛之地
人迹罕至
穷巷陋室
荒郊野外
荒山野岭
路旷人稀
人烟稀少
杳无人烟
与世隔绝
二 形容非常偏僻的成语
荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷乡僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
山陬海噬? 形容遥远偏僻的地方。
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
遐方绝域 〖解释〗指边远偏僻的地区。
衡门深巷 衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。
偏乡僻壤 荒凉偏僻的地方。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
三家村 指偏僻的小乡村。
山陬海噬 形容遥远偏僻的地方。
鼪鼬之迳 鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
遐州僻壤 指边远偏僻的地方。
杳无人烟 谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
三 生僻 四字成语
“龙章凤姿之抄士不见用; 出 处.形容人穷酸的样子或面貌丑陋：头长得像獐子一样;眼睛则像老鼠一样：《旧唐书·李揆传》獐头鼠目拼 音. ：zhāng tóu shǔ mù 獐头鼠目之子乃求官; 神情狡诈; 解 释; .”
四 形容“生僻”的四字成语有哪些
不分轩轾，不羁之材，不容置喙，不刊之论，不爽毫发，不足为训，
五 偏僻的四字成语
人来迹罕至罕:少。源人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
穷乡僻壤 贫穷又荒远偏僻的地方。 穷：贫穷；僻：偏。荒远偏僻的地方。
荒郊野外比喻在无人居住的野外。
荒山野岭指荒凉没有人烟的山岭。很少有人去居住的地方。
六 形容地方偏僻的成语有哪些
穷乡僻壤[ qióng xiāng pì rǎng ]
荒无人烟[ huāng wú rén yān ]
人迹罕至[ rén jì hǎn zhì ]
荒郊野外[ huāng jiāo yě wài ]
杳无人迹[ yǎo wú rén jì ]
七 形容地方偏僻的成语有什么
杳无人烟?[yǎo wú rén yān]
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。出自明·吴承恩《西游记》第版回：“师兄差疑了，似这杳无权人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的。”
中文名
杳无人烟
出处
《西游记》
体裁
成语
释义
僻远无人居住。
成语解释
发音 yǎo wú rén yān
释义 僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
成语典故
出 处： 明·吴承恩《西游记》第回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的。”
八 生僻四字词语大全
灵丹妙药、柴米油盐、虎豹豺狼、笔墨纸砚、魑魅魍魉。
一、灵丹妙药
白话释义：也版说灵丹圣药。迷信者权认为能治好各种病症的药。比喻能解决所有问题的办法。
朝代：元
作者：无名氏
出处：《瘸李岳诗酒玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜大葱蒜。”
二、柴米油盐
白话释义：泛指人们的日常生活必需品。
朝代：元
作者：兰楚芳
出处：《粉蝶儿·思情》套曲：“学知些柴米油盐价。”
翻译：学会知道一些柴米油盐的价格。
三、豺狼虎豹
白话释义：“豺狼虎豹”一词最早泛指猫科、犬科的四种猛大中型兽，后来引申为残害人民的恶人。
朝代：清
作者：刘鹗
出处：《老残游记》第八回：“实在可怕的是豺狼虎豹。”
四、笔墨纸砚
白话释义：笔墨纸砚是中国独有的文书工具，即文房四宝。
朝代：北宋
作者：梅尧臣
出处：《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡。”
翻译：笔墨纸砚产于湖州、徽州。
五、魑魅魍魉
白话释义：指各种各样的坏人。
朝代：春秋
作者：左丘明
出处：《左传·宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”
翻译：各种各样的鬼怪，没有人能遇到的。
九 什么偏僻成语四字词语
狖轭鼯轩、魑魅魍魉、井渫不食、饕餮盛宴、冬箑夏裘、匕鬯不惊、颙颙卬卬、耄耋之年、弢迹匿光、主一无适、哓哓不休、瞻云陟屺、息黥补劓、束缊请火、陟罚臧否、覆餗之患、浞訾栗斯、栋折榱崩、鸠工庀材、黻蔀黼纪、诎寸伸尺、视为寇雠、呶呶不休、愆德隳好、枕戈剚刃、耆寿耇老、居无求安、顽父嚚母、鱼鳖鼋鼍、临潼斗宝、鸿函钜椟、鸿泥雪爪、履舄交错、犁生骍角、红袖添香、青青子
衿、四亭八当、复子明辟、一言可辟、六通四辟、唇吻翕辟、斗转参横、合浦还珠、越凫楚乙、生栋覆屋、下乔入幽。
至纤至悉：意思是极其精细周全.
师心自用：原指心神领会.后只相信自己.形容固执己见,自以为是.
福善祸*： 指行善的得福,作恶的受祸.
佶屈聱牙：形容文字艰涩生僻、拗口难懂.
疾首蹙额：形容厌恶痛恨的样子.
焚林而猎：比喻只图眼前利益,不作长久打算.
存亡绝续：事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻.形容局势万分危急.
管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭窄,很片面.
先意承志：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做.后指揣摸人意,谄媚逢迎.
狐凭鼠伏：像狐狸、老鼠一样凭借掩体潜伏着.凭,依据.“狐”与“鼠”,“凭”与“伏”分别互文.
十 积极的四字词语有哪些
壮志凌云,坚定不移来,奋发源图强,坚持不懈,持之以恒,勇往直前
坚毅顽强,斗志昂扬,朝气蓬勃,力争上游,锲而不舍,至死不懈
坚忍不拔,跃跃欲试 争先恐后 异口同声 你追我赶 不甘落后
奋发图强 精益求精 百尺竿头，更进一步 知耻而后勇
齐心协力 见贤思齐 囊萤映雪 悬梁刺股 奋发图强 锲而不舍
兢兢业业 坚持不懈 持之以恒 矢志不移 坚如磐石 精诚团结
北四阁 清朝在北方收藏《四库全书》的四座书阁，分别为北京紫禁城皇宫文渊阁、京郊圆明园文源阁、奉天故宫（今沈阳）文溯阁、承德避暑山庄文津阁，合称「内廷四阁」（或称「北四阁」）。此外，清***又在南方的镇江金山寺建文宗阁，扬州大观堂建文汇阁，杭州西湖行宫孤山圣因寺建文澜阁，即「江浙三阁」（或称「南三阁」）。
其它的我也不大清楚,可以参考这篇文章
四库七阁释名
《四库全书》是清代乾隆年间编纂的一部御敕、官修的大丛书，其卷帙浩繁，内容丰富，“海汇百川，纲举条贯，萃四千余年之文化，以成历代典籍之大观。”[1]是我中华民族乃至世界最珍贵的文化遗产宝库。全书分经史子集四大部类，“收入《四库全书》中的有三千四百六十一种，七万九千三百零九卷，存目中的有六千七百九十三种，九万三千五百五十一卷。这些书基本上包括了乾隆以前中国古代的重要著作”。[2]并“首缮四部，弃置于大内之文渊阁，奉天之文溯阁，圆明圆之文源阁，热河之文津阁。其后又续成三部，分储杨州之文汇阁，镇江之文宗阁，杭州之文澜阁，每部三万六千三百册，连翰林院副本合计共二十九万四百册。”[3]一部大丛书抄写了八份，并为其在全国建造了南北七处藏书楼，此壮举可谓前无古人，后无来者，甚称为史无前例的世界文化伟业。
1 四库七阁名之缘起
乾隆三十七年(1772)正月，清高宗自称“稽古右文”，要“彰千古同文之盛”[4]，下诏搜访遗书，十二月就开始纂修《四库全书》，次年二月成立“四库全书馆”，任命皇室都王及大学士十六人为总裁，六部尚书及侍郎为副总裁，下设总纂官、总校官等三百余人，如当时著名学者纪昀、陆锡熊、戴震、邵晋涵、周永年、朱筠、姚鼐、翁方钢、王念孙等人均任编修要职。另配缮写人员达四千余人……，可谓人才济济，盛时兴文之壮观。历时十年，至乾隆四十六年十二月（1782年1月）第一部《四库全书》编写完毕，庋藏于文渊阁。后其它六阁全书相继完成。
早在《四库全书》开始纂修时，乾隆就决定建立宫廷藏书楼阁“籍资乙览”，这一思想在其《文渊阁记》中表达的十分明确：“‘凡事预则立’，书之成，虽尚需时日，而贮书之所，则不可不宿构，宫禁之中，不得其地，爰于文华殿后建文渊阁以待之。”（《高宗御制文二集》卷十三，页一至二）此后，北四阁先后建成。又“因思江浙为人文渊薮”，高宗决定再续写三部藏于江南三阁。乾隆四十七年七月初八谕：“朕稽古右文，究心典籍，近年命儒臣编辑《四库全书》，特建文渊、文溯、文源、文津四阁，以资藏庋。现在缮写头分告竣，其二、三、四分，限於六年内按期蒇事，所以嘉惠艺林，垂示万世，典至钜也。因思江浙为人文渊薮，……其间力学好古之士，愿读中秘书者，自不乏人。兹《四库全书》允宜广布流传，以光文治。如扬州大观堂之‘文汇阁’，镇江口金山寺之‘文宗阁’，杭州圣因寺行宫之‘文澜阁’皆有藏书之所，著交四库馆再缮《全书》三分，安贮各该处，俾江浙士子得以就近观摩誊录，用昭我国家藏集美富，教思无穷之盛轨。”[5]
1.1、“天一阁”与四库七阁之缘
古之藏书，十分困难，不仅怕兵荒马乱、天灾人祸，更恐“俱之灰烬”。正如清代康熙年间大学问家黄宗羲所说：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。……天一阁书，范司马所藏也。从嘉靖至今，盖已百五十年矣。”[6]这是黄宗羲在其《天一阁藏书记》中对天一阁藏书发出的由衷地赞叹。清嘉庆有名的学者阮元在其《宁波范氏天一阁书目序》中也赞其曰：“海内藏书之家最久者，今惟宁波范氏天一阁岿然独存。其藏书在阁之上，阁通六间为一，而以书厨间之。其下乃分六间，取‘天一生水，地六成之’之义。乾隆间，诏建七阁，参用其式且多。”[7]
乾隆因“办《四库全书》卷帙浩繁，欲仿其藏书之法，以垂久远。”[8]所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年间修建的“天一阁”藏书楼，已有二百多年的历史。藏书不霉烂、不虫蛀，具有防水火之功效。于是即命仿范氏之“天一阁”豫构四阁为将来庋贮之用。如乾隆《文源阁记》所述：“藏书之家颇多，而必以浙之范氏天一阁为巨擘，因辑《四库全书》命取其阁式，以构庋贮之所。”（《高宗御制文二集》卷十三，页二至三）并派专人赴天一阁，了解构建情况。乾隆三十九年(1774)六月二十五日谕：“浙江宁波府范懋柱家所进之书最多，因加恩赏《古今图书集成》一部，以示嘉奖。闻其家藏书处曰‘天一阁’纯用砖zhòu＠①，不畏火烛。自前明相传至今，井无损坏，其法甚精。著传谕寅著亲往该处，看其房间制造之法若何？是否专用砖石，不用木植。井其书架款式若何？详细询察，烫成准样，开明丈尺，呈览。”[9]寅著尊旨至范氏家查看后“即行覆奏”：“天一阁在范氏宅东，坐北向南。左右砖zhòu＠①为垣。前后檐，上下俱设窗门。其梁柱俱用松杉等木。共六间：西偏一间，安设楼梯。东偏一间，以近墙壁，恐受湿气，并不贮书。惟居中三间，排列大橱十口，内六橱，前后有门，两面贮书，取其透风。后列中橱二口，小橱二口，又西一间排列中橱十二口。橱下各置英石一块，以收潮湿。阁前凿池，其东北隅又为曲池。传闻凿池之始，土中隐有字形，如‘天一’二字，因悟‘天一生水’之义，即以名阁。阁用六间，取‘地六成之’之义。是以高下、深广，及书橱数目、尺寸俱含六数。特绘图具奏。”[10]于是，高宗即仿其式分建内廷四阁，及江南三阁。从此，“天一生水”之义与七阁的命名结下了不解之缘。
1.2、四库七阁仿“天一阁”之建设
七阁的建设，因地点、环境及各种因素条件的不同，分别进行了新建、改建和扩建等工程的实施，相继完成，但均仿“天一阁”构建之制。
首先蒇工者，则为热河避署山庄之文津阁及圆明园之文源阁。《高宗御制诗》四集（卷三十三，页三十三）《月台诗》曰：“天一取阁式，文津实先构。”注云：“命仿浙江范氏天一阁之制，先於避署山庄构文津阁，次乃构文源阁於此。”
文津阁位于承德避暑山庄，乾隆三十九年(1774)秋动工，次年夏建成；文源阁位于京郊圆明园，乾隆三十九年进行改建，在圆明园北部原有建筑“四达亭”的基楚上“略为增葺为文源阁”（《高宗御制诗五集：题文源阁诗》），次年继文津阁之后建成，为北四阁中建成之第二阁；文渊阁建于乾隆四十年(1775)，第二年完工建成。地址在紫禁城内文华殿后，阁名沿袭明代文渊阁之称，藏贮着四库馆完成的第一部《四库全书》；文溯阁在北四阁中建造最晚，于乾隆四十六年(1781)动工，次年竣工。它位于盛京（沈阳）故宫的西部。
以上文津、文源、文渊、文溯四阁俱在禁地，为内廷四阁，亦称北四阁。所有阁式，均仿范氏天一阁之制为之。《高宗御制诗五集：趣亭》（卷四十，页三十）曰：“书楼四库法天一”句云：“浙江鄞县范氏藏书之所，名‘天一阁’，阁凡六楹，盖义取‘天一生水，地六成之’为厌胜之术，意在藏书。其式可法，是以创建渊、源、津、溯四阁，悉仿其制为之”。
江浙三阁，文宗、文汇、文澜三阁，亦仿范氏“天一阁”之式为之。只是文宗、文汇因先御赐《古今图书集成》送藏，故预构建於先，而文澜阁则在续缮三分《四库全书》之后，始为建筑。三阁皆于江南，故亦称南三阁。《续金山志》云：“文宗阁在行宫之左，乾隆四十四年建。”[11]文汇阁建成于乾隆四十五年(1780)。《高宗御制诗五集》（卷四，页十九）《文汇阁叠庚子韵》：“天宁别馆书楼耸，向已图书贮大成，”注云：“此阁成於庚子（乾隆四十五年）亦仿范氏‘天一阁’之式为之。”文澜阁始建于乾隆四十七年(1782)，告竣于四十九年(1784)，是因“玉兰堂”改建而成。乾隆四十七年七月初八日谕：“杭州圣因寺后之玉兰堂，著交陈辉祖（浙江巡抚）盛住（浙江布政使）改建文澜阁，并安设书格备用。伊龄阿（两淮盐政）、盛住於文渊等阁书格式样，皆所素悉，自能仿照妥办。”（《办理四库全书档案》上册，页85。）《杭州府志：西湖图说》亦云：“近复於行宫之左建阁，储藏《四库全书》，赐名文澜；东壁光昭与西泠渊映，永资津逮於靡涯矣。”（邵晋涵纂，乾隆四十九年刻本，卷一，页四十四）又《题文澜阁诗》末联云：“范家‘天一’於斯近，幸也文澜乃得双”（《高宗御制诗五集》卷六，页四）。至此，南三阁规“天一”之迹显然。
2 四库七阁的命名与释名
如上所述，七阁均仿范氏“天一阁”之式，缘因是“‘天一生水，地六成之’为厌胜之术，意在藏书。”为藏书久远，乾隆不仅仿其式，并借其名，在“水”字上下功夫，意在“以水克火”，保护四库藏书“以垂久远”。于是，“水”便成了七阁命名的重要组成部分。不难发现，七阁的名字：文渊阁、文津阁、文源阁、文溯阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁，有一个共同特征，即都是三个字，并前后两字全一样，首字为“文”，末字为“阁”，只有中间一字不相同，但都带有“水”旁（文宗阁除外）。其名字寓意十分明白，即首字“文”，代表了中华的文化与文明，代表了大清的文化盛世之意，四库博大精深的文化等。中间带“水”旁之字，如上所述，则意模范范氏藏书楼“天一生水”期厌火灾之术，以保护藏书。至于文宗阁，一说可以写成“文淙阁”；一说因为镇江一地历来水患，该阁又建在金山之上，金山又面临大江，如再加“水”反而会遭成“水灾”了；又一说“宗”字本身就带有水意，“虽镇江文宗，外似独异，而细籀其涵谊，则固寓‘江河朝宗于海’之意。”[12]总之都是以水克火之意。以上这些解字之说，只能算“望文生意”。
乾隆的解释却让人顿开茅塞，入木三分。仅就内庭四阁为例，可见乾隆释名之内涵。他释“文”之义，以文喻水，将浩瀚的文化典籍比作江河之水。在其《文源阁记》中这样写道：“文之时义大矣哉！以经世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至於今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之：则经者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也，皆自源而分。集也，子也，史也，皆自经而出。故吾於贮四库之书，首重者经，而以水喻文，愿溯其源。且数典‘天一’之阁，亦庶几不大相径庭也夫。”（《高宗御制文二集》卷十三，页二至三）又在其《文溯阁记》中，对“文”的内涵又进行了阐发：“权舆二典之赞尧、舜也，一则曰文思，一则曰文明，盖思乃蕴於中，明乃发於外，而胥藉文以显。文者理也，文之所在，天理存焉。文不在斯乎？孔子所以继尧、舜之心传也。世无文，天理泯，而不成其为世，夫岂铅椠简编云乎哉？然文固不离铅椠简编以化世，此四库之辑所由亟亟也。”（《高宗御制文二集》卷十四，页四至五）文之义大矣，“文之所在，天理存焉，”又“数典天一之阁”，从“水”而立义，“天一生水”而克火，以求阁书永存，实求“文”之永存。
对于北四阁的命名，乾隆还有专门的解说如：“文渊阁之名，始于胜朝，今则无其处，而内阁大学士之兼殿阁衔者，尚存其名，兹以贮书，所谓名实适相副。而文华殿居其前，乃岁时经筵讲学所必临，於以枕经＠②史、镜己牖民，后世子孙奉以为家法，则予所以继绳祖考觉世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！庶在是乎！”（《高宗御制文二集·文渊阁》卷十三，页一至二）因此，虽“文渊阁”一名是明代的产物，但因“名实适相副”，所以仍延用其名。又“文华殿居其前”，此乃讲经之所，这样“於以枕经＠②史、镜己牖民”，“继绳祖考觉世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！”再如，对文津阁也有一段特写：“盖渊即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲从支派寻流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，则蹑迷途而失正路，断港之讥，有弗免矣。故析木之次丽乎天，龙门之名标乎地，是知津为要也。而刘勰所云，‘道象之妙，非言不津，津言之妙，非学不传’者，实亦先得我心之所同然。夫山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴，益兹文津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之司马迁所云‘名山之藏’，岂啻霄壤之分也哉！”（《高宗御制文二集·文津阁记》卷十三，页三至四）“津”之奥妙，解释的如此尽善尽美，天衣无缝。
乾隆四十七年(1782)，在他的《文溯阁记》里对北四阁的命名给予了总结：“四阁之名，皆冠以文，而若渊，若源、若津、若溯，皆从水以立义者，盖取范氏‘天一阁’之为，亦既见于前记矣。若夫海源也，众水各有源，而同归於海，似海为其尾而非源，不知尾闾何泄，则仍运而为源。原始反终，大易所以示其端也。津则穷源之径而溯之，是则溯也，津也，实亦迨源之渊也。水之体用如是，文之体用顾独不如是乎？恰於盛京而名此名，更有合周诗所谓‘溯涧求本’之义，而予不忘祖宗创业之艰，示子孙守文之模，意在斯乎！意在斯乎！”（《高宗御制文二集》卷十四，页四至五）可见乾隆对七阁命名用心之良苦，“意在斯乎！”
责任编辑宋雅范
参考文献
[1][3][5][11] 郭伯恭.民国丛书·四库全书纂修考（第四编）.上海：上海书店，1992：（顾序），（自序），137,135
[2][4] 〔清〕永róng＠③.四库全书总目.北京：中华书局，1965：（出版说明），（卷首）
[6][7][12] 李希泌，张椒华编.中国古代藏书与近代图书馆史料.北京：中华书局，1982:36-38,39,443
[8][9][10] （清）王先谦.东华续录.（乾隆七十九，页十二）
字库未存字注释：
＠①原字秋下加瓦
＠②原字艹加胙
＠③原字王加容
