哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不***思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不***、不揪不***、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可***、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不月、不容分说 不容置辩、不容置喙、不容置疑、不如归去、不辱使命 不入时宜、不三不四、不僧不俗、不衫不履、不伤脾胃 不赏之功、不上不落、不上不下、不舍昼夜、不甚了了 不生不灭、不声不吭、不声不气、不声不响、不胜杯杓 不胜杯杓、不胜枚举、不胜其烦、不胜其苦、不胜其任 不省人事、不失圭撮、不失毫厘、不失时机、不失黍絫 不时之须、不时之需、不识不知、不识大体、不识东家 不识高低、不识好歹、不识局面、不识马肝、不识起倒 不识时务、不识抬举、不识泰山、不识一丁、不识之无 不食马肝、不食烟火、不食之地、不食周粟、不世之功 不世之业、不事边幅、不爽毫发、不爽累黍、不死不活 不速之客、不随以止、不贪为宝、不腆之仪、不挑之祖 不祧之宗、不祧之祖、不通水火、不同戴天、不同凡响 不同流俗、不痛不痒、不吐不茹、不忘沟壑、不忘故旧 不为已甚、不违农时、不文不武、不闻不问、不问不闻 不问皂白、不猧不魀、不无小补、不舞之鹤、不务空名 不务正业、不惜工本、不习地土、不习水土、不习水土 不咸不淡、不相上下、不相为谋、不相闻问、不相问闻 不祥之兆、不晓世务、不肖子孙、不屑毁誉、不屑教诲 不屑一顾、不修边幅、不修小节、不羞当面、不修边幅 不虚此行、不徐不疾、不恤人言、不学无识、不学无术 不徇私情、不言不语、不言而信、不言而谕、不言而喻 不厌其烦、不厌其繁、不厌其详、不药而愈、不一而足 不依不饶、不壹而三、不壹而足、不夷不惠、不遗寸长 不遗巨细、不遗余力、不以为耻、不以为奇、不以为然 不以为意、不义之财、不亦乐乎、不亦善夫、不易一字 不易之典、不易之论、不翼而飞、不因不由、不因人热 不阴不阳、不饮盗泉、不由分说、不由自主、不虞之誉 不远千里、不远万里、不约而同、不越雷池、不在话下 不赞一词、不择生冷、不择手段、不折不扣、不正之风 不知不觉、不知颠倒、不知丁董、不知薡蕫、不知端倪 不知凡几、不知甘苦、不知高低、不知高下、不知好歹 不知纪极、不知进退、不知就里、不知利害、不知其详 不知起倒、不知寝食、不知轻重、不知去向、不知肉味 不知深浅、不知世务、不知死活、不知所出、不知所厝 不知所措、不知所错、不知所可、不知所言、不知所以 不知所云、不知所终、不知疼痒、不知痛痒、不知头脑 不知自爱、不知自量、不直一钱、不直一文、不值一驳 不值一顾、不值一钱、不值一哂、不值一笑、不忮不求 不治之症、不栉进士、不置褒贬、不置可否、不主故常 不追既往、不着边际、不着疼热、不自量力、不自满*** 不足齿数、不足挂齿、不足介意、不足轻重、不足为法 不足为据、不足为虑、不足为凭、不足为奇、不足为训 不足为意、不足与谋、不做不休、财不露白、***椽不斫 参差不齐、参差不一、残暴不仁、残缺不全、惨不忍睹 惨不忍闻、惨不忍言、惨然不乐、层出不穷、柴立不阿 缠夹不清、蝉不知雪、长春不老、长恶不悛、长眠不起 长生不老、长生不死、长揖不拜、常备不懈、倡而不和 超然不群、朝不保暮、朝不保夕、朝不及夕、朝不虑夕 朝不谋夕、沉迷不悟、沉吟不决、沉吟不语、称赏不已 成事不说、乘其不备、乘其不意、秤不离砣、吃着不尽 迟徊不决、迟疑不定、迟疑不断、迟疑不决、持正不阿 踟蹰不前、侈侈不休、充耳不闻、宠辱不惊、愁眉不展 踌躇不决、踌躇不前、臭不可当、臭不可闻、出尘不染 出敌不意、出没不常、出其不备、出其不意、出其不虞 出奇不穷、出师不利、出言不逊、楚楚不凡、川流不息 纯一不杂、唇不离腮、词不达意、词不逮理、词不逮意 辞不达义、辞不达意、辞不获命、刺刺不休、从容不迫 猝不及防、踧踖不安、脆而不坚、存而不论、存心不良 寸步不离、寸步不让、寸草不留、寸草不生、寸丝不挂 寸土不让、措手不及、错落不齐、打抱不平、大辩不言 大惑不解、大节不夺、大谬不然、大缪不然、大谋不谋 大难不死、大逆不道、大璞不完、大言不惭、待理不理 丹青不渝、单丝不线、诞幻不经、诞谩不经、诞罔不经 诞妄不经、淡而不厌、当断不断、当仁不让、当着不着 蹈刃不旋、道不掇遗、道不举遗、道不拾遗、道不相谋 道而不径、得不补失、得不偿丧、得不偿失、得不酬失 低回不已、滴水不羼、滴水不漏、敌不可***、敌不可纵 颠簸不破、颠扑不磨、颠扑不破、攧扑不破、点水不漏 掉臂不顾、跌宕不羁、跌荡不羁、跌荡不拘、喋喋不休 蹀躞不下、动不失时、动荡不安、动荡不定、读不舍手 独木不林、笃学不倦、杜门不出、短褐不完、顿足不前 堕甑不顾、恶不去善、恩不放债、二话不说、罚不当罪 罚不责众、法不阿贵、法不徇情、反水不收、反眼不识 犯而不校、方寸不乱、方头不劣、方头不律、方正不阿 防不及防、防不胜防、放达不羁、放诞不羁、放诞不拘 放荡不羁、放浪不羁、放浪不拘、放纵不羁、放纵不拘 分毫不差、分毫不取、分毫不爽、分毫不值、分文不名 分文不取、分文不直、分文不值、纷纷不一、奋不顾命 奋不顾身、奋身不顾、忿不顾身、忿忿不平、愤不顾身 愤不欲生、愤愤不平、粪土不如、丰标不凡、风不鸣条 风景不殊、风马不接、风雨不测、风雨不改、风雨不透 风语不透、风云不测、烽鼓不息、锋不可当、锋芒不露 奉公不阿、怫然不悦、浮而不实、艴然不悦、福不盈眦 簠簋不饬、负固不宾、负固不服、负险不宾、负险不臣 负阻不宾、富贵不*、改过不吝、盖不由己、敢不承命 感激不尽、刚正不阿、刚直不阿、纲目不疏、高不可登 高不可攀、高而不危、格不相入、格格不纳、格格不入 格格不吐、格杀不论、各不相谋、各不相让、亘古不灭 梗顽不化、公正不阿、功成不居、功高不赏、攻其不备 攻无不克、供不应求、狗吠不惊、不通、狗彘不如 狗彘不若、狗彘不食、诟如不闻、孤傲不群、古调不弹 古井不波、故旧不弃、寡不敌众、寡不胜众、怪诞不经 观望不前、圭角不露、龟厌不告、诡诞不经、鬼神不测 贵不可言、贵不期骄、贵不召骄、国将不国、果不其然 裹足不前、过门不入、过目不忘、过犹不及、海不波溢 海不扬波、害人不浅、含糊不明、扞格不入、汗不敢出 悍然不顾、毫不讳言、毫不介意、毫发不爽、毫厘不爽 毫毛不犯、豪放不羁、豪迈不群、好恶不同、好景不长 好景不常、好梦不长、好学不倦、昊天不吊、何乐不为 何所不为、何所不有、何所不至、和而不唱、和而不同 河不出图、褐衣不完、横僿不文、横行不法、闳侈不经 闳大不经、后悔不及、后手不接、呼不给吸、忽忽不乐 狐不二雄、狐疑不决、虎不食儿、户枢不蠹、户枢不蝼 户枢不朽、怙恶不悛、怙过不悛、怙顽不悛、怙终不悔 怙终不悛、华不再扬、华而不实、划一不二、画虎不成 话不投机、话不相投、话不虚传、怀才不遇、缓不济急 荒诞不经、慌不择路、惶惶不安、惶恐不安、悔不当初 悔之不及、会家不忙、会者不忙、讳恶不悛、诲人不倦 诲人不惓、惠而不费、毁不灭性、毁不危身、毁誉不一 昏迷不省、昏迷不醒、魂不负体、魂不附体、魂不赴体 魂不守舍、魂不守宅、魂不著体、魂不着体、混沌不分 货而不售、祸不单行、祸不旋踵、蠖屈不伸、击其不意 饥不遑食、饥不暇食、饥不择食、机不可失、机不容发 机不旋踵、机事不密、鸡不及凤、鸡犬不安、鸡犬不惊 鸡犬不留、鸡犬不宁、鸡犬不闻、积不相能、积重不反 积重不返、极恶不赦、极重不反、急不及待、急不可待 急不可耐、急不暇择、急不择路、急不择途、急不择言 疾不可为、几不欲生、计不反顾、计不返顾、计不旋跬 计不旋踵、既往不咎、寂然不动、佳兵不祥、***痴不癫 坚不可摧、坚持不懈、坚持不渝、坚定不移、坚强不屈 坚忍不拔、坚韧不拔、坚守不渝、坚贞不屈、坚贞不渝 坚执不从、间不容发、间不容缓、间不容砺、间不容缕 间不容瞚、间不容瞬、间不容息、缄口不言、俭不中礼 简要不烦、见怪不怪、见惯不惊、见溺不救、见势不妙 见死不救、见所不见、渐不可长、箭不虚发、浆水不交 矫矫不群、脚不点地、脚不沾地、叫苦不迭、接连不断 结不解缘、桀敖不驯、桀傲不恭、桀傲不驯、桀骜不恭 桀骜不驯、桀骜不逊、截然不同、今不如昔、金石不渝 金吾不禁、矜功不立、谨谢不敏、进可替不、泾渭不分 经久不息、井渫不食、敬事不暇、敬谢不敏、迥不犹人 迥乎不同、迥然不群、迥然不同、纠缠不清、九死不悔 久***不归、久久不忘、久悬不决、久要不忘、酒酸不售 救过不给、救过不赡、救过不暇、居不重席、居不重茵 居大不易、居心不良、居之不疑、局促不安、跼蹐不安 举不胜举、举措不当、举棋不定、举止不凡、龃龉不合 涓滴不漏、涓滴不遗、决不待时、绝口不道、谲而不正 军不血刃、坎坷不平、糠豆不赡、刻不待时、刻不容缓 刻不容松、恪守不渝、孔席不暖、孔席不适、口不二价 口不应心、口不择言、口出不逊、哭笑不得、苦不堪言 苦不可言、苦乐不均、匡其不逮、恇怯不前、旷达不羁 岿然不动、愧不敢当、溃不成军、困而不学、来处不易 来历不明、来者不拒、来者不善、来之不易、狼狈不堪 稂莠不齐、牢不可破、老而不死、乐不极盘、乐不可极 乐不可言、乐不可支、乐不思蜀、乐此不倦、乐此不疲 乐而不荒、乐而不厌、乐而不*、乐善不倦、雷打不动 磊瑰不羁、磊浪不羁、磊落不凡、磊落不羁、累教不改 嫠不恤纬、礼无不答、李广不侯、理不胜辞、理不忘乱 理所不容、醴酒不设、力不从心、力不能及、力不能支 力不胜任、力不自胜、力所不及、力学不倦、利不亏义 连绵不断、连绵不绝、廉而不刿、恋恋不舍、恋栈不去 良莠不分、良莠不齐、良莠不一、了不长进、了不可见 临财不苟、临难不避、临难不惧、临难不恐、临危不顾 临危不惧、临危不挠、临文不讳、令不虚行、流年不利 留连不舍、留恋不舍、六尘不染、六亲不认、六神不安 六畜不安、鹿裘不完、路不拾遗、路见不平、屡见不鲜 屡教不改、屡试不爽、卵石不敌、络绎不绝、骆驿不绝 落魄不羁、落魄不偶、落拓不羁、麻痹不仁、麻痹不仁 麻木不仁、马不解鞍、马不停蹄、马尘不及、骂不绝口 蛮不讲理、满不在乎、满不在意、满而不溢、谩不经意 漫不加意、漫不经心、漫不经意、忙不择价、茫然不解 毛发不爽、冒大不韪、没齿不忘、没而不朽、没世不忘 没世不渝、眉头不伸、每饭不忘、美不胜收、美言不信 美中不足、门不停宾、门不夜关、门不夜扃、闷闷不乐 迷而不反、迷而不返、迷惑不解、靡坚不摧、秘而不露 秘而不宣、秘而不言、密不通风、密云不雨、绵绵不断 绵绵不绝、绵延不断、面不改容、面不改色、苗而不秀 渺不足道、妙不可言、妙处不传、民不堪命、民不聊生 民不畏死、民心不壹、名不符实、名不副实、名不虚传 名不虚得、名不虚立、明发不寐、明教不变、明赏不费 明刑不戮、冥顽不灵、铭感不忘、铭记不忘、摸门不着 摸头不着、末大不掉、漠不关心、漠不相关、墨突不黔 默不作声、谋图不轨、谋为不轨、目不别视、目不给赏 目不苟视、目不见睫、目不交睫、目不窥园、目不忍睹 目不忍见、目不忍视、目不识丁、目不识书、目不暇给 目不暇接、目不邪视、目不斜视、目不知书、目不转睛 内省不疚、南风不竞、呶呶不休、能不称官、泥而不滓 泥古不化、泥蟠不滓、拟于不伦、儗不于伦、年谷不登 念念不忘、涅而不淄、涅而不缁、宁死不屈、宁死不辱 宁折不弯、凝瞩不转、忸怩不安、怒不可遏、判然不同 疲惫不堪、片甲不存、片甲不还、片甲不回、片甲不留 片瓦不留、贫不学俭、贫贱不移、迫不得已、迫不及待 迫不可待、破烂不堪、破甑不顾、其乐不穷、其貌不扬 泣不成声、泣不可仰、器二不匮、器宇不凡、千古不磨 千古不朽、钳口不言、强聒不舍、樵苏不爨、巧不可阶 巧不可接、愀然不乐、锲而不舍、琴瑟不调、寝不安席 寝不成寐、寝不聊寐、寝食不安、青黄不接、青山不老 情不可却、情不自禁、情不自已、庆吊不行、穷不失义 秋毫不犯、求之不得、曲不离口、缺一不可、却之不恭 确固不拔、确乎不拔、确切不移、确然不群、确凿不移 阙一不可、群而不党、人不聊生、人不自安、人事不省 人事不醒、人事不知、人心不古、忍俊不禁、忍俊不住 稔恶不悛、任达不拘、日不我与、日不暇给、日不移晷 日不移影、日出不穷、日旰不食、日月不居、日昃不食 柔而不犯、如不胜衣、入不敷出、锐不可当、若不胜衣 弱不好弄、弱不禁风、弱不胜衣、三不拗六、桑荫不徙 赏不当功、赏不逾日、赏不逾时、赏罚不明、上交不谄 少不更事、少不经事、舌挢不下、舌桥不下、身不由己 身不由主、身不遇时、深不可测、深信不疑、神不附体 神不收舍、神不守舍、神鬼不测、神情不属、神色不动 神色不惊、生不逢辰、生不逢时、生不遇时、生生不息 生生不已、生死不渝、盛水不漏、虱多不痒、施而不费 十不当一、十恶不赦、十死不问、石赤不夺、时不可失 时不我待、时不我与、时不再来、时运不济、时运不齐 拾金不昧、食不充肠、食不充饥、食不充口、食不二味 食不甘味、食不果腹、食不糊口、食不遑味、食不兼肉 食不兼味、食不累味、食不求甘、食不暇饱、食不下咽 食不知味、食不终味、食不重肉、食不重味、食而不化 食古不化、食生不化、史不绝书、矢不虚发、矢志不移 矢志不渝、矢忠不二、始终不懈、始终不易、始终不渝 市不二价、事不关己、事不过三、事不师古、事不宜迟 事不有余、势不可当、势不可挡、势不可遏、势不两存 势不两立、视而不见、誓不两立、誓死不二、誓死不贰 誓死不屈、誓死不渝、手不释卷、手不释书、手不停毫 手不停挥、手不应心、守节不移、守正不阿、守正不回 守正不挠、守正不桡、寿不压职、授受不亲、书不尽言 书不尽意、书不释手、疏不间亲、疏而不漏、述而不作 数不胜数、数见不鲜、水菜不交、水火不避、水火不辞 水土不服、水楔不通、水泄不漏、水泄不通、水泄不透 水泄不通、睡卧不宁、说一不二、思不出位、死不改悔 死不悔改、死不瞑目、死不旋踵、死不足惜、死而不朽 死且不朽、四不拗六、四体不勤、驷不及舌、驷马不追 俗不可耐、俗不可医、夙夜不解、素不相能、素不相识 岁比不登、岁不我与、岁月不居、遂迷不寤、遂迷不窹 所费不赀、贪心不足、谈不容口、忐忑不安、忐忑不定 滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、滔滔不绝、倜傥不羁 倜傥不群、天不***年、天不绝人、天不作美、天地不容 天理不容、天年不测、天年不齐、天年不遂、恬不为怪 恬不为意、恬不知耻、恬不知怪、恬不知愧、恬不知羞 铁板不易、听而不闻、停滞不前、同垂不朽、痛不欲生 图谋不轨、图作不轨、屯毛不辨、跅弛不羁、跅幪不羁 跅弢不羁、歪不横楞、玩世不恭、顽梗不化、顽固不化 晚节不保、晚节不终、万不得已、万不失一、万夫不当 万劫不复、万世不易、万死不辞、亡不待夕、亡不旋跬 亡不旋踵、望尘不及、威武不屈、微不足道、为德不终 为德不卒、为恶不悛、为富不仁、为期不远、为仁不富 帏箔不修、帏薄不修、帷箔不修、帷薄不修、帷幕不修 惟日不足、尾大不掉、委靡不振、娓娓不倦、萎糜不振 萎靡不振、亹亹不倦、未为不可、位不期骄、畏缩不前 畏葸不前、谓予不信、文不对题、文不加点、文风不动 文理不通、文丝不动、纹丝不动、闻所不闻、卧不安席 卧床不起、无般不识、无大不大、无恶不为、无恶不造 无恶不作、无乎不可、无坚不摧、无坚不陷、无可不可 无空不入、无孔不入、无孔不钻、无平不颇、无奇不有 无施不可、无施不效、无所不包、无所不备、无所不及 无所不可、无所不能、无所不容、无所不通、无所不为 无所不晓、无所不有、无所不在、无所不知、无所不至 无所不作、无往不复、无往不克、无往不利、无往不胜 无微不至、无一不备、无一不知、无幽不烛、无远不届 无征不信、五谷不分、五谷不升、武不善作、习焉不察 席不暇暖、洗手不干、喜不自胜、细大不捐、瑕不掩瑜 瑕不揜瑜、下不为例、下落不明、下愚不移、先天不足 纤尘不染、险遭不测、现钟不打、相持不下、香火不绝 哓哓不休、小小不言、孝思不匮、笑不可仰、笑而不答 邪不敌正、邪不伐正、邪不犯正、邪不干正、邪不胜正 邪不压正、胁不沾席、邂逅不偶、心不两用、心不应口 心不由意、心不由主、心不在焉、心口不一、心神不定 心神不宁、心术不端、心术不正、心照不宣、信守不渝 信言不美、刑措不用、行不从径、行不贰过、行不副言 行不苟合、行不履危、行不胜衣、行不由径、行不逾方 形影不离、朽棘不雕、朽棘不雕、朽木不雕、秀而不实 轩轾不分、学而不厌、谑而不虐、严惩不贷、言不达意 言不逮意、言不二价、言不顾行、言不及行、言不及义 言不尽意、言不由中、言不由衷、言而不信、言无不尽 言笑不苟、言行不贰、言行不符、言行不一、言者不知 言之不预、掩其不备、鞅鞅不乐、仰不愧天、怏怏不乐 怏怏不悦、妖不胜德、杳不可闻、要言不烦、夜不闭户 夜不成寐、一笔不苟、一病不起、一不扭众、一尘不到 一尘不染、一尘不缁、一成不变、一成不易、一跌不振 一丁不识、一定不移、一定不易、一谷不登、一谷不升 一毫不差、一毫不苟、一毫不染、一虎不河、一脚不移 一介不苟、一介不取、一蹶不兴、一蹶不振、一孔不达 一毛不拔、一暝不视、一瞑不视、一钱不名、一钱不值 一窍不通、一事不知、一丝不苟、***、一丝不紊 一文不名、一文不值、一卧不起、一物不知、一言不发 一字不苟、一字不易、衣不蔽体、衣不解带、衣不完*** 衣食不周、依依不舍、以不济可、以防不测、义不反顾 义不取容、义不容辞、义不生财、艺不压身、议不反顾 悒悒不乐、谊不敢辞、谊不容辞、意想不到、阴魂不散 殷鉴不远、引而不发、隐忍不发、隐忍不言、应接不暇 影形不离、雍容不迫、饔飧不饱、饔飧不给、饔飧不济 饔飧不继、永不磨灭、永垂不朽、永志不忘、勇者不惧 用之不竭、***不断、犹豫不决、游荡不羁、游移不定 有条不紊、愚不可及、瑜不掩瑕、瑜不揜瑕、与众不同 语不惊人、语不投机、语焉不详、玉石不分、郁郁不乐 欲罢不能、欲速不达、遇人不淑、誉不绝口、原封不动 源源不断、源源不绝、远不间亲、远垂不朽、殒身不恤 再不其然、在所不辞、在所不惜、赞不绝口、赞口不绝 赞声不绝、赞叹不已、遭逢不偶、遭际不偶、遭家不造 遭时不偶、遭遇不偶、皂白不分、造恶不悛、贼心不死 曾不惨然、诈痴不颠、诈奸不及、债多不愁、战不旋踵 战无不克、战无不胜、招架不住、贞不绝俗、真金不镀 正言不讳、政令不一、之死不渝、知命不忧、知情不举 知无不言、知止不殆、知足不辱、脂膏不润、执而不化 执法不阿、执迷不反、执迷不返、执迷不误、执迷不悟 执迷不醒、执意不从、直认不讳、直言不讳、只轮不反 只轮不返、只骑不反、只字不提、指不胜偻、指不胜屈 至当不易、至死不变、至死不悟、至死不渝、质而不俚 质而不野、置之不顾、置之不理、中立不倚、忠不避危 忠贞不渝、逐物不还、祝不胜诅、壮心不已、惴惴不安 谆谆不倦、卓尔不群、卓乎不群、卓荦不羁、卓然不群 捉摸不定、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦、孜孜不懈 孳孳不倦、趑趄不前、锱铢不爽、自不待言、自不量力 自负不凡、自顾不暇、自救不暇、自愧不如、自命不凡 自强不息、自信不疑、足不出户、足不出门、足不窥户 足不履影、足不逾户、罪不可逭、罪不容诛、罪不胜诛 罪人不孥、遵而不失、坐不安席、坐不垂堂、坐不窥堂 坐不重席、坐怀不乱、坐立不安、坐视不救、坐树不言
1950个成语
1. 荒字开头的成语接龙怎么做
搜索《荒字开头的成语》找到下面几个成语里附带的成语接龙。
1：荒无人烟——烟霞痼疾、疾恶如风、风禾尽起、起早摸黑、黑更半夜、夜光之璧、璧合珠联、联袂而至、至尊至贵、贵不召骄、骄奢*逸、逸韵高致、致之度外、外方内圆、圆木警枕、枕戈待敌、敌国通舟、舟水之喻、喻之以理、理屈词穷、穷凶极暴、暴虐无道、道傍之筑、筑室道谋、谋图不轨、轨物范世、世道人情、情长纸短、短兵相接、接风洗尘、尘羹涂饭、饭来张口、口服心服、服低做小、小德出入、入邦问俗、俗下文字、字字珠玉、玉友金昆、昆山片玉、玉漏犹滴、滴水穿石、石心木肠、肠肥脑满、满腹经纶、纶音佛语、语不惊人、人微言轻、轻敲缓击、击钟陈鼎、鼎食鸣锺、锺鸣漏尽、尽如人意、意前笔后、后海先河、河清社鸣、鸣琴而治、治国安民、民胞物与、与日俱增、增收节支、支策据梧、梧凤之鸣、鸣钟列鼎、鼎成龙升、升堂入室、室如悬罄、罄竹难书、书空咄咄、咄咄书空、空心汤圆、圆颅方趾、趾踵相接、接踵而来、来历不明、明辨是非、非同儿戏、戏彩娱亲、亲疏贵贱2：荒诞无稽——稽古揆今、今昔之感、感激涕零、零珠碎玉、玉尺量才、才夸八斗、斗酒只鸡、鸡鸣狗盗、盗名欺世、世俗之见、见危授命、命词遣意、意合情投、投壶电笑、笑骂从汝、汝南晨鸡、鸡肤鹤发、发植穿冠、冠盖如云、云屯飙散、散灰扃户、户枢不朽、朽戈钝甲、甲第连天、天命攸归、归正首丘、丘山之功、功遂身退、退如山移、移根换叶、叶落归根、根株附丽、丽句清辞、辞微旨远、远怀近集、集思广议、议论风生、生龙活现、现世现报、报李投桃、桃红柳绿、绿惨红销、销魂荡魄、魄散魂飞、飞文染翰、翰林子墨、墨子泣丝、丝竹管弦、弦外之意、意得志满、满腹狐疑、疑神见鬼、鬼工雷斧、斧钺之诛、诛求无厌、厌难折冲、冲冠怒发、发短心长、长驱直进、进退消息、息怒停瞋、瞋目竖眉、眉花眼笑、笑不可支、支吾其词、词正理直、直扑无华、华不再扬、扬名四海、海沸波翻、翻江搅海、海阔天空、空心汤圆、圆孔方木、木干鸟栖、栖冲业简、简明扼要、要死要活、活眼活现3：荒*无度——度日如年、年事已高、高城深池、池鱼笼鸟、鸟散鱼溃、溃兵游勇、勇猛果敢、敢不承命、命中注定、定乱扶衰、衰当益壮、壮发冲冠、冠盖相望、望秋先零、零敲碎打、打富济贫、贫不学俭、俭不中礼、礼义廉耻、耻言人过、过犹不及、及第成名、名高天下、下不为例、例直禁简、简墨尊俎、俎樽折冲、冲冠怒发、发瞽披聋、聋者之歌、歌舞升平、平原易野、野无遗才、才高识远、远泝博索、索隐行怪、怪诞不经、经年累月、月下老人、人世沧桑、桑土之防、防心摄行、行不贰过、过颊即空、空谷白驹、驹留空谷、谷马砺兵、兵不接刃、刃树剑山、山穷水断、断杼择邻、邻女詈人、人迹罕至、至心朝礼、礼顺人情、情逐事迁、迁延观望、望尘拜伏、伏低做小、小国寡民、民胞物与、与世无争、争风吃醋、醋海翻波、波澜壮阔、阔步高谈、谈虎色变、变贪厉薄、薄情无义、义海恩山、山栖谷隐、隐鳞戢翼、翼翼飞鸾、鸾翔凤集、集苑集枯、枯鱼之肆、肆无忌惮、惮赫千里、里出外进4：荒时暴月——月落星沈、沈鱼落雁、雁影分飞、飞土逐肉、肉眼惠眉、眉下添眉、眉眼如画、画水镂冰、冰肌玉骨、骨鲠在喉、喉长气短、短绠汲深、深情厚谊、谊不敢辞、辞微旨远、远至迩安、安身为乐、乐尽悲来、来历不明、明廉暗察、察察而明、明目张胆、胆粗气壮、壮志未酬、酬功给效、效犬马力、力殚财竭、竭诚相待、待理不理、理冤摘伏、伏牛乘马、马齿徒增、增收节支、支支梧梧、梧桐断角、角立杰出、出头露面、面有难色、色胆如天、天上人间、间不容发、发迹变泰、泰山鸿毛、毛羽未丰、丰标不凡、凡才浅识、识文断字、字字珠玉、玉粒桂薪、薪桂米珠、珠璧交辉、辉煌金碧、碧血丹心、心服口服、服牛乘马、马上看花、花街柳巷、巷议街谈、谈圆说通、通南彻北、北面称臣、臣心如水、水阔山高、高才绝学、学老于年、年复一年、年谊世好、好佚恶劳、劳民动众、众口一词、词清讼简、简要不烦、烦文缛礼、礼先壹饭、饭糗茹草、草率收兵、兵不由将、将功抵罪、罪人不孥5：荒诞不经——经邦纬国、国士无双、双足重茧、茧丝牛毛、毛骨竦然、然糠自照、照功行赏、赏奇析疑、疑团莫释、释生取义、义无反顾、顾而言他、他乡故知、知过必改、改玉改步、步步莲62616***57a6869616fe4b893e5b19e31333363396337花、花辰月夕、夕寐宵兴、兴高彩烈、烈士徇名、名列前茅、茅茨不翦、翦草除根、根株结盘、盘石之固、固步自封、封胡羯末、末学肤受、受宠若惊、惊愚骇俗、俗不可医、医时救弊、弊绝风清、清浄寂灭、灭此朝食、食不重肉、肉跳神惊、惊喜交加、加人一等、等夷之心、心惊胆落、落英缤纷、纷至沓来、来龙去脉、脉脉相通、通权达变、变危为安、安家落户、户枢不蝼、蝼蚁贪生、生死相依、依翠偎红、红颜白发、发引千钧、钧天广乐、乐昌分镜、镜花水月、月下老人、人强马壮、壮气吞牛、牛溲马勃、勃然奋励、励精更始、始末缘由、由近及远、远亲近邻、。
2. 带有荒的四字成语荒无人烟、
落荒而逃、
地老天荒、
兵荒马乱、
荒谬绝伦、
荒诞无稽、
政荒民弊、
腹热肠荒、
荒烟蔓草、
荒怪不经、
野荒民散、
乐而不荒、
地塌天荒、
十年九荒、
神气荒怪、
八荒之外、
穷荒绝徼、
龙荒朔漠、
龙荒蛮甸、
蔓草荒烟、
虾荒蟹乱、
荒诞不经、
四荒八极、
荒时暴月、
神奇荒怪、
席卷八荒、
蟹荒蟹乱、
荒*无度、
荒子孱孙
3. 《四字词语接龙大全调》开始的四字词语1. 调虎离山 [ diào hǔ lí shān ]
解释：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
出自：明·许仲琳《封神演义》第八十八回：“子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。”
示例：这自然是~之计，邓和武汉派都是不同意的。 ——郭沫若《海涛集·南昌之一夜》
语法：连动式；作谓语、定语；用于军事等
例句：抗日战争期间，我游击队经常使用~之计，把日本鬼子引出驻地，然后消灭他们。
2. 调三窝四 [ tiáo sān wō sì ]
解释：指挑拨是非。同“调三斡四”。
出自：《红楼梦》第六三回：“晴雯笑道：‘你如今也学坏了，专会调三窝四。’”
3. 调和鼎鼐 [ tiáo hé dǐng nài ]
解释：鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
出自：《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。”
示例：司徒，你怎生立一人之下，坐万人之上，~，燮理阴阳。——元·无名氏《连环计》第二折
4. 调风变俗 [ tiáo fēng biàn sú ]
解释：犹言移风易俗。
出自：《南齐书·崔祖思传》：“详察朝士，有柴车蓬馆，高以殊等；雕墙华轮，卑其称谓。驰禽荒色，长违清编，嗜音酣酒，守官不徙，物识义方，且惧且劝，则调风变俗，不俟终日。”
5. 调良稳泛 [ tiáo liáng wěn fàn ]
解释：马匹调良，行船稳泛。指路途平安。
出自：清·朱之瑜《与锅岛直能书》之二：“七夕前，盛使遥临，捧读翰教，知旌旌于前月初五日莅镇，途间车马舟桥，调良稳泛，三省亦附骥平安。”
6. 调丝弄竹 [ tiáo sī nòng zhú ]
解释：泛指吹弹乐器
出自：出自元·汤式《一枝花·赠人》套曲
7. 调词架讼 [ tiáo cí jià sòng ]
解释：指调唆他人诉讼。
出自：孙梨《白洋淀纪事·钟》：“尼姑在社会上并没有特殊地位，可是因为她是林德贵的知己，她竟能调词架讼，成了村里政治舞台上的要人。”
8. 调墨弄笔 [ tiáo mò nòng bǐ ]
解释：指玩弄文字技巧。
出自：汉·王充《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。”
9. 调神畅情 [ tiáo shén chàng qíng ]
解释：使精神顺适，情绪欢畅。
出自：《北堂书钞》卷一四二引南朝·宋·徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”
10. 调和阴阳 [ tiáo hé yīn yáng ]
解释：使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
出自：《汉书·贡禹传》：“调和阴阳，陶治万物，化正天下，易于决流抑队。”
示例：臣蒙恩备台辅，不能奉宣政化，~。 ——《后汉书·杨震传》
11. 调停两用 [ tiáo tíng liǎng yòng ]
解释：指居间观望，骑墙投机。
出自：清·侯方域《拟思宗改元追复扬涟等官爵并起被废诸臣旋钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋；门户宗盟，杜调停两用之局，防其夤缘一旦。”
12. 调兵遣将 [ diào bīng qiǎn jiàng ]
解释：调动兵力，派遣将领。泛指调动安排人力。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“写书教太师知道，早早调兵遣将，剿除贼寇报仇。”
示例：我闻得海上倭贼利害，自去厮杀不成？只是~，罚罪赏功而已。 ——明·无名氏《鸣凤记·文华祭海》
语法：联合式；作谓语、定语；指调动安排人事
4. 成语荒作四字成语荒郊野外： 离城镇村庄很远的荒凉地带
席卷八荒： 席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
穷荒绝徼：
荒子孱孙： 孱：低劣。指不成材的子孙，放荡无行的后代
荒谬绝伦：
天荒地老： 指经历的时间极久。
天老地荒： 指经历的时间极久。同“天荒地老”。
四荒八极： 四面八方极偏远之地。
人荒马乱： 形容局势动荡不安。
破天荒： 指从来没有出现过的事。
乐而不荒： 指表现的情感有节制。同“乐而不*”。
龙荒蛮甸： 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠： 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
落荒而走： 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
荒时暴月： 荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
荒郊野外： 离城镇村庄很远的荒凉地带
席卷八荒： 席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
穷荒绝徼：
荒子孱孙： 孱：低劣。指不成材的子孙，放荡无行的后代
荒谬绝伦：
天荒地老： 指经历的时间极久。
天老地荒： 指经历的时间极久。同“天荒地老”。
四荒八极： 四面八方极偏远之地。
人荒马乱： 形容局势动荡不安。
破天荒： 指从来没有出现过的事。
乐而不荒： 指表现的情感有节制。同“乐而不*”。
龙荒蛮甸： 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠： 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
落荒而走： 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
荒时暴月： 荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
荒唐无稽： 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
荒*无道： 荒*： *** 无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
丰年玉荒年谷： 比喻有用的人才。
腹热肠荒： 元曲俗语。形容焦急、慌乱。同“腹热肠慌”。
地老天荒： 指经历的时间极久。
地塌天荒： 犹言天塌地陷。形容盛怒。
八荒之外： 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
落荒而逃： 形容吃了败仗慌张逃跑。
荒* *** ： 荒唐 *** ，不知羞耻。形容生活糜烂。
荒*无度： 荒：荒唐；*： *** ；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。
荒无人烟： 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
荒谬绝伦： 绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
荒诞无稽： 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
荒诞不经： 荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
兵荒马乱： 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象
5. 成字开头四字成语接龙成干上万
万众一心
心慈面善
善体下情
情急智生
生意盎然
然然可可
可想而知
知难而进
进贤达能
能言快说
说长道短
短刀直入
入情入理
理所不容
容光焕发
发迹变泰
泰山其颓
颓垣断壁
壁间蛇影
影响之见
见弃于人
人烦马殆
殆无虚日
日异月更
更进一竿
竿头日上
上楼去梯
梯愚入圣
圣人之徒
徒法不行
行同能偶
偶烛施明
明月芦花
花成蜜就
就汤下面
面誉背毁
毁家纾国
国无二君
君子固穷
穷态极妍
妍蚩好恶
恶醉强酒
酒入舌出
出处殊涂
涂脂傅粉
粉白黛绿
绿林豪士
先秦 散文 有着叙述丰富的历史***，有着鲜明的情感表达等特点。读完后，大家得出哪些感悟呢?来看看我精心为你整理先秦散文 读后感 ，希望你有所收获。
先秦散文读后感篇一
不是《庄子》里所有的 文章 都一定是庄子本人所做，大家要正确看待，读《庄子》要用心去领会，考别人教的话，顶多是他人消化过的看法，我们要先有一定的理解，再结合各种观点去更好地领会其中的奥妙。
再说这本书又要翻译，《庄子》原文内容又多，怎么可能是全本呢，选的时候自然要注意。很多人喜欢拿历史人物的局限性来诟病他们，切不可如此，试想再过2000年有谁能保证后人不拿我们的局限性来诟病我们呢当当网上古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。?同时，闻一多认为，庄子具备了一个杰出文学家和诗人的基本素质:?他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬，无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。?
其次，庄子是一个文学家，那么《庄子》的文学性何在?闻一多说:?南华的文辞是千真万确的文学，***都承认。可是《庄子》的文学价值还不只是在文辞上。实在连他的哲学都不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西;他的思想本身便是一首绝妙的诗。?这里闻一多以诗人特有的多情与灵敏，体悟到了《庄子》文章中诗性特征:一是其抒情性，庄子?是一个抒情的天才?。闻氏引述了明人吴世尚对《庄子?则阳》中?旧国旧都，望之怅然?的评论:?庄子妙得于诗?，并补充道:?这里果然是一首妙绝的诗--外形同本质都是诗。?闻一多不仅于庄子情感外露的地方看到了诗意，而且在玄妙莫测的哲理中悟出了庄子的深情。如他对?万物生于有，有生于无?的理解:?庄子仿佛说:那?无?处便是我们真正的故乡。他苦的是不能忘情于他的故乡。?闻一多在庄子哲学中探究到的情感趋向，让人感到庄子对生活体验的深刻和情感的浓烈，并进?
拓展阅读：先秦散文曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gu?)请见。其乡人曰:?肉食者谋之，又何间(ji?n)焉?刿曰:?肉食者鄙，未能远谋。?乃入见。问:?何以战?公曰:?衣食所安，弗(f?)敢专也，必以分人。?对曰:?小惠未遍，民弗从也。?公曰:?牺牲玉帛(b?)，弗敢加也，必以信。?对曰:?小信未孚(f?)，神弗福也。?公曰:?小大之狱，虽不能察，必以情。?对曰:?忠之属也，可以一战。战则请从。?
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:?未可。?齐人三鼓。刿曰:?可矣!?齐师败绩。公将驰之。刿曰:?未可。?下视其辙，登轼(sh?)而望之，曰:?可矣。?遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰:?夫(f?)战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫(f?)大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。?
庄暴见孟子，曰:?暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。?曰:?好乐何如?古
孟子曰:?王之好乐甚，则齐国其庶几乎?斋
他日，见于王曰:?王尝语庄子以好乐，有诸?主
王变乎色，曰:?寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。?知
曰:?王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也。?古
曰:?可得闻与?斋
曰:?独乐乐，与人乐乐，孰乐?主
曰:?不若与人。?知
曰:?与少乐乐，与众乐乐，孰乐?古
曰:?不若与众。?斋
?臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙额而相告曰:?吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。?今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰:?吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。?此无他，不与民同乐也。?主
?今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰:?吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰:?吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。?主
齐宣王问曰:?文王之囿方七十里，有诸?知
孟子对曰:?于传有之。?古
曰:?若是其大乎?斋
曰:?民犹以为小也。?主
曰:?寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?知
曰:?文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎?主
齐宣王问曰:?交邻国有道乎?知
孟子对曰:?有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云:?畏天之威，于时保之。?知
王曰:?大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。?古
对曰:?王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，?彼恶敢当我哉!?此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!主
?《诗》云:?王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。?此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。古
?《书》曰:?天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志?一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。?知
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:?贤者亦有此乐乎?古
孟子对曰:?有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。知
?昔者齐景公问于晏子曰:?吾欲观于转附朝儛，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也?斋
晏子对曰:?善哉问也!天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰:?吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。?今也不然:师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊々胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。?景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召***曰:?为我作君臣相说之乐!?盖征招角招是也。其诗曰，?畜君何尤?畜君者，好君也。?斋
齐宣王问曰:?人皆谓我毁明堂，毁诸?已乎?主
孟子对曰:?夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。?知
王曰:?王政可得闻与?古
对曰:?昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云，?哿矣富人，哀此茕独。?古
王曰:?善哉言乎!?斋
曰:?王如善之，则何为不行?主
王曰:?寡人有疾，寡人好货。?知
对曰:?昔者公刘好货，《诗》云:?乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚场，爰方启行。?故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有?主
王曰:?寡人有疾，寡人好色。?知
对曰:?昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云:?古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。?当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有?主
孟子谓齐宣王曰:?王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?古
王曰:?弃之。?斋
曰:?士师不能治士，则如之何?主
王曰:?已之。?知
曰:?四境之内不治，则如之何?古
王顾左右而言他。斋
孟子谓齐宣王，曰:?所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。?知
王曰:?吾何以识其不才而舍之?古
曰:?国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之;见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。?斋
齐宣王问曰:?汤放桀，武王伐纣，有诸?主
孟子对曰:?于传有之。?知
曰:?臣弑其君，可乎?古
曰:?贼仁者谓之?贼?，贼义者谓之?残?。残贼之人谓之?一夫?。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。?主
孟子见齐宣王，曰:?为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰:?姑舍女所学而从我?，则何如?今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰，?姑舍女所学而从我?，则何以异于教玉人雕琢玉哉?知
齐人伐燕，胜之。宣王问曰:?或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?斋
孟子对曰:?取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有它哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。?古
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:?诸侯多谋伐寡人者，何以待之?斋
孟子对曰:?臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:?汤一征，自葛始。?天下信之，东面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨曰:?奚为后我?民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰:?徯我后，后来其苏。?今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也?天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。?斋
邹与鲁哄。穆公问曰:?吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛;不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?知
孟子对曰:?凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰:?戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。?夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。?知
滕文公问曰:?滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎?事楚乎?古
孟子对曰:?是谋非吾所能及也。无已，则有一焉:凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。?主
滕文公问曰:?齐人将筑薛，吾甚恐，如之何则可?知
孟子对曰:?昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉?强为善而已矣。?主
滕文公问曰:?滕，小国也;竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可?知
孟子对曰:?昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉;事之以犬马，不得免焉;事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰:?狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也:君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君?我将去之。?去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰:?仁人也，不可失也。?从之者如归市。?古
?或曰:?世守也，非身之所能为也。效死勿去。?斋
?君请择于斯二者。?主
鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰:?他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。?古
公曰:?将见孟子。?斋
曰:?何哉，君所为轻身以先于匹夫者?以为贤乎?礼义由贤者出;而孟子之后丧逾前丧。君无见焉!?知
公曰:?诺。?古
乐正子入见，曰:?君奚为不见孟轲也?斋
曰:?或告寡人曰，?孟子之后丧逾前丧?，是以不往见也。?主
曰:?何哉，君所谓逾者?前以士，后以大夫;前以三鼎，而后以五鼎与?知
曰:?否，谓棺椁衣衾之美也。?古
曰:?非所谓逾也，贫富不同也。?斋
乐正子见孟子，曰:?克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。?知
1. "罪"字开头的四字成语有哪些啊
罪不可逭 罪责不可逃避。
罪不容诛 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
罪大恶极 罪恶大到了极点。 罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。
形容罪恶极大。 罪恶昭彰 昭彰：明显。
罪恶非常明显，姬唬灌舅弑矫鬼蝎邯莽人所共见。 罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
罪加一等 指对罪犯加重处罚。 罪魁祸首 魁：为首的。
作恶犯罪的头子。 罪孽深重 孽：罪恶。
指做了很大的坏事，犯了很大的罪。 罪有应得 应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。 罪不胜诛 指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
罪当万死 形容罪恶极大。 罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。
罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。 罪逆深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
同“罪孽深重”。 罪人不孥 孥：妻与子女的统称。
谓治罪止于本人，不累及妻和子女。 罪业深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
罪应万死 形容罪恶极大。 罪有攸归 攸：所。
罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
2. 关于罪的四字成语关于罪的四字成语 ：
罚不当罪、
负荆请罪、
罪魁祸首、
罪孽深重、
戴罪立功、
滔天大罪、
罪加一等、
罪不容诛、
罪恶昭彰、
何罪之有、
罪有应得、
兴师问罪、
罪该万死、
罪责难逃、
千古罪人、
罪恶滔天、
罪大恶极、
无形之罪、
罪以功除、
问罪之师、
罪不及孥、
滔天罪行、
非战之罪、
吊民伐罪、
罪盈恶满、
是古之罪、
自取罪戾、
欺君之罪、
声罪致讨、
二罪俱罚
希望***纳
3. 罪开头的的四字成语罪魁祸首、
罪孽深重、
罪加一等、
罪不容诛、
罪该万死、
罪有应得、
罪恶昭彰、
罪大恶极、
罪责难逃、
罪恶滔天、
罪不及孥、
罪以功除、
罪不可逭、
罪盈恶满、
罪在不赦、
罪不当罚、
罪合万死、
罪恶如山、
罪人不孥、
罪莫大焉、
罪己责躬、
罪恶迷天、
罪上加罪、
罪疑惟轻、
罪行累累、
罪恶贯盈、
罪疑从轻
4. 罪字成语有哪些1. 出入人罪指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
2. 戴罪立功带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
3. 吊民伐罪吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
4. 罚不当罪当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
5. 风流罪过风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
6. 负荆请罪负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
7. 故入人罪故意把罪名加于人。
8. 何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
9. 怀璧其罪怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
10. 祸首罪魁首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。
11. 将功赎罪拿功劳补偿过失。
12. 将功折罪拿功劳补偿过失。
13. 立功赎罪以立功来抵偿罪过。
14. 弥天大罪形容极大的罪恶。
15. 匹夫无罪匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
16. 声罪致讨宣布罪状，并加讨伐。
17. 滔天罪行滔天：漫天。比喻罪恶极大。
18. 替罪羊古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
19. 问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。
20. 下车泣罪旧时称君主对人民表示关切。
5. 带罪字的成语有哪些迁善远罪、
负荆谢罪、
将功折罪、
问罪之师、
吊民伐罪、
迷天大罪、
罪恶昭著、
罪恶昭着、
无形之罪、
非战之罪、
立功赎罪、
将功赎罪、
滔天大罪、
罪不及孥、
罪以功除、
欺君之罪、
风流罪犯、
滔天罪行、
委罪于人、
悔罪自新、
名教罪人、
罪盈恶满、
罪合万死、
是古之罪、
故入人罪、
罪恶深重、
罪孽深重、
声罪致讨、
赏劳罚罪、
罪业深重
6. 四字成语什么归什么归成语 ：
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾***不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久***不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语：责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”
例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。
成语：满载而归
读音： [mǎn zài ér guī]
释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”
例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。
成语：宾至如归
读音： [bīn zhì rú guī]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
株连九族
一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为"族",故"族"者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。这一违背人性、情理以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源,实在是中国传统法律中一个令人深思的问题。
我们知道,中国传统法律中那些独具特色的制度或现象,无不具有经典意义上的理论依据,这种依据也是传统精神的共同准则,由此而获得权威性,并以文化的作用方式影响和规束法律。
然而,就族刑而论,却是一个罕见的例外。在族刑问题上,经典之中有明显对立的观点。椐《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下,警告他们如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一起处死,这被称作是族刑在立法上的最早记载。值得注意的是,明令宣布这一野蛮刑罚的,既非夏桀,也非商纣,竟赫然为两位后世所追仰效法的"圣王"--夏启和商汤。这实在是一个令后世儒子们感到尴尬的事情,并由此导致他们在注疏中或干脆否认,或妄断"圣王"之语不过是"迫胁"而已,并非会付诸实施(参见)《十三经注疏·尚书正义〉孔颖达疏》)。作为经典,《尚书》的这些简短记述给后世的统治者肆无忘惮地滥施族刑提供了理论上的口实。但同是儒家经典,《孟子·梁惠王下》却提出了"罪人不孥"的原则,这一原则也是符合儒家的基本精神的。而"父子兄弟,罪不相及"这句有名的口号更表现了古代哲王的思想立场。作为儒学***的荀况曾对族刑进行过声讨。荀子视"以族论罪"为"乱世"之举,可谓大胆尖锐之论。且荀子的看法并非曲高和寡,在西汉时著名的盐铁会议上,代表学术正统的"贤良文学"曾以经典为依据,对族刑提出了大胆的异议。
这些议论代表着一种极其普遍的思想倾向,且持之有据,言之成理。但令人大惑不解的是,既然儒家圣贤以及经义精神对族刑有如此明白而又强烈的反对意见,那末,以儒家的德治和礼义相标榜的古代法律为什么毫不掩饰地保留了这一极端的刑罚呢?其原因恐怕要从两方面去寻找。首先,是古代***的性质及其贯常的镇压手段决定的。中国传统的集权专制政治在本质上是反人民的,为维护和巩固暴政,无所不用其极,视人命如草芥,任何惨无人道的杀戮,既便是尸横遍野、血流成河,也不会使任何一位暴君虐臣产生什么负罪感。他们甚至还可以为其刑罚的酷滥寻找到堂皇的借口,即所谓的"以刑去刑"理论。族刑连坐法最著名的实践家商鞅曾说:"重刑连其罪,***不敢试。民不敢试,故无刑也。"(《商君书·赏刑》)商鞅本人虽以其法家的名声而难为后世正统所垂青,但他的这一理论却完整地为后来者心照不宣
地接受,并贯彻于刑事镇压之中。族刑在古代的经久不衰,正是中国重刑主义传统的重要表现。其次,则又要从文化的角度去寻找。简言之,即古代家族主义的文化传统和家族本位的社会形态营造了族刑的生存空间。中国古代家族本位的社会基本结构决定了任何个人的存在都是以一定家族的存在为前提的,即离开了家族背景,个人的生命意义及生存价值便被抹煞于无形之中。个人的权利与义务只不过是家族最高利益下的附属物,权利的享有与义务的承担,全以家族利益为转移。因此,个人的行为被赋予了家族的含义,成功或发达,首先是家族的荣耀,所谓"光宗耀祖"是也；沦丧或犯罪,则意味着家族的耻辱,所谓"家门不幸"是也。在这些观念的影响支配下,族刑也就具备了其存在的立足点,即就某些重大犯罪而言,整个家族有义务与犯罪者共同承担罪责。另一方面,在统治者看来,对一些重大犯罪行为,单纯惩治个人尚不足以达到威慑与防范的目的,于是,家族作为个人的母体也就相应地成为了杀戮的目标。
族刑的概念在古代有多种解释,主要是有三族、九族之分。三族者,一说"父母、兄弟、妻子"：一说为"父族、母族、妻族",到底何者为是,古人对之也有歧见。现在一般认为前者较为准确。其实,在这个问题上,大可不必细究。因为古代的所谓"夷三族",本身便是一种极具任意性的滥刑。这种任意性一方面表现在对象方面,到底什么样的犯罪适用族刑,很难有统一的标准。统治者也不愿制订出统一的适用标准,而是由兴所致、心血来潮地临事议行。只要最高统治者认为罪大恶极,必欲置之极刑、大开杀戒而后快的犯罪,都可能成为族刑的目标。任意性的另一方面,则表现在范围上。以族刑惩治重罪,意在斩草除根,以儆它人,法律上不预先划定范围,可以迎合统治者针对不同案件,因事因人而作出不同选择。从这个意义上说,三族既可能是"父母、兄弟、妻子"、也可能是"父族、母族、妻族"。我们也不妨将前者视作严格意义上的,将后者视作扩大意义上的。至于"九族",也有异说,或谓"上自高祖,下至元孙,凡九族"：或谓"九族者,父族四、母族三、妻族二"(参见沈家本:《历代刑法考·刑制考》)。其实,九族应为一虚称。在我们的文化中,"九"是最高之数。故九族之说恐非一一落实的实指,乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代,九族之诛往往施之于重大政治犯罪,一旦大狱炼成,只要是与犯罪人沾亲带故,都将受到无辜株连。
最极端的,当属"十族"的特例。说在特殊,是因为这一骇人听闻的暴行在一部漫长的古代史中仅有一例,是特殊时期,由于特殊的原因,发生在特殊人物身上的特殊案件。这一惨剧的主角是明初学界巨擎方孝儒。明惠帝时,方孝儒因主修〈太祖实录》、《类要》等重要典籍而名高一时。不料祸起萧墙,燕王以"清君侧"这一古老的借口起兵南下,并最终推翻惠帝,自立为帝,是为明成祖。篡位者为了向天下正名,欲借方孝儒之名草拟登极之诏。不料方孝儒一派愚忠,本着不事二主之心,拒不合作,且"大书数字,投笔于地,曰:’死既死,诏不可草!’\"成祖威胁道:"汝独不顾九族乎?"方孝儒毅然说道:"便十族,奈我何?"成祖盛怒之下,竟不顾"杀孝儒,天下读书***绝矣"的劝告,将其门生数人连同其九族并而诛之,是有"十族"之说,罹难者竟达八百余人之多,可谓族刑的登峰造极之作,充分暴露了古代统治者的凶残本性(参见〈明史纪事本末〉卷十八)。
族刑的历史发展线索并不难寻觅。春秋时期,始有"三族"的记载。除秦国外,其它诸侯国也不乏族刑之例。当然,秦国在当时,在许多方面总是要先行一步。尤其是商鞅当政后,过于看重刑罚的威慑功能,广泛制定了一系列的刑事连带责任制度,即连坐制度,这就为族刑的实施和范畴的扩大提供了前提。不过.具有讽刺意味的是,商鞅自己最终也难逃"灭家"之灾,正所谓作法自毙也。
至秦始皇时,情况变得更加严峻和糟糕。作为"千古一帝"的秦始皇,崇尚重刑思想,并毫不手软地贯彻于实践之中,为巩固中央集权,大凡"以古非今"、"挟书"、"妄言"、"诽谤"皆施以族刑,这是与秦之暴政相适应的法律措施,既造成***人怨,加速了王朝倾覆的进程,也为后世所广泛抨击和挞伐。此后,汉朝虽也曾偶见废族刑之举,但终未能持之以恒,君王们往往自食其言。汉以后至唐以前,族刑不废,其株连范围开始走向规范化,形成了某些惯例,如族刑对象限制在谋反、大逆等重大犯罪的范围,出嫁之女只随夫家连坐,并出现了不杀祖父母、孙及女性亲属的倾向。这就为《唐律》对族刑的限制性规定的形成奠定了基础。在《唐律》中,规定"谋反"、"大逆"两罪,父、子年十六以上一同处死,其它亲属均免去***,只是按其亲疏关系,或收、或流。而一般死罪,只杀本人,亲属受免死之刑。这种不入于***的缘坐,已非严格意义上的族刑了。所以,相比而言,《唐律》对族刑的范围控制得较为狭窄。
然而到明、清时,族刑株连的范围又得以扩大。明太祖朱元璋是"以刑去刑"思想的信仰者,他所授意制定的《大明律》,贯彻了"重其所重、轻其所轻"的指导思想，即对属于"典礼及风俗教化"性质的一般犯罪减轻处罚的同时,加重了诸如"谋反"、"大逆"这类重罪的惩罚,有犯不仅本人凌迟处死,其祖父、子、孙、兄弟及同居之人,不分异姓,及伯叔父、兄弟之子,凡年十六以上,不限籍之异同,不论笃疾废疾,一律处斩。显然,与唐朝相比,这将使被杀的人数成倍增加。所幸"刀下留情",尚未波及女性亲属,但她们仍难逃"给付功臣之家为奴"的厄运。清律在族刑上完全照搬明律,且在具体执行上更呈宽滥的趋势。清朝臭名昭著的文字狱,在处罚上多施用族刑,极尽惨无人道之致。
族刑连坐制的废除,是清末法律变革运动的成果之一,这与当时修律大臣沈家本、任廷芳的努力是分不开的。在他们的大力倡导下,清庭终于在1905年正式宣布废除连作。至此,族刑连坐制度正式在法律上被废止了。不过,这种废止是有极大保留的。这种保留,深刻反映了统治者对这一古老制度的恋恋不舍之心,而一旦有必要、有可能,统治者也会毫不犹豫地重新拾起这柄锈蚀的屠刀杀向人民。对我们这个素以保持对传统的自信与自诩为满足的国度而言,要真正彻底革除陈规陋习并非一纸明文所能完成,尤其是对那些可以为暴君和暴政服务的陈规陋习而言,更是如此。所以,像族刑连坐这类极富浓厚传统文化色彩的惩罚手段,很自然地为某些暴政的制造者所缅怀是不足为奇的。这也使我们对族刑连坐在现代社会的沉渣泛起现象有了一种历史文化意义上的认识。
值得注意的是,明令宣布这一野蛮刑罚的,既非夏桀,也非商纣,竟赫然为两位后世所追仰效法的“圣王”——夏启和商汤。
爱非其道
道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
爱如己出
像对待亲生子女那样地爱护。
出处：明·周辑《西湖二集·***邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
巢毁卵破
鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
出处：《后汉书·孔融传》：“安有巢而卵不破乎？”
承欢膝下
承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
春晖寸草
春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
慈乌反哺
慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
慈乌返哺
慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”
儿女成行
可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
出处：唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
儿女之债
债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务
出处：元·高明《琵琶记·丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
反哺之情
比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
反哺之私
反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
出处：晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
分形共气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
出处：《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”
分形连气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”
分形同气
形容父母与子女的关系十分密切。
出处：《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父母恩勤
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
父债子还
父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
骨肉离散
骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
骨肉团圆
骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
寒泉之思
指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
画荻教子
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
景升豚犬
景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
出处：清李渔《闲情偶寄·词曲·结枸》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而侍孕者，尚不一其人，虽尽属景升豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”
老牛舐犊
舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
出处：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
绿叶成阴
指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。
出处：宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
门闾之望
指父母对子女的想望。
出处：《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”
孟母三迁
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
母慈子孝
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
寝苫枕干
指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
劬劳之恩
指父母辛劳养育子女之恩。
三迁之教
比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
三窝两块
①指有多房妻妾。②指众多的子女。
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”
施衿结褵
本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
舐犊情深
比喻对子女的慈爱。
出处：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
舐犊之爱
舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
王祥卧冰
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
罔极之恩
罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
望子成龙
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
贤母良妻
对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
向平之原
称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向平之愿
向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
养儿防老
养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。
出处：宋·陈元靓《事林广记》：“养儿防老，积谷防饥。”
养老送终
指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
养生丧死
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
养生送死
子女对父母的赡养和殡葬。
出处：《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
养生送终
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
幺豚暮鹨
比喻晚年所生子女。
倚闾望切
闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“亲老多病，倚闾望切，屡屡寄信前来叫卑职回去。”
倚门倚闾
闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
易子而食
子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
指腹为婚
在怀孕时就为子女定下婚约。
出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
属毛离里
比喻子女与父母关系的密切。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”
子女玉帛
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
出处：《左传·僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”
罪人不孥
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
出处：《孟子·梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
左提右挈
挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”
玉不琢，不成器
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
虎生三子，必有一彪
带不字的四个字成语有：念念不忘、不由自主、不知所措、数不胜数、从容不迫
1、念念不忘
拼音：niàn niàn bù wàng ]
释义：牢记在心，时刻不忘。
出处：宋·朱熹《朱子全书·论语》：“其言于忠信笃敬；念念不忘。”
译文：他言语忠诚老实，行为敦厚严肃，令人牢记在心，时刻不忘。
例句：他所念念不忘的是祖国的命运和民族的前途。
2、不由自主
拼音：bù yóu zì zhǔ
释义：指由不得自己，控制不住自己。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我才好。”
译文：我不是很记得了。但是觉得自己控制不住自己，好像是有什么人，拉拉扯扯，要我才好。
例句：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。
3、不知所措
拼音：bù zhī suǒ cuò
释义：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。
出处：西晋陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》：”哀喜交并，不知所措。“
译文：悲喜交加，不知道怎么办才好。
例句：这个意外的遇见，使他一时不知所措。
4、数不胜数
拼音：shǔ bù shèng shǔ
释义：数也数不过来，形容很多。
出处：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异；还数不胜数；所以一年四季；方岩香火不绝；而尤以春秋为盛。”
例句： 天上的星星数不胜数。
5、从容不迫
拼音：cóng róng bù pò
释义：非常镇静、不慌不忙的样子。
出处：战国庄周《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
译文：鯈鱼在水中是那么的自由从容，这就是鱼儿的幸福呀。
例句：虽然他挑着最重的担子，可总是那样从容不迫，一声不响地走在最前头。
一 看图猜成语里人字和几排事字是什么成语
人浮于事
rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春帆《宦专海》：“老属兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
二 我能猜到你要做什么事情,用成语怎么表达
知子莫若父 [zhī zǐ mò ruò fù]
[解释] 没有比父亲更了解儿子的了。
三 形容猜 成语是什么
不可摸捉：摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可捉摸版：捉摸：揣权测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
东猜西揣：指多方猜测。
胡猜乱道：道：说话。胡乱地猜测与瞎说。
胡猜乱想：胡乱地猜想。指对没有把握的事情乱加猜测。
盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
群盲摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
捉摸不定：捉摸：猜测。形容变化无常，无法猜测预料。
四 人 猜 成语是什么
没有与“人 猜”相关的成语！
『包含有“猜”字的成语』
“猜”字开头的成语：(共2则) [c] 猜枚行令猜拳行令
第二个字是“猜”的成语：(共4则) [d] 东猜西揣东猜西疑[h]胡猜乱想[y] 莺猜燕妒
第三个字是“猜”的成语：无
“猜”字结尾的成语：(共5则) [f] 蜂迷蝶猜蜂识莺猜[l] 两小无猜[s] 少小无猜三智五猜
“猜”字在其他位置的成语：无
『包含有“人”字的成语』
“人”字开头的成语：(共171则) [r] 人不犯我，我不人不可貌相人不聊生人百其身人不为己，天诛地灭人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才难得人材出众人才出众人才济济人财两空人财两失人稠物穰人存政举人多口杂人多阙少人单势孤人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人各有志人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人杰地灵人间地狱人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人离乡 *** 老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人怕出名猪怕壮人贫智短人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人千人万人情世故人情世态人强胜天人弃我取人取我与人情汹汹人情汹汹人情之常人穷志短人穷智短***得而诛之***皆知***自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生朝露人世沧桑人声鼎沸人事代谢人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人神同嫉人手一册人生自古谁无死人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃人亡家破人微权轻人我是非人微望轻人亡物在人微言 *** 无远虑，必有近忧人微言轻人亡政息人心不古人心不足蛇吞象人心大快人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如面人心所归人心丧尽人心所向人心惟危人心向背人烟稠密人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言藉藉人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨***人云亦云人言啧啧人之常情人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政人中之龙
第二个字是“人”的成语：(共313则) [a] 矮人观场爱人好士矮人看场矮人看戏爱人利物爱人以德[b] 饱人不知饿人饥避人耳目步人后尘傍人篱壁傍人篱落傍人门户逼人太甚巴人下里避人眼目[c] 成人不自在，自在不成人持人长短侈人观听稠人广众稠人广坐稠人广座仇人见面，分外眼红催人泪下痴人说梦出人头地出人望外仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁出人意表出人意料出人意外成人之美成人之善乘人之危趁人之危[d] 大人虎变待人接物蹈人旧辙***骂狗代人受过夺人所好得人死力代人说项动人心魄大人先生动人心弦丢人现眼得人者昌，失人者亡代人捉刀达人知命端人正士[e] 二人同心，其利断金[f] 妇人醇酒夫人裙带妇人孺子发人深思逢人说项发人深省妇人之仁[g]贵人多忘贵人多忘事感人肺腑感人肺肝贵人贱己贵人善忘感人心脾高人一筹高人一等高人逸士高人雅士寡人之疾各人自扫门前雪各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜故人之意[h] 诲人不倦害人不浅诲人不惓豁人耳目黄人捧日黄人守日骇人视听骇人听闻骇人闻见骇人闻听坏人心术***煮箦[j] 佳人薄命钜人长德***人辞色佳人才子瘠人肥己金人缄口觉人觉世***人***义尽人皆知济人利物寄人篱下解人难得距人千里拒人千里金人三缄蹇人上天蹇人升天荆人涉澭吉人天相加人一等救人一命，胜造七级浮屠拒人于千里之外寄人檐下金人之缄急人之困急人之难兼人之勇吉人自有天相金人之箴[k] 快人快事快人快性快人快语看人眉睫看人眉眼看人下菜碟儿看人行事扣人心弦[l] 令人齿冷立人达人令人发指鲁人回日路人皆知令人莫测令人喷饭令人捧腹令人切齿令人起敬令人神往令人瞩目令人注目掠人之美令人作呕[m] 盲人把烛明人不做暗事美人迟暮盲人摸象盲人扪烛盲人骑瞎马盲人说象木人石心美人香草盲人瞎马迷人眼目[n] 耐人咀嚼耐人寻味[q] 求人不如求己沁人肺腑齐人攫金前人失脚，后人把滑强人所难千人所指欺人太甚沁人心肺沁人心腑沁人心脾情人眼里出西施千人一面杞人忧天倩人捉刀欺人自欺前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉欺人之谈杞人之忧[r] ***得而诛之***皆知仁人君子任人唯亲任人唯贤仁人义士如人饮水，冷暖自知攘人之美仁人志士***自危[s] 不见血损人不利己不眨眼三人成虎骚人词客属人耳目放火损人肥己随人俯仰损人害己十人九慕淑人君子授人口实损人利己骚人墨客灭口骚人墨士如草如蒿如麻视人如伤如蓺视人如子拾人涕唾拾人唾涕耸人听闻拾人唾余三人为众三人行，必有我师射人先射马授人以柄拾人牙慧越货损人益己骚人逸客骚人雅士顺人应天盈野随人作计[t] 听人穿鼻天人共鉴拖人落水拖人下水天人之际[w] 万人空巷文人墨客文人墨士为人师表为人说项无人问津文人无行文人相轻文人学士万人之敌无人之地误人子弟无人之境为人作嫁[x] 羞人答答小人得志袭人故智先人后己新人新事[y] 仰人鼻息因人成事一人传虚，万人传实一人敌一人得道，鸡犬升天阅人多矣掩人耳目因人而异一人飞升，仙及鸡犬以人废言咬人狗儿不露齿弋人何篡郢人斤斧郢人斤斫贻人口实倚人庐下依人篱下仰人眉睫雅人清致言***殊引人入胜一人善射，百夫决拾雅人深致以人为鉴以人为镜疑人勿用，用人勿疑野人献曝野人献芹野人献日一人向隅，满坐不乐郢人运斧一人有庆雅人韵士郢人斫垩以人择官一人之交引人注目野人奏曝庸人自扰一人之下，万人之上因人制宜[z] 在人矮檐下，怎敢不低头***不露相罪人不孥贼人胆虚在人耳目遮人耳目照人肝胆众人国士众人广坐正人君子知人论世郑人买履哲人其萎众人拾柴火焰高郑人实履知人善任助人为乐至人无梦着人先鞭助人下石知人下士贼人心虚遮人眼目知人之明知人知面不知心郑人争年做人做世
第三个字是“人”的成语：(共161则) [b] 不步人脚不得人心不当人子不近人情不识人间有羞耻事不省人事不恤人言不以人废言别有人间不因人热不知人间有羞耻事[c] 惨绝人寰草菅人命草芥人命耻居人下春满人间差强人意出入人罪惨无人道惨无人理才秀人微耻言人过[d] 大得人心东风人面地广人希地广人稀杜绝人事地旷人稀大快人心地利人和地灵人杰得饶人处且饶人大失人望大有人在道在人为[f] 风流人物风俗人情风土人情非异人任风云人物[g]狗傍人势蛊惑人心贵极人臣甘居人后更阑人静故入人罪各色人等更深人静鼓舞人心狗仗人势[h] 户告人晓河清人寿好为人师荒无人烟[j] 家败人亡家传人诵夹袋人物纪纲人论家骥人璧久居人下家给人足酒阑人散九流人物家破人离家破人亡尽如人意敬授人时家散人亡家殷人足家至人说[k] 慷他人之慨脍炙人口[l] 乐成人美路断人稀路绝人稀流脍人口笼络人心礼轻人意重礼顺人情脸无人色[m] 马翻人仰灭绝人性渺无人迹面无人色渺无人烟渺无人踪马仰人翻腼颜人世马壮人强[n] 汝成人耶[q] 千秋人物起死人而肉白骨起死人肉白骨起死人，肉白骨阒无人声[r] 人来人往人千人万人山人海若要人不知，除非己莫为[s] 世道人情世道人心深得人心室迩人遐室迩人遥室迩人远诗礼人家神怒人怨深入人心顺水人情世态人情书香人家兽心人面善与人交事在人为[t] 天从人原天从人愿天道人事天工人代替古人担忧替古人耽忧桃花人面天理人情徒乱人意头面人物***人怨天上人间天随人原天随人愿天与人归靦颜人世天灾人祸[w] 位极人臣物是人非物在人亡[x] 秀才人情小户人家先小人，后君子闲杂人等[y] 一表人才一表人材雁泊人户一表人物一干人犯夜阑人静以其人之道，还治其人之身言***殊言是人非夜深人静杳无人迹杳无人烟以小人之心，度君子之腹妖由人兴[z] 钟鼎人家振奋人心震撼人心臧否人物政清人和诸色人等政通人和长他人志气，灭自己威风作育人材
“人”字结尾的成语：(共238则) [a] 暗锤***暗箭伤人暗箭中人[b] 不齿于人北道主人不乏其人不甘后人不敢后人薄寒中人不可告人薄命佳人百年树人百世一人悲天悯人婢作夫人百载树人[c] 成败论人楚楚动人楚楚可人仓卒主人春风风人穿井得人醇酒妇人齿颊挂人从井救人醇酒美人察己知人出口伤人沧浪老人才气过人成人不自在，自在不成人才识过人春色撩人寸铁才子佳人藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人[d] 咄咄逼人东道主人达官贵人达官要人斗南一人得饶人处且饶人达士通人得失在人斗筲之人赌物思人睹物思人度外之人刀下留人东西南北人蹈袭前人东野巴人独异于人盗怨主人盗憎主人[e] ***佳人恶语伤人[f] 伏地圣人泛泛之人富贵逼人风高放火，月黑富贵骄人锋芒逼人飞鸟依人方外之人俯仰随人俯仰由人伐罪吊人[g] 观场矮人肝胆过人肝胆照人孤家寡人光可鉴人关门养虎，虎大伤人鬼怕恶人拱手让人狗眼看人姑射神人[h] 和蔼近人毫不利己，专门利人祸福惟人祸福由人后发制人后继无人后继有人皇天不负苦心人皇天不负有心人含血喷人含血潠人含血噀人慧业才人慧业文人[j] 迥不犹人精彩逼人绝代佳人借刀嫁祸于人攫金不见人瘠己肥人借剑蒹葭***解铃还是系铃人解铃还需系铃人解铃还须系铃人解铃须用系铃人***力于人见弃于人寂若无人济世安人己所不欲，勿施于人济世救人绝色佳人绝世佳人***手于人居停主人见物不见人金无足赤，人无完人局外之人解衣衣人金针度人[k] 旷古一人愧天怍人宽以待人[l] 利己损人邻女詈人黎丘丈人立人达人两世为人论世知人冷语冰人[m] 名从主人名公巨人名公钜人妙绝时人谋事在人妙语惊人目中无人[n]泥足巨人[p] 贫贱骄人判若两人旁若无人傍若无人平易近人[q] 千古罪人强加于人迁客骚人迁怒于人阒其无人秋水***欺天罔人前无古人阒无一人取信于人强作解人[r] 人不犯我，我不如闻其声，如见其人[s] 授柄于人神而明之，存乎其人四海他人舍己从人审己度人舍己救人舍己就人损己利人舍己为人市井小人舍己芸人素口骂人善马熟人十年树木，百年树人盛气凌人善气迎人视若路人率兽食人世上无难事，只怕有心人顺天从人视同路人顺天应人神仙中人受制于人[t] 天不绝人推己及人[w] 枉道事人王公大人委过于人枉己正人文如其人文似其人违天悖人窝停主人委罪于人[x] 香草美人先发制人羲皇上人小脚女人虚己受人学究天人血口喷人下里巴人羞面见人小鸟依人形势逼人先声夺人息事宁人夏雨雨人刑余之人[y] 以辞取人以德服人以己度人以理服人以力服人一鸣惊人以貌取人以容取人倚势凌人英声欺人应天从人应天顺人怨天忧人怨天尤人颖悟绝人贻笑后人月下老人以言举人严以律己，宽以待人以言取人庸医一语中人[z] 治病救人尊己卑人中馈乏人自欺欺人仗势欺人志士仁人曾参自作解人只重衣衫不重人
“人”字在其他位置的成语：(共32则) [b] 不足为外人道[c] 此处不留人，自有留人处朝里无人莫做官[f] 富贵逼人来佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装[l] 老鼠过街，***喊打来是是非人，去是是非者路遥知马力，日久见人心[m] 谋事在人，成事在天[p] 破鼓乱人捶赔了夫人又折兵[q] 前不见古人，后不见来者千部一腔，千人一面墙倒众人推拳头上立得人，胳膊上走得路前无古人，后无来者[r] 日久见人心如入无人之境[s] 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼司马昭之心，路人皆知[t] 天时地利人和天无绝人之路天下本无事，庸人自扰之天有不测风云，人有旦夕祸福[w] 卧榻之旁，岂容他人鼾睡[y] 以己之心，度人之腹以己之心，度人之心以其昏昏，使人昭昭[z] 只听楼梯响，不见人下来
五 什么出什么什么成语疯狂猜成语
别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
不出所料 事由变化，在预料之中。
层出不穷 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
计出无聊 主意出于无可奈何。
计出万全 万全：非常安全周到。形容***非常稳当周密，决不会发生意外。
口出不逊 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。
口出大言 说大话。形容说话狂妄。
里出外进 形容不平整、不整齐。
利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜...
如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
事出有因 事情的发生是有原因的。
同出一辙 两种言论或行为完全一样。
头出头没 比喻追随世俗。
无出其右 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出...
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法...
语出月胁 出语惊人，非同寻常。
早出晚归 早晨出动，晚上归来。
政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指 *** 软弱，国家权力分散。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和...
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
别出新裁 指独创一格，与众不同。
别出新意 指独创一格，与众不同。
兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
层出迭见 指接连不断地多次出现。
层出叠见 指接连不断地多次出现。
出出律律 象声词。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
法出多门 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
法出一门 指法律统一，前后一致，不能随意变通。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
汗出浃背 形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
汗出洽背 形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。
河出伏流 比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。
计出万死 指谋划来自必死的决心。
计出无奈 主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
口出狂言 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
岐出岐入 指出入无固定的处所。
青出于蓝而胜于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
日出三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日出不穷 形容接连不断地出现。
日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
事出无奈 事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。
言出祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
意出望外 出乎意料之外。
早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
自出机轴 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自出新裁 指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
六 看图猜成语里面有事情的事的一半和两个功是个什么子什么成语
事情的一半就是事半，两个功就是功的倍数答案是事半功倍
七 看图猜成语。这是什么成语
无中生有
拼音： wú zhōng shēng yǒu
解释： 道家认为，天下万物生于版有，有生于无。把没有的说成有权。比喻毫无事实，凭空捏造。
出处： 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
举例造句： 子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八
拼音代码： wzsy
近义词：造谣生事、信口雌黄、捕风捉影
反义词： 确凿无疑、铁证如山、事出有因
歇后语： 空箱里取物；魔术师变戏法
灯谜： 说***话
用法： 作谓语、宾语；指凭空捏造
英文： make something out of nothing
故事： 春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。
八 不管什么事都能猜到的成语
料事如神
料事如神 [liào shì rú shén]
[解释] 料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极内其奇妙容灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。
九 疯狂猜成语好多个事字上面一个人是什么成语
人浮于事rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春版帆《宦权海》：“老兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 这次机构改革的目的就是要解决～的问题；提高办事效率。
[英译] morementhanwork
十 什么一有什么成语疯狂猜成语
不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
成一家言 指学问自成体系可派别。
惩一儆百 惩：惩罚；警：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。
惩一警百 警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。
吃一堑，长一智 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
出一头地 指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
的一确二 形容明明白白，确确实实。
丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二 明明白白，确确实实。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
罚一劝百 处罚一个人以惩戒众人。
