感恩报德的主人公
知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见
到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
如今我们时常喜欢用结草衔环这个成语来比喻知恩图报，其实这个成语背后还有一段不为人知
的典故，下面就来为大家介绍下结草衔环这个典故吧，看看这个典故的主人公是谁。
“结草衔环”这个典故在《左传》跟《后汉书》中都有记载。《左传》中记载，春秋时期，晋
国的魏武子有个很宠爱的小妾，后来魏武子临终前，吩咐他的儿子，也就是晋国的大夫魏颗，让他
一定要让那个小妾给自己殉葬。
但是魏颗并没有按照父亲吩咐的去做，对于他来说，大概不忍心伤及无辜，所以魏颗便将父亲
生前宠爱的那个小妾嫁给了别人。后来秦军攻打晋国，两军在战场上激烈的厮杀。
这个时候有个老人突然出现在了战场上，他只用了一招，就成功的将秦军的将领给捉住了。原
来，这个老人把地上的草打成了结，绊倒了秦军将领，帮助魏颗成功将对方活捉。
后来魏颗就在梦中梦到了那个老人。原来那个老人正是之前他父亲所宠爱的那名小妾的父亲，
他因为感激魏颗放过了自己的女儿，所以才会在战场上结草衔环来报恩的。
而《后汉书》中有关于结草衔环的典故，又是另外一个故事。东汉时期的杨宝曾在小时候救过
一个小黄雀。谁曾想自从他救了这个小黄雀之后，就做了一个非常吉利的梦。
他梦见了个黄衣童子在口中叼着四个玉环送给他。那个黄衣童子在梦中许诺杨宝，告诉他他将
来的子子孙孙都能够在仕途上有所成就，而且还有享不尽的荣华富贵。后来事实证明，这个梦境果
然很灵验。以上就是结草衔环的典故由来。
