形容树木枯萎的成语有：
1、草木萧疏cǎo mù xiāo shū
释义：萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
出处：《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
造句：秋来草木萧疏，天高水清。
2、枯枝败叶kū zhī bài yè
释义：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
出处：清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”
造句：树林的地上,铺着一层厚厚的枯枝败叶。
3、枯株朽木kū zhū xiǔ mù
释义：株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。”
造句：如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉。
4、槁木死灰gǎo mù sǐ huī
释义：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
造句：那残酷的人有个已变得槁木死灰的良心。
5、朽木死灰xiǔ mù sǐ huī
释义：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
出处：《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
造句：小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。
大过初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者故有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦之义在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？ 九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋之象。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而不过也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，故有栋象."隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中央高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑用其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过之义也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。” “过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”故有“过涉灭顶”之象。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即使其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常，正赖此辈以存也。 引自《高岛易断》
草木萧疏 （cǎo mù xiāo shū）
汉语词汇，释义为花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
枯木发荣（kū mù fā róng）
枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯杨生稊（kū yáng shēng tí）
稊:稊:通"荑"植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻或比喻老年得子。
形容枯槁?（xíng róng kū gǎo）
枯槁:枯萎，枯干。
草木萧疏造句：
他背后是草木萧疏的景象,他头顶的天空令人眩晕。
到了草木萧疏的深秋,他就要返回到家乡,跟另一位妻子在一起。
婆婆又教了他,枯木逢春、良禽择木、草木萧疏等招式。
黄土色的地面,草木萧疏、稀稀落落,断枝残叶零散的散布着,显得零乱、狼狈。
枯木发荣造句：
《三界之魔神传说》作者枯木发荣已经更新了最新章节第二章。
枯杨生稊造句：
枯杨生稊,老夫得其女妻;无不利。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
形容枯槁造句：
她生病以后，面色憔悴，形容枯槁。
最年轻的女工也同中年妇女一样郁郁寡欢，形容枯槁。
但看此人，形容枯槁，衣衫褴褛，发缟如银，一老贼也。
一位老太太几乎处于昏迷状态，两位年事已高，形容枯槁，另一位看上去既年轻又活跃，似乎这儿并不是她呆的地方。
二人形容枯槁，三餐不继，相对泣血，终于贫贱夫妻百事哀，脾气日坏，身体日差，变成怨偶。
我花了十年时间追踪一个“恶魔”，到头来却找到一个形容枯槁的老头，他深感懊悔而表现人道。形容枯槁造句
他们可能看上去虽然干瘪，形容枯槁，但据说在年轻的时候，曾经参加过廿次决斗，或者曾经获得十位公主的青睐。
形容枯槁、未老先衰的勒布慢吞吞地说，我的口袋里装满了从桌子上偷来给老婆和孩子的食物。
随着年龄增大,她变得形容枯槁.
羸滕履蹻,负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有归色。
惜余春·急雨收春
[作者] 贺铸 ? [朝代] 宋代
急雨收春，斜风约水。浮红涨绿鱼文起。年年游子惜余春，春归不解招游子。
留恨城隅，关情纸尾。阑干长对西曛倚。鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。
标签: 伤春 情感
《惜余春·急雨收春》译文一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
《惜余春·急雨收春》注释
①“惜余春”，语出李白《惜余春赋》：“惜余春之将阑，每为恨兮不浅。”“余春”者，残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多，惟其将尽，故格外值得珍惜。
②收：结束。停止。
③约：阻止，拦挡。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
⑤游子：离家在外漫游、求官或求学的人。
⑥解：懂得，明白。
⑦隅（yú）：角落。
⑧关情：激动感情，牵扯情怀。纸尾：书面文字绍尾处，常署名或写年月日等。
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
《惜余春·急雨收春》赏析 赏析一 这是一篇游子伤春怀人之作。上片写惜春思归。“急雨收春，斜风约水”。写暮春时节，雨急风斜。这第一句写得别致新颖，其中“收”字尤见功力。不言春将尽，不言春归去，而曰“急雨收春”，看一“收”字，至使“急雨”反客为主，造语生动俏皮。急雨收回春天，斜风拂掠水面，而“浮红涨绿鱼文起”接着写暮春时节水面上的景致。红化凋零，飘飘洒洒落满江面；江水上涨，绿波荡漾；鱼儿游弋，激起阵阵波纹。这里的“鱼文”二字最易引起人的暇思。中国自古就有鱼雁传书之说，书信常被称为“鱼书”或“雁书”。这“鱼文”仿佛就是幻化了的书信，勾起游子无尽的相思。“年年”两句直写惜春。游子珍惜春天，舍不得春天离去，见春将尽，落红飘零，意绪万千。正如辛弃疾所云“惜春常怕花开早，何况落红无数！”游子惜春，可春并不理会，春归时也不懂得招呼游子，不知约游子结伴而还。春本无知，春本无晓，如此怨春，似乎无理，然而更显其情真意切。这正是人们常说的无理有情之妙。上片惜春思归，下片自然而然地转入怀人。“留恨城隅，关情纸尾。”写当初与妻子的离别及日后的书信传情。城隅，即城角，当初与妻子离别之处。不忍离别，却又不得不离别，于是便有“留恨城隅”。一个“恨”字笼罩了下片，也为读者理解全词提供了一个契机。不能相见，只能在书信纸尾看到妻子的一片关切之情了。接下去作者描摹了抒情主人公凭栏远眺的镜头。中国古典词中常借凭栏远眺写愁绪李煜有句云：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”（《浪淘沙》）辛弃疾有句云：“休去依危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”（《摸鱼儿》）“阑干长对西曛倚，”写抒情主人公倚著栏干长久地凝视著西天的落日。熟悉中国古典诗词的人都懂得这是一个痛苦的形象。结尾化用杜甫《春日忆李白》诗句，杜诗云：“渭北春天树，江东日暮云。”以遥望对方所见的景致极写了两人之间深厚的情谊。贺词云：“鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。”写夫妻老矣，却关山阻隔、江南渭北天各一方。这结处用语质拙，不雕饰，不张扬；江南渭北已溢出无限情思，而鸳鸯白头更让人感慨万端贺铸善于写情，往往情真意切，此篇便是一例。贺铸善于处理结处，此词上片结处的无理而妙，下片结处的质拙含蓄，都给人以极大的艺术享受和启迪。 赏析二 此词老题新做，将天涯游子惜春恨别的情怀抒写得别有一番韵味。全词语言凝炼，意境精警，颇具匠心。
上片起首三句，紧扣题面中“余春”二字，爱惜之情，溢于言外，景色描绘中，蕴含着词人内心深处的情感涟漪。枝头繁花，乃春天之象征，而“急雨”摧花，扫尽春艳，故言“收春”。“收”字极炼，一如天公与人作对，不肯让春色长驻人间，稍加炫示，便遣“急雨”追还。“急雨”之来，“斜风”与俱。“约”为约束 、拦阻义 。雨添池波，风遏逝水，故池水溶溶 ，新波“涨绿”。加以落英缤纷，漂流水上，泛泛“浮红 ”，点缀碧澜。而群鱼嬉戏于涨池之中，你争我夺 ，唼喋花瓣，掀动一圈圈波纹。“浮红涨绿鱼文起”七字是极经意之笔，非深情留恋“余春”之人不能如此细腻地观察“余春 ”景物并传神地将它写出。
以下二句，潜藏于景语之中的惜春情绪急转为游宦天涯 、不得归家的苦恨 。“年年游子惜余春”，加“年年”二字，给出惜春情怀的时间持续度，语气显得更为沉郁 。“春归”句，意味深长，曲折委婉，言游子年年惜春 ，而春天归去时却想不到招呼老友一同走，意谓因春天弃己独归而恨，抒写出词人离家外宦、任期未满、不便得还的苦衷。
下片自然过渡到写自己和妻子的离别与相思。“留恨”句记别。“城隅”即城外角，是分袂处。“关情”句叙别后妻子来信 ，信末多深情关切之语。“阑干”句述自己常于夕阳西下之时，面对昏黄的落晖，独立高楼 ，凭阑远眺，怀想亲人。以上三句，一句一意，不断更先写离别，为二人所共 ；再写相思，一寄书，一倚栏，为各人所独：可谓面面俱到，错落有致。十五个字竟写出这许多内容，语言之高度浓缩，颇见锻炼之功。结二句，就直接语意而言是承上写自己倚栏时的喟叹 ，但两地相思，一种情愫，从章法上来看，不妨说词人的笔触又转回去兼写双方。二句只说离人年龄之大、分别距离之远，此外不置一辞，词意戛然而止，给人留下了回味的余地。此二句构思奇特，情意深长，荡气回肠，既包含着哀叹流年飞逝、人生无常的悲慨 ，又寄寓著词人对妻子的无限关爱与思恋。春恨与离恨交相激荡，给读者以强烈的情感震撼和艺术感染。 《惜余春·急雨收春》作者贺铸简介
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸的其它作品○ 青玉案·凌波不过横塘路
○ 浪淘沙·一叶忽惊秋
○ 六州歌头·少年侠气
○ 半死桐·重过阊门万事非
○ 芳心苦·杨柳回塘
○ 贺铸更多作品
《闻官军收河南河北》杜甫翻译：
剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。
回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。
日光照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。
心想着就从巴峡穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。
赏析：
此诗作于唐代宗广德元年（公元763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。
首句起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，这一句是用妻儿的欢欣来衬托诗人的欣喜之情。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”紧承上联从生活细节上细致的刻画了诗人的狂喜。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”是诗人的联想，身在梓州，顷刻间就已回到家乡。诗人的惊喜达到***，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
本诗主要叙写了诗人听到官军收复失地的消息后，十分的喜悦，收拾行装立即还乡的事。抒发诗人无法抑制的胜利喜悦与还乡快意，表现了诗人真挚的爱国情怀，表达了诗人博大的爱国胸怀和高尚的精神境界。
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注释：
1.闻：听说。官军：指唐朝军队。
2.剑外：剑门关以南，这里指四川。
3.蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
4.涕：眼泪。
5.却看：回头看。
6.妻子：妻子和孩子。
7.愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
8.漫卷（juǎn）诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
9.喜欲狂：高兴得简直要发狂。
10.放歌：放声高歌。
11.须：应当。
12.纵酒：开怀痛饮。
13.青春：指明丽的春天的景色。
14.作伴：与妻儿一同。
15.巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
16.便：就的意思。
17.襄阳：今属湖北。
18.洛阳：今属河南，古代城池。
创作背景：
《闻官军收河南河北》作于公元763年（广德元年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。作者听到这个消息后欣喜若狂，写下此诗。
作者简介：
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
大过卦 下巽上兑，泽中有风，强风入泽，泽不能留。
“大过，栋桡，利有攸往，亨。”
大过，栋梁弯曲，利于行动，亨通。两端弱而中间过刚则弯曲，原来的环境已经不能够容纳了，最好的办法就是换个更大的环境伸展，所以说有所行动有利，在更合适自己的环境行动自然亨通。
“初六，籍用白茅，无咎。”
祭祀时用白茅铺地，没有过错。白茅铺地是以示其诚心，有诚心当然很好。可是，用白茅铺地放祭祀用品不是很稳，若遇火易燃，岂非无深思熟虑？做法虽然有过，却实有诚心，所以无咎，不鼓励这么做。
“九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”
枯了的杨树生出新芽，老夫取得少妻，没有不利的。枯木生新枝，又有了生命力，当然无不利。老夫得其女妻，古时之见也。木已枯，枯而能生新枝，这也是过，超出一般情况，大过不一定都是不好的，奇迹也是一种大过。
“九三，栋桡，凶。”
栋梁弯曲，凶。栋梁弯曲不可以用了，所以凶。
“九四，栋隆，吉，有它吝。”
栋梁隆起，吉，如果有其它问题则吝。栋梁隆起，所幸还可以用，吉乃不吉之吉。考虑到多重因素，很多已经出问题的人或物依然会使用，虽然出于无奈，却也是有可用。可是还有其它的问题则要小心了，可能用之出现更多麻烦。明知道不可用而用之，不是因为私心，就是已经到了无可奈何的地步了。
“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”
枯了的杨树开了花，老妇人得到少夫，没有坏处也没有好处。枯木开花，对于本身生命力似乎没有什么帮助，也没有什么危害。大过无咎无誉。
“上六，过涉灭顶，凶，无咎。”
涉越过河时，水已经没过头顶，凶，没有灾难。过涉灭顶，危险已经非常明显了，凶险万分。既然危险如此明显，那么就可以防止，所以通常情况下也是无咎的。大过之凶可避。
大过，外弱而内有实，行与不行，以世道而己定也。
