一、文学常识填空。
《论语》， 家经典著作是记录 的一部书，共 篇， （朝）列为七经之一，宋代把它与 、 、 合称为“四书”，孔子名 字 ， 国人， 末期思想家、 家、 家。本课十二章内容分为 、 、 三个方面。
二、解释句中加横线的词。
1、学而时习之
2、人不知而不愠
3、吾日三省吾身
4、为人谋而不忠乎
5、与朋友交而不信乎
6、四十而不惑
7、不逾矩
8、温故而知新
9、学而不思则罔
10、人不堪其忧
11、好之者不如乐之者
12、择其善者而从之
13、子在川上曰
14、逝者如斯夫
15、三军可夺帅也
16、博学而笃志
17、切问而近思
18、仁在其中矣
三、指出句中通***字并解释
1、学而时习之，不亦说乎
2、无十有五而志于学
四、一词多义
1、可以为师矣
为人谋而不忠乎
2、人不知而不愠
温故而知新
3、学而时习之
人不知而不愠
博学而笃志
4、择其善者而从之
人不堪其忧
五、指出加黑词的活用意义和用法
1、学而时习之
2、吾日三省吾身
3、温故而知新
4、传不习乎
5、好之者不如乐之者
6、饭疏食
六、写出本课中沿用到现在的4个固定成语。
1、 2、 3、 4、
在《论语》中课外搜集4个固定成语
1、 2 、 3 、 4、
七、课文理解默写
1、《论语》中认为能保持君子风格的一句是：
2、唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语》中孔子的话：
5、当今社会，很多学生视学习为“苦差”，孔子早在2000多年前就强调了乐学的重要性：
6、强调自己矢志不移坚守气节，我们常引用《论语》中的 来表达这一意思。
7、孔子论述应善于向他人学习，并通过他人来反省自己的句子是：
八、下列语句有讲学习态度的，有讲学习方法的，有论品德修养的，请分类（填序号）。
A、学而时习之 B、温故而知新，C、学而不思则罔，思而不学则殆 D、人不知而不愠，E、三人行必有我师焉，F、吾日三省吾身 G、好之者不如乐之者。
1、写学习态度的是：
2、写学习方法的是：
3、写品德修养的是：
九、把下列句子翻译成现代汉语
1、吾日三省吾身：为人谋
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
唐太宗有一句名言：以人为鉴，可明得失。与论语十二章孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。有一定的联系。
因为这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点，人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以说这两句名言有一定的联系。
“以人为鉴，可以知得失”这句话出自《旧唐书·魏征传》。这句话的意思是用别人作镜子，可以检查自己的行为。它表达了一种通过观察和借鉴他人的经验教训来认识自己、改正错误的态度和方法。
在《旧唐书》中，魏徵曾向唐太宗李世民进谏说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 他认为，君主应该像铜镜一样，时刻反省自己的言行举止；像历史一样，从过去的经验教训中汲取智慧；像他人一样，通过观察和借鉴他人的成功与失败来认识自己、改正错误。
“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话出自《论语·述而》。这句话的意思是选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。它表达了一种严于律己，见善则迁，有过则改的为人之道。这句话强调了自我修养、反省和借鉴的重要性。它告诫我们，要善于虚心向他人学习，取长补短，以提升自己的能力和素质。
唐太宗简介
唐太宗李世民（598年1月23日－649年7月10日），唐朝第二任皇帝。出自陇西成纪，626年至649年在位。父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。
李世民登基后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。他虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝130年的盛世奠定重要基础。
唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人，被各族人民尊称为天可汗，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
“择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。出自《论语?述而》。
扩展资料：
孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
百度百科-择其善者而从之，其不善者而改之
以人为鉴可以知得失,由此可想到论语中孔子的话见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子认为认识事物的正确态度是诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也！
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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书·魏征传》）
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾（wǔ）日三省(xǐng)吾(wǔ)身，为（wéi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
