蝶恋花·出塞
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德悼亡伤逝之词哀感顽艳，令人不忍卒读，边塞行吟之篇则清怨苍凉，另是一番风味；但一个“情”字却是共同的。谢章铤说：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。”（〈赌棋山庄词话〉）而读这首词，深知谢氏此言不虚。
这首出塞词，当为纳兰性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命与副都统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，那时他二十九岁。
“今古河山无定据”，是一句断语，也是词人的感叹。它横空出世，有上下千年、纵横万里之慨。从中可以看出史学家的深沉，哲学家的睿智，以及文学家的深情。
情语之后，紧接以景语：“画角声中，牧马频来去。”词人挥舞画笔，为我们描绘出一幅有声有色、充满动感的边塞景物图。这既是眼前的实景，又使人联想起历史上的一幕幕活剧。这里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”；有“汉家自失李将军，单于公然来牧马”；……等等，等等。画角声声，牧马频骤，这不正是“今古河山无定据”的形象写照吗？
岁月倏忽，往事已矣。今天，当词人风尘仆仆，奔走在边塞道路上的时候，只间满目荒凉，惟有如火如血的片片枫叶在萧瑟西风中飘摇，似乎在诉说着无穷的幽怨……
词人仿佛听见了“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄呐喊，也仿佛听见了“出师为捷身先死，长使英雄泪满襟”的仰天长叹……
词人仿佛看见了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的美人身影，也仿佛听见了“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的哀伤旋律……
不论是肝肠如火的英雄，还是色笑如花的美人，不论是彪炳青史的古贤，还是俯仰古今的来者，都笼罩在这一往深情之中。不信，请看那深山夕照，深秋烟雨……
这首小词通过对塞外古战场的描写，抒发了对历代兴亡和历史变迁的感慨。词的上片写景，描写塞外古战场的荒凉景象。“今古河山无定据”，首句以议论开篇，简朴的文字有一种历史纵深感，而且形成一种笼罩全篇的氛围。“今古”二字，包括古往今来。面对大好河山，多少风云人物，你争我夺，或长期或短暂地占据它，但谁也没有永久地据有这些地方。“画角声中，牧马频来去。”二句白描，描绘出一幅塞外和平图景，画角声声，矫健的牧马频频来去。“满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。”二句仍用描写，放眼望去，整个塞北，平沙万里，荒漠凄凉，连个说话的人也很难找到。西风飒飒，只有那几株枫树，又一次被吹红了叶子。使人联想起为争夺这块土地鏖战厮杀时尸横遍野、血流成河的惨象。这些红叶，又一次把人带进了对历史的回忆，加深了作品的纵深的历史感。词的下片抒情，写自己出塞的感触。“从前幽怨应无数”。首句议论，直接承上阕对古战场描写而来。面对古战场的凄凉景色，郁结在心头的愁恨无法计算。正如唐·李颀《古从军行》所说：“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”接下二句叙事：“金戈铁马，青冢黄昏路。”“金戈铁马”，代表战争。“青冢黄昏路”，用汉王昭君和亲故事，代表和亲。二句概括了战、和两种办法。说明自古以来，为了争夺江山，时战时和，或二者并用，这就是历史。“一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”末二句以景结情，抒发了作者的感触：回顾历史，面对这塞外古战场，诗人对自己的祖国一往情深。这深情犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。词意深沉含蓄，有弦外之音。汉元帝时，昭君奉旨出塞和番，在她的沟通和调和下，匈奴和汉朝和睦相处了六十年。她死后就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黄河水，所以昭君墓又被称为“青冢”，杜甫有诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，纳兰由青冢想到王昭君，问她说：“曾经的一往情深能有多深，是否深似这山中的夕阳与深秋的苦雨呢。”作为康熙帝的贴身侍卫，作者经常要随圣驾出巡，所以他的心中也充满了报国之心，但他显然不想通过“一将功成万骨枯”的方式来成就自己的理想抱负，所以在尾句中作者又恢复了多情的本色，他以景语结束，将自己的无限深情都融人到无言的景物之中，在这其中，既包含了豪放，又充满了柔情，甚至我们还会体味到些许的凄凉与无奈。这首词通过诗人“出塞”所见，描绘了眼前荒凉的和平景象，回顾历史，总结出战争与和平两种情况，是对中国历史上王朝更替的规律性概括。因此毛泽东批注：“看出兴亡”，肯定了这首词的思想意义。谢章铤在《赌棋山庄词话》中曾说过：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。”而读完作者这首词风苍凉慷慨的词作，可以得知谢氏此言不虚。?如果不是，我就不知道了我认为，如果真的有神仙，应该也会痛恨我们的所作所为。现在的大多数人素质都不是很高，乱扔垃圾污染环境，却一点也不以为然，根本就不重视，这是我们生活的地方，如果有神仙，我认为他们也会惩罚我们的
卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。
本位主义：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。
不顾死活：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
不顾一切：什么都不顾。
不管不顾：指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
不管一二：不论是非情由，不顾后果。
不问三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
秤斤注两：形容斤斤计较，顾小不顾大。
赤体上阵：阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。
冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
粗制滥造：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
大行不顾细谨：大行：行大事。做大事不顾琐细小节。
大肆铺张：为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场。
刀头舔蜜：舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
得人死力：死力：拚死之力。指能得到他人不顾性命地为之尽忠竭力。形容非常得人心。
得荫忘身：荫：遮蔽。原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。
动心忍性：动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
独吃自疴：疴：即“屙”，拉屎撒尿。比喻顾己不顾人，一人独吞。
断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
断章取意：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
匪躬之操：躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。
匪躬之节：躬：指自身利益；节：节操。指不顾自身利益而尽忠王室的节操。
焚林而狩：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而田：烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而畋：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚薮而田：薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
奋不顾命：犹奋不顾身。
奋不顾生：奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。
奋不虑身：奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。
奋身不顾：犹奋不顾身。
忿不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。同“奋不顾身”。
愤不顾身：奋勇直前，不顾自身安危。
风栉雨沐：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
赴蹈汤火：赴：前往；蹈：踩；汤：热水。形容不畏艰难险阻，奋不顾身。
赴汤跳火：赴：去，走向；汤：开水。沸水敢蹚，烈火敢跳。比喻奋不顾身，不避艰险。
赴汤投火：赴：去，走向；汤：开水。沸水敢蹚，烈火敢跳。比喻奋不顾身，不避艰险。
苟且偷安：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。
狗急跳墙：狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
顾三不顾四：只顾这一面，不顾那一面。
顾头不顾脚：比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。
国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
国贼禄鬼：国贼：损害国家利益，出卖国家主权的民族败类；禄鬼：指利欲熏心贪求官禄的人。指不顾国家利益，一心钻营名利的人。
含蓼问疾：蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
好利忘义：为贪图财物利益而不顾情义。
胡行乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡作乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
毁廉蔑耻：指不顾廉耻。
毁舟为状：状：舵。拆下船板做尾舵。比喻不顾一切地愚蠢做事。
击排冒没：指攻击排斥，轻率而不顾一切。
夹板医驼子：比喻只顾这一方面，不顾那一方面。
见利忘义：见到有利可图就不顾道义。
江湖义气：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。
攫金不见人：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
老着脸皮：形容不顾羞耻。多用于向人求情、讨好、借债等等使人感到难堪的事情。
老着面皮：形容不顾羞耻。多用于向人求情、讨好、借债等等使人感到难堪的事情。
敛怨求媚：指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
临难不顾：临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇。
六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
乱作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
履险犯难：履：行走；犯：不顾。比喻冒着生命危险，迎着困难去干。
冒大不韪：指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
冒天下之大不韪：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
没法没天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
没头没脸：指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
摩顶至踵：犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
摩顶至足：犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
磨踵灭顶：踵：脚后跟。从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
目无组织：不顾组织纪律的规定。
宁缺毋滥：宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
宁缺勿滥：宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
拼死拼活：①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
破釜沉船：破：打破；釜：锅；沉：击沉。比喻下定必死的决心，不顾一切地战斗到底。
破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。
破釜焚舟：犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底。
破罐子破摔：破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
破碗破摔：比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。
匍匐之救：匍匐：本为伏地膝行之意，引申为不顾一切地前往。表示尽力援助。
齐人攫金：攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
取快一时：只图暂时的快乐，不顾其他的利害关系。
人有脸，树有皮：人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。
人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
擅行不顾：形容独断专行，不顾一切。
生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
鼠肚鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
撕破脸皮：不顾脸面。比喻公开决裂。
死搬硬套：指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
肆行非度：肆：放纵；度：限制。肆意横行，不顾礼法。
贪夫徇财：徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。
贪小失大：因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
螳螂黄雀：比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的略语。
偷安苟且：偷安：只图眼前的安逸；苟且：得过且过。只顾眼前的安逸，不顾将来。
图身忘国：只贪图自身的利益，而不顾国家的危亡。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
妄作胡为：妄：狂妄；胡：乱。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
忘身忘家：身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。
唯利是从：唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯利是趋：唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
无法无天：法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无所畏惮：什么都不惧怕；什么都不顾忌。
无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
无往不复：指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。
误作非为：犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
笑骂由人：指对他人的讥讽置之不顾。
辛壬癸甲：用以指一心为公，置个人利益于不顾的精神。
信口雌黄：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
削趾适屦：比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。同“削足适履”。
削趾适履：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
削足适屦：适：适应；屦：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
削足适履：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
循私废公：曲从私情，不顾公理。
徇国忘家：指为国尽忠而不顾家庭的得失。
徇私废公：曲从私情，不顾公理。
一古脑儿：全部，通通。也形容不顾一切地做某件事。
一股脑子：全部，通通。也形容不顾一切地做某件事。
一虎不河：原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。
一走了之：指不顾而去。
饮鸩解渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同“饮鸩止渴”。
饮鸩救渴：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
饮鸩止渴：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
营营苟苟：形容人不顾廉耻，到处钻营。
蝇集蚁附：犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
蝇营蚁附：比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。同“蝇营蚁聚”。
蝇营蚁聚：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
蝇攒蚁附：犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
忧公忘私：关心公益，不顾私利。
忧公无私：一心忧劳国事，不顾及私利。
忧国忘身：忧劳国事，不顾个人安危得失。
有犯无隐：指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。
有己无人：自私自利，只顾自己，不顾别人。
刖趾适屦：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
刖足适屦：刖：截断；屦：鞋。鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
刖足适履：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
斩头沥血：形容为匡扶正义而不顾生死。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
止渴饮鸩：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
指一说十：指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。
栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
2003年上海普通高等学校春季招生考试
语文试卷
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或签字笔将姓名、准考证号等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂写在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页，满分150分，考试时间150分钟。
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1－4题。（13分）
中国菜是一个总名称，它是由名地区颇有特色的菜系所组成的。如果没有绚丽多彩的各地风味菜，中国菜就不可能如此丰美，如此诱人。正像京剧之有“四大名旦”、“四大须生”那样流派纷呈，中国菜有四大菜系（川、京、苏、粤）、八大风味（浙、沪、闽、皖、湘、鄂、豫、秦），是它高度成熟，高度繁荣的一种表现。
我国幅员辽阔，各个地区的自然条件、地理环境和物产资源有很大的差别，这是各地人民的饮食品种和口味习惯不同的物质基础和先决条件。俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”这个道理是毋需多说的，但是社会的发展，政治、经济、文化中心的形成和转移，也是地方菜系和促成和催化因素。
从上古到东周，华夏族的主要繁衍、活动地区在以黄河流域为中心的北方。因此，以陆产作为主要原料的北方菜，源远流长，对我们民族饮食习惯的形成有很大的影响。战国时期，边长江以南的楚、吴、越等国逐渐强盛，出现另一种色调的楚文化，我们只要读一下《楚辞·招魂》，就可以看到南方菜以水产和禽类居多，显然与北方菜是两种不同的风格，但在当时，无论北方菜或南方菜，都还处在发展的不自觉阶段，远没有民挥自己的优势，成为独立的流派。秦始皇统一中国，扩大了我国的版图，并组织多次大规模的移民，开发了边疆地区，于是西汉时，西南部巴、蜀（今四川省）的经济文化获得发展，风土人情也进一步汉族化，扬雄的《蜀都赋》中胪列的丰富物产和多种烹调技术，升起了川菜的曙光。南北朝时期是民族大迁徙的年代，北方民族统治中原后，与汉族逐渐融合；而汉族中的贵族阶级移居南方，带来了长江中下游经济的繁荣。这对日后出现苏菜、浙菜肯定极有影响。隋炀帝开凿大运河，为南北打开一条通道；他的扬州之行，更使扬州在全国的地位日益显要，到唐代，扬州成了中外、南北的交通枢纽，因而有“扬一益二”之说。扬州菜系，于此已见端倪。南宋时的临安（今杭州）是当时世界上最繁华、人口最密集的大城市之一。《武林旧事》中开始有“南食店”“北食店”之称，可见那时还只有南北菜系的分野，其实浙菜也已经崭露头角了。自辽、金、元开始，北京几乎一直是我国的首都，经过数百年的酝酿、积累，北京菜广泛吸收北方菜的众长，终于成为独树一帜的菜系。康熙和乾隆的多次“南巡”，各处地方官百般张罗，美肴纷呈，这对发展地方风味菜大起作用。即以苏菜来说，经过百花齐放式的争妍斗奇，又派生出扬州菜、南京菜、镇江菜、无锡菜、苏州菜等不同口味和不同特色。至于粤菜的出名，也许要到鸦片战争以后，因为它明显地吸收外来成分，是从中外交流中发展起来的。
各地菜系的最后完成，取决于必须涌现一大批名店、名厨和名菜，还必须有一大批名人、名著和名句和揄扬，北京的“全聚德”、杭州的“楼外楼”都是很好的例子。
现在外国友人到中国来，对中国菜一般并没有某地某帮的概念，更无先入为主的偏爱，总想遍尝各种地区风味菜，这就促使很多宾馆、饭店的酒席，常容全国各地名菜于一席，帮派特色逐渐消失，看来这是一种“合”的趋向，经过一番融合，然后在新的基础上分成新的菜系，这就有可能使中国菜“更上一层楼”。
1，文章开头提及京剧“四大名旦”和“四大须生”是为了说明（2分）
A.。八位著名的京剧演员对中国菜很有研究。
B．中国菜已经形成了诱人的四大品牌。
C．京剧艺术像烹调技术一样流派纷呈。
D．中国菜已形成了浓郁的地方特色。
2．下列说法不符合文意的两项是（4分）
A．南方菜以水产和禽类居多，《楚辞·招魂》中就有所记载。
B．南北朝时的社会变迁，对以后江浙菜系的形成极有影响。
C．四川菜脍炙人口，《蜀都赋》是流传至今最早的川菜食谱，它升起了川菜的曙光。
D．南宋时，南北东西各帮菜肴在繁华的杭州竞相斗奇，《武林旧事》有详细的记录。
E．扬州菜之所以名闻天下，与大运河的开凿带来的交通便利密切相关。
F．粤菜的发展与成熟稍后于其他菜系，并吸收了更多外来文化的成分。
3．从文章看，各地菜系形成与发展的主要原因除了自然条件，地理环境与物产资源不同外，还有（1）＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿（3）＿＿＿＿＿＿（3分）
4．有人说，现在的年轻人都喜欢肯德基、麦当劳等洋快餐，所以对中国传统美食文化的研究与继承没什么意思了。请谈谈你的看法。（4分）
（二）阅读下文，完成第5－9题。（14分）
判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。
每一个社会成员，根据他所处的社会地位来尽他的职责（或称义务），传统谓之尽伦尽职，伦是秩序、次序，人在社会中生存，必须站在一定的社会位置上，有时同一件事（一种行为），由于行为者的社会位置不同，人们对他的行为可以作不同的评价。
梁武帝信佛教，有极深厚的宗教修养，写过不少佛教经典注释流传于世。他坚持素食，营养不良，操劳过度，面黄肌瘦。有人奉劝他，作为一个皇帝，职责是使老百姓安居乐业，生活得富足，不在于“辍半日之食，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，作为一个虔诚的佛教信徒，他的行为值得称赞；作为一个皇帝，他是个亡国之君，不及格。与梁武帝情况类似的还有宋微宗赵佶，他绘画、书法都是第一流，可以传世，踢球的技术也不错，就是把国家弄得一团糟，成了亡国之君，也是个不够格的皇帝。
刘邦与项羽争天下，两军对阵，项羽用刘邦的父亲为人质，胁迫刘邦屈服；如不屈服，就油锅烹死刘邦的父亲，刘邦说，我们曾经结为兄弟，“我父即尔父，若烹太公，幸分我一杯羹”。刘邦为了天下，可以不管父亲的死活，刘邦成了汉朝开国之君。他的政绩比秦朝好，后人没有深责刘邦的不孝。俄国的彼得大帝是个有为之君，对俄国的发展起过推动作用，但他又好色，然而历史学家对他这点采取了宽容的态度，未加苛求。
人们对千百年前的历史人物，可以看主流。对古人的主要贡献，历史作用给以通盘考虑是通常采用的方法。因为时隔多年，古人的小失误已不再发生影响，留存下来的是他们发生社会影响的那一部分。如明代著名书画家董其昌为人很不好，纵子横行乡里，但几百年以来，人们还是承认他的书画的成就。
我们评论当前的人物和言行，就不可以硬套评论历史人物功过的粗略方法。因为目前的小事，关系到社会风气的好坏，特别是负有领导责任的各级官员。更应起好榜样的作用。如果追求享受，脱离群众的监督，胡作妄为，也许自己以为是小节无碍，实际上亏了大节，不必等到百年以后，当前就难逃公论的指责。①小节失误，②也是失误，③社会上的每一个人，如果不注意小节，④就是对社会不负责的表现。当时不及格，企图从后来的评论家笔下得到宽恕，这是不现实的，对社会，对自己有害无益。
5．本文列举梁武帝等历史人物，是为了证明＿＿＿＿这一观点。（2分）
6．文中画线句是多重复句，它的第一层次应划在＿＿＿句之前。（2分）
7．从文章表现手法看，下列说法不正确的一项是（3分）
A．这篇文章论点鲜明，论据充分，因而具有很强的说服力。
B．说古论今，引经据典，随手拈来，娓娓而谈是这篇文章的一个特点。
C．作者借古讽今，笔锋犀利，具有很强的现实针对性。
D．文中多处使用了引证、例证、对比等论证方法，增强了艺术表现力。
8．议论文的论据要典型精当，本文用了四个封建帝王和一个文人的例子来论证观点，读来并不感到重复累赘，请简析原因。（4分）
9．作者写作本文的意图是＿＿＿＿。（3分）
（三）阅读下文，完成第10－15题。（18分）
（1）有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪＿＿二胡，江南，流浪的二胡。
（2）蒙古包、轱辘车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高梁、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌蓬船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。
（3）二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长，虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难吸得二胡的那一场低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
（4）六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子，十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律；纤道、乌蓬、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚，本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
（5）我真是不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色漫*深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候；二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了，那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。他的《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《寒春风雨》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉，《听松》流浪着的也是一种彻骨和沧桑，不是二胡的流浪，音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
（6）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致，然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？
（7）一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争，它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
注：阿炳（1893－1950）；原名华彦钧，民间音乐家，无锡人。
10．第（2）段写的是：不同地域不同风貌注定了各种＿＿＿＿具有不同的个性。（2分）
11．第（4）段画线句使用了多种修辞手法，正确的两项是（2分）
A．比拟 B．比喻 C．排比 D．对偶 E．借代
12．用以下的句型仿写一个句子。（3分）
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长。
＿＿＿＿之于＿＿＿，恰如＿＿＿之于＿＿＿。
13．为什么作者认为二胡不属于文人官宦，而属于平民百姓？（3分）
14．有人说，这段文字优美流畅，但有点消极悲凉。你怎么看的，请说出理由。（4分）
15．根据文意，对阿炳作一简介。（50字左右）（4分）
（四）阅读下面的两首诗，完成第16－19题。（8分）
甲
过华清宫 （唐）杜牧
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
乙
题华清宫
行尽江南数十程，
晓风残月入华清。
朝元阁上西风急，
都向长杨作雨声。
注：①朝元阁：唐朝宫殿。②长杨：指长杨宫，汉代宫殿。
16．从这两首七绝的内容看，它们都属于□□诗。（1分）
17．这两首诗所咏对象相同，但写法不同：甲诗是通过描述＿＿，讽刺了＿＿；乙诗是通过描绘华清宫凄清的景色，抒发了作者对历代王朝□□的感慨。（3分）
18．下列说法不正确的一项是（2分）
A．甲诗开头两句犹如**镜头，在读者面前展现出一幅骊山图景。
B．乙诗开头两句描述了诗人长途跋涉到华清宫后所见到的凄迷景色。
C．甲诗语言虽然不用难字，但精雕细琢，雄健豪放。
D．乙诗取景深远，意味无穷，表现了对历史的思索。
19．甲诗作者杜牧是唐朝著名诗人，下列诗句都是杜牧的名句，请写出它们的上句或下句。（任选两句）（2分）
（1）停车坐爱枫林晚，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）＿＿＿＿，隔江犹唱《后庭花》。
（3）东风不与周郎便，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（五）阅读下文，完成20－22题。（10分）
吾友龙仲房，闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣。询于吴人曰：“雪梅画梅有谱，在乎？”吴人误听以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉标新出异，为谱十种，三吴所共赏也。”
仲房大喜，即往西湖寻访李四娘，沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有媪出迎，曰：“妾在是矣。”及入，问之，笑曰：“妾乃官媒李四娘，有求媒者即与话媒，不知梅也。”
仲房丧志归家，岁云暮矣，闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特拗崛，清白简傲，横斜倾倒之态，宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数幅，曰：“得之矣。”
于是仲房之梅遂冠江右。
20．文中画线句中“丧志”一词的意思是＿＿＿，主人公龙仲房所以“丧志”，其原因是＿＿＿＿。（4分）
21．文中主人公龙仲房后来说：“得之矣。”作者在文章中要说明的道理是＿＿＿＿。（4分）
22．下列诗句中，与本文所说明的艺术创作规律最为贴近的一项是＿＿＿＿（2分）
A．文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
B．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
C．意匠如神变化出，笔端有力任纵横。
D．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
（六）阅读下文，完成第23－26题。（17分）
沂州山峻险，故多猛虎，邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为“焦石鼎”云。
知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。
富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平生缚虎状，听者俱色变，而焦亦张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孳畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来，焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅，焦怒，又逐击之，窗棂尽裂，猫一跃登屋角，目眈眈视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去。焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。
夫能缚虎，而不能缚猫，岂真大敌勇，小敌怯哉？亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀才者宜知，用才者亦宜知也。
23．写出下列加点词在句中的含义（3分）
（1）投亲不值（ ） （2）而猫已跃伏窗隅（ ） （3）可厌乃尔（ ） （4）亡何，猫又来（ ） （5）曳尾徐步（ ）
24．把下列句子译成现代汉语（6分）
（1）邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬
（2）日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归
25．写出与“函牛之鼎，不可以烹小鲜”意思相同的一句成语或俗语。（不能用文中句子）（2分）
26为什么焦奇能缚虎却不能缚猫？为什么怀才者、用才者都要知道这个道理？（4分）
二写作（70分）
27作文
今年诺贝尔化学奖获得者日本的田中耕一既非教授，又非硕士、博士，他只是“日本企业社会最低层”的一名普通工程师，一个名不见经传的小人物，甚至连同行专家对他也一无所知，田中发表论文很少，但他默默无闻，潜心钻研，于1987年发展一篇论文，在高分子研究领域提出了性质界定和结构解析的原创思想，经过十几年的实践，这个思想现已发展成为世界感应度、精确度最高的生物高分子分析方法，受到欧美学术界高度评价，终于成为此次获奖的重要依据，诺贝尔化学奖评委会主席称田中耕一是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。
田中耕一的获奖让日本人吃了一惊，也给我们很多启示。请写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌），谈谈你的感受。题目自拟。
2015年生肖歇后语(001-153期)
2015年-第001期：能字添四点-----熊样
2015年-第002期：美丽而不遮体-----华而不实
2015年-第003期：螃蟹夹到鸳鸯脚-----要脱不得脱
2015年-第004期：脑门上开口-----对天说话
2015年-第005期：母鸡叫鸣-----家宅不宁
2015年-第006期：面具店失窃-----丢脸
2015年-第007期：尿壶打掉把儿-----光剩一张嘴
2015年-第008期：年三十夜拨算盘-----满打满算
2015年-第009期：绿叶着火烤-----非黄不可
2015年-第010期：李鬼劫路-----欺世盗名
2015年-第011期：黑瞎子骑脖领-----熊到头上了
2015年-第012期：葵花的盘子-----老转向
2015年-第013期：砍了头的竹子-----节外生枝
2015年-第014期：锯子锯掉烂木头-----摧枯拉朽
2015年-第015期：混进狗群的狼-----藏头藏尾`
2015年-第016期：豹子吃马鹿-----好大的胃口
2015年-第017期：禾苗怕蝼蛄----- 一物降一物
2015年-第018期：好花插在牛粪上-----可惜
2015年-第019期：高个子走到屋檐下-----不得不低头
2015年-第020期：锅台上长竹子-----损（笋）到家啦
2015年-第021期：光吃白菜叶-----刘邦（留帮）
2015年-第022期：古书堆里的蛀虫-----吃老本
2015年-第023期：公要饼子婆要面------左右为难
2015年-第024期：沸腾的开水-----不（响）想《猪？》
2015年-第025期：房檐上的大葱-----叶枯皮焦心不死
2015年-第026期：二亩半地一根豆角-----独条一个
2015年-第027期：高飞的鸟儿遇老鹰-----凶多吉少
2015年-第028期：扶着拦杆上楼梯-----稳步上升
2015年-第029期：逢年过生日-----双喜临门
2015年-第030期：粪车掉了轮子-----摆臭架子
2015年-第031期：膏药贴嘴巴-----难开口（号？）
2015年-第032期：钢精锅炒菜-----热得急，凉得快
2015年-第033期：赶牛进鸡舍-----门路不对
2015年-第034期：抱黄连敲门-----苦到家了
2015年-第035期：断柄锄头安了把-----有了把柄
2015年-第036期：豆腐里面挑骨头-----故意找麻烦
2015年-第037期：东郭先生救狼-----好心不得好报
2015年-第038期：碟子里盛清水----- 一眼看到底
2015年-第039期：地摊上卖暖壶-----水平（瓶）有限
2015年-第040期：掂着猪下水过独木桥-----提心吊胆
2015年-第041期：饿着肚子造反-----借机（饥）闹事
2015年-第042期：鹅头走路-----大摇大摆
2015年-第043期：多吃了肥肉-----油嘴滑舌
2015年-第044期：灯笼壳子-----外头好看里头空
2015年-第045期：当了衣裳打酒喝-----顾嘴不顾身
2015年-第046期：淡水鱼放在咸水里-----不知死活
2015年-第047期：戴眼镜卖车轮-----各对其眼
2015年-第048期：顶撞地皇上又装疯-----算什么好汉
2015年-第049期：掉进水里的鞭炮-----给谁都不要
2015年-第050期：泥鳅打鼓-----乱谈（弹）
2015年-第051期：没有砣的秤-----不知轻重
2015年-第052期：杯弓蛇影-----自相惊扰
2015年-第053期：暖壶坐飞机-----高水平（瓶）
2015年-第054期：拿着钱币比碾盘-----大小都不知道
2015年-第055期：棉花店里没棉花-----空谈（弹）
2015年-第056期：牛郎配织女-----天生一对儿
2015年-第057期：农作物-----土生土长
2015年-第058期：驴脸比母猪头----- 一个比一个难看
2015年-第059期：梁山伯与祝英台-----生死不离~
2015年-第060期：鹤立鸡群-----高出一等
2015年-第061期：拉了弦的手榴弹-----给谁谁都不要
2015年-第062期：看衣裳行事-----狗眼看人低
2015年-第063期：酒里下了-----存心害人
2015年-第0期：活剥兔子-----扯皮
2015年-第065期：胡子眉毛一把抓-----无主次
2015年-第066期：河里逮王八-----（捉）作弊（鳖）
2015年-第067期：好媳妇抓豆芽-----你说几根就几根
2015年-第068期：胳膊弯里打凉扇-----两袖清风
2015年-第069期：哈哈镜照人-----看不出真相
2015年-第070期：罐子里栽花-----活不长
2015年-第071期：谷子地里的高粱-----冒尖儿
2015年-第072期：狗熊捧刺猬-----遇上棘手事
2015年-第073期：给了九寸想十寸-----得寸进尺
2015年-第074期：纺车耳朵-----随人转
2015年-第075期：恶狼生个贼狐狸-----不是好种
2015年-第076期：稿子写到边-----不够格
2015年-第077期：凤有凤巢，鸡有鸡窝-----各不相混
2015年-第078期：凤凰头上戴牡丹-----美上加美
2015年-第079期：梦中游太空-----想入非非（飞飞）
2015年-第079期：开哪里-----二三七七二点抗
2015年-第080期：麦粒掉到太平洋-----沧海一粟
2015年-第081期：怕死又碰上送葬的-----在劫难逃
2015年-第082期：南北大道-----不成东西
2015年-第083期：木匠推刨子-----专管不平事
2015年-第084期：沤烂的木头-----难成材
2015年-第085期：捏着槌子舂海椒-----有点辣手
2015年-第086期：六十岁学吹鼓手-----赶时髦
2015年-第087期：临老学吹打-----心有余而力不足
2015年-第088期：横笼台拉石磙-----步步有坎
2015年-第089期：雷婆找龙王谈心-----天涯海角觅知音
2015年-第090期：叩头拜把子-----称兄道弟
2015年-第091期：就着猪肉吃油条-----腻透了
2015年-第092期：火车拉长笛-----越想（响）越有气
2015年-第093期：猴子戴面具-----人面兽心
2015年-第094期：背门板上街-----好大的牌子
2015年-第095期：耗子算卦-----搁下爪子就忘
2015年-第096期：隔年的金子-----抵不上现铜
2015年-第0��期：蛤蟆跳进粉笸箩-----充头面人物
2015年-第098期：棍子打苍蝇-----声势大
2015年-第099期：怪味豆-----酸甜苦辣咸样样俱全
2015年-第100期：孤树上知了-----自鸣得意
2015年-第101期：耕地不撒种-----白走一趟
2015年-第102期：放火烧山林-----不顾根本
2015年-第103期：发面馒头送闺女-----实心实意
2015年-第104期：哥俩坐班房-----难兄难弟
2015年-第105期：盖严了的蒸笼-----有气难出
2015年-第106期：福建的龙眼-----个子大
2015年-第107期：风水先生唱大曲-----阴阳怪调
2015年-第108期：粉球滚芝麻-----多少沾点
2015年-第109期：缸里无水-----见底
2015年-第110期：干塘里摸鲤鱼-----得之不易
2015年-第111期：敢在太岁头上动土-----胆子不小
2015年-第112期：端午节赛龙舟-----争先恐后
2015年-第113期：肚子疼滴眼药-----点不到痛处
2015年-第114期：冬天烤火-----红光满面
2015年-第115期：雕塑匠手里的泥巴-----随心所欲
2015年-第116期：电视广告上的美人-----昙花一现
2015年-第117期：电锯开木头-----当机立断
2015年-第118期：地面上的水-----哪里低往哪里流
2015年-第119期：二分钱买个猪头-----脸面不值钱
2015年-第120期：恶狗咬天-----狂妄（汪）
2015年-第121期：垛泥匠不拜佛-----老底儿在他心
2015年-第122期：稻草弹被絮-----不是正经胎子
2015年-第123期：蛋壳里做道场-----摆不开架势
2015年-第124期：带了秤杆忘了砣-----丢三落四
2015年-第125期：丁香叶子捧黄连----- 一味比一味苦
2015年-第126期：吊起锅儿当钟打-----穷得丁当响
2015年-第127期：庙堂里失盗-----神不知鬼不觉
2015年-第128期：买个兔子过年-----有它不它都可以
2015年-第129期：潘金莲给武松敬酒-----别有用心
2015年-第130期：楠木当柴烧-----不识货
2015年-第131期：磨面不放粮食品店-----空转
2015年-第132期：糯米团滚芝麻-----多少沾点儿
2015年-第133期：鸟过拉弓-----错过时机
2015年-第134期：年画上的鱼-----中看不中吃
2015年-第135期：菱角装在麻袋里-----个个想出头
2015年-第136期：红娘挨板子-----为别人担不是
2015年-第137期：冷锅里贴饼子-----凉着去
2015年-第138期：哭了半天不知谁死了-----自作多情
2015年-第139期：开会呼口号-----异口同声
2015年-第140期：见了兔子才放鹰-----有利才出征
2015年-第141期：黄瓜沾白糖-----干（甘）脆
2015年-第142期：跟狗交朋友-----离了吃喝不行
2015年-第143期：喝蜂糖说好话-----甜言蜜语
2015年-第144期：旱地里捉鸭子-----干扑棱
2015年-第145期：海里的虾米-----掀不起大浪
2015年-第146期：过河洗脚-----一举两得
2015年-第147期：广东人唱京戏-----南腔北调
2015年-第148期：瓜地里的草人-----装模作样
2015年-第149期：公鸡飞到屋顶上-----唱高调
2015年-第150期：飞机上跳伞-----很快就有着落
2015年-第151期：饭桌上的抹布-----尝尽了酸甜苦辣
2015年-第152期：爆米花沏茶-----泡汤了
2015年-第153期：高台上的灯-----照远不照近
1.描写人的古诗有哪些
1： 北方有佳人，绝世而独一顾倾人城，再顾倾人国。
2： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3： 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4： 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释：春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5： 美女zhidao卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁
6： 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十版里扬州路，卷上珠帘总不如
7： 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8： 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
7： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶权风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8： 清水出芙蓉，天然去雕饰。
9： 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10： 梨花一枝春带雨
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2.描写人的古诗有那些这首长诗描写了杨贵妃的一生（从生到死），是古诗中用诗歌描 写人物最生动最全面最让人感叹的一首，如下： 唐·白居易·《长恨歌》： 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺 人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起 娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。
苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游 夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下 父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王 看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发 无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡 登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃 肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑 皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶 红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷 霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士 殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫 皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢 叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整 下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里 恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗 寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日 长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （清 ）赵翼 李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 白日不照吾精诚， 杞国无事忧天倾 周公恐惧流言日， 王莽礼贤下士时。
我本将心向明月 ， 奈何明月挂沟渠 . 江山代有才人出， 各领风骚四百年 . 西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3.有关英雄人物的古诗文1、《绝句》宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：
人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！
我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！
2、《出塞》 （选一） 唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。只要让龙城飞将军（李广）还在，就不会让敌人军队越过阴山。
3、《狱中题壁》清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
4、《过零丁洋》宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
译文：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、《从军行》 （选一） 唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文：
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
4.描写英雄的古诗夏日绝句
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释]
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
[解说]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
5.描写人物品质的诗句捐躯赴国难，视死忽如归。 ——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空，但悲不见九州同。 ——（宋）陆游《示儿》
路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》
6.关于人物的古诗咏怀古迹
作者： 杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗相肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
7.赞美人物的古诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
8.描写英雄人物的古诗有哪些1、踏上高楼，看千帆驶过、灯火阑珊；独倚窗栏，看落花飘零、雨打芭蕉。临冷冷西风，望幽幽古道，我为你奏一曲婉约之调，如怨如慕、如泣如诉；放开歌喉，低声为你歌唱，唱你的诗，眼泪汪汪。风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流你憔悴如一朵黄花，在冷风中花叶飘零；帘卷西风，人比黄花瘦，这时你又如一枚被风吹落的枯叶，更比黄花瘦三分；生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东婉约而又不失英雄的气概，你不愧为宋朝最有才气的女词人。
2、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
3、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
4、一时人物风尘外，千古英雄草莽间。
5、少年迟暮，英雄落冢。小人物的春天在此刻。
6、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
7、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
8、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9.求一些描写英雄人物的古诗越中览古 越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。 这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。
在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。
公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。
燕歌行 高适 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。 **城南欲断肠， 征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 《燕歌行》是高适的代表作，也是唐朝边塞诗中的典范作品。
诗中的前四句，概写了唐朝开元时期东北部不断受敌骚扰以及张守珪立功受赏的情况。它对于诗人所要表达的思想来说，并无重要意义，但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势，而这正是其时的边塞诗所共有的特色。
“男儿本自重横行，天子非常赐颜色，”从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期，男儿的赴身边塞，建功立业的豪迈风采。 从“从金伐鼓下榆关”到‘力尽关山未解围’十二句，具体描写了战斗的整个过程。
这里有逶迤不断的行军阵容，有萧条凄凉的边塞景色，还有对敌人的猛烈进攻和战士的血洒疆场的细致描摹等等。语气逼真，描写及其生动。
富于形象感。特别诗人借“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一句，运用及其鲜明的对比，感情激烈地谴责了边塞将帅的腐朽生活。
“铁衣远戍辛勤久”四句，描写了征人们因长期戍守边防不能回家而产生的苦闷绝望的心情。“**城南欲断肠，征人蓟北空回首”诗人把征人与**的相互思念，运用类似蒙太奇的手法连接在一起，在形象上给人以强烈的悲剧感受，具有震撼人心的效果。
从“边庭飘飖那可度”到全诗结束，在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受。在这里，诗人既表达了对战争的厌恶，又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望；并谴责将帅不体恤兵士，骄奢*逸的恶劣行为。
诗人的感情基调很凝重，在褒贬中 体现了思索的痛苦。 高适的边塞诗思想内容深刻、风格悲壮，是唐代现实主义诗歌的优秀代表。
岑参与高适都有过军旅生活的经历，都以七言古诗见长，他们的诗都有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性。与高适不同的是，他更多地描绘了边塞奇丽多姿的生活。
雄奇瑰丽的浪漫色彩是岑参边塞诗的基调。如他的名篇《白雪歌送武判官归京》尤为突出。
白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的想象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。
内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。 唐代的边塞诗像一部慷慨激昂的交响曲。
从形式上看，有五言，有七言，有短制，有长篇；从内容上看，有的抒发慷慨之情，有的铺叙异域之景，有的歌颂将士英勇，有的谴责战争残酷；从风格上看，有的诗风淡远，有的诗风豪放，真可谓是百花齐放。 聆听完这篇篇不朽的诗文，让人触摸到了那颗颗不灭的灵魂，记忆虽是凌乱，但那昔日的苍凉，过眼的繁华，总是荡气回肠，感慨万千。
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看.。
10.有关英雄人物的古诗文1、《绝句》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。译文：人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！2、《出塞》 （选一） 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。
只要让龙城飞将军（李广）还在，就不会让敌人军队越过阴山。3、《狱中题壁》清·谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
4、《过零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、《从军行》 （选一） 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
中国古代四大美女
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦��02;观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君?
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：?
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?
王昭君的真实面目到底如何呢?
范晔《后汉书》有如下记载：?
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?
昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
貂蝉
随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?
“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”?说得可谓痛快。?
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。?
西施?
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。?
西子故事的历史真实性到底如何呢?
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。?
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。?
杨贵妃?
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。?
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。?
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。?
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君?
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：?
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?br>
参考资料：
