1、解释：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
2、用法：作宾语、定语；用于人对父母的态度。
3、近义词：小受大走。
5、例句：又说，大嫂读书知礼，岂不闻孝子事亲，小杖则受，大杖则走乎？德鸿做得对。
成语资料发音：xiǎo zhàng zé shòu , dà zhàng zé zǒu解释：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。用法：作宾语、定语；用于人对父母的态度近义词：小受大走出处：小棰则待过，大杖则逃走。 《孔子家语·六本》例句：又说，大嫂读书知礼，岂不闻孝子事亲，小杖则受，大杖则走乎？德鸿做得对。
藏刃书边字先生此文主题：治军以刑僇立威。而《老子74章》曰：民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
“子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。”按下文紧接蒍贾言子玉“刚而无礼”必败，刑僇立威，当亦“刚”很之徵。然古来兵家言异乎是。
太公《六韬·龙韬·将威》：“故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之”；《羣书治要》卷三一引太公《阴谋》：“杀一人，千人惧者杀之；杀二人而万人惧者，杀之；杀三人，三军振者，杀之。……杀一以惩万，赏一而劝众。”《尉缭子·武议》：“凡诛者，所以明武也。杀一人而三军震者，杀之；杀一人而万人喜者，杀之。”《三国志·吴书·孙破虏传》记孙坚劝张温斩董卓曰：“古之名将，仗钺临众，未有不断斩以***者也。是以穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干。”《太平御览》卷二九六引《卫公兵法》：“古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一，三者威振於敌国，一者令行於三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我”；通行本《唐太宗李卫公问对》无此节，而卷中有太宗曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之”，又卫公曰：“臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一杨干，斩一庄贾，亦推赤诚，存至公而已矣”，则似对孙坚之言而发，当为蒍贾所许矣。《尉缭子·兵令》篇下：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一；能杀其半者，威加海内，杀十三者，力加诸侯，杀十一者，令行士卒”；《卫公兵法》语盖本此而申以“畏我者不畏敌”二句耳。“畏我不畏敌”之旨，可参观《商君书·去强》篇：“怯民使以刑必勇，勇民使以赏必死”；（《说民》篇略同）；《尉缭子·***》篇：“夫民无两畏也，畏我侮敌，畏敌侮我”，又《重刑令》篇：“刑重则内畏，内畏则外坚矣”；《吕氏春秋·论威》篇：“其令强者其敌弱，其令信者其敌讪，先胜之於此，则必胜之於彼矣”；《隋书·杨素传》：“每将临寇，辄求人过失而斩之。……先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。……将士股栗，有必死之心”；《全唐文》卷三二一李华《吊古战场文》：“法重心骇，威尊命贱”；宋祁《笔记》卷下：“父慈於棰，家有败子；将砺於鈇，士乃忘躯。”欧洲古兵法亦记斯巴达名将谓士卒当畏帅甚於畏敌（英文省略），古罗马练兵以此为金科玉律（英文省略）。意大利诗写摩尔兵攻城时，冒锋镝争先，然或出於勇而或出於畏（原文略），正此意，即商君所谓“怯民勇”、“勇民死”也。
藏刃注释
僇——lu4 1.迟缓。参见“僇僇”。2.侮辱。《韩非子·外储说左上》：“ 邹君 不知，故先自僇。”《史记·楚世家》：“ 灵王会兵於申，僇越大夫 常寿过 ，杀蔡 大夫 观起 。” 司马贞 索隐：“僇，辱也。”汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“吾先得荣后得僇者，非智衰也。”3.通“戮”。杀戮。《墨子·明鬼下》：“是以赏于祖而僇于社。” 孙诒让 间诂：“僇、戮字通。”《史记·吴太伯世家》：“ 胥之父兄为僇于楚 ，欲自报其仇耳。”《新唐书·酷吏传·周利贞》：“ 利贞， 宗武 旧党，鉏僇桓 敬 ，自陛下登宸极，布新政，夺其班级，迁之遐荒，以允天下之望，义士犹以罚轻为望。”清 刘献廷《广阳杂记》卷一：“﹝ 蔡世科﹞为官兵所擒，将僇之。”4.通“勠”。参见“僇力”。
棰——1.鞭子；棍杖。《管子·形势解》：“弱子下瓦，慈母操棰。”《列子·杨朱》：“百羊而羣，使五尺童子荷棰而随之，欲东而东，欲西而西。”唐 孙棨 《北里志·楚儿》：“锻 ( 郭锻 )知之，因曳至中衢，击以马棰，其声甚寃楚，观者如堵。”宋 王安石《送郑叔熊归闽》诗：“当时一尺棰，跨马河南北。”2.鞭打。《韩诗外传》卷八：“小棰则待，大杖则逃；索而使之，未尝在侧，索而杀之，未尝可得。”唐 薛用弱 《集异记·刘惟清》：“ 惟清 有膂力，以所执铁鞭连棰其背。”清 徐士鸾 《宋艳·奇异》：“君才出门，即遭棰，势不复可生，自经死矣。
鈇——铡刀。切草的农具。也用为斩人的刑具。《汉书·尹翁归传》：“不中程，辄笞督，极者至以鈇自刭而死。” 颜师古 注：“鈇，斫莝刃也。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“宗姓侯王及它骨骾臣将相骈颈就鈇，血丹狴户，家不能自保。”宋
宋祁《笔记》卷下—— 宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“父慈於棰，家有败子；将砺於鈇，士乃忘躯。”参见“ 鈇鑕 ”。
春秋左传僖公二十七年
经
二十有七年春，杞子来朝。夏六月庚寅，齐侯昭卒。
秋八月乙未，葬齐孝公。
乙巳，公子遂帅师入杞。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。
十有二月甲戌，公会诸侯，盟于宋。
传
二十七年春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。
秋，入杞，责礼也。
藏刃书边字
此曰：“齐孝公卒。”让人陡生疑窦！何以？ “天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”《礼记·曲礼下》。《春秋》也罢《左传》也罢，其主导思想和一个巨大的原则就是：礼！那么，齐孝公乃“诸侯”，他死应称“薨”！难道左丘明笔误还是后人笔误？吾遂查几个权威版本：杜预《春秋经传集解》、李梦生《春秋左传今解》、杨伯峻《春秋左传注》（电子扫描版）。几个权威版本皆作“齐孝公卒”。我想，这难道是《春秋》笔法之“微而显”？复翻阅有关齐孝公龙来脉去。也未发现不称“薨”之理由！看来“无错不成书”哉；上文“齐侯昭卒”亦然！看来孔老二和左瞎子漏洞百出矣！
资料齐孝公（不详—前633年），姜姓，吕氏，名昭。中国春秋时期齐国国君，齐桓公之子，母郑姬。前642年至前633年在位。
藏刃译文
二十七年春季，杞桓公来鲁国朝见。他用夷人的礼节，所以《春秋》称他为“子”。僖公鄙视杞子，他认为杞子不恭敬（共同恭）。
夏季，齐孝公去世。鲁国虽然对齐国有怨恨，但未废弃对邻国君主的丧礼，这合于礼。
秋季，公子遂领兵攻入杞国，这是惩罚杞桓公的无礼。
楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”
藏刃译文
楚成王将要包围宋国，派子文在睽地训练兵马，一个早晨就结束，没有杀一个人。子玉又在蒍地训练，训练一整天，鞭打七个人，用箭穿三个人的耳朵。元老们都祝贺子文。子文招待他们喝酒。蒍贾年纪最小，迟到了，不祝贺。子文问他，蒍贾回答说：“不知道祝贺什么！您把***传给子玉，说‘为了安定国家’，安定于内而失败于外，所得到的有多少？子玉的对外作战失败，是由于您的推举。推举而使国家失败，有什么可贺的呢？子玉刚愎无礼，不能让他治理军民，率领的兵车超过三百辆，恐怕就不能回来了。如果回来，再祝贺，何晚之有呢？”
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎搜于被庐，作三军。谋元帅。赵衰曰：“郤榖可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”及使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犫为右。
藏刃注释
犫——chou1亦作犨。1.牛息声。《说文·牛部》：“犫，牛息声。” 段玉裁注：“今本皆作犨，雔声，而《经典释文》、唐石经作‘犫’，《玉篇》、《广韵》皆作‘犫’，云‘犨’同。”2.突出。《吕氏春秋·召类》：“南家之墙犨於前而不直。” 高诱注：“犨，犹出。曲出 子罕堂前也。”一说同“雠 ”，犹当，正对着。陈奇猷校释引洪颐煊曰：“犨，当为雠。《汉书·灌夫传》晋灼注：‘雠，当也。’
藏刃译文
冬季，楚成王和诸侯包围宋国。宋国公孙固到晋国报告紧急情况。先轸说：“报答施舍，救援患难，取得威望，成就霸业，都在这里了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新近和卫国结为婚姻之国，如果攻打曹、卫两国，楚国必定救援，那么齐国和宋国就可以免于被攻了。”晋国因此而在被庐阅兵，建立三个军，商量元帅的人选。赵衰说：“郤榖可以。我屡次听到他的话，喜爱礼乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是德行的法则；道德礼义，是利益基础。《夏书》说：‘有益的话全部***纳，考察效果加以试验，如果成功，用车马衣服作为酬劳。’您不妨试一下！”于是晋国派郤縠率领中军，郤溱***他。派狐偃率领上军，狐偃让给狐毛而自己***他。任命赵衰为卿，赵衰让给栾枝、先轸。命栾枝率领下军，先轸***他。荀林父驾御战车，魏犫作为车右。
晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大搜以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。
藏刃译文
晋文公一回国，就训练百姓，过了两年，就想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，还没能各安其位。”晋文公就离开晋国去安定周襄王的君位，回国后致力于便利百姓，百姓就各安于他们的生活了。又打算使用他们，子犯说：“百姓还不知道信用，还不能十分明白信用的作用。”就攻打原国来让百姓看到信用，百姓做买卖不求暴利，明码实价，各无贪心。晋文公说：“行了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼仪，没有产生他们的恭敬。”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪，建立执秩的官职来规定主管官员的职责。等到百姓看到事情就能明辨是非，然后才使用他们。赶走谷地的驻军，解除宋国的包围，一次战争就称霸诸侯，这都是因为文公的教化结果。
藏刃书边字仁、义、礼、智、信也是作春秋霸主的法宝。所谓仁者见仁、*者见*。《春秋》里面其实不仅仅有*荡**的文姜和宣姜。还有羊舌肸、子产、伯夷、范蠡……所谓星宿满天，《春秋》大矣！
1、解释：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
2、用法：作宾语、定语；用于人对父母的态度。
3、近义词：小受大走。
4、出处：小棰则待过，大杖则逃走。《孔子家语·六本》。
5、例句：又说，大嫂读书知礼，岂不闻孝子事亲，小杖则受，大杖则走乎？德鸿做得对。
博大精深谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物。
博文约礼广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
博古通今通晓古今的事情。形容学识渊博。
博物君子博学多识的人。
博物洽闻见多识广，知识渊博。
博弈犹贤语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。
博施济众广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
博硕肥腯肥壮。多指六畜肥壮。
博闻强记同“博闻强识”。
博闻强识见闻广博，记忆力强。
博闻强志同“博闻强识”。
博览五车谓读书多，学识渊博。
大刀阔斧①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力。
大才榱盘同“大才盘盘”。
大才盘盘谓有大才干。
大千世界佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。
大手大脚形容花钱、用东西没有节制。
大公无私①公平正直，不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心。
大方之家谓见多识广、明晓大道的人。
大打出手戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地***逞凶或相互间的争斗、殴打。
大巧若拙谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。
大功告成语本《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。
大失所望原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
大地回春亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。
大地春回见“大地回春”。
大有人在指某一类人为数很多。
大有可为事情很值得做，很有发展前途。
大有作为谓能充分发挥才能，做出很大成绩。
大有迳庭《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
大而化之①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。
大而无当①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。
大匠运斤语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
大同小异《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。
大吃一惊形容对发生的事感到十分意外。
大吆小喝大声喊叫、谩骂。
大廷广众见“大庭广众”。
大名鼎鼎名气很大。
大名难居《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
大好河山无限美好的祖国国土。
大材小用大的材料用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。
大杖则走汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。
大步流星形容走得很快。
大旱望云比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
大吹大打谓鼓乐齐作。
大吹大擂①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬。
大吹法螺法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》：“今佛世主，欲说***，雨***雨，吹***螺，击***鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。
大言不惭说大话而不觉羞愧。
大快人心指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。
大直若屈亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
大直若诎见“大直若屈”。
大呼小叫谓大声叫呼。
大呼小喝同“大呼小叫”。
大放厥词见“大放厥辞”。
大放厥辞亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②***议论（今多含贬义）。
***小廉谓大臣尽忠，小臣尽职。
大相迳庭谓彼此相差极远或矛盾很大。
大相径庭见“大相迳庭”。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
大风大浪自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。
大庭广众本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合。
大音希声《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
大逆不道犹大逆无道。
大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。
大红大紫形容显赫、得意。
大红大绿谓颜色浓艳。
大起大落大幅度地起落。形容变化大。
大气磅礴形容气势盛大。
大杀风景唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
大海捞针比喻无从寻觅。
大家风范①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派。
大家闺秀旧指出身于世家大族的女子。
大书特书谓对大事郑重地予以记述。
大展宏图谓放手实施宏伟的***和设想。
大处着眼从大的、重要的方面观察、考虑问题。
大处落墨绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
大败亏轮遭到很大的失败和损失。
大动肝火大怒。
大张旗鼓①比喻声势、规模很大。②比喻公开。
大张挞伐①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。
大块文章原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大块”。
大喜过望谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。
大惑不解语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。
大厦将倾见“大厦将颠”。
大厦将颠喻情势危急，频临崩溃。
大智如愚谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
大智若愚见“大智如愚”。
大笔如椽语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
大街小巷指各处街巷。
***雷霆比喻***脾气。
大肆厥辞铺张辞藻，大展文才。
大势已去谓有利的局势已经丧失。
大势所趋整个局势发展的趋向。
大摇大摆形容满不在乎、大模大样地走动。
大路椎轮南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
大腹便便①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。
大煞风景同“大杀风景”。
大煞风趣同“大煞风景”。
大义灭亲春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。
大义凛然形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。
大慈大悲佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。
大经***根本的原则和法规。
大模大样①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。
大醇小疵醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。
大彻大悟谓彻底醒悟。
大请大受谓优厚的待遇。
大澈大悟见“大彻大悟”。
大头小尾犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。
大器晚成谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。
大兴土木大规模兴建土木工程，多指盖房子。
大错特错强调错误到极点。
大声疾呼大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”
大胆包身谓胆量极大。
大缪不然见“大谬不然”。
大谬不然谓大错特错，完全不是这样。
大权旁落重大权力落在别人手中。
大惊小怪形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。
大惊失色非常惊恐，变了脸色。
大显身手充分显露自己的本事。
大显神通充分显示出奇的本领。
