1、饮血茹毛，意思是连毛带血地生食鸟兽。言远古时不知熟食。形容不开化，还处于野蛮阶段。现形容事物或人处于野蛮状态。
2、饮血茹毛，汉语词语，拼音是yǐn xuè rú máo，出自《礼记·礼运》。
3、出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
4、成语用法： 作宾语、定语；指原始生活。
5、近义词：茹毛饮血。
1.“茹毛饮血”茹：吃。
2.用来描绘原始人不会用火。
3.连毛带血地生吃禽兽的生活。
4.指处在没有开化的状态。
5.言远古时不知熟食，形容不开化，还处于野蛮阶段。
6.现形容事物或人处于野蛮状态。
7.拼音：rúmáoyǐnxuè，茹：吃。
8.用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
9.现形容人或物残忍。
10.出自《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。
茹毛饮血的解释
[eat birds and animals raw]
茹:吃。指原始人不懂得用火,捕到 禽兽 就连毛带血生吃 饥即求食,饱即弃余,茹毛饮血,而衣皮苇。?汉? 班固 《 * 通义》 详细解释 (1).谓原始人类 不知 用火，连毛带血生食禽兽。 《礼记·礼运》 ：“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。” 汉 班固 《 * 通·号》 ：“﹝古者民﹞饥即求食，饱即弃馀，茹毛饮血而衣皮苇。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》 ：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。” 沙汀 《 困兽 记》 二四 ：“若果我们的老 祖宗 也开口环境，闭口环境， 恐怕 我们今天还在茹毛饮血，吃不成 这么 好的泡酸菜哩！” (2).指古代盟誓的一种仪式。 《资治通鉴·晋惠帝元康九年》 ：“茹毛饮血於 三辰 之下，皇天许当扫除患害，立 道文 为王， 蒋氏 为内主。” 胡三省 注：“谓盟誓也。”
词语分解
茹的解释 茹 ú 吃，引申为忍受：茹素。茹荤。茹痛（忍痛）。 含辛茹苦 （原意吃苦辣的 东西 ，引申为忍受辛苦）。茹古涵今（接受、包含古今的所有 知识 ）。 臭，败：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁”。 柔软 ：“柔茹而寡断。 饮血的解释 .喝血。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳， 斯文 未作。”.指喝血酒。 唐 裴铏 《 *** ·孙恪》：“ 恪 既被责，惭颜惕虑，叩头曰：‘受教於表兄，非宿心也。
茹毛饮血怎么读是：rú máo yǐn xuè。
资料拓展：
一、茹毛的意思及来源
茹毛，意为吃毛，指动物幼崽在出生后的初期，由于无法进食固体食物，只能吃母兽体表的绒毛来获取营养。这种行为主要在哺乳动物中存在，例如狗、猫、大熊猫等。
二、饮血的意思及来源
饮血，指某些动物以血液为食物。这种行为主要出现在食肉动物和***中。一些昆虫如蜚蠊、跳蚤，以及蝙蝠、吸血鬼蚊等动物，都以血液作为其主要食物来源。
三、茹毛饮血的引申义及用法
茹毛饮血，原指动物为了存活而***取的极端行为，意味着极其艰辛和残酷的努力。这个成语常用来形容人们为达到目的而付出巨大努力、经历艰苦和牺牲的过程。
四、茹毛饮血的相关故事和典故
茹毛饮血这个成语最早出现在《孟子·梁惠王上》这篇文章中。故事背景是战国时期，楚国的梁惠王向孟子请教如何治理国家。
孟子回答说：“臣闻之，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是在承担重任之前，必须经历各种磨难和困苦。
五、茹毛饮血的象征意义
茹毛饮血作为一个形象的比喻，传达了不畏艰难困苦、勇往直前、不达目的誓不罢休的精神。它鼓舞人们在面对挑战和困境时保持积极向上的态度，并坚定信念去追求自己的目标。
六、茹毛饮血在日常生活中的应用
茹毛饮血这个成语在日常生活中被广泛应用。它可以用来形容那些为了实现自己的梦想或目标而付出巨大努力、经历各种困难的人。比如，创业者常常处于茹毛饮血的状态，他们需要克服各种挑战、忍受艰辛，才能让自己的事业取得成功。
七、总结
茹毛饮血这个成语形象地描述了人们为了达到目标而付出的艰辛和努力。它代表着一种勇往直前、不怕困难的精神态度。在日常生活和工作中，我们应该学习茹毛饮血的精神，积极面对挑战和困难，坚持不懈地追求自己的目标。
典故出处：西汉 戴圣《礼记 礼运》：「未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。」 成语意思：茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。 成语注音：ㄖㄨˊ ㄇㄠˊ ㄧㄣˇ ㄒㄩㄝˋ 通用拼音：ru mao yǐn xue 拼音简写：RMYX 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：茹毛饮血，联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。 成语结构：联合式成语 成语正音：血，不能读作「xiě」。 成语辨形：血，不能写作「皿」。 英语翻译：eat birds and animals raw 近义词：生吞活剥、刀耕火种 成语例句：茹毛饮血的时代已经一去不复返了。
茹毛饮血的意思是用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
出自《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。茹毛饮血的语法是联合式，作谓语、宾语、定语，形容野蛮的生活。茹毛饮血，是后来的文明属人对先人（更多的是原始人）生活习性的形容。
从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。而且，创造力是人们***取行动的动力。由于创造力的推动，人类发明了各种新事物并在战胜自然界上有了长足进步。没有创造力，人类还生活在原始社会，住在黑暗冰冷的洞穴里，过着茹毛饮血的生活。
例句：
1、传说原始森林中的猿人过着茹毛饮血的生活。
2、使用火啊，茹毛饮血说的就是吃生食，当时使用打制石器捕获的动物都要生吃，学会使用火以后，就吃起熟食了，摆脱了茹毛饮血!
3、人类茹毛饮血的年代已过去，再不要任意伤害野生动物！
4、人工取火的发明，结束了人类茹毛饮血的历史，极大地推进了人类文明的进程。
5、比方说正统作家声称诺斯替教，我们这节课会讲到诺斯替教，他们说他们骄奢*逸，茹毛饮血，而且还同类相食。
6、话说五千年前的上古时代，生活在神州大地上的华夏部族，最初过着穴居野外羽叶蔽体茹毛饮血漂荡不定的游猎生活，茫茫兮一片荒野，惶惶兮终日奔忙。
1、茹毛饮血：是一个汉语词语，读音为rú máo yǐn xuè，意思是连毛带血地生吃禽兽的生活。指处在没有开化的状态。言远古时不知熟食，形容不开化，还处于野蛮阶段。现形容事物或人处于野蛮状态。
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”意思是，没有用火煮熟，就直接吃各种草木的果实和鸟兽的肉，喝它们的血，没有麻和丝，直接鸟兽的羽毛和毛皮来做衣服。
2、冷暖自知：冷暖自知是一个汉语成语，读音是lěng nuǎn zì zhī，意思是本指水的冷暖，饮者自知；佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界；也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”意思是，指自己直接经历的事，自己最了解。
扩展资料：
1、茹毛饮血：
（1）词性：形容词
（2）语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。
（3）例句：茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人（更多的是原始人）生活习性的形容。
2、冷暖自知：
（1）用法：作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明。
（2）例句：今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。
百度百科——茹毛饮血
百度百科——冷暖自知
茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃 禽兽 的 生活 。
成语出处： 《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
成语例句： 茹毛饮血 的时代 已经 一去不复返了。
繁体写法： 茹毛饮血
注音： ㄖㄨˊ ㄇㄠˊ ㄧㄣˇ ㄒㄩㄝˋ
茹毛饮血的近义词： 生吞活剥 喻指生硬地搬用别人的言论、文辞。现泛指不联系实际,生搬硬套别人的理论、经验、方法等他们从欧美日本回 刀耕火种 指原始的耕种方法。先砍伐树木,焚烧树桩与荒草用作肥料,然后就地挖坑下种
成语语法： 联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： eat birds and animals raw
读音注意： 血，不能读作“xiě”。
写法注意： 血，不能写作“皿”。
1、茹毛饮血：是一个汉语词语，读音为rú máo yǐn xuè，意思是连毛带血地生吃禽兽的生活。指处在没有开化的状态。言远古时不知熟食，形容不开化，还处于野蛮阶段。现形容事物或人处于野蛮状态。
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”意思是，没有用火煮熟，就直接吃各种草木的果实和鸟兽的肉，喝它们的血，没有麻和丝，直接鸟兽的羽毛和毛皮来做衣服。
2、冷暖自知：冷暖自知是一个汉语成语，读音是lěng nuǎn zì zhī，意思是本指水的冷暖，饮者自知；佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界；也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”意思是，指自己直接经历的事，自己最了解。
扩展资料：
1、茹毛饮血：
（1）词性：形容词
（2）语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。
（3）例句：茹毛饮血，是我们这些后来的文明人对先人（更多的是原始人）生活习性的形容。
2、冷暖自知：
（1）用法：作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明。
（2）例句：今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。
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