1. 如何知道文言文中“耳”在句末做语气词表示的意思
文言文：耳
①<；名>；耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
②<；名>；形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”
③<；动>；听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”
⑤<；助>；表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”
⑥<；形>；位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。
2. 文言文中语气词用法原发布者：Michina
1.桂林的山真奇啊！（呀）2.你这个人真好啊！（哇）3.桂林的山真险啊！（哪）语气词啊的音变语气词“啊”出现在句末或句中时，由于受到前面音节末尾音素的影响，其读音会发生变化。“啊”的音变规律如下：1、前面的音素是a、o（不包括ao、iao）e、i、ü、ê时，“啊”读作ya，同“呀”。2、前面的音素是u（包括ao、iao）时，“啊”读作wa，同“哇”。3、前面的音素是-n时，“啊”读作na，同“哪”。4、前面的音素是-ng时，“啊”读作nga。5、前面的音素是i（舌尖后元音）和er时，是儿化韵时，“啊”读作ra;6、前面的音素是i（舌尖前元音）时，“啊”读作[ZA]。“啊”的音变例说：1、ya—（在a、o、e、i、ü、ê音素后面时，不包括ao、iao）：快打啊！就等你回家啊！夸啊！大家快来吃菠萝啊！都是记者啊！好新潮的大衣啊！日子过的真快啊！快帮我解围啊！你怎么不吃鱼啊？这孩子多活跃啊！2、wa—（在u音素后面时，包括ao、iao）：您在哪儿住啊？他普通话说得真好啊！还这么小啊！屋顶还漏不漏啊？看你一身油啊！3、na—：（在-n音素后面时）这件事儿可不简单啊！笑得真欢啊！买这么些冷饮啊！发音真准啊！4、nga—（在-ng音素的后面时）小***烫啊！小点儿声啊！行不行啊？不管用啊！5、ra—（在舌尖后元音-i、卷舌元音er的后面时，在儿化韵后面时）没法治啊！随便吃啊！什么了不起的事啊！他是王小二啊！这儿多好玩儿啊！6、[ZA]—（在舌尖前元音-i
3. 耳 在古文中的翻译1.语气词。表示限止语气，与“而已”、“罢了”同义。
《论语·阳货》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戏之耳。’”
唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。”
2.语气词。表示肯定语气或语句的停顿与结束。
《荀子·天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！”
《史记·淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如 信 者，国士无双。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 戴安道 年十余岁，在 瓦官寺 画， 王长史 见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳。’”
就此句中而言，应为第二种用法，表示肯定语气。“本所以疑，正为此耳。”应译为：“当初之所以迟疑，就是因为怕遇上这事啊！”
4. 耳在文言文里的意思ěr
(1)
（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）
(2)
同本义 [ear]
耳，主听也。――《说文》
耳者，肾之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》
坎为耳。――《易·说卦》
忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》
(3)
又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）
(4)
听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；
(5)
耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）
(6)
谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》
(7)
位置在两旁的如：耳门；耳房
耳
ěr
(1)
听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）
(2)
附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）
(3)
通“佴”。退后，居次 [withdraw]
人自为种而天下耳。――《庄子·天运》
耳
ěr
(1)
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》
(2)
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》
耳
ěr
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》
1. 耳在文言文里的意思
ěr
(1)
（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）
(2)
同本义 [ear]
耳，主听也。――《说文》
耳者，肾之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》
坎为耳。――《易·说卦》
忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》
(3)
又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）
(4)
听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；
(5)
耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）
(6)
谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》
(7)
位置在两旁的如：耳门；耳房
耳
ěr
(1)
听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）
(2)
附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）
(3)
通“佴”。退后，居次 [withdraw]
人自为种而天下耳。――《庄子·天运》
耳
ěr
(1)
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》
(2)
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》
耳
ěr
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》
2. 生曰："我要睡,取书做枕头耳,古文翻译书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”
全文解释：
《书低》
一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。童持《文选》，视之曰：“低。”持《汉书》，视之曰“低。”又持《史记》，视之曰：“低！”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低’，何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！”
一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。全都说它们‘低’，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”
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3. 古文中耳有什么意思1. 了
2. 语气助词，无实际意
耳：er
1. 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：~背（bèi）。~垂。~鬓厮磨（mó）。~穴。~聪目明。~濡目染。
2. 像耳朵的东西：木~。银~。
3. 像耳朵一样分列两旁的东西：~房。鼎~。
4. 听说：~闻。~软。~顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。
4. 文言文句子翻译,翻译：兴曰,此甚易耳Zhou Xing said, "It's quite easy! Pick a big porcelain jug and toast it with charcoal, then put the prisoner in it, won't he confess?"
本文出自《资治通鉴·唐则***后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫（ju1）臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？兴曰：’此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙（zhi4）之，令囚入中，何事不承！'俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴臣：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
比喻即以其人之道，还治其人之身。“请君入瓮”的故事就是由此产生的。
5. 文言文《陶侃》阅读答案尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。
解释：
有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。
词目
国耳忘家
发音
guó ěr wàng jiā
释义
指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
引用
《汉书》卷四十八·贾谊传 ...以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身， 国耳忘家 ，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故... 《全汉文》卷十五 ...以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身， 国耳忘家 ，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故... 《潜夫论笺校正》班禄第十五 ...十里。公功成，封百里。” 〔五〕汉书贾谊传云：“ 国耳忘家 ，公耳忘私。”鲍宣传云：“志但在营私家。” ...
成语原文：公耳忘私，国耳忘家
标准发音：gōng ěr wàng sī，guó ěr wàng jiā
繁体写法：公耳忘私，国耳忘家
公耳忘私国耳忘家是什么意思：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
公耳忘私，国耳忘家成语接龙：涓滴归公 → 公耳忘私，国耳忘家 → 家业雕零
用法分析：作谓语、定语；可分开使用
读音预警：倡导普通话，请按照音标
gōng ěr wàng sī，guó ěr wàng jiā***用标准四声阅读。
出处说明：东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
对应近义词：国耳忘家，公耳忘私
公而忘私或公尔忘私一心为公而忘却私事。 明 李贽 《晁错》：“［ 鼂错 ］公尔忘私，而其父又唯知日夜伤 鼂氏 之不安矣。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“若说是为了国法，所以公尔忘私，然而姓 朱 的却又明明为着升官发财，才出首的：所以有点看不起这个人。”亦作“ 公耳忘私 ”、“ 公而忘私 ”。 汉 贾谊 《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在，上之化也。”《太平天囯·天父下凡诏书》：“彼为臣者既能舍家而顾国，国尔而忘家，公而忘私，则为君者自当体彼一念之忠忱，或准其一月而半归其家省视，或准其三十日或二十日归其家省视。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“象他这样不折不扣的国而忘家、公而忘私的人，泱泱的 中国 中，究竟能有几个？
国而忘家，意思差不多，就是为了国家，不顾自己的小家的利益。
国耳忘家,公耳忘私的意思是:为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。 出处:东汉·班固《汉书·贾谊传》 则为人臣者主耳忘身, 国耳忘家,公耳忘私, 利不苟就，害不苟去,唯义所生。
1、 国耳忘家,公耳忘私的近义词是:公而忘私。解释为了公事而不考虑私事,为了集体利益而不考虑个人得失。出自郭沫若《水平线下·到宜兴去》: “像他这样不折不扣的国而忘家,公而忘我的人，决绝的中国中，有能力。例王村长公而忘私,为人民办好事。语法联合式;作主语、谓语、宾语;含褒义。?
2、 国耳忘家,公耳忘私的反义词是:***。解释以凭借;权:权力;谋:谋求;私:私利。用手中的权力牟取私利。出处***《一靠理想二靠纪律才能团结起来》: “有的党政机关设了许多公司, 把国家拨的经费拿去做生意，***,化公为私。”示例要坚决打击***的犯罪分子。语法偏正式;作谓语、定语、宾语;含戏义。
成语：公耳忘私，国耳忘家拼音：gōng ěr wàng sī，guó ěr wàng jiā简拼：gewsgewj解释：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
1. 古文中"而"有哪些用法
古文中“而”字的用法1.用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系.（一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）（二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.如：余方心动欲还，而大声发于水上.（《石钟山记》）（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》）（五）表示***设关系.可译为“如果”“***如”.如：诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）2.用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也做做主语，译为“你”.例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》）。
2. 文言文中‘’而‘’的用法.（一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". ①君子博学而日参省乎己.（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译. ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之.（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系.可译为"但是""却". ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示***设关系.可译为"如果""***如". ①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语.可不译. ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你". ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同. ①军惊而坏都舍.（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”. ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才. ①臣鞠躬尽瘁，死而后已. ②三月而后成. 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思. ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿. ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
3. 而字在文言文中的用法和意思“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示***设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“***如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。
其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。
“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。
（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。 ***设关系，译为“如果”或“***如”。
死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。
学生齐读，体会“也”和“而”的读法。
4. 文言文中而的用法文言虚词用法举例 最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义” 重点是二十个虚词 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。
②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。
②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。
②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。
①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。
②君子博学而日参省乎己。 6、表***设关系：如果、***使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。
《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。
《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。
《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。
《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《 后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。
三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。
②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。
四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”
《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。”
五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走***取冒险行动。
七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。
《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。
《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰。
5. 古文中 耳 怎么解释讲下用法,各位快点帮帮忙吧说文解字
耳 [er3]
卷十二 耳部
反切：而止切
主听也.象形.凡耳之属皆从耳
耳
I
ěr
ㄦˇ
〔《广韵》而止切，上止，日.〕
1.耳朵.人与哺乳动物的听觉和平衡器官.
《诗?小雅?无羊》：“尔牛来思，其耳湿湿.”
《孟子?梁惠王上》：“声音不足听於耳欤？”宋苏轼《东坡志林?庞安常耳聩》：“吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎？”田汉《丽人行》第一场：“好，休息一会儿吧，这叫‘耳不听为净’.”
2.像两耳分列两旁之物.
3.指位置在两旁者.如：耳房；耳门.
4.指形状如耳的食物.如：木耳；银耳.参见“耳菜”.
5.谷物经雨所生的芽.
唐张鷟《朝野佥载》卷一：“秋甲子雨，禾头生耳.”
五代李建勋《间出书怀》诗：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时.”
清冯桂芬《林文忠公祠记》：“癸巳秋冬之交，累月阴雨，禾不得刈，皆生耳.”
6.听到；听说.
《韩非子?外储说左上》：“君其耳而未之目耶？”宋欧阳修《赠潘景温叟》诗：“通宵耳高论，饮恨知何涯.”
清蒲松龄《聊斋志异?阿宝》：“翁素耳其名，而贫之.”
鲁迅《坟?人之历史》：“则中国抱残守阙之辈，耳新声而疾走.”
7.附耳而语.
8.连词.表示转折，相当於“而”.
汉贾谊《治安策》：“故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私.”
9.语气词.表示限止语气，与“而已”、“罢了”同义.
《论语?阳货》：“子曰：‘二三子！偃之言是也，前言戏之耳.’”唐柳宗元《三戒?黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”宋沈括《梦溪笔谈?象数一》：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳.”
郭沫若《游大理?负石观音》诗：“观音之说附会耳，只表人民爱国心.”
10.语气词.表示肯定语气或语句的停顿与结束.
《荀子?天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！”
《史记?淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如信者，国士无双.”
南朝宋刘义庆《世说新语?识鉴》：“戴安道年十余岁，在瓦官寺画，王长史见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳.’”
11.姓.
明洪熙中有耳元明.
II
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ㄖㄥˊ
〔《集韵》如蒸切，平蒸，日.〕
见“耳孙”.
6. 耳字的用法耳
ěr
<；语气>
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
7. 耳字的用法耳
ěr
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
8. HELP与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时***。（《***草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
诸
（诸）
zhū
ㄓㄨˉ
众，许多：~位。~君。~侯。
“之于”或“之乎”的合音：投~渤海之尾。
犹“之”：“能事~乎？”。
犹“于”：“宋人事资章甫适~越”。
语助，无实在意义：“日居月~，照临下土”。
耳
ěr
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》
1. 文言文中的“耳”是什么意思
①<；名>；耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
②<；名>；形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”
③<；动>；听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”
⑤<；助>；表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”
⑥<；形>；位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。
2. 古文中"耳"的意思(1)
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》
(2)
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》
耳
ěr
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》
3. 耳在文言文里的意思ěr
(1)
（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）
(2)
同本义 [ear]
耳，主听也。――《说文》
耳者，肾之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》
坎为耳。――《易·说卦》
忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》
(3)
又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）
(4)
听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；
(5)
耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）
(6)
谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》
(7)
位置在两旁的如：耳门；耳房
耳
ěr
(1)
听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）
(2)
附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）
(3)
通“佴”。退后，居次 [withdraw]
人自为种而天下耳。――《庄子·天运》
耳
ěr
(1)
表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》
止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》
(2)
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》
耳
ěr
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》
4. 文言文中的“耳”是什么意思① 耳朵。
《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”
《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”② 形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”③ 听说；耳闻。
《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。
《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”
⑤ 表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”
《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”⑥ 位置在两旁的。
“耳门”、“耳房”。
5. 筠芝亭文言文 耳是什么意思《筠芝亭》出自《陶庵梦忆》，为明朝散文家张岱所著。
原文：筠芝亭，浑朴一亭耳。然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。
耳字在这里是一个语气词，表示肯定语气或语句的停顿与结束，大致同「矣」。
耳通称?耳朵?，是听觉和平衡感觉的器官，你们知道哪些带有耳字的成语吗?接下来我将带来有关耳字的成语内容，希望对大家有所帮助。
有关耳字的解释ěr
听觉和平衡感觉的器官(通称?耳朵?)：耳背(b坕 )。耳垂。耳鬓厮磨(m?)。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。
像耳朵的东西：木耳。银耳。
像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。
听说：耳闻。耳软。耳顺(指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁)。
文言助词，而已，罢了：想当然耳。
文言语气词(大致同?矣?)：?且壮士不死则已，死即举大名耳?。
有关耳字的成语贵耳贱目 方面大耳 眼跳耳热 稗耳贩目 耳红面赤 口耳相承 附耳低言 当耳边风 出口入耳
搔头抓耳 杜耳恶闻 耳聋眼花 隔墙有耳 耳热眼花 眼瞎耳聋 眼饧耳热 耳软心活 耳目股肱
风吹马耳 耳根清净 耳闻目见 耳不旁听 洋洋盈耳 倾耳细听 耳满鼻满 耳目闭塞 倾耳而听
聊复尔耳 耳闻眼见 不绝于耳 苦口逆耳
有关耳字的成语及解释清耳悦心：耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
塞耳盗钟：比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
塞耳偷铃：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
挖耳当招：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
掩耳偷铃：比喻自己欺骗自己。同?掩耳盗钟?。
耳闻目睹：闻：听见;睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
耳视目食：用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
耳视目听：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒.唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
耳目股肱：股：大腿;肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长
惊耳骇目：耳闻目见后内心震惊。
口耳并重：对说和听的训练同等重视。
口耳相承：指接受传闻。
口耳相传：口说耳听地往下传授。
口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
两耳塞豆：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
赁耳佣目：指借助于所见所闻。
马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同?马耳东风?。
国耳忘家：指为国事而忘其家。同?国而忘家?。
贵耳贱目：重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
公耳忘私：一心为公而忘却私事。同?公尔忘私?。
附耳射声：指传闻异辞，捕风捉影。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。
当耳旁风：见?当耳边风?。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。
