知其不可奈何而安之若命的意思是知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然。摘自《庄子·内篇·人间世》。
《庄子·内篇·人间世》节选
仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华***，称其著书《庄子》为《南华真经》。
《庄子．德充符》:"知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
释义：意思就是知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然。
人知道自己的不幸不可奈何，却甘心承受，将之看作是命中注定，是道德的最高境界。
出自《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
释义：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
《人间世》是一本记录庄子思想的一部书籍。本书的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
相对主义
庄子思想中一个重要组成部分，就是相对论认识。庄子的自然原则是和相对主义联系在一起的。庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面。
庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说到底又是齐一的，没有区别的。他认为确定认知的标准是困难的，甚至是不可能的，因为任何认知都会受到特定条件的限制，受到时空的制约。
知其不可奈何而安之若命下一句是德之至也。出自庄子内篇人间世的一则故事，我们在工作生活中，太多不想做又不得不做的事情，总想逃避又逃不掉，那就接收他们吧，或许这就是你来到世间的使命，孔子教叶公子在出使时做到据实无伪。
不要带情绪地解读两国国君的意思就行了，顺其自然，千百年后的当下，似乎我们堆砌了太多不自然的虚伪浮华。那些拼酒量不拼质量的工作，那些精致却不走心的感情，虚的东西能支撑你走多远呢，回到你的自然命数吧。
庄子的介绍
庄子约前369年到前286年，名周，字子休一说子沐，战国时代宋国蒙今安徽省蒙城县人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。
意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。
知其不可奈何,而安之若命——语出于庄子。
原文:《庄子·人间世》:"知其不可奈何而安之若命，德之至也。"指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华***，称其著书《庄子》为《南华真经》。
1、意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。
2、知其不可奈何,而安之若命——语出于庄子。
3、原文:《庄子·人间世》:知其不可奈何而安之若命，德之至也。指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。
