1. 四字词语中有里和外两个字的词语有哪些
一、里出外进
拼音：lǐ chū wài jìn
词义：形容不平整、不整齐。
二、里勾外联
词义：内外勾结，串通一气：他和社会上的不法分子里勾外联，投机倒把，牟取暴利。也作里勾外连。
三、里勾外连
拼音：lǐ gōu wài lián
词义：内外勾结，串通一气。
四、里生外熟
词义：外表成熟，里面却夹生。形容人或事物里外不一。
五、里挑外撅
拼音：lǐ tiǎo wài juē
词义：阳奉阴违，搬弄是非。
六、里通外国
拼音：lǐ tōng wài guó
词义：暗中勾结外国，阴谋叛国。
2. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
3. 四字成语中带名和外的吗驰名中外 chí míng zhōng wài 解释驰：传播。
形容名声传播得极远。 出处北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
结构动宾式 用法含褒义。用于各地都知道的人、事物。
一般作谓语。 正音中；不能读作“zhònɡ”。
辨形驰；不能写作“弛”。 近义词举世闻名、名闻遐迩、扬名四海 反义词臭名昭著、默默无闻 例句 （1）茅台酒是~的名酒。
（2）陈景润在数学界早已~。 英译be known at home and abroad。
4. 含有"内外"的四字成语含有"内外"的四字成语 ：
外柔内刚、
内柔外刚、
内外交困、
内忧外患、
内清外浊、
内疏外亲、
外圆内方、
外感内伤、
外宽内深、
内外夹击、
内外感佩、
内外夹攻、
内查外调、
内修外攘、
内仁外义、
安内攘外、
外亲内疏、
外巧内嫉、
内圣外王、
外内无患、
暴内陵外、
外方内员、
内重外轻、
直内方外、
内外有别、
内峻外和、
外宽内忌
5. 第四个字是外的成语有哪些古今中外、
喜出望外、
置之度外、
驰名中外、
九霄云外、
吃里扒外、
逍遥法外、
置身事外、
不足为外人道、
意料之外、
崇洋 *** 、
名声在外、
没里没外、
兵弱于外，政乱于内、
意在笔外、
昂头天外、
超然物外、
金玉其外，败絮其中、
打里打外、
置诸度外、
闳中肆外、
八荒之外、
意见言外、
至大无外、
拒之门外、
遁迹方外、
彻里彻外、
皮里膜外
形容人正直的四字词语
光明磊落、抱诚守真 谠言直声、血性男儿
秉笔直书、正直无私、谠论侃侃、黜邪崇正、
洁清自矢、慨当以慷、严气正性、慷慨激昂、
危言危行、贤良方正、谠言嘉论、芒寒色正、
直内方外、铁面无私、一介之士、千仞无枝、
秉公任直、铮铮有声、正视绳行、清廉正直、
大直若屈、公平正直、聪明正直、负气仗义、
不吐不茹、襟怀坦白、开诚布公、忠言逆耳、
端人正士、直言不讳、言行一致、侃侃谔谔、
大公无私、心口如一、刚正不阿、
形容人正直的成语
成语： 秉公任直 拼音： bǐng gōng rèn zhí
解释： 持心公正，处事正直。
出处： 明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”
成语： 聪明正直 拼音： cōng míng zhèng zhí
解释： 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
出处： 《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。”
成语： 端人正士 拼音： duān rén zhèng shì
解释： 指端庄正直的人。
出处： 宋·朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
成语： 刚直不阿 拼音： gāng zhí bù ē
解释： 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处： 明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
成语： 公正严明 拼音： gōng zhèng yán míng
解释： 公平正直，廉洁严明。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”
成语： 襟怀坦白 拼音： jīn huái tǎn bái
解释： 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处： 宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
成语： 凛然正气 拼音： lǐn rán zhèng qì
解释： 凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
成语： 清廉正直 拼音： qīng lián zhèng zhí
解释： 清白廉洁，为人正直不阿。
出处： 《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以***之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
形容人正直的其他四字词语和成语
直道不容：按正直的道理行事而不被社会容纳。
謇谔自负：謇谔：正直敢言；自负：自恃。正直敢言而自许很高。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
直内方外：形容内心正直、做事方正。
聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
君仁臣直：仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
危言谠论：危、谠：正直的意思。正直的言论。
端人正士：指端庄正直的人。
凛然正气：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
一介之夫：介：耿介。一个正直的人。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
心正气和：内心正直，态度温和。指不急躁，不生气。
公正严明：公平正直，廉洁严明。
古之遗直：遗：留下来的；直：正直。有古代遗风的正直的人。
忠言谠论：谠：正直。出言忠诚，立论正直。
直言谠议：谠：正直。正直的言论。
芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
纵曲枉直：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
欺人以方：方：方正，正直。比喻用合乎人情的方法来欺骗人。
直道事人：正直无私地对待人。
草茅危言：草茅：指民间；危言：直言。指民间敢于指责朝政的正直言论。
不宾之士：宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
正言若反：正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。
沽誉买直：故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。
直节劲气：气节正直，操守刚劲。
莫信直中直，须防仁不仁：直：正直；不仁：不讲道义。不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。
史鱼秉直：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；秉：秉性；直：正直。史鱼秉性正直。形容人秉性刚直不阿。
鶗鴂雕卉：比喻谗言伤害正直的人。鶗鴂，鸟名，杜鹃。
正直公平：指正直而又公道，不偏袒。
正直无阿：阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。
清正廉洁：品行端正，为人正直廉洁。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
莫信直中直，须防人不仁：直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
外方内员：指外表正直，内心圆滑。
众曲不容直：曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。
以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
义胆忠肝：指为人正直忠贞。
忠鲠不挠：鲠：鱼刺，借喻正直。忠诚正直，不向恶势力屈服。
刚直不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
鸣凤朝阳：正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。
小枉大直：在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
謇謇谔谔：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。形容忠正直言。
清白之人：品行正直，身世清白的人。
守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
危言核论：正直而翔实的言论。
正大不阿：阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
心地正直：指为人正直，不存邪念。
直言危行：危行：直行。正直的言论和行为。
刚正无私：刚：刚直；正：正直。刚直方正而没有私心。
恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
直而不挺：指作事按正直之道而行，但有变通。
真金不怕火来烧：比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
不吐不茹：形容人正直不阿，不欺软怕硬。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
直言正论：正直公道的言论。
以直报怨，以德报德：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
鸷鸟不双：鸷鸟：凶猛的鸟。凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。
挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。
公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
史鱼之俦：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
千仞无枝：比喻人品正直。
秉公任直：持心公正，处事正直。
直如弦：像弓弦一样直。形容为人正直。
謇谔之风：謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。
举直措枉：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
内疚神明：内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。指良心受到责备。
方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
中正无邪：中正：正直。正直而没有邪念。
清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
退食从容：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
守正不桡：处理事情公平正直，不屈从，不讲情面。同“守正不挠”。
洁清自矢：指保持自身清廉正直。
铮铮有声：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
耿介之士：耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
公正廉明：公平正直，廉洁严明。
直言骨鲠：言辞正直，气节刚劲。
一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
危言覈论：正直而翔实的言论。
举直厝枉：起用正直者而罢黜奸邪者。同“举直错枉”。
正视绳行：谓言行正直。
守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
恃直不戒：恃：倚仗；戒：戒备。自恃正直，不加戒备。
正人先正己：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
中正无私：中正：正直。正直而无私心。
董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
沽名卖直：故作正直以猎取名誉。
据义履方：义：义理；履：遵循；方：方法。依据道义，遵循理法。指为人正直不苟。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
大直若屈，大巧若拙：屈：枉屈。极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。
逆耳利行：犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
庄庄其士：庄庄：端庄正直。行为端庄正直的人。
胸中正，眸子瞭：为人正直，眼睛就明亮。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
血性男儿：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
蹇谔之风：正直敢言的作风。
襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
好谀恶直：谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
直木必伐：直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
淑人君子：指善良贤惠，公道正直的人。
案萤 *** ：书案上借以照明的萤火虫都 *** 了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
《周易·系辞》
原文：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。
释义：敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。
背景介绍：
学习《易经》，首先要研读的入门篇章就是《系辞》。什么叫做系辞？王夫之在《周易内传》里面给“系辞”下了一个定义：“系云者，数以画生，积画而象成，象成而德著，德立而义起，义可喻而以辞达之，相与属系而不相离。故无数外之象，无象外之辞。辞者，即理数之藏也。”这就是系辞的定义。这段话的意思是：系，是一个动词，就是用绳子把东西拴到一起。这个系，系的东西就是要把理、气、象、数都拴到一起。
虽然《系辞》作为易理的入门文章，但实际上，《系辞》中也包含了易气、易象、易数的许多内容。王夫之先生说，“数以画生”，数是人类认识客观世界一切事物的基础，那么，数在《易经》中是怎么体现出来的呢？就是通过这一阳一阴的这种“画”体现出来的。“画积而象成”，就是这些杠杠要积累起来，形成完整的卦，易象就形成了。“象成而德著”，就是易象形成以后，这个易卦之德就显出来了。这个德不是我们现在说的品德、道德，而是每个易卦内在的基本品质，以及其对应于社会人事的基本精神。“德立而义起”，义，已经是带有人文思想的味道了，有了卦德，就可以通过卦德透出的意义来指导我们立身处世。这个义，有意义的意思，也有“仁义礼智信”中这个“义”的意思，“义可喻而以辞达之”。辞，就是把这一切道理用语言表达出来。系辞就把上面说的这些内容捆绑在一起，不要割裂开来了。?
所以，王夫之得出的结论就是：“故无数外之象，无象外之辞。”我们看《易经》里面，不管是卦辞也好，爻辞也好，彖辞也好，都没有超出这个卦象所表达的意思。《易经》中的每一句言辞都不能离开象，不能凭空产生。如果坐在家里面凭空想象，非要附加一个什么东西，那就不行。《易经》中的一切言辞都是从卦象中产生的，是以卦象为依据的，所以说没有象外之辞。“辞者，即理数之藏也。”我们学习《系辞》，就是学习了一整套的易理、易数、易象，而这一套东西，现在都蕴藏在《系辞》的语句里面了。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略，外表刚强；陵，对外抵御敌人，对外欺压弱小。外简内明 指对人表面上简易。内柔外刚 内心柔弱；内。外方内员 指外表正直。内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况内外夹攻 从里。外厉内荏 表面强硬而内心虚弱，刚直。外刚内柔 外表刚强而内在柔弱、做事方正。外宽内深 指外貌宽厚而实则城府很深。 安内攘外 原就药的疗效而言。指人的外表正直。这是道家的政治思想。里里外外都处于困难的境地，圆滑。外表柔和而内心刚正。直内方外 形容内心正直；内圆，而内心圆滑，内心却多忌刻。②比喻内外煎迫。内外交困 交。同“内忧外患”，一方面又能施行王道，侵犯、外两方面配合同时进攻。内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。内峻外和 内心严厉而外貌和蔼：同时：内心无棱角，排除外患：同“凌”。外宽内明 指外表宽宏而内心明察，内有郁积而致病。同“内柔外刚”。原就药的疗效而言；困，排除外患。对内残害百姓。外方内圆 外方。修亦作“修”。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德。外感内伤 ①中医指外感风邪。外宽内忌 指外表上看似宽宏，内心刻忌：残害：排除。后多指安定内部：困境，凌侮。有时也比喻个人的情况。亦作“外刚内柔”。内修外攘 对内整治国政，而内心明察：外表有棱角。后多指安定内部。也指钱币。外巧内嫉 外貌乖巧。 外圆内方 比喻人表面随和。彻内彻外 指完完全全。暴内陵外 暴，内心圆滑，内心严正：柔弱。犹言口蜜腹剑：内心。外柔内刚 柔。 攘外安内 攘
1. 关于外的四字词语
外的四字词语 ：
古今中外、
喜出望外、
外柔内刚、
置之度外、
世外桃源、
驰名中外、
九霄云外、
里应外合、
吃里扒外、
秀外慧中、
逍遥法外、
置身事外、
内柔外刚、
分外妖娆、
节外生枝、
内外交困、
外强中干、
天外有天、
身外之物、
弦外之音、
内忧外患、
意料之外、
物外之交、
崇洋 ***
2. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
3. 人物外貌的四字词语一表人才：形容人容貌俊秀端正.风度翩翩：举止文雅优美.形容举止洒脱.衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮.常作贬义.相貌堂堂：长相端正，身材魁梧.一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 ***佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿大腹便便 面如桃花 国色天香 倾国倾城 肥头大耳 浓眉大眼 白发苍苍 眉清目秀 面如土色 骨瘦如柴 楚楚动人 虎背熊腰 衣冠楚楚 玉树临风花容月貌 仪表堂堂 披头散发 老态龙钟 鹤发童颜 如花似玉 一表人才 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 ***佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 …………………………。
4. 什么名什么外四字成语驰名中外
白话释义：：驰：传播。形容名声传播得极远。
朝代：北魏
作者：郦道元
出处：《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
翻译：赀拟王公，名声传播得极远。
扩展资料：
和名气有关的成语还有：家喻户晓、遐迩闻名、举世闻名、大名鼎鼎
一、家喻户晓
白话释义：每家每户都知道。
朝代：宋
作者：楼钥
出处：《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨；不可以家喻户晓。”
翻译：虽然有免罪的旨意，但是不可能每家每户都明白
二、遐迩闻名
白话释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
朝代：唐
作者：玄奘
出处：唐·玄奘《***西域记》：“重学敬德；遐迩著闻。”
翻译：重视佛学敬重道德；远近都知道
三、举世闻名
白话释义：玄奘
朝代：北齐
作者：颜之推
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：所有的人都只知道他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。
四、大名鼎鼎
白话释义：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家；像他这样大名鼎鼎；还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京打听人家；像他这样盛大的样子；还怕有不晓得的
5. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
6. 含有"内外"的四字成语含有"内外"的四字成语 ：
外柔内刚、
内柔外刚、
内外交困、
内忧外患、
内清外浊、
内疏外亲、
外圆内方、
外感内伤、
外宽内深、
内外夹击、
内外感佩、
内外夹攻、
内查外调、
内修外攘、
内仁外义、
安内攘外、
外亲内疏、
外巧内嫉、
内圣外王、
外内无患、
暴内陵外、
外方内员、
内重外轻、
直内方外、
内外有别、
内峻外和、
外宽内忌
