夫妻之间格言
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。以下是夫妻之间格言，希望你们喜欢。
1. 夫妻间是应由相互认识而了解，进而由彼此容忍而敬爱，才能维持一个美满的婚姻。巴尔扎克
2. 这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信**里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。
3. 小尼姑年方***，正青春被师父削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎。为何腰系黄绦，身穿直裰，见人家夫妻们洒落，一对对着锦穿罗，不由人心急似火。奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。夜深沉，独自卧;起来时，独自坐，有谁人孤戚似我?似这等削发为何?恨只恨说谎的僧和俗，哪里有，天下园林树木佛?哪里有，枝枝叶叶光明佛?哪里有，江河两岸流沙佛?哪里有，八万四千弥陀佛?从今后，把钟楼佛殿远离却，下山去，寻一个年少哥哥!凭他打我骂我!说我、笑我!一心不愿成佛!不念般。
4. 虽然我们分开了，但谢谢你照顾过我，在以后的日子里要照顾自己，一切珍重!珍重!再见!
5. 相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记;身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清廉事。
6. 那对名不副实的夫妻如果没有考虑他们的小孩就离婚了。
7. 他们夫妻工作生活都在一起，形影不离，十分甜蜜。
8. 又是你们这对贼夫妻!上次打我的伤还在这儿疼着呢!一个月来一次就够了，(几米)你们这个月都来了四次!
9. 爱你就是看不见你的时候苦苦地思念;爱你就是看见你的时候却傻傻地看你;爱你就是爱你眼中温柔的目光，爱你嘴边的笑容。
10. 世界上，有没有两个相同的人，就算是双胞胎也会很不同，何况是两个背景，生活态度，以至事物的看法都不同的男女，结成夫妻一直生活，究竟是享受还是受罪呢?
夫妻之间格言大全1. 这对夫妻结婚三十多年，细水长流，感情始终和谐恩爱。
2. 夫妻反目，不能正室。
3. 一场战争不知会使得多少夫妻被逼得劳燕分飞，骨肉分离。
4. 情爱淡化，性-爱冷场，加上来自生活工作的疲劳与压力，内忧外患，必然产生婚外恋和离婚的后果，每对夫妻应该明确意识到这一点，加强主观能动性，不能勤于工作却懒于生活，找准脖因并付出行动，打破不良夫妻关系的恶性循环，积极调整生活方式，寻找新的共同话题，尝试性生活新变化，克服懒散情绪，制造新的浪漫与惊喜，改善淡漠的感情，唤回夫妻***，爱情就一定能再次升温。
5. 人世间有太多的不如意，其中许多皆是因为我们追求错误的东西。我们的心只有拳头般大小，却装满了太多的烦恼。在生活中，我们嫉妒别人有钱有车有房;在工作中，我们抱怨老板苛刻严厉，***待遇低;夫妻之间，我们埋怨对方不理解自己。我们被世俗的尘垢蒙蔽了双眼，以至于我们看不清正确前行的方向。
6. 看来我们真有必要建立一套成熟的家庭文化体系，让各个年龄段的夫妻都树立经营家庭的理念，掌握经营婚姻的技巧。咱们这代人不管怎么着也应该跟老爸老妈爷爷奶奶那辈儿过上不一样的婚姻生活，才不枉新世纪新人类的名号啊!
7. 情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。
8. 他们两个的个性根本格格不入，怎么会结为夫妻?
9. 暗中必遭邻里笑，渡日如年不安宁。
10. 夫妻感情的融洽和深化是维持家庭的关键，情感一旦破裂，这个家庭不散，也是名存实亡。地球上便多了一个残废家庭，后患无穷。
11. 夫妻缘来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。可是如果是亲人，又何必再做夫妻呢?你没有答案，我也没有。同样张爱玲没有。
12. 有些人不是因为钱才会在一起的'，他们是真的很爱对方，钱能使鬼推磨，但是钱也不是万能的，他买不来感情，买不来亲情，买不来友情，买不来真情，不要因为钱而迷失了自己。
13. 七、婚礼第七项：夫妻对拜
14. 老婆：我不打死你，也不骂死你，我的阴谋是想死你。
15. 婚姻的神奇之处在于点金成石，温柔被经年的婚姻一过滤就成了琐碎，美丽成了肤浅，才华成了卖弄，浪漫成了浮华，情调成了浪费，很难见到夫妻多年还能够彼此欣赏相互爱慕。
16. 同事的最高境界是宽容，夫妻的最高境界是相容，朋友的最高境界是包容，生活的最高境界是笑容!
17. 如果夫妻相敬如宾，传宗接代，然后一起和平相处，养小孩照顾父母侍奉社会，这种婚姻很好，可以鼓励我们，让我们有一种稳定的气氛，让我们感觉到有地方可靠有暖和的感情，让我们能够更勇敢更努力工作，来面对未来，这种婚姻是很好。
18. 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。白朗宁
19. 我压根就没说过要娶她，我，我是爱她，可不一定非得娶她吧。每个人对幸福的理解是不一样的。我要是在原来的单位待下去，我这辈子就交代了。可你知道我有能力，我能做很多事情。我要做好了对家里也有帮助。你还真以为，我跟大丫结婚就能幸福啊，什么叫贫贱夫妻百事哀，我们结婚连房子都没有，还幸福?
20. 宝贝，最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。
21. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
22. 愿单身人士找到爱的方向，愿热恋情侣找到幸福天堂，愿恩爱夫妻找到温暖避风港，愿岁月拂平生活的忧伤，愿爱的花瓣永远轻舞飞扬，祝你七夕节甜蜜吉祥!
23. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
24. 由于多年来的疾病缠身，这对老夫妻已经花光了家里的所有积蓄，他们的生活已到了牛衣对泣的地步。
25. 那么接下来就有请我们的二位新人向在座的所有来宾行新婚大礼一拜天地一鞠躬感谢天终于等到这一天;二鞠躬感谢地 于踏上这片地;三鞠躬感谢天为媒地为妁比翼齐飞喜结连理常言道谁言寸草心报得三春晖父母为了儿女的成长染白了青丝费尽了心血常言道水有源树有根儿女不忘养 育恩新娘和新郎如今已成家真的要感谢父母的生养之恩接下来是二拜高堂父母双亲一鞠躬感谢养育之恩再鞠躬感谢抚养成人三鞠躬永远孝敬老人好接下来是夫妻对拜 请二位新人向左向右转我们大家看一下谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深一鞠躬互敬互爱再鞠躬白头偕老三鞠躬永结同心经过三拜、九鞠躬之后下面我们请新郎
26. 妻子不贤，倒楣百年。(日本)
27. 没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。
28. 陈晓旭夫妻偷税漏税远远不止1000万元。
29. 夫妻之间是否应该有个人隐私?我的看法是：应该有应该尊重对方的隐私权;不应有太多事实上的隐私。
30. 凭着坚苦卓绝的精神，那对夫妻得以从牛衣对泣的日子挥脱而出，如今已是富甲一方。
31. 夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
32. 幸福的夫妻不是强迫对方，而是尊重对方。
33. 夫妻间最常被忽视的一样东西就是友情，或者说是相互间基本的尊重，它与爱情、亲情一起是维持良好夫妻关系的三个基本支点。恩爱夫妻有三情，即爱情、亲情和友情，如此，夫妻和谐，婚姻幸福。
34. 昭君的宽容让战争停止，让两国永保安宁;父亲的宽容让夫妻之间相互理解，让邻里之间和谐相处，真的是宽容的博大。我们不是常说以和为贵，何为贵?贵在宽容，贵在和谐!
35. 夫妻双方不管受过什么教育，社会地位如何，怎么一到家庭里就都变得不可理喻、毫无见识了呢?答案就是人们根本不懂得婚姻里头的奥秘，也不想学习研究、进步成长，习惯于按老一辈子的生活方式对待自己的婚姻。
36. 亲情是一杯白糖水，看似无色，品着甘甜。在感情世界里，一个人最大的财富莫过于拥有无限的亲情。长幼之情、手足之情、夫妻之情、师生之情，以及与之相连的旁系亲属所形成的关系之情，都属亲情范畴。在人的社会关系里，可以说，亲情至关重要。
37. 你低估了女人的承受力，其实不管遭遇什么挫折变故，女人都往往比男人有韧劲儿。夫妻俩就应该坦诚相对，共同面对一切问题，像你这样藏着掖着都想自己扛，反而容易造成不必要的误会，何苦呢?吃力不讨好!
38. 茶只要是热的就未必难喝，女人只要年轻就未必难看。
39. 断弦犹可续，心去最难留。
40. 婆娘管汉子，金银满罐子。
;9、小畜卦风天小畜
《小畜》（下乾上巽） 第九
密云不雨漂西郊，风行天上复自道；
牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。
心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；
既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。
原文 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译文 小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。
阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。畜，音序，有畜聚、畜止、畜养之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。
这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；只有“***”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。
苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。
小畜之势，足作密云，乃“自我西郊”，未足以为雨也。何由知未能为雨？夫能为雨者，阳上薄阴，阴能固之，然后烝而为雨。今不能制初九之“复道”，固九二之“牵复”，九三更以不能复为劣也。下方尚往，施岂得行？故密云而不能为雨，尚往故也。何以明之？去阴能固之，然后乃雨乎。上九独能固九三之路，故九三不可以进而“舆说辐”也。能固其路而安於上，故得“既雨既处”。若四、五皆能若上九之善畜，则能雨明矣。故举一卦而论之，能为小畜密云而已。阴苟不足以固阳，则虽复至盛，密云自我西郊，故不能雨也。雨之未下，即施之未行也。《彖》至论一卦之体，故曰“密云不雨”。《象》各言一爻之德，故曰“既雨既处”也。
凡云自东而西则雨，自西而东则不雨。谚语说：“云往东，一场空；云往北，天空黑；云往南，水潭潭；云往西，马溅泥。”早在《易经》成书的年代，人们已经认识到了云层走向与下雨之间的规律。
原文初九：复自道，何其咎？吉。
译文初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。
复自道，何其咎？吉。回归，自然，之道。会有什么灾祸？吉。古人的生活，一般都是顺应天地的生活方式。种田用的是自家传下来的方法。收获全仰仗天的恩赐。这就是自然之道！
初九，原来没有走正道，现在回到正道就是好的。这就暗示我们要及时醒悟反正，选择正确的人生方向。这一爻以阳刚位居最下，为***爻的阴柔所蓄养，一阳来复，回复到正道，因此没有灾祸。
下卦“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的***是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过，初九阳爻阳位得正；又与***阴阳相应，在升进中，***不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。象传说：初九能及时觉悟而复返于阳刚之道，乃因其所行不悖于理，故可获吉祥。
这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。
原文九二：牵复。吉。
译文九二：牵引着返回，吉利。
原文九三：舆yú说辐。夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
译文九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。
舆说辐，夫妻反目。家庭生活在当时，就像风雨一样，夫妻反目说来就来、说走就走。
这也是“走婚”习俗的表现。非常自由。自然而然，的组合。
古人认为，阳爻受制于阴爻，男人受制于女人，是有害于积蓄的现象。
九三也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与上九同是阳，又不能相应，而且与***接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是九三毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与***争，以“夫妻反目”象征。象传说：九三虽比近***，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔***，犹如丈夫不能规正其妻室。夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是九三自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
原文***：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚，惕出，上合志也。
译文***：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。
***以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。
关于夫妻的俗话如下：
1、百世修来同渡船，千世修来共枕眠。
2、伴侣两相无猜，日子舒畅自在。
3、不看家中妻，但看身上衣。
4、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。
5、才德的妇人，是丈夫的冠冕。
6、痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠。
7、痴心女子负心汉。
8、断弦犹可续，心去最难留。
9、恩恩爱爱虽老不老，打打闹闹未老先衰。
10、夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。
11、夫不嫌妻丑，活过九十九。
12、夫妻本是同林鸟，大难来时种自飞。
13、夫妻恩爱到白头，日子清贫也风流。
14、夫妻恩爱建立在互敬之上。
15、夫妻反目，不能正室。
16、夫妻好合，如鼓琴瑟。
17、夫妻和好，白头到老。
18、夫妻和睦，一家之福。
19、夫妻交市，莫问谁益；兄弟交憎，莫问谁直。
20、夫妻死同穴，父子贫贱离。
21、夫妻同苦共甘，棒打鸳鸯不散。
22、夫妻相敬如宾，越活越显年轻。
23、夫妻一条心，黄土变成金。
24、夫荣妻贵，此理如日照地。
25、妇女照镜子越多，照管家务越少。
26、富贵不易妻。
田振铭出生于2012年3月12日20时40分，农历二月二十日戌时，双鱼座。
壬辰年癸卯月壬申日庚戌时，水命，强弱指数16.0，过强，姓名五行强烈建议为“土木火”；
合适的配偶方向：东南←→西北
姓名：田振铭
田(tian、，田，字的吉凶：吉，字的五行：火，非男性专用，非女性专用)
振(zhen、，振，字的吉凶：吉，字的五行：火，男性专用，非女性专用)
铭(ming、，铭，字的吉凶：吉，字的五行：金，男性专用，非女性专用)
姓名笔画数分别是：5、11、14
天格、人格、地格、外格、总格数分别为：6、16、25、15、30
您的姓名音调搭配很流畅！
您的姓名声母韵母搭配很协调！
您的姓氏是“田”，取名时的注意点如下：
田-Tian-最好不用声母是d.n.l的字为名，双字名应避免全用t声母.ian韵母或阳平调的字。-注意名的意义与"田"字的"田地"的含义相连不要产生不佳的歧义。双字名最好首字笔画多而末字笔画少，单字名最好用笔画少的字。据最新统计，您的姓氏是第58大姓。您的姓氏笔画为5 画?
“振”字用于姓名时的含义：清雅多才，温和贤淑，双妻之格，中年成功隆昌，二子吉祥之字。，
“铭”字用于姓名时的含义：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利双分，安福尊荣之字。
1、天格数6，数理意义：
[六爻之数]六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次危险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大，万宝朝宗之运。然满极必损，盈极则亏。若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。 吉
2、人格数16，数理意义：
[厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于，慎戒者可望安康。
含义：反凶化吉祥。成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 吉
3、地格数25，数理意义：
[荣俊]资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异，故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才，自应克成大业。任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
诗曰：资性英敏有奇能，怪癖不和害前程，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。 半吉
4、外格数15，数理意义：
[福寿]福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
基业：天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，圆满之象，子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿圆满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 吉
5、总格数30，数理意义：
[非运]沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
基业：官星、将星、文昌、豪放、红艳、灾厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，废疾。先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者不知不觉之间陷于失败。其遇不可测突然别开生面者有之。就像开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外也有孤独，丧失妻子，短命者。
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。 半吉
天人地格五行为：土土土
三才数理暗示为：其人生性硬滞，往往表现为阴郁，对人易亲热也易疏远，有离合无常的特点。此配置成功运佳，并得平安之境遇。女性有此数，不重视贞操观念。(吉)
人际关系：人格与外格数理（六五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
诚实憨厚，言行深慎，观念性强，木讷保守，缺乏果断。数不吉者易患胃、腹之疾。(吉)
成功运：人格与天格数理（土土）搭配，表示个人的成功运信息：
大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时，则性格不活泼，或者女性不重视贞操品德。(吉)
基础运：人格与地格数理（土土）搭配，表示个人的基础运信息：
性格稍的迟钝，稳重。易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。(吉)
扣分明细：
名的第2字五行不合适，扣0.6分；
地格半吉或虽然吉祥但不宜于女性，扣1.2分；
总格半吉或虽然吉祥但不宜于女性，扣1.2分；
姓名得分：***.0分！
性格：其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。
姓名卦：小畜之需
原卦：小畜 变卦：需
上风下天，卦属巽宫，属性木 上水下天，卦属坤宫，属性土
上下卦关系：体克用 上下卦关系：体生用
非六冲卦，非***卦 非六冲卦，非***卦
非游魂卦，非归魂卦 是游魂卦，非归魂卦
变卦关系：卦化无关系
卦爻情况：
上爻,白虎，阳 ── 卯 兄，变爻 上爻,白虎，阴 - - 子 父
五爻,螣蛇，阳 ── 巳 子 五爻,螣蛇，阳 ── 戌 财
四爻,勾陈，阴 - - 未 财，持应 四爻,勾陈，阴 - - 申 官，持世
三爻,朱雀，阳 ── 辰 财 三爻,朱雀，阳 ── 辰 财
二爻,青龙，阳 ── 寅 兄 二爻,青龙，阳 ── 寅 兄
初爻,玄武，阳 ── 子 父，持世 初爻,玄武，阳 ── 子 父，持应
电脑解卦：
风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。
求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。
外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。
决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。
原卦(小畜)爻辞：
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
***：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。
卦的含义：
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃
亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
命卦解释：
此卦之人，具有强烈的上进心和求知欲，追求美好的事物，能够在社会上形成领导者的地位。
此卦之人，对生活的享受，比较注重精神上的修养，对宗教和艺术方面的感觉比较灵敏，善于交际，人缘关系好，为人稳重而考虑周到，与人相处时，有让人值得信赖的感觉，因此，一生中，得到朋友的帮助较多，而且能受到部下的尊敬。
不过，在人生的道路上，容易遇到难关，但经过努力，能战胜困难，取得事业上的成功。
变卦(需)爻辞：
初九：需于郊。 利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。 小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
***：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
卦的含义：
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨?
命卦解释：
此卦之人，具有游移与保守的个性，生命的好运有晚来的现象。为人谦和有礼，颇得他人的喜爱，一生中也多贵人的帮助。但因性格趋向保守安定，必须有别人的推动和扶持，才能取得事业上成功。
与人交往时，态度诚恳，朋友虽多，但真正谈得来的人却很少，故容易受到寂寞的气氛，对物质亨受要求的标准不高，而喜欢追求精神上的安定与修养，故对宗教与艺术的兴趣很深。
如果早婚的话，容易对婚后的生活感到厌烦，常沉迷于幻想之中，不能自拔。
九 小畜卦——守住自我，走向成功
卦象：上面是风，下面是天，风在天上吹，所以叫风天小畜。
小畜是亨通的，天上乌云密布，但是雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，也就是天下面有虚的东西，这就是云，云再虚掉就是风，所以巽卦可以为云，也可以为风。云聚集在天上，但雨没有下下来，这就是一种积蓄。
柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻只有一根阴爻，居第四位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。***这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有自己是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。
“健而巽”，首先要刚健，然后要顺应。“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，然后要立志而且要行动。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，预示着会有更大的成功。
“风行天上”，这是从卦象上来说的，小畜卦的上卦是风，下卦是天，本来天上是乌云密布的，现在风在上面吹，所以离下雨还有一段时间，这是指下雨前的酝酿期。因为有小小的积蓄，成功将会来临。“懿”是美好，在这里作使动词，“懿文德”就是要使自己的品德美好，就要有人文修养和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。
《象》曰：复自道，其义吉也。
复”是恢复、复归的意思，表明原来可能有一段时间没有走正道，现在要回来走正道；“自道”是自然而然的道、本来样子的道，也就是正道。《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的样子。这样就不会有灾祸，就会吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
包括两种情况：一是自己要努力回复到正道，一是要带领着别人一起回复到正道，这样才能成功。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”是车子，“辐”是辐条，“说”通“脱”，辐条脱离了车轮，所以车就不能用了。“夫妻反目”，如果用一辆车来比喻一个家庭的话，那么车的轮子和辐条就好比是夫妻，这两者是相辅相成连在一起的，只有和睦相处，车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻构成了夫妻：第三爻是阳爻，好比是丈夫；第四爻是这个卦里唯一的阴爻，好比是妻子。这对夫妻是男的在下面，女的在上面，女人骑到男人头上了，男人被女人所压制，比喻一种不正常的情况。
这里说的是成功以后的离心离德，有个“六同”现象：成功之前是同心同德、同舟共济、同甘共苦，成功之后是同床异梦、同室操戈，最后同归于尽。这个时候一定要警惕，在一个家里，做妻子的不能太过了，即便在上位，也不能欺压丈夫；丈夫在下位的时候，要有忧患意识，因为第三爻是第一个阶段到头了，这个时候是比较凶险的，需要继续努力，并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系，跟***爻的妻子和谐相处，这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第四爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现，意思是要有诚心、有信心、有慈悲心，“有孚”了就可以“血去”，免去血光之灾；“惕出”的“惕”是警惕，也代表一种恐惧，“惕出”就会解除忧患和恐惧；“无咎”是没有灾祸。第四爻要守柔，因为它是阴爻处在阴位上，是得位的，所以一定要守住这个位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表了天道，***爻要遵循这个天道，心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰：有孚，挛如，不独富也。
九五爻是这个卦的核心，讲的是成功之后应该怎么做。“富以其邻”这四个字说得太好了，意思是要使自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
这个雨下下又停停，表明阴阳和合的程度还不够，下雨的时间不长，只是小小的成功。这个时候应该怎么做呢？“尚德载”，只有高尚的品德才能承载万物，所以这时要增加自己的德行。“妇贞厉”，妇人太过刚正就会有危险。如果***爻骑到九三爻头上就会凶险，但如果***爻顺应九五爻就会吉，这就告诉我们成功之后不能太刚烈，有钱之后不能为所欲为，这样会有危险，要谦逊、包容。
望”是每月农历十五的月相，一个月的月相分别是晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圆，“月几望”就是已经过了农历十五，月亮开始亏了，这时如果君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满，盈则亏，这告诉我们成功之后不能太过，否则就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个：一个是怎样才能成功，一个是成功之后应该怎么做。首先怎样才能成功呢？就是要走正道，还要“牵复”，不仅自己走正道而且要带领大家一起走正道，正道就是本来的样子、初心；另外还要安于自己所处的位置，处在阴位就按照阴柔的方式来做，服从于九五爻的天道，这样才能成功。成功之后要怎么做呢？非常重要的一点就是不要“独富”，要共同富裕；同时要做减法，不要太满，满则溢。
干支纪年：辛亥猪年?甲午月 ? 甲子日 乙亥时
五 行：金水 木火 木水 木水
纳 甲：钗钏金 砂中金 ? 海中金 ? 山头火
风天小畜卦
变爻在九三，变卦为风泽中孚卦。
积水成渊?以柔克刚
9、小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽）?第九
密云不雨漂西郊，风行天上复自道；
牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。
心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；
既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。
原文?小畜：亨。密云不雨，自我西郊。译文畜，有畜聚、畜止、畜养之意。卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。
原文九三：舆yú说辐。夫妻反目。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
译文九三居位不中，刚亢躁动，比近***，而为其所畜，有舆与辐、夫与妻之关系。惟***乘于九三之上，九三受制，终致有舆脱辐、夫妻反目之象。虽无兆辞，惟难免其凶。
《象辞》说：九三虽比近***，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔***，犹如丈夫不能规正其妻室。
古人认为，阳爻受制于阴爻，男人受制于女人，是有害于积蓄的现象。
九三也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与上九同是阳，又不能相应，而且与***接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是九三毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与***争，以“夫妻反目”象征。
九三虽比近***，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔***，犹如丈夫不能规正其妻室。夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是九三自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
