相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名
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春秋时期鲁国有个名叫鲁男子的人，他既无伯叔兄弟，又无妻妾子女，因而独居一室。他的邻居是个寡妇，也是堵居一室。夜里突然袭来了一场暴风雨，寡妇的两间茅屋被风雨掀翻，跑去敲鲁男子的门，风雨中他隔窗告诉鲁男子自己的茅屋倒塌，无法安歇，乞求他看在老街旧邻的份上，开门借宿一夜，以避风雨。鲁男子也隔着窗劝她快些离去，以免招惹是非。寡妇说：“君室中无他人，借宿一夜，谁人能知？”鲁男子说：“正因无人作证，才不敢开门。否则，传扬出去，岂不是跳进黄河也难洗清吗？丧身事小，失节事大，与其事后后悔，不如现在请你快快离去，不要在檐下受那风雨之苦。”寡妇苦苦哀求，鲁男子始终不肯开门。
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传关羽下邳兵败后,为保刘备的甘糜二位夫人,归附曹营入许.曹赐羽宅第一处.羽避其嫌,将一宅分为两院,两位皇嫂居内院,自己住外院,晨夕问安,夜读春秋,秉烛达旦,传为美谈,后人为昭彰关羽忠义,建庙以祀之,庙内兴建一楼,名曰"春秋楼",俗称"秉烛达旦处"
直男是一个历史悠久的生物，历史上的直男有司马光、宋玉、晏殊，下面就是关于他们的故事。
一、司马光
没错，就是当年砸坏一口缸，据说司马光某年的元宵节上夫人邀请司马光出去赏灯，没想到司马光一脸疑惑地回答，“每天家里都点灯，家里的灯不能看吗？”这时夫人还想劝劝丈夫说道，“不只是看灯，看看街上的行人也是很好的。”没想到司马光直接来了一句灵魂拷问，“看人，看我不行，难道我是鬼吗？”这就很奇怪，这种直男究竟是怎么找到女朋友的。
二、宋玉
宋玉在古代算一个美男子了，“阳春白雪”就是他写的。说明宋玉当时不仅是个美男，加上满腹才学，这让很多少女都心动不已，他隔壁的一位叫做姜离的绝世大美女也是对宋玉倾慕已久，甚至为了偷偷看而爬上墙头，宋玉却说“你打扰到我读书了”，于是叫仆人将墙头建高了好几丈。
三、晏殊
他是北宋著名词人，4岁就能作诗，14岁就参加科考，绝对是高智商的神童。但是老天爷是公平的，你拥有超高的智商，只能对不起情商了。第一次参加科考的就考进了殿试，拿到试题以后眼书发现这些题自己做过，如果是正常人肯定偷着乐去了，但是晏殊直接站了起来，直接说对陛下说“这些题做过了，请给我换一套试卷。”不过也因为晏殊的耿直直接被宋真宗破格录取了，刚刚入职的晏殊，钱包空空如也，只能和朋友在家里读书，宋真宗知道了以后就夸晏殊，并邀请他给太子当老师，正常人逻辑肯定是磕头拜谢了，但是晏殊不一样，他对宋真宗说我不是不想出去我，是因为穷。这样的直男搞得皇帝也是无语。
关于古代的直男，不知道大家还知道些谁 。
本姓展，名获，字禽，中国春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。 事迹 下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。 《论语》 《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国公室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤，说“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！”（《论语·卫灵公》）柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以***厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）意识是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到***厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？ 《国语》 柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；现在鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。 柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“我齐国在军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。当初鲁之始封国君周公和齐的始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。 齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。鲁庄公舍不得，却又怕得罪强横无礼的齐国，遂打算以一***鼎冒充。但齐国人说：“我们不相信你们，只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠。如果他说这个鼎是真的，我们才放心。”庄公只好派人求柳下惠。柳下惠说：“信誉是我一生唯一的珍宝，我如果说***话，那就是自毁我珍宝。以毁我的珍宝为代价来保住你的珍宝，这样的事我怎么干？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。 《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事。一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都去祭祀它。柳下惠却说，臧氏治国简直就是乱来，祭祀是国家的重要制度，而制度是治国能够成功的基础，所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度，而且这些制度要依据圣王的祭祀原则。圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物，所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，***的名山、江河和沼泽，也应该加以祭祀。而海鸟“爰居”飞到鲁国，还不知道它为什么飞来，也不见得它对人民有什么功德，这样就决定祭祀它，实在不是仁德和明智的举措。柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来，而事实证明了他的猜测是对的。这件事不但说明了柳下惠为官的正直，也表现出他对圣王礼制的熟悉，这也是他受儒家思想重视的原因。 坐怀不乱 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在***问题上的作风正派。 “坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。 到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。 死后 柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，***要为他议谥号。其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：’夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮’”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。 柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地***樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。 评价 柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台，列为臧氏执政的“三不仁”之一，表示谴责。 孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
新泰三圣中的和圣是柳下惠。
柳下惠是有史记载的新泰最早的历史名人之一。他的生卒年月，现已不可详考了。从《左传》、《国语》等史籍看，他的主要活动在鲁僖公在位（公元前659一前627年期）间。因为食邑柳下，去世后其妻私谥为惠，所以后人称作“柳下惠”。他以讲究礼节、信誉、慎独著称，尤其是“坐怀不乱”的故事被传为千秋佳话，被尊为道德楷模。
孔子把人分为五类：圣人，贤人，君子，士人、庸人，将柳下惠归于“贤人”一类。孔子向子贡论先贤之行时提到：“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮，盖柳下惠之行也。”短短十几个字的评语中，孔子将孝、恭、慈、仁、轻利重义的多种道德品质赋予了柳下惠。
柳下惠的思想和品质
春秋时期，面对当时社会变革中所产生的矛盾和问题，柳下惠的“和”思想，对解决和处理这些问题及矛盾有着一定的作用。孔子继承了柳下惠的“和”思想，又继承和发展了柳下惠“仁”的思想，提出“仁者爱人”，并扩大到“仁民”以及“爱物”。柳下惠在儒学形成中所起到的作用，成为几千年来中国知识分子的道德楷模。
孔子对柳下惠的敬重，也招来了庄子的调侃：他将不同时代的柳下惠和孔子比附为朋友，并认定盗跖是柳下惠的弟弟，借以讽刺儒家标榜的“仁政”。由于世传盗跖喜爱“取人妇女”，因此华北地区信奉盗跖为的守护神，尊之为“白眉神”。白眉神道：“俺自春秋以来，至于今日，人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。”
以上内容参考百度百科-柳下惠
秦君昭
秦君昭年轻时到京城去游历。他的朋友邓某人备了酒在路旁为他送行。过了一会带了一个小姑娘来，是个美人儿。他叫小姑娘上前拜见秦君昭。指着这姑娘说：“这是我为某主事买的小妾，幸好你的船顺道，可以替我捎带着送去。”秦君昭不敢答应，邓某就生气了，说：“就算是你把她据为己有了，也不过是二千五百贯钱罢了，你又何必生硬地推辞呢?秦君昭只好勉强答应了。他们乘船缓缓地驶到了临清县。天气慢慢热起来了，晚上蚊虫很多。秦君昭就叫小姑娘进帐子与他睡一处。这样，一直到了京城。他把小姑娘安置在旅店里，拿着朋友的信去拜见那位主事。主事问：“你是带着家眷一道来的吧!”秦君昭回答说：“没有。”主事心中十分不快，马上叫人用小车子把小姑娘接回去。三天过后，主事来感谢秦君昭，说：“你真是位有道德的人。昨天我已给我姓邓的朋友写了信，好让他知道，你果然没有辜负他对你的托付啊。”主事与他一起开怀痛饮后才告别而去。
1. 坐的 四个字成语
"坐"的四字成语1. 安坐待毙 坐着等死。
指不积极想办法，坐等灭亡。 2. 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
3. 割席分坐 席：坐席。把席割断，分开坐。
比喻朋友绝交。 4. 裹粮坐甲 携带干粮，披甲而坐。
形容全副武装，准备迎战。 5. 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
6. 日坐愁城 愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。
7. 如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
8. 如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
9. 如坐针毡 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
10. 稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 11. 席地而坐 泛指在地上坐。
12. 行动坐卧 泛指人的举止和风度。 13. 因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。
指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 14. 正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。
整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
15. 坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
16. 坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。
17. 坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。
比喻不在有危险的地方停留。 18. 坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。
19. 坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
20. 坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
21. 坐筹帷幄 坐在军帐里出谋划策。 22. 坐地分赃 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 23. 坐而论道 坐着空谈大道理。
指口头说说，不见行动。 24. 坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
25. 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
26. 坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
27. 坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。
28. 坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
29. 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 30. 坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
31. 坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
32. 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 33. 坐卧不安 坐着躺着都不安宁。
形容因忧愁恐惧而不安的样子。 34. 坐享其成 享：享受；成：成果。
自己不出力而享受别人取得的成果。 35. 坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。
比喻刻苦自励，奋发图强。 36. 坐言起行 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 37. 坐以待毙 坐着等死。
形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 38. 坐以待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻办事勤劳。
39. 坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
40. 坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。
比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 41. 璧坐玑驰 形容文章的语言精***美妙。
42. 稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
43. 灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。 44. 行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
45. 行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
46. 行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
47. 行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
48. 行住坐卧 指一举一动。 49. 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
50. 满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光***动人。
亦作“满座风生”。 51. 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
52. 十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。
53. 使酒骂坐 称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。
54. 束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
55. 摇席破坐 指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。
56. 一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 57. 一坐皆惊 指满座皆惊服。
同“一坐尽惊”。 58. 一坐尽惊 指满座皆惊服。
59. 一坐尽倾 指满座倾慕。 60. 一坐一起 犹言一举一动。
指人的每一个动作。 61. 枕戈坐甲 以戈为枕，披甲而坐。
形容常备不懈，时刻准备战斗。 62. 整襟危坐 整衣端坐。
形容严肃拘谨。 63. 众人广坐 犹大庭广众。
人多而公开的场合。 64. 坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 65. 坐地自划 就地不动，自定范围。
比喻固执一端，排斥其他。 66. 坐而待毙 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的坐着等死措施。 67. 坐而待弊 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的措施。 68. 坐而待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻心情迫切。
69. 坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
70. 坐井窥天 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
2. 形容坐的四字成语稳坐***：不管外界有何变化，只照老规矩办事。
非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上 详细? 满坐寂然：坐：同“座”，座位。全场静悄悄的 详细? 坐吃享福：呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干 详细? 坐视不理：袖手旁观，不理不睬 详细? 坐收其利：坐：不动。
比喻利用别人的矛盾而从中获利 详细? 行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。 详细? 任凭风浪起，稳坐***：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 详细? 任凭风浪起，稳坐钓鱼船：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
详细? 坐卧不宁：同“坐卧不安”。 详细? 如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。
形容心神不定；坐立不安。 详细? 坐失良机：不主动及时行动而失去好机会。
详细? 坐立不安：坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。
详细? 坐怀不乱：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
详细? 坐收渔利：比喻利用别人的矛盾；从中得到好处。 详细? 坐卧不安：坐不稳；睡不安。
形容心情紧张；情绪不安。 详细? 坐吃山空：只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。
详细? 正襟危坐：正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
详细? 坐地分赃：赃：赃物。就地瓜分赃物。
头目坐地分取赃物。 详细? 坐冷板凳：比喻因不受重视而担任清闲的职务。
也比喻长期等候工作或长久地等待接见。 详细? 坐视不救：旁观别人的危难而不加救助。
详细? 坐享其成：享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
详细? 坐观成败：坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。 详细? 坐筹帷幄：坐在军帐里出谋划策。
详细? 坐吃山崩：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
详细? 坐以待旦：旦：天亮。坐着等待天亮。
比喻勤勉。 详细? 坐而论道：论道：谈论道理、学说、主张。
坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。
详细? 坐以待毙：待：等待；毙：死。坐着等死。
指无力抗争或不想抗争。 详细? 坐山观虎斗：坐在山上看老虎相斗。
比喻为双方的斗争***取旁观的态度；等到两败俱伤的时候；再从中取利。 详细? 坐井观天：坐在井底看天。
比喻眼界狭小；见识有限。 详细? 坐不安席：席：坐席。
形容心中有事，坐立不安。 详细? 因循坐误：因循：迟延拖拉；坐误：坐失。
指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 详细? 行动坐卧：泛指人的举止和风度。
详细? 稳坐钓鱼船：比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 详细? 席地而坐：席：坐席。
原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。
详细? 平起平坐：平：没有高低；相同。原指封建时代地位相同的人同时站起；同时坐下。
现比喻地位相同；权力相等。 详细? 鹬蚌相争，坐收渔翁之利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。
比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜 详细? 独坐穷山，放虎自卫：独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患 详细? 朋坐族诛：坐：坐罪。
有朋友关系的人也被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪，残暴统治 详细? 坐地分账：盗贼就地瓜分赃物 详细? 坐而待曙：坐着等待天亮。
比喻勤谨 详细? 坐耗山空：指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽 详细? 坐山看虎斗：比喻暂不介入双方的斗争中，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处 详细? 坐失时机：坐：徒然，白白地。白白地失去好机会 详细? 坐视不顾：坐：不动。
见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救 详细? 坐以待亡：待：等待。坐着等死。
形容不积极想办法找出路 详细? 坐知千里：坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识 详细? 行坐不安：行：走。
走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁 详细? 千金之子，坐不垂堂：垂堂：靠近屋檐的地方。
家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体 详细? 一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
详细? 任从风浪起，稳坐钓鱼船：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
3. 坐 打头四字成语“坐”字开头的成语：（共48则） [z] 坐不安席 坐不垂堂 坐不重席 坐不窥堂 坐吃山崩 坐吃山空 坐筹帷幄 坐地分赃 坐地分脏 坐地自划 坐而待毙 坐而待弊 坐而待旦 坐而论道 坐观成败 坐怀不乱 坐戒垂堂 坐井观天 坐井窥天 坐立不安 坐冷板凳 坐视不救 坐树不言 坐视成败 坐山观虎斗 坐失机宜 坐失良机 坐上琴心 坐失事机 坐食山空 坐树无言 坐收渔利 坐卧不安 坐卧不离 坐卧不宁 坐无虚席 坐卧针毡 坐薪尝胆 坐享其成 坐享其功 坐薪悬胆 坐拥百城 坐运筹策 坐以待毙 坐以待旦 坐言起行 坐拥书城 坐于涂炭
『坐井观天』
『拼音』 zuò jǐng guān tiān
『首拼』 zjgt
『释义』 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
『康熙字典』 坐、井、观、天。
『出处』 唐·韩愈《原道》坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
『示例』 我***虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓~，樗配之辈。明·吴承恩《西游记》第十六回
4. 有关坐姿端正的四字成语有哪些正襟危坐 肃然危坐 整衣危坐 老成持重 不苟言笑
1、正襟危坐 [zhèng jīn wēi zuò]：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子，
例句：办公桌后的高背椅上，正襟危坐着一位威风凛凛的将军。
2、肃然危坐[ sù rán wēi zuò ]：十分肃穆而端正地坐着。
例句：开会时，领导肃然危坐在椅子上。
3、整衣危坐[ zhěng yī wēi zuò ]：危坐：端正地坐着。整理服装仪容，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
4、老成持重[lǎo chéng chí zhòng]：老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
例句：他是一个老成持重的人，所以这次试验取得了成功。
5、不苟言笑[ bù gǒu yán xiào ]：苟：苟且，随便。 不随便说笑。形容态度庄重严肃。
例句：这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。
5. 坐得什么填词语四字词语坐不安席席：坐席.形容心中有事，坐立不安.
坐不垂堂垂堂：近屋檐处.不坐在堂边外面，怕掉到台阶下.比喻不在有危险的地方停留.
坐不重席坐不用双层席子.比喻生活节俭.
坐不窥堂端坐不斜视，专心一意.
坐吃山崩只坐着吃，山也要空.指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽.
坐吃山空只坐着吃，山也要空.指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽.
坐筹帷幄坐在军帐里出谋划策.
坐吃享福呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干.
坐愁行叹坐着发愁，走着叹息.形容终日愁苦，郁郁寡欢
