放弃的弃部首——答案：廾。
弃
解释
舍去，扔掉。?
组词
背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。?
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
弃之可惜 扔掉它未免可惜。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
如弃敝屣 丢掉无用的东西，一点也不可惜。
始乱终弃 乱：*乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。
敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。
丢盔弃甲 盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
黄钟长弃 比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
黄锺毁弃 比喻贤才不用。
匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
捐忿弃瑕 忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃车走林 比喻临阵脱逃。
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 指舍弃短处而***用长处。
弃短用长 犹弃短就长。指舍弃短处而***用长处。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
弃公营私 丢弃公益，谋求私利。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。
弃家荡产 犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲投戈 指放下武器。表示投降。
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃明投暗 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃末反本 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃逆归顺 指脱离叛军而归顺朝廷。
弃其馀鱼 比喻节欲知足。
弃情遗世 犹言忘情脱俗。
弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃如敝屣 敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。
弃若敝屣 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃同即异 ①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过 指不追究缺点和过错。
弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。
弃义倍信 背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外 指根本不放在心上。
弃智遗身 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
取长弃短 吸取长处抛弃短处。
收成弃败 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
遗簪弃舄 指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
迎新弃旧 指离开旧夫，再嫁新君。
逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 ?
逐末弃本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
自甘暴弃 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自弃自暴 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又***，叫人看不上眼。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人 指被人看不起。
不拘于时 不受耻于从师的时俗限制。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
蜂虿作于怀袖 比喻出乎意外的惊吓。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
供过于求 供给的数量比需要的多。
耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
急于事功 指做事急于求成。
积于忽微 从细小的事情上累积发展起来。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
***力于人 借别人的力量做事。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
***手于人 ***：利用。借助别人来为自己办事。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。
立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
拟于不伦 用不能相比的人或事物来比方。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
疲于奔命 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
取信于民 取得人民的信任。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
涩于言论 形容说话迟钝。
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
喜形于色 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
学老于年 指青年人的博学。
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
囿于成见 局限于原有的看法。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
运用之妙，在于一心 指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
出于意表 谓出乎人的意料之外。
出于意外 见“出于意表”。
胆大于身 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
凤皇于飞 见“凤凰于飞”。
凤皇于蜚 见“凤凰于飞”。
富于春秋 谓年少，年轻。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
鸿渐于干 《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
胫大于股 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
儗不于伦 见“儗非其伦”。
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
迫于眉睫 比喻事情临近眼前，十分急迫。
千里之堤，溃于蚁穴 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人
情见于色 真情从脸色中表现出来。
情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
求过于供 需求多而供应量少
求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
取信于人 比喻取得别人的信赖。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
熔于一炉 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
慎终于始 谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
示贬于褒 犹言寓批评于表扬。
食方于前 同“食前方丈”。
授柄于人 犹言授人以柄。
受制于人 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。
退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。
委过于人 形容嫁祸给别人
危于累卵 比垒起的蛋还危险。喻极其危险。
委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动，毫无感触，漠然置之。
喜见于色 同“喜形于色”。
喜行于色 高兴显现在脸上
新发于硎 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
心细于发 见“心细如发”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行成于思 品德的养成在于能思考。
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
询于刍荛 与樵夫商议事情，意谓不耻下问。
燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
燕燕于归 谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
严于律己 律：约束。严格地约束自己。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
易于反掌 犹易如反掌。
讬于空言 见“讬之空言”。
易于拾遗 犹易如反掌。
溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
一至于此 竟到如此地步。
一至于斯 同“一至于此”。
忧形于色 形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
寓兵于农 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”又用于祭文，表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
于家为国 为国家为人民。
于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。
于事无补 对事情毫无补益
于心无愧 愧：惭愧，羞愧。从心里感到没有什么可愧疚的。指没有对不起人的地方而心境坦然。亦作“于心不愧”。
着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
止于至善 达到极完美的境界。
安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
青出于蓝而胜于蓝 出处杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，***何必派我来帮助你？” 解释青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深示例你们年轻人真是～故事北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
存十一于千百 〖解释〗指亡多而存少。
防祸于未然 〖解释〗防止祸患于萌发之前。
敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
难于上青天 〖解释〗比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上天 〖解释〗比上天还难。形容极其困难，不易实现。
青过于蓝 〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
求道于盲 〖解释〗盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
求马于唐市 〖解释〗到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
无天于上，无地于下 〖解释〗原指军将临战奋不顾身。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
陷于缧绁 〖解释〗缧绁：捆绑的绳索。指被关进监牢。
严于律已 〖解释〗律：约束。严格要求自己。
易于反手 〖解释〗犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
争名于朝，争利于市 〖解释〗朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
著于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
悬壶于市
拔诸水火，登于衽席 拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人 指被人看不起。
不拘于时 不受耻于从师的时俗限制。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
供过于求 供给的数量比需要的多。
耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
***力于人 借别人的力量做事。
嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
***手于人 ***：利用。借助别人来为自己办事。
聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
取信于民 取得人民的信任。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
喜形于色 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
学老于年 指青年人的博学。
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
胆大于身 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
凤皇于飞 见“凤凰于飞”。
凤皇于蜚 见“凤凰于飞”。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
鸿渐于干 《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
胫大于股 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
儗不于伦 见“儗非其伦”。
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人
情见于色 真情从脸色中表现出来。
求过于供 需求多而供应量少
取信于人 比喻取得别人的信赖。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
慎终于始 谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
示贬于褒 犹言寓批评于表扬。
食方于前 同“食前方丈”。
授柄于人 犹言授人以柄。
受制于人 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。
退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。
委过于人 形容嫁祸给别人
委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动，毫无感触，漠然置之。
喜见于色 同“喜形于色”。
喜行于色 高兴显现在脸上
新发于硎 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
心细于发 见“心细如发”。
行成于思 品德的养成在于能思考。
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
燕燕于归 谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
一至于此 竟到如此地步。
一至于斯 同“一至于此”。
忧形于色 形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。
寓兵于农 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
青过于蓝 〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
求道于盲 〖解释〗盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。
相州昼锦堂记》是宋代文学家欧阳修为宰相韩琦在故乡相州修建的昼锦堂写的一篇“记”，作于1065年。作者围绕“昼锦” （白天穿锦衣，无比荣耀之意）二字发挥，先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，并生动描述了古人衣锦还乡、得意扬扬的场面，然后避实就虚，不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人的高尚品德。
作者用苏秦、朱买臣等炫耀富贵的庸俗行为作陪衬，盛赞韩琦不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，讽劝权贵们不要“夸一时而荣一乡”，而以 “德被生民而功施社稷” 为志，进而“耀后世而垂无穷”。全文写得含蓄隽永，迂回起伏，是历来公认的名篇。
《相州昼锦堂记》是一篇记事散文。文章名为昼锦堂记，实际上主要写了魏国公韩琦非凡的志向和功绩，赞扬了他“德被生民而功施社稷”的远大理想和“措天下于泰山之安”的丰功伟业。
含有人字的成语有：
千人一面：比喻文章或对人物的描写公式化，都是一个样子，多用以讥讽文艺创作上的雷同；
助人为乐：帮助别人就会很快乐；目中无人：意为眼里没有别人，形容狂妄自大或看不起人；人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬；先人后己：首先考虑别人，然后想到自己；旁若无人：身旁好像没有人，形容态度傲慢，不把别人放在眼里；舍己为人：原指放弃自己的见解，随声附和别人，现指舍弃自己的利益去帮助别人；
一表人才：形容人容貌俊秀端正，风度潇洒；后继有人：有后人继承前人的事业；一鸣惊人：意思是比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
盛气凌人 一鸣惊人 咄咄逼人 下里巴人 怨天尤人 自欺欺人 中馈乏人 楚楚动人 悲天悯人 秋水*** 息事宁人 平易近人 百年树人 羲皇上人 达官贵人 蒹葭*** 暗箭伤人 后继有人 小鸟依人 济世救人 达士通人 恶语伤人 贻笑后人 习俗移人 百世一人 济世安人 百载树人 暗箭中人 旁若无人 欺天罔人 寂若无人 瘠己肥人 月下老人 夏雨雨人 达官要人 黎丘丈人 先发制人 舍己为人 不齿于人 目中无人 金针度人 赌物思人 先声夺人 推己及人 仗势欺人 暗锤*** 判若两人 穿井得人 楚楚可人 舍己救人 ***佳人 以己度人 借刀 薄寒中人 香草美人 才子佳人 春色撩人 不乏其人 睹物思人 不甘后人 立人达人 后发制人 贫贱骄人 姑射神人 语不惊人 薄命佳人 慧业文人 志士仁人 一语中人 孤家寡人 飞鸟依人 东野巴人 不敢后人 才气过人 盗憎主人 曾参 英雄欺人 两世为人 东道主人 盛气临人
暗锤*** 比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百世一人 指极难得的人才。
百载树人 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
傍若无人 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不敢后人 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
沧浪老人 指隐者、渔父。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
穿井得人 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。
从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官要人 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
锋芒逼人 锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。
俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆照人 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
狗眼看人 比喻眼光势力。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
观场矮人 指见识浅鄙者。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 继：继承。有后人继承前人的事业。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
***力于人 借别人的力量做事。
***手于人 ***：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
蒹葭*** 蒹葭：初生的芦苇；***：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
见弃于人 见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
解衣衣人 脱下衣服给别人穿。
借刀 比喻自己不出面，借别人的手去害人。
借剑 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀”。
金针度人 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
精彩逼人 形容人神***奕奕或文章言语精彩感人。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
居停主人 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
旷古一人 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
愧天怍人 怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
冷语冰人 冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
黎丘丈人 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于***象、不察真情而陷入错误的人。
立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
暗锤***、暗箭伤人、暗箭中人、百年树人、百世一人
百载树人、傍若无人、悲天悯人、北道主人、婢作夫人
薄寒中人、薄命佳人、不齿于人、不乏其人、不甘后人
不敢后人、不可告人、才气过人、才识过人、才子佳人
仓卒主人、沧浪老人、察己知人、朝里无人莫做官、成败论人
齿颊挂人、出口伤人、楚楚动人、楚楚可人、穿井得人
春风风人、春色撩人、醇酒妇人、醇酒美人、从井救人
寸铁、达官贵人、达官要人、达士通人、刀下留人
蹈袭前人、盗怨主人、盗憎主人、得失在人、东道主人
东野巴人、斗南一人、斗筲之人、独异于人、赌物思人
睹物思人、度外之人、咄咄逼人、恶语伤人、***佳人
伐罪吊人、泛泛之人、方外之人、飞鸟依人、锋芒逼人
伏地圣人、俯仰随人、俯仰由人、富贵逼人、富贵逼人来
富贵骄人、肝胆过人、肝胆照人、拱手让人、狗眼看人
姑射神人、孤家寡人、观场矮人、光可鉴人、鬼怕恶人
含血喷人、含血潠人、含血噀人、和蔼近人、后发制人
后继无人、后继有人、慧业才人、慧业文人、祸福惟人
祸福由人、即以其人之道，还治其人之身、瘠己肥人、济世安人、济世救人
寂若无人、***力于人、***手于人、嫁祸于人、蒹葭***
见弃于人、解衣衣人、借刀、借剑、金针度人
精彩逼人、迥不犹人、居停主人、局外之人、绝代佳人
绝色佳人、绝世佳人、宽以待人、旷古一人、愧天怍人
冷语冰人、黎丘丈人、立人达人、利己损人、两世为人
邻女詈人、率兽食人、论世知人、妙绝时人、妙语惊人
名从主人、名公巨人、名公钜人、谋事在人、谋事在人，成事在天
目中无人、泥足巨人、判若两人、旁若无人、赔了夫人又折兵
贫贱骄人、平易近人、破鼓乱人捶、欺天罔人、千古罪人
迁客骚人、迁怒于人、前无古人、前无古人，后无来者、强加于人
强作解人、墙倒众人推、秋水***、取信于人、阒其无人
阒无一人、日久见人心、如入无人之境、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼、善马熟人、善气迎人、舍己从人、舍己救人
舍己就人、舍己为人、舍己芸人、神仙中人、审己度人
盛气凌人、市井小人、视若路人、视同路人、受制于人
授柄于人、顺天从人、顺天应人、四海他人、素口骂人
损己利人、天不绝人、天无绝人之路、推己及人、王公大人
枉道事人、枉己正人、违天悖人、委过于人、委罪于人
文如其人、文似其人、窝停主人、息事宁人、羲皇上人
下里巴人、夏雨雨人、先发制人、先声夺人、香草美人
小脚女人、小鸟依人、刑余之人、形势逼人、羞面见人
虚己受人、学究天人、血口喷人、一鸣惊人、一语中人
贻笑后人、以辞取人、以德服人、以己度人、以理服人
以力服人、以貌取人、以容取人、以言举人、以言取人
倚势凌人、应天从人、应天顺人、英声欺人、颖悟绝人
庸医、用非其人、尤物移人、有己无人、有我无人
余光分人、语不惊人、怨天忧人、怨天尤人、月下老人
曾参、仗势欺人、志士仁人、治病救人、中馈乏人
自欺欺人、自作解人、尊己卑人
1. 看东西不全面的四字词语有什么
管中窥豹 [guǎn zhōng kuī bào]
释义从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
管中窥豹指的是只看见事物的一小部分，是片面的，不准确的，而可见一斑指的是看一小部分可以推测出全貌。从哲学上矛盾观来讲，可见一斑是因为矛盾具有普遍性，由事物一个部分的某些特点可以推至整体的某些特点；而管中窥豹，所见不全面则是因为矛盾具有特殊性，部分的某些特点不能推至整体。
用法作谓语、定语、状语；指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。与“见微知著”近似。
中文名
管中窥豹
拼音
guǎn zhōng kuī bào
结构
偏正式
反义词
洞若观火、一目了然
典出
2. 形容“难以见到”的四字词语有哪些1、寸步千里
拼音： cùn bù qiān lǐ
解释： 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
出处： 唐·卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。”
2、人天永隔
拼音： rén tiān yǒng gé
解释： 人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
举例造句： 现在体仁和银屏都死了，与世人已经人天永隔，全家开始回想他俩的好处。
3、天涯咫尺
拼音： tiān yá zhǐ chǐ
解释： 咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
出处： 《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”
4、仙尘路隔
拼音： xiān chén lù gé
解释： 一个在天上，一个在人间。比喻道路远隔，阻碍重重，难以相见。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”
5、天人路隔
拼音： tiān rén lù gé
解释： 上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。
出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
3. 带有见的四字成语显而易见、见死不救、拨云见日、重见天日、视而不见、司空见惯、可见一斑、见微知著、不见天日、见异思迁、捉襟见肘、相形见绌、立竿见影、真知灼见、明心见性、见义勇为、数见不鲜、一见钟情、囿于成见、各抒己见、层见叠出、图穷匕见、远见卓识、开门见山、少见多怪、一针见血、一般见识、屡见不鲜、见机行事、相见恨晚 固执己见、先见之明、见风使舵、世俗之见、兵戎相见、见怪不怪、自寻短见、见利忘义、见钱眼开、一见如故、见多识广、各持己见、捉贼见赃、所见所闻、管窥之见、博见洽闻、洞见肺腑、情见于色、掣襟肘见、硁硁之见、牵衣肘见、浅闻小见、所见略同、赤诚相见、箪豆见色、见弹求鹗、览闻辩见、一字见心、肤见谫识、得见青天 老成之见、了不可见、敬陈管见、区闻陬见、见哭兴悲、识微见远、眼错不见、浅见寡闻、管见所及、书生之见、略见一斑、见佛不拜、僾见忾闻、见弃于人、畛域之见、神龙见首、榆枋之见、瓮天之见、见素抱朴、见势不妙、开口见胆、看生见长、见兔放鹰、见机而作、一隅之见、了无所见、羞面见人、见不逮闻、瑕瑜互见、寡见鲜闻 相见无日、见猎心喜、见可而进、喜见于色、见经识经、时隐时见、冥眗亡见、累见不鲜、噬不见齿、时见一斑、惊见骇闻、影响之见、亲眼所见、意见言外、老成见到、见善必迁、妇人之见、刍荛之见、海枯见底、独出己见、情见乎辞、门户之见、水清石见、见鞍思马、儿童之见、独见之虑、短见薄识、尸居龙见、见精识精、披云见日 浅薄易见、见小暗大、见仁见智、吹糠见米、相见以诚、以小见大、见性成佛、见豕负涂、梦见周公、不见圭角、喜闻乐见、大有见地、区区之见、促襟见肘、见所未见、见世生苗、因小见大、见卵求鸡、小中见大、见风是雨、见财起意、曝书见竹、原始见终、冗不见治、见缝插针、家见户说、士穷见节、见墙见羹、单见浅闻、情见势竭 饫闻习见、以诚相见、踵决肘见、燕雀之见、饫闻厌见、一见倾心、肝胆相见、见端知末、不著见效、饿虎见羊、秋扇见捐、苍蝇见血、独见之明、殚见洽闻、一见倾倒、开心见诚、旁见侧出、洞见古今、见惯不惊、洞见症结、见兔顾犬、井蛙之见、八面见光、不见舆薪、见棱见角、乡曲之见、我见犹怜、远见明察、了了可见、白天见鬼 目知眼见、见雀张罗、见事生风、各抒已见、察见渊鱼、浅见薄识、不见经传、一孔之见、见时知几、见贤不隐、因难见巧、明见万里、独得之见、如见肺肝、经多见广、疑贰之见、目不见睫、开心见肠、路见不平、情见势屈、见贤思齐、先入之见、间见层出、素见成事 千闻不如一见： 指听得再多还不如亲见更为可靠。
前不见古人，后不见来者： 指空前绝后。亦用作讽刺。
旁见侧出： 从不同的角度和侧面表现的形象。皮相之见： 肤浅的看法。
排沙见金： 比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。
曝书见竹： 指睹物思人。拿贼见赃： 捉贼要查到赃物做凭证。
明察秋毫，不见舆薪： 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
目不见睫： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。
也比喻只见远处，不见近处。门户之见： 门户：派别；见：成见。
因派别不同而产生的成见。明见万里： 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。
也比喻人有预见。目不忍见： 形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。梦见周公： 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。
原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
明察秋毫之末，而不见舆薪： 明心见性： ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。
②指率真地表现心性。目见耳闻： 指亲眼看见，亲耳听到。
目知眼见： 亲眼所见。形容熟悉了解。
无面目见江东父老： 以之为羞见故乡人之典实。览闻辩见： 指见识多，能说会道。
历历可见： 历历：分明、清楚。看得清清楚楚。
路见不平： 指见到不平的事。路见不平，拔刀相助： 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。路遥知马力，日久见人心： 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
烈火见真金： 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
老成见到： 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
了不可见： 了：完全。完全不能看见。
了了可见： 了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。
路遥知马力，事久见人心： 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。开口见心： 说话直爽，没有隐曲。
窥见一斑： 指只了解一二。
4. 不字开头的四字成语 一般遇到陌生人搭讪会说的 是什么成语啊 求大神不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招 打：拷打；招：招供。
不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正 不：语助词，没有实际意思。
表示端端正正不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样不得其死 得：取得，获得。
指人不得善终不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之 用：使用。
没有办法，只好***用这个办法不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。
也比喻不分彼此不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。
*** 的婉辞不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。
也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人 后：落后。
不甘心落在别人后面不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈 根：根据；谈：言论。
指没有根据的言论不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。
形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切 顾：顾惜，眷顾。
什么都不顾不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民 羁：束缚；民：百姓。
不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离 即：靠近；离：疏远。
形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数 计：计算。
没法计算数目。形容很多不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动不拔一毛 形容非常吝啬不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。
比喻有把握取胜不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸 测：估计。
估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传 经传：指经典的著作。
经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。
不可分开的缘分不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。
荒诞没有根据的话不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。
比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。
不局限于一种规格或标准不绝如发 绝：断。形容局势危急不绝如线 绝：断。
形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。
无法使之消失不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地 牧：放牧牲畜。
不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词 赞一词：说一句话。
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔 拔：摆脱。
比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同 期：约定期限。
指不约而同不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。
形容人守信用不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。
形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命 辱：辜负，玷辱。
指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗 僧：指和尚。
指不三不四，不伦不类不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜 舍：放弃。
不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭 指超脱生死的界限。
现指半死不活不声不吭 吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。
比喻为人清高，有骨气不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。
多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问 闻：听。不听也不问。
形容对事情不关心，不过问不问不闻 闻：听。不问也不听。
形容对事情不关心，很冷淡不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。
指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。
不嫌烦琐与麻烦不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。
指越详细越好不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。
不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。
不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以。
5. 见开头的四字成语死不救、见微知著、见异思迁、见义勇为、见机行事、见风使舵、见怪不怪、见利忘义、见钱眼开、见多识广、见弹求鹗、见哭兴悲、见佛不拜、见弃于人、见素抱朴、见势不妙、见兔放鹰、见机而作、见不逮闻、见猎心喜、见可而进、见经识经、见善必迁、见鞍思马、见精识精、见小暗大、见仁见智、见性成佛、见豕负涂、见所未见 见世生苗、见卵求鸡、见风是雨、见财起意、见缝插针、见墙见羹、见端知末、见惯不惊、见兔顾犬、见棱见角、见雀张罗、见事生风、见时知几、见贤不隐、见贤思齐 见机而行 见机：看时机，看情况。
看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
见财起意 见人钱财，动起歹念。 出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“刚道个一声儿恶人回避，早激的他恶哏哏闹是非，那里也见财起意。”
见弹求鹗 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
同“见弹求鸮”。 见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。 出处：《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
见多识广 识：知道。见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。 出处：明·冯梦龙《古今***》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”
见风使船 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回：“这贺推仁更有一件本事，是专会见风驶船，看眼色行事。” 见风使舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
见风使帆 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。 见风转舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
见风转篷 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我办事，还是见风转篷的自私。我有钱不给这等人！” 见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
出处：魏巍《东方》第三部第七章：“‘小钢炮后来打死敌人不少。’陈三又见缝插针地鼓励他。”
见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。 出处：相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。
见《后汉书·李固传》。 见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。
指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。 出处：宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。
见怪不怪，其怪自坏。” 见怪非怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。
指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
见惯不惊 经常看到，习以为常。 见惯司空 指经常看到，不足为奇。
见机而作 看到适当时机立即行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见机行事 看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。
指抓住有利时机及时***取行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见经识经 形容一看便明白，十分机灵。 见精识精 形容一看便明白，十分机灵。
同“见经识经”。 见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨。
亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。 出处：元·宫大用《七里滩》第四折：“不由我见景生情，睹物伤怀。”
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。” 见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
出处：汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。” 见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。
指产生同情心。 见利思义 看到货财，要想到道义。
出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 见利忘义 见到有利可图就不顾道义。
出处：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。” 见猎心喜 猎：打猎。
看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
出处：三国·魏·曹丕《典论自序》：“和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。” 见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。
比喻言之过早。 出处：《庄子·齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹。
6. 见字为首的四字成语1. 见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真
2. 见怪不怪 指遇见怪异现象而不自惊异
3. 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时***取行动
4. 见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变
5. 见利忘义 利：利益；义：道义。见到私利就不顾道义
6. 见势不妙 看到形势不好
7. 见财起意 见人钱财，动起歹念。
8. 见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
9. 见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
10. 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
11. 见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
12. 见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
13. 见雀张罗 比喻设圈套诱骗。
14. 见风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
15. 见墙见羹 比喻念念不忘先贤。
16. 见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
17. 见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
18. 见豕负涂 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
19. 见机而行 看具体情况灵活办事。
20. 见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
21. 见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
22. 见多识广 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
23. 见笑大方 指让内行人笑话。
24. 见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
25. 见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
26. 见机行事 看具体情况灵活办事。
27. 见猎心喜 比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
28. 见物不见人 只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
29. 见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
30. 见利思义 看到货财，要想到道义。
31. 见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
32. 见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
33. 见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
34. 见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
35. 见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
36. 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
37. 见死不救 看见人家有急难而不去救援。
38. 见风转舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
39. 见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
40. 见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
41. 见机而作 看到适当时机立即行动。
42. 见惯不惊 〖解释〗经常看到，习以为常。
43. 见弹求鹗 见“见弹求鸮”。
44. 见德思齐 见“见贤思齐”。
45.
A. 带有见字的成语有哪些
相见恨晚、来
一见钟情、
喜闻乐见自、
相形见绌、
捉襟见肘、
可见一斑、
见贤思齐、
见微知著、
司空见惯、
图穷匕见、
重见天日、
开门见山、
见义勇为、
一针见血、
见异思迁、
瑕瑜互见、
见仁见智、
真知灼见、
屡见不鲜、
见风使舵、
一见如故、
明心见性、
以小见大、
目不见睫、
日久见人心、
立竿见影、
视而不见、
我见犹怜、
一见倾心、
一孔之见
B. 见字开头的成语有哪些
你好！
见贤思齐、见微知著、见异思迁、见兔顾犬、见义勇为、见仁见智、见风使舵、见机专行事属
见怪不怪、见死不救、见利忘义、见素抱朴、见缝插针、见多识广、见猎心喜、见性成佛
见钱眼开、见利思义、见微知着、见危授命、见微知萌、见财起意、见鞍思马、见机而作
见风转舵、见所未见、见风是雨、见笑大方、见德思齐、见惯不惊、见兔放鹰、见物不见人
见景生情、见几而作、见经识经、见始知终、见精识精、见时知几、见豕负涂、见机而行
见危致命、见雀张罗、见哭兴悲、见可而进、见貌辨色、见势不妙、见惯司空、见卵求鸡
见事风生、见风使帆、见所不见、见世生苗、见诮大方、见钱眼红、见弃于人、见小暗大
见风使船、见墙见羹、见义必为、见义敢为、见神见鬼、见怪非怪、见义当为、见风转篷
见噎废食、见弹求鹗、见溺不救、见事生风、见弹求鸮、见善必迁、见小闇大、见几而作
祝你生活愉快！
C. 带有见字的成语
视而不抄见、重见天日、拨云见日、见死不救、显而易见
一、视而不见
白话释义：看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视
朝代：西汉
作者：戴胜
出处：《礼记·大学》：“视而不见，听而不闻。”
翻译：看见了装作没看见，听见了当做听不见
二、重见天日
白话释义：比喻脱离黑暗的环境，重新见到光明。
朝代：明
作者：罗贯中
出处：《三国演义》第二十八回：仓乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇将军，如重见天日，岂忍复错过！
三、拨云见日
白话释义：拨***雾，看见了太阳。比喻冲破黑暗，重见光明。
朝代：清
作者：吴敬梓
出处：《儒林外史》第三十九回：晚生得蒙老先生指教，如拨云见日，感激不尽。
四、见死不救
白话释义：看见人家有急难而不去救援。
朝代：近代
作者：欧阳山
出处：《三家巷》三一回：周金大哥死在***军阀、官僚手里，你们见死不救。
五、显而易见
白话释义：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
朝代：现代
作者： ***
出处：《关于蒋介石声明的声明》日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。
D. 带见字的成语有哪些
八面见光 百闻不如一见 兵戎相见 拨云见日
不见经传 不见天日 苍蝇见血 层出迭见 层出叠见
层见错出 层见迭出 层见叠出 察见渊鱼 仇人见面，分外眼红
仇人相见，分外眼红 刍荛之见 传闻不如亲见 吹糠见米
大有见地 单见浅闻
殚见洽闻 箪豆见色 东向而望，不见西墙 洞见症结 读书百遍，其义自见
独出己见 独得之见 短见薄识 多见广识 耳闻不如面见
耳闻不如目见 耳闻目见 肤见谫识 肤见謭识 高见远识
高识远见 各持己见 各抒己见 各抒所见 各执己见
孤行己见 固执成见 固执己见 刮目相见 寡见少闻
寡见鲜闻 寡闻少见 管见所及 管窥之见 广见洽闻
海枯见底 骇人闻见 恨相见晚 横见侧出 即小见大
家见户说 间见层出 见鞍思马 见财起意 见弹求鹗
见弹求鸮 见德思齐 见多识广 见风使船 见风使舵
见风使帆 见风是雨 见风转舵 见风转篷 见缝插针
见羹见墙 见怪不怪 见怪非怪 见惯不惊 见惯司空
见机而行 见机而作 见机行事 见几而作 见几而作
见经识经 见精识精 见景生情 见可而进 见可而进，知难而退
见哭兴悲 见利思义 见利忘义 见猎心喜 见卵求鸡
相见恨晚、
一见钟情、
喜闻乐见、
相形见绌、
捉襟见肘、
可见一斑、
见贤思齐、
见微知著、
司空见惯、
图穷匕见、
重见天日、
开门见山、
见义勇为、
一针见血、
见异思迁、
瑕瑜互见、
见仁见智、
真知灼见、
屡见不鲜、
见风使舵、
一见如故、
明心见性、
以小见大、
目不见睫、
日久见人心、
立竿见影、
视而不见、
我见犹怜、
一见倾心、
一孔之见
E. 用见字开头组成语有哪些
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
见财起意 见人钱财，动起歹念。
见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
见多识广 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
见风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
见风转舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
见风是雨 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
见机而行 看具体情况灵活办事。
见机而作 看到适当时机立即行动。
见机行事 看具体情况灵活办事。
见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
见利思义 看到货财，要想到道义。
见利忘义 见到有利可图就不顾道义。
见猎心喜 比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
见墙见羹 比喻念念不忘先贤。
见雀张罗 比喻设圈套诱骗。
见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
见豕负涂 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
见死不救 看见人家有急难而不去救援。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
见物不见人 只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见笑大方 指让内行人笑话。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
见弹求鹗 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
见风使船 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
见风使帆 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
见风转篷 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。
见怪非怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
见惯不惊 经常看到，习以为常。
见惯司空 指经常看到，不足为奇。
见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时***取行动。
见经识经 形容一看便明白，十分机灵。
见精识精 形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。
见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
见溺不救 犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
见钱眼红 看到钱财，眼睛就红了。形容人贪财。同“见钱眼开”。
见诮大方 指让内行人笑话。同“见笑大方”。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
见时知几 指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
见始知终 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
见世生苗 比喻眼前就会收效得利。
见事风生 指遇事雷厉风行。
见事生风 形容遇到事情，兴风作浪。
见势不妙 看到形势不好。
见所不见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
见危致命 在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
见小暗大 指小事清楚，大事糊涂。
见噎废食 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。
见义必为 指看到正义的事情就去做。
见义当为 指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
见义敢为 看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于对应于“绝圣弃智”。
F. 见字开头的成语有哪些
见贤思齐、
见微知著、
见异思迁、
见兔顾犬、
见义勇为、
见仁见智、
见风使舵、
见机行事、
见怪不怪、
见死不救、
见利忘义、
见素抱朴、
见缝插针、
见多识广、
见猎心喜、
见性成佛、
见钱眼开、
见利思义、
见微知着、
见危授命、
见微知萌、
见财起意、
见鞍思马、
见机而作、
见风转舵、
见所未见、
见风是雨、
见笑大方、
见德思齐、
见惯不惊
见义勇为等
G. 带见字的有哪些成语
带见字的有哪些成语 ：
显而易见、
见死不救、
拨云见日、内
重见天日、
视而不见、
司空见惯容、
可见一斑、
见微知著、
不见天日、
见异思迁、
捉襟见肘、
相形见绌、
立竿见影、
真知灼见、
明心见性、
见义勇为、
数见不鲜、
一见钟情、
囿于成见、
各抒己见、
层见叠出、
图穷匕见、
远见卓识、
仇人见面，分外眼红、
开门见山、
英雄所见略同、
明察秋毫，不见舆薪
H. 见字开头的成语有哪些
见字开头的成语有哪些 ：
见死不救、
见微知著、
见异思迁、
见义勇为、
见机行事、
见钱回眼开、
见利忘义答、
见怪不怪、
见风使舵、
见多识广、
见弹求鹗、
见哭兴悲、
见可而进，知难而退、
见势不妙、
见机而作、
见佛不拜、
见弃于人、
见兔放鹰、
见素抱朴、
见怪不怪，其怪自坏、
见物不取，失之千里、
I. 带见字的成语有哪些
带见字的成语 ：
显而易见、
见死不救、
拨云见日、
重见天日、
视而不版见、
司空见惯、权
可见一斑、
见微知著、
不见天日、
见异思迁、
捉襟见肘、
相形见绌、
立竿见影、
真知灼见、
明心见性、
见义勇为、
数见不鲜、
一见钟情、
囿于成见、
各抒己见、
层见叠出、
图穷匕见、
远见卓识、
仇人见面，分外眼红、
开门见山
J. 含有见字的成语有哪些
显而易见、
见死不救、
拨云见日、
司空见惯、
视而不见、
重见天日、
可见一斑、
见微知著、
捉襟见肘、
见异思迁、
立竿见影、
真知灼见、
明心见性、
见义勇为、
数见不鲜、
一见钟情、
囿于成见、
各抒己见、
图穷匕见、
层见叠出、
远见卓识、
拨云雾见青天、
路遥知马力，日久见人心、
一叶障目，不见泰山、
眼不见，心不烦、
一针见血、
英雄所见略同
1. 含"弃"的四字成语有哪些
丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。
形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。
比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。
用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。
被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。
抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。
多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。
形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。
多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。
比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。
同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。
形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。
瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。
指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。
现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。
谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。
赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 谓舍弃短处而***用长处。 弃短用长 犹弃短就长。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。
弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。
庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。
琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。
屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。
比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。
弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。
谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。
弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。
形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。
遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。
逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。
同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行***。
指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。
2. 指什么弃什么词语第一个字是“弃”的成语：弃暗投明 离开黑暗，投向光明.比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面. 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子. 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器.形容打败仗狼狈逃跑的样子. 弃旧怜新 怜：爱.多指男子抛弃旧宠，爱上新欢. 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的.多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路. 弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋.象扔破鞋一样把它扔掉.比喻毫不可惜地抛弃掉. 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事. 弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用. 弃邪归正 不再干坏事，走上正路. 弃之可惜 扔掉它未免可惜. 弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫.同“弃本逐末”. 弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求.古指丢弃农桑从事工商等其他事业.现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫. 弃笔从戎 犹投笔从戎.指文人弃文就武. 弃车走林 比喻临阵脱逃. 弃道任术 指统治者不行王道而行霸术. 弃短就长 指舍弃短处而***用长处. 弃短用长 犹弃短就长.指舍弃短处而***用长处. 弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事. 弃公营私 丢弃公益，谋求私利. 弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的. 弃过图新 抛弃过错，谋求更新. 弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓. 弃家荡产 犹倾家荡产.全部家产都被弄光了. 弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器.表示战败. 弃甲负弩 丢弃铠甲，背起.形容战败. 弃甲投戈 指放下武器.表示投降. 弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人.指爱情不专一. 弃明投暗 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路.与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”. 弃末反本 古指弃工商而务农桑.亦作“弃末返本”. 弃末返本 古指弃工商而务农桑.同“弃末反本”. 弃逆归顺 指脱离叛军而归顺朝廷. 弃其馀鱼 比喻节欲知足. 弃情遗世 犹言忘情脱俗. 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的.琼，美玉；砾，瓦砾. 弃如敝屣 敝：破烂的.屣：鞋.像扔破鞋一样扔掉.比喻毫不可惜地扔掉或抛弃.亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如。
弃若敝屣 敝：破；屣：鞋.象扔破鞋一样把它扔掉.比喻毫不可惜地抛弃掉. 弃同即异 ①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族.②丢掉共同之说而接近新奇之说. 弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理. 弃文存质 指不加文饰，保留本旨. 弃文就武 放弃文业，改从武事. 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才. 弃瑕忘过 指不追究缺点和过错. 弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道. 弃义倍信 背离信义.指不讲道义，不守信用.倍，通“背”. 弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的. 弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃.比喻毫不可惜. 弃之度外 指根本不放在心上. 弃智遗身 指不与人斗智争利，忘记自身的存在 第二个字是“弃”的成语：不弃草昧 草昧：原始，未开化.不嫌弃蒙昧无知的人.用作谦词. 见弃于人 见：被.弃：遗弃，抛弃.被别人抛弃. 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌.抛弃以前的疑忌或仇怨.指重归于好. 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来.原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有。 如弃敝屣 丢掉无用的东西，一点也不可惜. 彼弃我取 别人摒弃的我拿来.指不与世人共逐名利而甘于淡泊. 自弃自暴 指自甘堕落，不求进取.同“自暴自弃”.第三个字是“弃”的成语：背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义.违背诺言，不讲道义. 绝仁弃义 绝、弃：放弃.指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性.这是老子无为而治的思想. 绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明.弃绝聪明才智，返归天真纯朴.这是古代老、庄的无为而治的思想. 怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛.爱怜新的，抛掉旧的.多指喜爱新欢，冷落旧宠. 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲.形容军队被打得狼狈逃窜的情形. 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义.同“背恩忘义”. 丢盔弃甲 盔、甲：头盔和铠甲.跑得连盔甲都丢了.形容打败仗后逃跑的狼狈相. 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍.形容战败落魄的样子. 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失.形容宽宏大度. 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料.比喻无用的人. 捐忿弃瑕 忿：怨恨.瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙.抛弃怨恨和嫌隙.指重归于好. 取长弃短 吸取长处抛弃短处. 收成弃败 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人. 遗簪弃舄 指遗落在地的簪子鞋子.同“遗簪坠舄”. 遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才. 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲.形容打败仗逃跑时的狼狈相. 迎新弃旧 指离开旧夫，再嫁新君. 逐近弃远 追求近的，舍弃远的. 逐末弃本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分.第四个字是“弃”的成语：故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃.不轻易抛弃老朋友、老部下. 黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃.比喻贤人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响.比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失.以前的功劳全部丢失.也指以前的努力全部白费. 全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉.全部功效都丧失干净. 始乱终弃 乱： *** ，玩弄.先乱搞，后遗弃.指玩弄女性的恶劣行。
3. 弃什么从政四字成语弃什么从政四字成语——弃商从政。
弃文就武
qì wén jiù wǔ
解释放弃文业，改从武事。
出处元·无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
结构联合式成语
用法作谓语、宾语；用于书面语
近义词投笔从戎
反义词弃武修文
例句小可兀自~，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。 明·施耐庵《水浒全传》第十二回
4. 关于放弃的四字成语不舍昼夜：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
踹两脚船：踹：踩。脚踩两只船。比喻投机取巧，两方面都不放弃。
寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
德以报怨：用恩德来回报怨恨。指放弃旧怨，以德待人。
废耳任目：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
蝮螫解腕：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。
孤蹄弃骥：孤：单一；骥：骏马。就因为一只蹄子有毛病。而放弃骏马不用。比喻在用人方面求全责备，过于挑剔。
绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
苦行僧：苦行：某些宗***的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
撂挑子：比喻放弃工作，推脱不干。
另起炉灶：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
弃德从贼：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
弃俗出家：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
弃武修文：放弃武备，改习文教。
忍痛割爱：割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。
肉袒面缚：肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
删华就素：放弃荣华富贵而过简朴生活。
舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍近即远：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。
舍近务远：放弃近的，谋求远的。
舍实求虚：放弃实在的，追求虚幻的。
司空不视涂：司空：古代管理道路的官；涂：路；不视涂：不看道路。司空不察看道路。指放弃本职工作，***。
洗手不作：洗手：比喻清白廉洁。原是盗贼的行话，放弃盗贼的勾当，不再干了。比喻对某项职业或事情不再继续干了。
小学而大遗：小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。
徇国忘己：徇：同“殉”。指尽忠于国家之事而放弃个人得失。
依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
有所不为：指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
有所不为，而后可以有为：指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
与狐谋皮：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与虎谋皮：谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与羊谋羞：谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
贼心不死：不放弃坏念头，而继续做下去。
折券弃债：券：票据、凭证。撕毁凭据，放弃索债。
振衣濯足：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
中道而止：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
昼夜不舍：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
逐本舍末：逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。
5. 弃带头四个字的成语弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
弃之可惜 扔掉它未免可惜。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃车走林 比喻临阵脱逃。
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 指舍弃短处而***用长处。
弃短用长 犹弃短就长。指舍弃短处而***用长处。
见鞍思马jiàn ān sī mǎ
出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
意思：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
见财起意jiàn cái qǐ yì
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“刚道个一声儿恶人回避，早激的他恶哏哏闹是非，那里也见财起意。”
意思：见人钱财，动起歹念。
见弹求鸮jiàn dàn qiú háo
出处：《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
意思：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
见多识广jiàn duō shí guǎng
出处：明·冯梦龙《古今***》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”
意思：见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
见风使舵jiàn fēng shǐ duò
出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
意思：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
见风转舵jiàn fēng zhuǎn duò
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“中丞已允，卸了我的干系。别事‘见风使舵’，再做道理。”
意思：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
见风是雨jiàn fēng shì yǔ
意思：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
见缝插针jiàn fèng chā zhēn
意思：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
见怪不怪jiàn guài bù guài
出处：宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
意思：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
见几而作jiàn jī ér zuò
出处：《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
意思：几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
见机而行jiàn jī ér xíng
出处：《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
意思：看具体情况灵活办事。
见机而作jiàn jī ér zuò
出处：《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
意思：看到适当时机立即行动。
见机行事jiàn jī xíng shì
出处：《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
意思：看具体情况灵活办事。
见景生情jiàn jǐng shēng qíng
出处：元·宫大用《七里滩》第四折：“不由我见景生情，睹物伤怀。”
意思：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
见可而进jiàn kě ér jìn
出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”
意思：见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
见利思义jiàn lì sī yì
出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
意思：看到货财，要想到道义。
见利忘义jiàn lì wàng yì
出处：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”
意思：见到有利可图就不顾道义。
见猎心喜jiàn liè xīn xǐ
出处：《二程全书·遗书七》：“明道年十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”
意思：比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
见貌辨色jiàn mào biàn sè
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“僧问：‘和尚见古人得个什么便住此山？’师曰：‘情知汝不肯。’僧曰：‘争知某甲不肯？’师曰：‘鉴貌辨色。’”
意思：根据对方的脸色、表情行事。
见弃于人jiàn qì yǔ rén
意思：见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
见钱眼开jiàn qián yǎn kāi
意思：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
见墙见羹jiàn qiáng jiàn gēng
出处：《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”
意思：比喻念念不忘先贤。
见雀张罗jiàn què zhāng luó
意思：比喻设圈套诱骗。
见仁见智jiàn rén jiàn zhì
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
意思：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见善必迁jiàn shàn bì qiān
出处：唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”
意思：迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
见豕负涂jiàn shǐ fù tú
出处：《易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”
意思：看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
见死不救jiàn sǐ bù jiù
出处：
意思：看见人家有急难而不去救援。
见所未见jiàn suǒ wèi jiàn
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见。”
意思：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
见兔放鹰jiàn tù fàng yīng
出处：宋·释普济《五灯会元》：“布大教网，漉人天鱼，不如见兔放鹰，遇獐发箭。”
意思：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬jiàn tù gù quǎn
出处：《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
意思：看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
见危授命jiàn wēi shòu mìng
出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
意思：在危急关头勇于献出自己的生命。
见微知萌jiàn wēi zhī méng
出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
意思：微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著jiàn wēi zhī zhù
出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”
意思：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
见物不见人jiàn wù bù jiàn rén
意思：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
见贤思齐jiàn xián sī qí
出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
意思：见到德才兼备的人就想赶上他。
见笑大方jiàn xiào dà fāng
出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
意思：指让内行人笑话。
见性成佛jiàn xìng chéng fó
出处：宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”
意思：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
见义勇为jiàn yì yǒng wéi
出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
意思：看到正义的事，就勇敢地去做。
见异思迁jiàn yì sī qiān
出处：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
意思：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
见之不取，思之千里jiàn zhī bù qǔ，sī zhī qiān lǐ
出处：宋·无名氏《张协状元》***：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
意思：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
