筌，又作荃。指既钓得鱼，便忘其鱼具。比喻既已成功即忘其凭借；或已达成目的，即舍弃工具方法。庄子外物篇：「荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。」故有得鱼忘筌、得兔忘蹄、得意忘言之比喻。其中「得意忘言」一语，意谓语言乃表达道理之工具，既已得其理意于心，则名言可忘绝；或表示不拘泥于文句以领纳体味其中真意。于道家、禅宗，皆认为最高深之道理绝非言语所可传示，故主张以心证道，离绝言诠。〔般若心经注（八净觉）〕 p4554
得鱼忘筌原意是领会精神实质的人，无须再用语言来交谈，现比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西；在句中作谓语、宾语、定语，也比喻达到目的后忘恩负义、背弃根本；含贬义。
1、出自战国·庄周《庄子·外物》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ 后世据此总结出成语“得鱼忘筌”。
2、在庄子看来，“筌”“蹄”“言”都是工具，使用这些工具的目的是为了得到“鱼”“兔”和“意”，只要达到了目的，这些工具就完成了自己的使命，自然也就可以被丢掉。已经领会了精神实质，即得到了“意”，那么，“言”也就可以被忘掉了。
3、庄子提出言意关系，宗旨在论道，论人生。就道而言，一方面，如老子所说，道可道，非常道。如庄子自己所说，道不可闻，闻而非也； 道不可见，见而非也； 道不可言，言而非也。因此，老子有知者不言，言者不知之说； 庄子有意之所随，不可以言传之说，有言之所不能论，意之所不能察致之说。
4、但是，任何思想都不得不用语言表达。如果不用语言表达出来，就不能为人所知。既不可言，又需用语言表达，庄子因此***用特殊的表达方式，这就是他所谓的寓言、重言、卮言，那些不以箭见之，连狠无伤的谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。
5、用这种特殊的语言方式，目的在表达不可言说之道。他因此要人们关注寓言、重言、卮言所深含之意，不要停留在这些语言本身，得意之后，需要忘言。
得鱼忘筌这个成语中，“筌”这个字可能有些不太容易理解，其实筌指的是一种打渔的时候使用的一种渔具，那么这个成语的意思也就很容易了，捕到鱼了之后，就很容易会忘掉自己原本***的时候使用的工具。那么，这个成语最初是如何诞生的，这个成语的背后又有什么样的含义呢?得鱼忘筌深层还有什么含义，是褒义还是贬义呢?
1.得鱼忘筌的含义得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
1.原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉;鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
2.用来表示互相默契，心照不宣。
3.比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
2.典故古代一渔夫到河边***，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
原义是说筌、蹄、言皆为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
3.孔子对于学习的看法子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然。非与?”曰：“非也。予一以贯之。”
有一次，孔子问子贡说，赐啊，你觉得我懂得多是不是因为我知识多啊?子贡一听，几乎是不***思索地回答说，当然了，难道不是吗?孔子听了说，当然不是这样，我之所以懂得多是因为我有一套理论，我所有的知识也都是靠这套理论贯穿起来的。言外之意，也就是说孔子认为，学生学习的内容不能止步于知识，而更应该关注知识背后的东西，也就是理论。
关于这一点，可能大家会比较蒙圈!毕竟如果学习的重点不在于知识的话，那么为什么我们上学还要学习那么多知识呢?难道说我们一直都在做一些无用功吗?
说实在的，第一次看到《论语》中的这一则，我的心情也很复杂。但是很快我就想通了。我的理解是，孔子的意思大概就是“得鱼忘筌”。
什么是“得鱼忘筌”呢?筌是一种用来***的工具，意思是我们用筌去***，在***的过程中，筌很重要;但当我们捕到鱼之后筌就不再重要了，因为我们想要的是鱼而不是筌。而所谓的知识，也就是筌，它只是我们用来认识这个世界的一种工具;这个世界究竟是什么样子的?这才是我们真正关心的、真正想要了解的。因此，如果我们只是局限于知识，满足于知识，那么我们就势必不能再进一步地有所创新，就像我们想要去***，结果却织了一辈子的网一样，这无疑是无益的!
爱因斯坦有句名言，说“我从来不记忆和思考词典手册里的东西,我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西”，这跟孔子的观点真可以说是不谋而合了。
然而，我们今天的现实是什么呢?有多少学生和老师能认识到这一点呢?我想情况很可能是不容乐观的!因为今天的社会是一个实用主义大行其道的社会，其典型表现就是：很多人在选专业时最多的考虑就是以后这个专业能不能挣很多钱，即在很多人那里，知识的确只是一个工具，但是却不是他们用以认识这个世界、进而提高自己的工具，而是用来换取考试成绩、学位学历以及好工作、高工资等一整套欲望诉求的工具。
也就是说，孔子担心的还只是学生们“想要***却织了一辈子网”的问题，而我们现在的社会现实却是大家根本就不想***，好不容易织了一点网，还转手就给卖了!
得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
探囊取物比喻能够轻而易举地办成某件事情。
过河拆桥比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
物是人非表达事过境迁
饮水思源比喻不忘本
意思相近的是——过河拆桥
“筌”，***的竹器。“得鱼忘筌”，字面意思是，捕到鱼后，把***的工具搞忘了。头脑中立马出现一幅画面，一个得意忘形的渔夫，在捕到一条鱼后，兴奋异常，抱着鱼，狂奔而归，口喊“我捕到一条大鱼，我捕到一条大鱼”，而“筌”，则静静地躺在河边，浑然已被主人彻底遗忘。
“筌”，何其不幸！一旦被主人利用完毕，随即卸磨杀驴，全然忘记当初之共患难。飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。文种助勾践灭吴后，随即被当“筌”处理，身首异处，何其不幸！无它，此一时，彼一时也。可共患难，不可共富贵，无非是共同目标发生了变化。团队目标不一，则团队土崩瓦解。
打江山与守江山最大的不同在于：打江山时，江山是别人的；守江山时，江山是自己的。打江山，是联合别人来抢敌方的江山；守江山，是防着别人来夺自己的江山。江山打下来，将别人的江山掠夺过来，打江山者，就身份转变为守江山者。随后，历史情境复刻，周期论循环上演。
时移境异，共同敌人一旦被灭掉，则敌人换成了内部人。“筌”的作用，都是阶段性的，除非“筌”能意识到这一点，自觉地转换角色，尚能明哲保身。
“筌”，何其有幸。至少主人利用完后，只是扔之一边，无法顾及，尚未举起屠刀。功成身退，智者所为。张良辅汉高祖夺得天下，分封时，只愿得小小留地，且闭户修身，以道家吐纳之术自保。张良知晓“筌”之效用，唯在其对主人有利时，而主人对其不需要时，则须自觉地置之一侧。故睿智之“筌”，用时翱翔于九天，不用时蜷缩于九地，如此方可进退自如。
禅宗曰：因指见月，见月忘指。此为另一番境界。目的达到了，何须关注过程如何呢！成果完成了，何须关注工具是什么呢！意思明白了，何须关注文字是什么呢！世事洞明，人间也就少了很多烦琐。
一般来说是一个贬义词，因为这个词相当于忘本的解释，详解如下：
得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
1.原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉;鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
2.用来表示互相默契，心照不宣。
3.比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
1、“得鱼忘筌，得意忘言”的意思是比喻已经达到目的，就不再需要所凭借的事物，单用前句比喻得新忘旧，后句可比喻彼此默契。这句话是谚语，出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。啼者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”
2、谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。
问题一：得鱼忘筌是什么意思 得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
问题二：得鱼忘筌与忘恩负义的区别 得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
1.原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
2.用来表示互相默契，心照不宣。
3.比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
忘恩负义仅仅局限于第三种意思，贬义词
问题三：得鱼忘筌是什么生肖 是兔子 得鱼忘筌（读音dé yú wàng quán），指捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。出自《庄子?外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
问题四：讲一讲 得鱼忘筌背后的故事 成语故事古代一渔夫到河边***，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
出处荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。 《庄子?外物》
解释筌：***用的竹（器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
用法作谓语、宾语、定语；指过河拆桥
相近词卸磨杀驴、过河拆桥
相反词饮水思源
成语举例故目的既达，得鱼忘筌，其手腕之峭紧敏捷又如此。 清?《外交失败之原因及今后国民之觉悟》
问题五：得鱼忘筌近义词 成语： 得鱼忘筌
拼音： dé yú wàng quán
解释： 筌：***用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处： 《庄子?外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
近义词： 卸磨杀驴、过河拆桥
反义词： 饮水思源
原文
息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。
目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。
嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。
出处
魏晋时期 嵇康 《赠秀才入军》
注释
嘉彼钓叟。得鱼忘筌：典故出自《庄子》。庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了***的竹笼。魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式，这里是指深得自然万物奥妙的精神境界。
郢人逝矣。谁与尽言：典故出自《庄子》。郢人死后，匠石再也找不到可以为他做***的人了。庄子用这则寓言来说明自己在惠施死后“无与言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借来说由于分离，自己和兄长不能在一起谈论得道的体会了。
译文
在长满兰草的野地上休息，在长着花草的地方喂马。在平坦的草泽地上射飞鸟，在长川垂钓。
一边用手弹奏五弦的琴，一边眼睛看着天边的鸿雁。一举一动都是自在满足的，让心灵在“太玄” 的境界中遨游。
称赞庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了***的竹笼。（兄长参军就像）郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。
