成语 是中国 传统 文化 的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。接下来由我给大家带来关于古代 成语 故事 ，方便大家学习
古代成语故事
1、班门弄斧
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
班门弄斧即在鲁班门前卖弄使用斧子的技术。也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
2、一鸣惊人
战国时代的齐威王在很年轻的时候，就当上了皇帝。
年轻的他因此骄傲自满，每一天饮酒作乐，不但不处理国家大事。
不准大臣劝阻，如果有人不听他的话、或是违反他的规定，就会受到***的处罚。
就这样过了三年，国家政治混乱，邻近的魏国也常派兵攻打。
大臣们对国家的安危很担心，却又不敢提出劝告。
大夫淳于髡故意对他说：“宫中有一只大鸟，三年来都不飞不叫，大王明白这是甚么鸟吗”
聪明的齐王一听就明白淳于髡的用意。
他说：“这只鸟不是普通的鸟，平时不飞不叫，但只要一飞直往上冲，一鸣叫声惊人。”
齐王还出兵反击魏国的侵略，使魏国割地求和。
之后 其它 国家都很害怕，不敢再来侵犯，从此齐国持续了二十多年的和平生活。
3、邯郸学步
相传在两千年前，燕国某地有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不明白自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人 说说 笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人望见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎样也想象不出来，这成了他的心病。最后有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;望见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，但是半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
4、杀鸡取卵
阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每一天午后，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。
阿三家母鸡下的蛋又大又好，远近闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。
一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好阿，我们家的大米就会多出一倍呢。”“可不是嘛，每一天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。
他的妻子说：“这母鸡每一天都能下一个蛋，肚子里必须存了不少蛋吧。”阿三点点头：“那当然!”
妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”
阿三想了想说：“对阿，我怎样没想到这个呢还是你聪明，我此刻就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”
他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。咦母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。
阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。
没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的完美日子了。
5、刻舟求剑
古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不留意，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”
同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑?你在船舷上刻个记号有什么用呀?”
“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”
过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，但是，摸了好长时间也没有找到。
同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢?”
大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”
之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理。
6、大义灭亲
春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。
州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎样办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原先，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，就应从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。
成语“大义灭亲”，此刻指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。
7、病入膏肓
春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请。
医生还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生立刻就要来了，我看我们这回难逃了。”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，秦国的名医到了。名医诊断后，对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明阿!”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
“病入膏肓”这则成语，指病已危重到了无法救治的地步，也常用来比喻事情到了无可挽回的地步。
8、退避三舍
春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎样报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。***如有一天，晋楚两国之间发生战争，我必须命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，立刻追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
成语“退避三舍”，此刻常用来比喻不与人相争或主动让步。
9、志在四方
春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。
之后，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮忙下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。
齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。
齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一齐来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。
这事让重耳的妻子齐姜明白了。齐姜是个女中豪杰，期望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”
重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，明白重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。
之后，重耳在六十二岁的时候，最后回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。
成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。
10、唇亡齿寒
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。但是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国务必经过虞国。“怎样才能顺利透过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马但是是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便***纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事能够互相帮忙，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住阿!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，此刻特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，明白虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。
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宽缮的成语有：宽猛相济，宽洪大度，弘毅宽厚。
宽缮的成语有：宽洪大度，宽心丸，从宽发落。2：注音是、ㄎㄨㄢㄕㄢ_。3：拼音是、kuānshàn。4：结构是、宽(上下结构)缮(左右结构)。
宽缮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
广加修治。
二、引证解释
⒈广加修治。引南朝宋袁淑《御虏议》：“或谓损缓江右，宽缮淮内。窃谓拯扼闽城，旧史为允；弃远凉土，前言称非。”
三、网络解释
宽缮宽缮是一个汉语词语，读音是kuānshàn，是指广加修治。
关于宽缮的词语
衣带渐宽急处从宽缮甲治兵从宽发落宽严得体宽心丸缮甲厉兵整甲缮兵心宽体胖弘毅宽厚
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1. 宽大的宽能组什么四字成语
宽大为怀、
外宽内深、
宽宏大量、
宽猛相济、
宽宏大度、
弘毅宽厚、
宽以待人、
宽打窄用、
宽洪大量、
宽洪海量、
急处从宽、
宽猛并济、
宽豁大度、
外宽内忌、
事宽则圆、
宽洪大度、
宽仁大度、
从宽发落、
衣宽带松、
宽怀大度、
事宽即圆、
外宽内明、
宽容大度、
宽袍大袖、
心宽体肥、
天宽地窄、
水宽鱼大、
衣带宽松、
心宽体胖
2. 带有“宽”字的四字成语有哪些1. 宽洪大度 [ kuān hóng dà dù ]指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。
2. 事宽则圆 [ shì kuān zé yuán ]遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
3. 宽猛相济 [ kuān měng xiāng jì ]宽：宽容；猛：严厉，猛烈；济：相辅而行。 指政治措施要宽和严互相补充。
4. 心宽体胖 [ xīn kuān tǐ pán ]原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
5. 衣宽带松 [ yī kuān dài sōng ]形容人消瘦。
3. 表示宽的四字词语成语词目：宽备窄用
成语拼音：kuān bèi zhǎi yòng
拼音代码：kbzy
成语解释：作***要宽裕一些，用起来节省一些。比喻作***要留有余地。 示例：我们已经制定了一个~的***。 近义词：宽打窄用 反义词：不留余地 语法：作谓语、宾语、定语；用于***等 成语词目：宽大为怀 成语拼音：kuān dà wéi huái 拼音代码：kdwh 成语解释：对人抱着宽大的胸怀。
4. 形容"宽"的四字词语有哪些无边无际 一望无际 挨山塞海 百川朝海 百川赴海 百川归海 碧海青天 拔山超海 八仙过海 八仙过海，各显神通 才大如海 醋海翻波 沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 沧海遗珠 地负海涵 荡海拔山 倒海翻江 东海鲸波 大海捞针 东海捞针 东海逝波 东海扬尘 刀山火海 堆山积海 倒山倾海 道山学海 东洋大海 恩山义海 法海无边 覆海移山 翻江倒海 翻江搅海 放龙入海 福如东海
放鱼入海 放诸四海而皆准 放之四海而皆准 海不波溢 河奔海聚 海北天南 海不扬波 韩潮苏海 胡打海摔 海底捞月 海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 黑风孽海 海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 河海不择细流 海涵地负 火海刀山 宦海风波 宦海浮沉 河涸海干 恨海难填 河海清宴 韩海苏潮 海涸石烂 航海梯山 后海先河 海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂 海阔天高 海阔天空 河落海干 河溓海晏 河溓海夷 海立云垂 河目海口 河门海口 侯门如海 侯门似海 海盟山咒 海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内鼎沸 海内无双 河清海竭 河清海晏 河清海宴 浩如烟海 海水不可斗量 回山倒海 海桑陵谷 海水难量 海水群飞 海市蜃楼 汹涌澎湃 大浪滔天 源源不断 滔滔不绝
5. “想”能组什么四字成语1. 心想事成[ xīn xiǎng shì chéng ]，意指“心里想到的，都能成功”。
2. 朝思暮想[ zhāo sī mù xiǎng ]，形容非常想念或经常想着某一件事。
3. 浮想联翩[ fú xiǎng lián piān ]，比喻连续不断。 指许许多多的想象不断涌现出来。
4. 痴心妄想 [ chī xīn wàng xiǎng ]，一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
5. 可想而知[ kě xiǎng ér zhī ]，不用说明就能想象得到。
造句：
1. .值此新年到来之际，我祝您万事如意，心想事成。
2. 母亲对儿女朝思暮想，希望他们能尽快回家团圆。
3. 我站在泰山之巅俯视云海，浮想联翩。
4. 不努力学习就想考上大学，那是痴心妄想。
5. 好的尚且如此，等而下之的就可想而知了。
6. 并能组什么四字成语倍日并行：基本解释：日夜赶路。
拼音读法：bèi rì bìng xíng
近义词组：倍道兼行
使用方法：紧缩式；作谓语；指日夜赶路
成语出处：《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
恩威并行：基本解释：安抚和强制同时施行。
拼音读法：ēn wēi bìng xíng
近义词组：软硬兼施、恩威并用
使用方法：主谓式；作谓语；指安抚和强制同时施行
成语出处：《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
口耳并重：基本解释：对说和听的训练同等重视。
拼音读法：kǒu ěr bìng zhòng
使用举例：好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是“~”的。（鲁迅《彷徨·肥皂》）
有。
成语急处从宽
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拼音jí chù cóng kuān
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解释在紧急情况下并不紧张。
出处明·吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
焚书坑儒（商）一窍不通 讲的是比干被纣王挖心的故事。
覆水难收 讲姜子牙被其妻所侮，后来发达富贵，其妻想和好，被子牙泼水所激，羞惭***。
太公钓鱼 指姜子牙在渭水边垂钓，以待贤主，后来发展成歇后语，后半句是愿者上钩。
求仁得仁 孤竹国的储君伯夷和叔齐的故事，两人互相避位，同道周国养老。后来周武王越权发商，两人不食周粟而死。后来鲁迅据此写了一篇《***薇》。
精卫填海 这是夏朝之前的故事，由神话传说演化而来。
凤凰来仪 指大禹治水成功后，国家安定富强，凤凰也来朝贺呈祥4。
网开一面 这个成语出自《史记·殷本纪》。 夏桀荒*无道，百姓极为不满。商汤想推翻其统治，并借在打猎时把四面围困的捕鸟网拉开一面让鸟儿逃生，使人们知道他的仁慈，后来他终于推翻夏朝。后意思发生变化，指对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路。
百家争鸣 这是周朝末年的一个文化现象，所谓百家，只是夸大，其实只有儒墨名法道，兵、农、***、阴阳、纵横十个代表派别。
一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言进谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”后比喻珍贵的东西。
吐哺握发 周公吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
一 精卫填海 ------夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。"
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！"
精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。"
龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。"说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。
龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。
过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。"
精卫倔强地说："我没错，认什么错。"
龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇
二九鼎大吕-------禹治水后集天下之金（铜）铸就九鼎，分驻***以定天下。大吕，周代大钟，二者均为国宝。喻贵重、力量大。《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
三桑林祷雨----商史纪：成汤（1）时岁久大旱（2）。太史占之，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断爪，素车白马（3），身婴白茅（4），以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤（5）？民失职欤（6）？宫室崇欤（7）？女谒盛欤（8）？包苴行欤（19）？谗夫昌欤（10）？”言未已，大雨方数千里。(《淮南子·主术训》)
殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个人。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在六件事上进行自我责备，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使***受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。
四助纣为虐------出处: 《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
释义: 帮助坏人做坏事。
故事就发生古都朝歌。纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”, 说妲己不仅荒*狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒*残暴。
***食周粟------商代王裔伯夷叔齐于周灭商后誓死不食周朝之粮，守节饿死，后人谓之大义。
六夜以继日-------周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起***朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。
武王死后，由周公旦***成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。
由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”
七爱屋及乌-------- 喜爱那个人连带地爱护停留在房屋上的乌鸦。比喻爱一个人，连对与他有关系的人或物也喜欢。（及：连带、达到。乌：乌鸦。）
异体：推爱屋乌、爱及屋乌
出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”
[今译]商朝末年，周武王在军师姜尚（太公）等人的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。纣王死后，武王心中并不安定，感到天下没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”
姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。就是说，杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”
武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”
武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己家里，各自耕种自己的田地。”
武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。
后来武王就周公说的办了，果然天下很快安定下来，西周也强大起来了。
典 故 ：传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王***，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
八未雨绸缪------ 周武王率军灭了商朝后，把有功之臣分封到各地去做诸侯，留下周公在朝辅政。武王死，年幼的成王在周公的扶持下管理朝政。有人散布谣言说周公要废成王，周公表示要像鸟儿那样未雨绸缪，整顿朝政，肃清叛乱，然后自己退隐。
九道路以目-------周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却***用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。
十千金买笑 烽火戏诸侯 一笑倾国----周幽王的妃子褒姒不爱笑，周幽王便命令点燃了告警的烽火，于是各诸侯王带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。周幽王说：“爱妃一笑，百媚俱生，这是虢石父的功劳。”于是赏给虢石父千两黄金。诸侯之心日散。
十一酒池肉林------ 以酒为池，悬肉为林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒*。（明·许仲琳《封神演义》第十七回）
十二太公钓鱼愿者上钩-----姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。 姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。 姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王侯大鱼”。 成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。姜太公的直钩钓鱼是宁向直中取，不向曲中求，是种气节。
十三退避三舍：----春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。***如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
十四楚王问鼎：-----楚强盛后，庄王曾率军之周都洛邑外郊***，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。
十五百步穿杨------《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”
十六绝缨----扯断结冠的带。据 汉 刘向 《说苑·复恩》载： 楚庄王 宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋 与 楚 战，有 楚 将奋死赴敌，卒胜 晋 军。王问之，始知即前之绝缨者。
公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。
后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。
后遂用作宽厚待人之典。 人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”
心宽体胖:基本解释:原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
拼音读法:xīn kuān tǐ pán
使用举例:～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
近义词组:心广体胖
使用方法:联合式；作谓语、定语；含褒义
成语出处:《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
从宽发落:基本解释:发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
拼音读法:cóng kuān fā luò
近义词组:宽大处理、既往不咎、手下留情
反义词组:执法如山、严惩不贷
使用方法:偏正式；作谓语；含褒义，指宽大处理
成语出处:明·李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。”
宽大处理的近义词
从宽发落
宽大处理的造句 宽大处理的相关词语 宽大处理的相关成语急处从宽、宽洪大度、宽宏大量、宽大为怀、宽仁大度、宽宏大度、宽洪大量、宽怀大度、宽豁大度、大处落墨、大处着眼、大处着墨、弘毅宽厚、心宽体胖、爱理不理、待理不理、从宽发落、宽打窄用、外宽内忌、宽猛相济、宽以待人、外宽内深、宽猛并济、外宽内明
网开一面是一个成语，它的原义是把商汤将捕鸟者所立的四面网放开三面，只留一面；比喻宽大仁厚，对犯错的人从宽处置。
1、法律的原则是网开一面，让有机会改过自新。
2、考虑到他的具体情况，***决定网开一面，给他一个改过自新的机会。
3、***对罪犯的处罚应网开一面，给其改过自新的机会。
4、虽然他犯了错，但学校还是网开一面，没有给他处分。
5、这次公司决定网开一面，给那些违规的员工一个改过自新的机会。
6、对于那些初犯的年轻人，我们应该网开一面，给他们一个改过自新的机会。
7、考虑到他的情况，法官决定网开一面，减轻了他的刑罚。
8、虽然他犯了错误，但领导决定网开一面，没有追究他的责任。
9、对于那些已经改过自新的罪犯，我们应该网开一面，给他们一个重新开始的机会。
10、在处理员工违规问题上，公司决定网开一面，给其一个改过自新的机会。
网开一面的相关知识
1、历史来源：“网开一面”这个成语最早出现在中国古代的史书《史记殷本纪》中。据记载，商朝的开国君主商汤在野外看到打猎的人四面张开了网，祷告说：“天下四方，皆入吾网。”商汤认为这样的做法太过残忍，于是让打猎者只在一面张网，给鸟兽留下一条生路。
2、比喻意义：“网开一面”现在被用来比喻从宽处理罪犯，给予改过自新的机会。这个成语强调在处理问题时，应该留有余地，给予对方一个改过自新、重新开始的机会。这种处理方式不仅能够体现宽大为怀、仁慈宽容的精神，还能够促使对方反省自己的错误，从而达到改正的目的。
3、应用场景：“网开一面”这个成语在各种场合都可以使用，既可以用于处理犯罪问题，也可以用于处理各种矛盾和***。例如，在家庭教育或学校教育中，家长或老师也可以***用“网开一面”的方法，对犯错的孩子或学生给予指导和帮助，让他们有机会改正错误。
4、哲学思考：“网开一面”体现了中国古代哲学中的“中庸之道”和“仁政思想”。这种思想强调在处理问题时应该***取适度的原则，既不能太过严厉，也不能太过宽松。同时还要关注人性的善良面，给予对方改正错误的机会。
5、文化内涵：“网开一面”作为中国传统文化中的成语，蕴含着丰富的文化内涵。这个成语传递着一种宽容、仁慈、从宽处理的精神，也代表着一种智慧和策略。它警示人们在处理问题时应该有一定的灵活性，不要过于绝对或刻板。
比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神... 《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。” 485
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食... 晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” 586
草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就... 629
从容不迫 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促... 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，... 1591
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事... 宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” 632
从长计议 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。 《左传·僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”元·李行道《灰阑... 1829
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容... 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’” 511
从谏如流 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然... 汉·班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴。” 1287
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而... 《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉... 729
从宽发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放... 明·李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，... 441
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，... 《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。” 542
从容应对 从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对... 明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在... 473
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。 《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。” 1477
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好... 《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。” 1809
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。 宋·周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本... 553
从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。 《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从... 585
从天而下 比喻出于意外，突然出现。 《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从... 535
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。 《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 956
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的... 《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。” 1311
从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益... 625
从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。 869
风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。 《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，... 1512
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意... 《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。” 503
恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢... 695
何去何从 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪... 战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？” 753
合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗... 《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。” 576
祸从口出 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易... 晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” 1244
祸从天降 降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。 元·李好古《张生煮海》第三折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎... 565
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面... 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 595
家道从容 指家庭生活条件充裕。 462
降心相从 降低自己去遵从别人。 《左传·隐公十一年》：“唯我郑国之有谒焉，如旧婚媾，其能降以... 471
力不从心 心里想做，可是力量够不上。 《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东... 1590
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得... 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，... 1535
配享从汜 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属... 《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别... 463
青州从事 青州：古代州名，在今山东东部；从事：... 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则... 493
轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人... 清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向... 570
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁... 616
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见... 《书·洪范》：“三人占，从二人之言。” 447
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思... 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其... 674
舍己从人 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从... 《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“... 624
天从人愿 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自... 元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三... 589
投笔从戎 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文... 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功... 963
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。 《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其... 1193
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺... 唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其... 654
无所适从 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好... 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从... 543
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其... 780
喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不... 元·马致远《青衫泪》第三折：“贵脚踏践地，使下官喜从天降。” 510
枵腹从公 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的... 清·李宝嘉《洗在狱》楔子：“到了这个分上，要想他们毁家纾难，... 446
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都***... 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣... 473
云合景从 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。 汉·贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。” 717
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，... 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善... 719
碍难从命 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难... 《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放... 161
百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什... 杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话... 87
悲从中来 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。 三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。” 62
便宜从事 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示... 《汉书·循吏传·龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切... 534
草偃风从 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”... 无
从轻发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放... 明·李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，... 56
从容自如 不慌不忙，得心应手。 吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色... 92
从容自若 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，... 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，... 91
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如... 621
从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从... 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既... 101
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时... 汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂... 78
从头彻尾 自始至终。 宋·朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根... 46
从头到尾 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全... 《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底... 47
从头至尾 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全... 宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又... 47
从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒... 《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。” 156
从长计较 犹言从长计议。 《水浒传》第四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢... 155
从长商议 犹言从长计议。 《水浒传》第六八回：“[苏定]也道：‘梁山泊吴用那厮，诡计多谋... 72
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。 《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。” 131
从恶若崩 崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比... 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’” 76
从风而服 从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就... 《战国策·秦策一》：“山东之国，从风而服。” 130
从风而靡 指如风之吹草，草随风倾倒。①比喻强弱... 《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。” 111
从流忘反 指习从流俗而不可扭转。 《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，... 92
风行草从 比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“... 《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生... 66
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其... 《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则... 54
改恶从善 再不做坏事，决心做好人。 《飞龙全传》二十一回：“应该隐姓埋名，改恶从善，才是正理。” 76
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“... 明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改... 43
改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善... 《京本通欲***·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也... 44
革旧从新 旧指朝***革或改朝换代。现泛指除去旧... 《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻... 48
过从甚密 过从：交往，来往。相互往来很多，关系... 无 199
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。 无 52
横从穿贯 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化... 无 60
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。... 无 226
祸从口生 指言语不慎招致灾祸。 无 79
急处从宽 在紧急情况下并不紧张。 明·吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好... 51
计合谋从 指计谋合乎君上之意而被***纳。 无 45
肩从齿序 并肩相从，依年齿以序长幼。指僚友交游... 无 51
坚执不从 坚持自己的主张，不听从别人的意见。 元·无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商...
洁己从公 保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己... 无 50
军法从事 按照军法严办。 《汉书·王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。” 104
靡所适从 不知何所依从。 无 54
靡然从风 指群起效尤而成风气。 明·李贽《答马历山书》：“然非龙溪先生五六十年守其师说，不少... 53
面从腹诽 诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。 清·李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回... 52
名从主人 事物以主人所称之名为名。 无 55
无从置喙 没有话可说，没有可插嘴的。 无 104
怒从心上起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得... 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，... 224
弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。 无 154
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 无 53
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 无 45
弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。 无 48
轻车减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人... 无 53
轻骑减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人... 无 48
轻骑简从 指出门时行装简单，跟随的人不多（多指... 徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，... 53
轻装简从 行装简便，随从人少。 无 70
省烦从简 省去烦杂的手续而***取简单的方法。 无 56
识变从宜 指认识事物的变化，灵活地处理问题。 无 48
顺天从人 顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建... 无 51
天从人原 指事情的发展恰如所望。 无 52
同类相从 指物之同类者互相依从。 无 60
偷合苟从 指苟且迎合以取悦于人。亦作“偷合取容... 无 58
退食从容 指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可... 语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退... 66
惟命是从 犹言惟命是听。指绝对服从。 无 95
响和景从 比喻两者紧密相连。同“响答影随”。 无 49
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。 《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋... 44
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从***纳。 汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，... 50
言从计听 形容对某人十分信任。同“言听计从”。 清·洪升《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关... 46
言从计行 形容对某人十分信任。同“言行计从”。 《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。” 47
言听行从 指说话、做事有人听从。形容威望很高。 《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从... 48
言行计从 说的话出的主意都***纳照办。形容深被信... 《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。” 48
以类相从 指按其类别各相归属。 《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然... 69
应天从人 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。... 无 51
云集景从 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响... 语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。” 72
杖履相从 指追随左右。 宋苏轼《和》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。” 50
枝附叶从 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。 《文选·陈琳》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为... 46
枝附影从 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随... 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七... 46
执意不从 执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自... 明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他... 53
字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。 清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩... 47
