1. “穷”字在文言文中有哪些意思
“穷”字在文言文中有以下这些意思：（1） 形声。
从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。
简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少（2） 同本义 穷，极也。
——《说文》穷，竟也。——《小尔雅·广诂》易，穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》（3） 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）（4） 贫穷 穷，贫也。——《广雅》分贫，振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》（5） 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）（6） 边远的 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”
（7） 又如：穷城（历尽边城）；穷边（荒僻的边远地区）；穷泽（僻远的水乡）；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。（8） 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
（9） 又如：穷人（10） 小；浅。如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）（11） 大。
如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）（12） 高。如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）（13） 破旧；破烂。
如：穷破（陈旧残破）（14）穷，困也。其反义词：达（通也） 。
《十三经注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）尔位，正直是与。神之听之，式谷以女（音汝）。
西汉毛苌传云：靖，谋也。正直为正，能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云：共，具；式，用；谷，善也。有明君谋具女之爵位，其志在於与正直之人为治，神明若祐而听之，其用善人，则必用女，是使听天任命。
不汲汲求仕之辞，言女位者，位无常主，贤人则是。唐孔颖达疏云：人之穷达，在于上天。
贵贱生死，命皆先定。故子夏云：死生有命，富贵在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以进取得，《易》（周易）称：君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄，悔於进仕，劝友修德，以待贤君。此诗是令其友，听天之处分，任命之穷达，不汲汲求仕之辞也。
又，爵位是君所设，官非其友之物，而此诗谓之尔位，故又解言汝位者，以位无常主，贤人则是也。其友贤者，有此位分，故谓之汝位也。
又例：勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心；穷则独善其身，达则兼济天下。（15）停止。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉（1） 寻根究源 穷理尽性，以至于命。
——《易·说卦》（2） 又如：穷径（深入研究经籍）；穷本（追究本源）；穷微（穷究万物的精微道理）（3） 揭穿 恐事穷且得罪，乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》（4）穷尽、完结 问其深，则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉（1） 终端；终极 纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。——《荀子》（2） 又如：穷工极巧（极端精巧）；穷工极态（极端工巧和富有风致）；穷凶（极端凶恶）（3） 缺陷 此其为术，犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》（4） 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注：“穷，谓不肖之人。”（5） 又如：穷固（谓穷凶顽恶）；穷凶极虐（极端凶恶暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》（7） 又象形，从穴从力，意指洞穴中的男人，即房奴曰穷。
2. 文言文“穷达异矣的穷是什么意思”原句
穷达异矣。——南宋陆游《渭南文集》
译文
仕途不顺和仕途通达是不同的。
注释
1、穷达：困顿与显达。《孟子·尽心上·忘势》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”宋王禹偁《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”
2、穷：指不得志、仕途不通。这里指一叶之舟。
3、达：指得志、仕途通达。这里指万钟之禄。
3. 困字在文言文中有哪些意思困 kùn
名词义：
1、会意字。甲骨文字形，从囗（wéi），象房的四壁，里边是生长的树木。本义：废弃的房屋。
困，故庐也。——《说文》
2、“梱”的本字。门槛。
试藉车之力而为之困。——《墨子·备城门》
形容词义：
1、穷；贫困。
困，穷也。——《广雅》
行而无资谓之乏，居而无食谓之困。——《周礼·地官·禀人》疏引书传
四海困穷，天禄永终。——《论语》
以振穷困。——《吕氏春秋·慎大》
行李之往来，共其乏困。——《左传·僖公三十年》
岁饥民困。——《史记·宋世家》
今岁不登，已遣使节振贷困乏。——《汉书·宣帝纪》
2、困难；苦难。
不以监困故而受。——《史记·魏公子列传》
楚大困。——《史记·屈原贾生列传》
民困而不知救。——明·刘基《卖柑者言》
俾困苦不可忍。——清·方苞《狱中杂记》
3、劳倦；疲倦。
牛困人饥日已高。——唐·白居易《卖炭翁》
4、急难；危难。
能急人之困。——《史记·魏公子列传》
动词义：
1、困扰；围困；为人所厄阻。
敌人远我，欲以火器困我也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
数十伶人困之。——宋·欧阳修《伶官传·序》
智勇多困于所溺。
困于心。——《孟子·告子下》
困于雨。——清·周容《竽老人传》
酒困路长。——宋·苏轼《浣溪沙》
致此疾困。——《明史》
2、阻碍。
困于石，据于蒺藜。——《易·困》
3、穷尽。
樱花落尽春将困。——南唐·李煜《谢新恩》
困 kùn
动词义：
1、睡。
忽昏困如梦。——宋·王定国《甲申杂录》
2、疲倦欲睡。
萧队长困了，只迷糊地回答这一句，又合上眼了。——周立波《暴风骤雨》
4. 穷困潦倒的意思意思：生活贫困，失意颓丧。穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。
穷困潦倒 [ qióng kùn liáo dǎo ]出自唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
释义：历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
示例：
1、由于不思进取，而今他已穷困潦倒了。
2、他虽穷困潦倒，却不愿对人摇尾乞怜。
扩展资料：
穷困潦倒的近义词
1、敝衣枵腹 [ bì yī xiāo fù ]：衣破肚饥。形容生活困顿。出自明·归有光《上总制书》：“故富者贫而贫者死，其不死者敝衣枵腹，横被苛敛。”
释义：因此富有的人十分吝啬，而贫穷的人因为贫穷死去，就算那些不会死的人也是破衣服饿肚子，还遭受滥征赋税。
示例：旧社会爷爷敝衣枵腹，新社会他劳有所得，成了有用的人才。
2、绳床瓦灶 [ shéng chuáng wǎ zào ]：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。出自清·曹雪芹《红楼梦》：“今风尘碌碌；一事无成……所以蓬牖茅椽；绳床瓦灶；并不足妨我襟。”
释义：现在风尘忙忙碌碌；一样事情也没做成……因此只有蓬窗茅草屋椽和一些简陋的生活用具。
示例：他虽然出身显贵，但现在已是绳床瓦灶。
穷困潦倒的反义词
1、财运亨通 [ cái yùn hēng tōng ]：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。出自清·李汝珍《镜花缘》：“谁知财运亨通飘到长人国；那酒坛竟大获其利。”
释义：谁知财运通达飘到巨人国；那酒坛却收获不少。
示例：老板祈求财运亨通，所以在新春开市的时候，格外多放了两挂鞭。
2、有钱有势 [ yǒu qián yǒu shì ]：既有钱财，又有势力。出自明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“毛太公那厮，有钱有势。”
释义：毛太公那厮，既有钱财，又有势力。
示例：爷爷一生走得正，行得端，最看不起那种奉承巴结有钱有势，卖身投靠之人了。
5. 在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思(2) 文言助词，表示疑问：汝识之~（吗）？ （3） 文言叹词：陛下与谁取天下~（呀）！ （4） 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在~.无须~.异~寻常. （5） 古形容词或副词后缀：巍巍~.郁郁~. （6） 古同“呼”，呜呼. 〈语〉 （1） 表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 近者大乎.——《列子·汤问》 远者凉乎. 汝多知乎. 污其行乎.——《后汉书·列女传》 断斯织乎. 不亦精乎. （2） 相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》 可乎.——《列子·汤问》 不闻藏书者乎.——清·袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》 学有难易乎. （3） 表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》 二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》 长铗归来乎！食无鱼.——《史记·平原君虞卿列传》 贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》 有甚是者乎.——唐·柳宗元《捕蛇者说》 天乎.——清·袁枚《祭妹文》 人乎. （4） 表示祈使或命令语气.相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》 （5） 表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败.——《左传》 愿见之乎.——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫乎.——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 或能免乎.——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 （6） 表示呼唤人的语气.相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之.——《论语》 （7） 表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予.——《韩非子》 （8） 表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎.”——《韩非子》 （9） 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文.如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 介〉 （1） 于；在 [in;at].介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》 今虽死乎此.——唐·柳宗元《捕蛇者说》 （2） 于；从 [from] 介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》 （3） 于；在 [in].介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言.——《吕览·用众》 （4） 于；从 [from].介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西.——唐·柳宗元《捕蛇者说》 隳突乎南北. 先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上.——《战国策》 （5） 于；因为；由于；在于 [because].介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉.——《荀子》 德荡乎名，知出乎争.——《庄子》 （6） 于；按照；根据 [according to].介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱.——《礼记》 （7） 于，对.引进动作产生的对象 [to] 吾尝疑乎是.——唐·柳宗元《捕蛇者说》 乎 hū 〈后缀〉 （1） 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面.如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的 （2） 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词.如：他对这点事却不在乎；几乎***都称赞他 （3） 用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣.——宋·周敦颐《爱莲说》 洸洸乎干城之具.——明·刘基《卖柑者言》 昂昂乎庙堂之器. 巍巍乎可畏. 赫赫乎可象。
孔子说，人的认知能力分为4个层次：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣”。意思是，第一种人属于有认知天赋，生来什么就知道；第二种人属于主动学习后提高了认识水平；第三种人属于自己遇到了困境，不得不学习，然后提高了认知水平；最后一种人最糟糕，明明困在其中，还拒绝学习，于是就处于最末等。
前次我跟朋友聊天，聊起大龄单身女找对象难的问题，大部分的困境都类似，年纪不小，要求很高，精神、肉体、灵魂都要。她跟我说起一个她的朋友，就属于第一种“生而知之者”。为什么这么说呢？我看了那个妹子的抖音***，38岁的单亲妈妈，俏皮的跳着女团舞，妥妥的90后的气质。她是一个女教师，14年前结婚，5年前丧夫，1年前再婚，嫁给小自己8岁的90后。女老师不仅搞定了老公，还搞定了婆家所有的关系，没有人不喜欢她的。鲜肉老公爱她爱得要死，爱屋及乌，接娃送娃辅导做作业，从不埋怨。
面对周围人对她“老牛吃嫩草”、“恋爱脑上头”的质疑，她说：“他找我不亏呀！我有车有房有事业，我们的经济条件相差不大，我的娃我自己也能养，我身体状态不错，我们也还能再生。他找个年轻得多的妹子，又作又任性，一来就分走他一半的房子，一半收入，他们还要花好几年时间去磨合，度过七年之痒，他也会掂量下得失利弊”。
人间清醒的生而知之者，就像邓文迪就能一次晚宴搞定默多克，乔安娜被C罗捧在手心，王薇薇能谈孙子辈的恋爱，我和朋友自愧不如，为“她们”鼓掌，进而对着茶水里的自己苦笑，老天爷没有赏给我们同样的“天赋”。
但我们又不是那最末尾的“困而不学者”，不是那裸着身子游街的皇帝，傲对那些嘲笑自己的“醒者”。我们属于大部分人，属于“困而学，学而知”这一类。
曾经被王晶调侃为“波霸”的柳岩，生在一个困窘不堪的家庭里，父母都患有重病，沉重的医药费让她不得不早早养家，用装疯卖傻和卖弄风情的形象去赚钱。她说：“我没有时间管别人的眼光和言论。如果我停下来和别人理论，就会被落下来，因为所有人都在跑。我只能不停地跑，因为只有跑得更远，我就听不到那些阻碍或者谩骂的声音了。”不少人会因为他人的戳戳点点放弃这样的***形象，但她不是官三代韩雪，没有强大的背景支撑，能够吊着眉梢拒绝所有吻戏，她也不是天籁之音王菲，天生歌姬，一张票卖到3000也有人捧场。她继续争取曝光的机会，演活了《少帅》里的表嫂，挑起了一家的经济重担，也在北京买了房子。她接纳了自己的“***”，又不只是“***”，学会了用自身优势去解决自身困境。
她是“困而学之者”，这样的人太多了，3年还债6个亿的罗永浩，用自己的失败遭遇和三寸不烂之舌换的国人的信任；精神分析***弗洛伊德，他自己是一个有严重恋母情结的孩子，但他不躲避自己的“困境”，提出了“恋母情结、童年创伤”等理论，治愈了无数的人的心病；马斯洛从小就跟父母亲决裂，父亲自私冷漠，母亲残暴迷信，但他从自身成长提炼出了人类“需求层次金字塔”。也许在“求学”的过程中，你不得不笑中带泪，泪中含笑，嚼碎痛苦的骨血咽进肚子里，可也正是在这段面对、整理和利用的过程里，你终于悦纳了自己，然后再喜悦地转身前行。因为“困而学之”，然后“学而知之”。
然而，人生路上，总还是会有“困而不学”，他们或者是天生不幸，生来就落在了冰窖里，或者是半路遭遇雷暴，从此一蹶不振，苦痛实在太巨大，大到他自身的力量毫无施展的能力，亦或是，他认为自己抵抗也没有用，不如“躺平”，于是一路下滑，最后纵身一跃，放弃这仅有一次的人生。
别忘了，作家史铁生是个瘫子，诗人余秀华是个傻子，数学家纳什是个疯子，但是他们仍旧从泥潭里种出了花朵，作为一个人，哪怕你什么都没有，总不会缺少痛苦，那也是财富呢。
你好，我是Renee，春节快乐，再会！
《好仁不好学，其蔽也愚》原文与译文译文：
1、原文孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。
译文孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。
2、原文子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
译文孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人”。
3、原文子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
译文孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”。
4、原文子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也．”“居，吾语女，好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
译文孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有”孔子说：“坐下，我告诉你，爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。
爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大”。
“不困不启”意思是：困：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不困不启[bù kùn bù qǐ]
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
一、不迁怒，不贰过。不困不启不悱不发。孔子?
二、不困不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。
三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不困不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
四、孔子曰：“不困不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”。
五、不困不启,不悱不发,你再想想,这也算是我对你儒学功底的一个考核,悟透了这一层,对你修炼此功有莫大的好处。
“好仁不好学，其蔽也愚”全文翻译如下：
孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
主题思想
文章紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。
