三顾茅庐中刘备的特点有：诚心诚意、礼贤下士、坚持不懈、持之以恒、求贤若渴、知人待士、谦虚、爱才、有耐心、心胸宽阔、情深义重、忠厚待人、重视贤才、不拘一格、诚心诚意、虚怀若谷等。
汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
他也是一个识人善用的人，三顾茅庐请来诸葛亮，奠定了蜀汉立国的基础。刘备虽然是皇室后商，但并非出生在富贵之家，早期处境非常艰难，少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。先后投靠袁绍、曹操、刘表等人。
但他并没有放弃，而是逐步建立起自己的基讨伐董卓等活动。先后投靠袁绍、曹操、刘表等人。但他并没有放弃，而是逐步建立起自己的基业。赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉***。
三顾茅庐的典故
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳卧龙岗拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
以上内容参考：百度百科-刘备
刘备识人，诸葛亮勤政。
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
诸葛亮：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”、“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”
程昱：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”
郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”
陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
贾诩：“诸葛亮善治国。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”
康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
爱人好士爱护、重视人才。
端人正士指端庄正直的人。
高人胜士高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
高人逸士逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
仁人义士有德行并信守节义的人。
仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
骚人墨士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人雅士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
善人义士善良之人，仁义之士。
文人墨士泛指文人、文士。
文人学士泛指文人、文士。
文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。
雅人韵士高雅而有风致的文人。
知人待士指对待人的态度好。
众人国士众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
知人下士知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
城府都很深，都很伪善，而且都很无赖，野心大，布得志时候都是投鼠忌器，夹着尾巴做人。没有亲情，项羽要杀刘邦他爸煮着吃，刘邦要他杀了后“分一杯羹”，刘备就为了收买人心摔自己儿子，都是开国皇帝，国号是汉。
都善于用人，这个是最大的相似点。三国志中这样评价到：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
成就事业前都处于乱世，志向远大，以统一混乱之华夏为己任，以君临天下为理想；
都有着善待百姓，爱护百姓的行动和声名，刘邦入关后“约法三章”，刘备在危难的时候还能携百姓转移，因而都受到百姓的支持；
都有着“常败将军”的“美名”和屡败屡战的可贵精神，意志坚强无比；
都有极强的领导才能，能尊重人才，善用人才；
个人能力的光芒被同时代更伟大或更强悍的人物所掩盖；
都以蜀地为战略根据地以图中原，统一天下；
都“不读书”
都是“大旅行家”，遍历中国；
刘备在汉末的诸侯并起天下大乱的局面中依靠一己之力成就一番霸业不论是伪君子也好真小人也罢，刘备依旧在夹缝中鼎力与三国。
比他强的大有人在，袁绍、袁术、刘表等诸侯的势力是刘备初期的我十倍、百倍，但是最后只有留存下来的。
刘备的成功有人归功于运气，但是个人认为刘备最少有三个方面的优势：
第一，知人善任，最为著名的就是请出卧龙先生诸葛亮并对其委以重任，要知道诸葛亮出山的时候只有二十多岁，这番信任如果没有识人辩才的能力恐怕做不到；另一证据，刘备的汉中之后将守卫汉中的重任交给魏延而不是张飞由此可见刘备用人的能力。
第二，刘备之仁确有其事，现在很多人都觉得刘备***仁***义，所做的都具有一定的目的性。这样的评判多少收到现在***作品的影响。在《三国志》中刘备以千人援助被黄巾军包围的孔融。为了“名声”能够做出如此的付出也不是谁都愿意的；另外，如果刘备***仁***义身边也不会聚集那么多人。
第三，刘备军事素养很高，虽然在《三国演义》里刘备屡战屡败但实际上刘备擅于伏击并且颇有一番军事谋略。在公元202年，刘表命刘备带军北上，到叶县，夏侯惇、于禁、李典率军抵挡。刘备伪退，设下伏兵，李典觉得有诈乃劝之，夏侯惇不听，被刘备打败。
如何评价刘备，引用《三国演义》做着陈寿的评语：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
