原文
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人,血濡缕,人无不立死者.乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取舞阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
译文
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动，现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的头颅及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害有德行的人的心意，希望您另外考虑对策吧!”
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入宫为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来购买将军的头颅，您将怎么办？”樊将军仰面朝天，长长地叹息，流着眼泪说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么计策啊!”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的头颅来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，用右手刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步说：“这是我日日夜夜为之咬牙切齿、捶胸痛恨的事，现在才能听闻到您的教诲!”于是自刎。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的头颅，用匣子封好它。
在这时太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠用毒药水淬过它。用人做实验，血沾湿衣缕。没有一个不立刻死的人。于是整理行装，派遣荆轲上路。燕国有个勇士秦舞阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他对视，于是叫秦舞阳做助手。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的人!现在光拿着一把匕首进入不可意料的的秦国，我停留下来的原因，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都瞪大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，保存祖先留下的国土。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦舞阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦舞阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来舞阳所拿的地图!”
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑很长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即***。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的群臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王的背上背着剑！大王的背上背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
文言特殊句式
①判断句
此臣日夜切齿拊心也
今日往而不反者，竖子也
仆所以留者，待吾客与俱
事所以不成者，乃欲以生劫之
②省略句
秦王购之 ( 以 ) 金千斤
欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 )
以（之）试人
皆陈（于）殿下
其人居远未来，而为（之）留待
与燕督亢之地图献（于）秦王
③被动句
父母宗族，皆为戮没
燕国见陵之耻除矣
④倒装句
群臣侍殿上者 定语后置句
太子及宾客知其事者 定语后置句
燕拜送于庭 状语后置句
使毕使于前 状语后置句
秦王购之 金千斤状语后置句定语后置句
文言固定结构
臣乃得有以报太子 ( “有以”，意为：有用来……的办法 )
而卒惶急无以击轲 ( “无以”，意为：没有用来……的办法 )
将奈何 （表疑问，怎么……。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同）
荆轲有所待（ 意为：有……的人 、东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语。）
将军岂有意乎（ 表揣度，是否……呢。）
荆卿岂无意哉 （表反问，难道……吗。）
仆所以留者 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）
重要字音
翦（jiǎn）於（wū)期（jī）髓（suǐ）揕（zhèn） 拊（fǔ） 袒（tǎn）
扼（è）淬（cuì） 忤（wǔ） 濡（rú） 徵（zhǐ） 瞋（chēn） 陛（bì）
慑（shè）惶（huáng） 卒（cù） 提（dǐ ） 眩（xuàn） 遗（wèi）
通字
秦王必说见臣 “说”通“悦”高兴
日以尽矣 “以”通“已”已经
今太子迟之，请辞决矣 “决”通“诀”
图穷而匕首见 “见”通“现”现出
卒起不意 “卒”通“猝”突然
卒惶急不知所为 “卒”通“猝”
秦王还柱而走 “还”（huán）通“环”环绕
往而不反者，竖子也“反”通“返”返回
而燕国见陵之耻除矣“陵”通“凌”***
燕王诚振怖 “振”通“震”惧怕
荆轲奉樊於期头函 “奉”通“捧”
词类活用
北
进兵北略地：名词作状语，向北
旦暮
秦兵旦暮渡易水：名词作状语，早晚
邑
秦王购之金千斤，邑万家：名词作动词，封邑
私
丹不忍以己之私：形容词用作名词，私心
前
樊於期乃前曰：方位名词用作动词，走上前
又前而为歌曰：方位名词用作动词，走上前
荆轲顾笑武阳，前为谢曰：名词用作动词，走上前
函
乃遂收盛樊於期之首，函封之：名词用作状语，用匣子
远
其人居远未来：形容词用作名词，远地
祖
至易水上，既祖，取道：名词用作动词，出行前祭路神
白
皆白衣冠以送之：形容词作动词，白衣冠，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子
涕
士皆垂泪涕泣：名词用作动词，哭
上
发尽上指冠：名词作状语，向上
迟
顷之未发，太子迟之：形容词的意动用法，以……为迟
厚
厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉（名词用作状语，用厚礼
朝
（秦王）乃朝服：名词用作动词，穿上上朝的礼服
使
燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词用作名词，使者。
闻
燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词的使动用法，使……闻，禀告
怪
群臣怪之：形容词意动用法，以……为怪，认为奇怪
绝
秦王惊，自引而起，绝袖：动词使动用法，使……断了
上
非有诏不得上：方位名词用作动词，上前
断
断其左股：形容词的使动用法，使……断
箕
箕踞以骂曰：名词作状语，像箕一样
生
乃欲以生劫之：动词作状语，活生生地
古今异义
信 古义：信物，如：今行而无信，则秦未可亲也
今义：书信
涕 古义：眼泪；如：樊将军仰天太息流涕 今义：鼻涕）
币 古义：礼品；如：持千金之资币物
今义：货币）
穷困 古义：走投无路，陷入困境；如：樊将军以穷困来归丹
今义：贫穷，生活贫穷，经济困难
长者 古义：品德高尚之人，此处指樊於期；如：丹不忍以己之私，而伤长者之意
今义：年长之人
购 古义：重金收买；如：今闻购将军之首 今义：购买）
可以 古义：可以用（它）；如：今有一言，可以解燕国之患 今义：表可能、能够、许可）
有意 古义：同意，愿意；如：将军岂有意乎
今义：故意
偏袒 古义：袒露一只臂膀；如：樊於期偏袒扼腕而进。
今义：偏护双方中的一方
于是 古义：在这时；如：于是太子预求天下之利匕首
今义：表顺承关系或另提一事）
顾 古义：回头；如：终已不顾
今义：照顾，考虑，顾及
鄙人 古义：粗鄙的人；如：北蛮夷之鄙人
今义：卑鄙的人
穷 古义：穷尽；如：图穷而匕首见
今义：缺少钱财
借 古义：宽容，原谅；如：愿大王少借之
今义：不是自己的，偷别人的，如：借名义）
走 古义：跑；秦王；如：还柱而走
今义：行走）
提 古义：读作dǐ，投掷，投打；如：侍医夏无且以其所奉药囊提轲
今义：用手“提”着篮子之类
提
古义：投击，如：乃引其匕首提秦王
今义：垂手拿着
郎中 古义：宫廷的侍卫；如：诸郎中执兵。
今义：称中医医生
股 古义：大腿；如：断其左股。
今义：量词。
左右 古义：身边侍臣；左右既前
今义：方位名词）
废 古义：倒下；荆轲废
今义：残废
复 古义：又，再；如：秦王复击轲
今义：往复，重复，复习
深 古义：刻毒；如：秦之遇将军，可谓深矣
今义：有深度，与“浅”相对
历史
秦王赵政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。 燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。
后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。 公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。 燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”
荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūqī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。” 樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！” 荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。” 樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子***了。
太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十二岁时便杀过人的勇士秦武阳，做荆轲的副手。
公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。” 荆轲跳上车，头也不回地走了。
荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就立刻穿上上朝的衣服，在咸阳宫接见荆轲。 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。 秦武阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？” 荆轲回头一瞧，果然见秦武阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。” 秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦武阳把地图给你，你一个人上来吧。” 荆轲从秦武阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。 秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。 官员中有个伺候秦王政的医生，叫夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。 就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。 荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。 秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。” 这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。
作者作品
战国策
《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑，依次是：西周一篇，东周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇，中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏、勇于斗争的行为。
《战国策》的作者在记叙历史时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。
《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
作者
刘向（前77——前6），本名更生，字子政，西汉经学家，目录学家和文学家，撰有《说苑》《新序》，其中有不少生动的寓言传说，发人深省。
编辑本段
荆轲其人
简介
荆轲（? - 前227）战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆.卫人称他为庆卿,而到燕，燕人称他为荆卿。卫国原本是春秋时代的大国，后来日渐销侵，多数土地被赵魏夺去了，到了最后，卫国只剩濮阳一个城了，沦落为魏的附庸。河南安阳林州天平山风景区据专家证实是刺秦英雄荆轲的出生地。
荆轲喜欢读书击剑，曾游说卫元君，不为所用。后游历天下，与四方名士豪杰交往。曾经在榆次和盖聂论剑，话不投机，盖聂怒目而视，荆轲扬长而去。又在邯郸和鲁句践下棋，互相争吵起来，鲁句践怒斥他，他仍扬长而去。又到燕国，和当地的狗屠夫擅长击筑的高渐离结交，成为知己。荆轲喜欢喝酒，每天和高渐离在街市中喝酒，酒酣之时，高渐离击筑，荆轲唱歌，唱着就哭了起来，认为天下没有知己。燕国处士田光也结识荆轲，认为他不是平常人.
往往认为太子丹是个年轻急躁的人，其实不然，他是个半老头。 当年，他去赵国邯郸当人质的时候，已至少有十八岁（否则不至于跑去当人质），而那时秦王政不足八岁。如今秦王成了32岁的壮夫了，而太子丹也应该四五十岁，是个老太子了。
中国战国时期著名刺客。也称庆卿、荆卿、庆轲，秦时涿县人现在的河北省涿州市是春秋时期齐国大夫庆封的后代。受燕太子丹之托入刺秦王，失败被杀。战国末期卫国人，汉族，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。
历史记载
司马迁《史记·刺客列传》中记荆轲的部分
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆轲好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。……荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也；已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，……荆轲遂见太子……荆轲坐定，太子避席顿首曰：“……今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。……燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女姿荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有行意。……(以下为荆轲刺秦王的情节)已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。
谢娜疑似被迫退出圈，从曾经的人见人爱到现在的万人嫌弃，谢娜是因为在主持节目的过程当中一系列情商低的表现，让大家有些反感。
谢娜的早年经历谢娜1981年出生于四川省中江县，她的父母都是当地的文艺骨干，因此从小便受到文艺的熏陶。谢娜从小能歌善舞，经常会利用课余时间发挥自己的特长，她不仅是学校当中的文艺部长，还会帮同学们编排舞蹈，积极参加学校组织的各种活动，是学校的风云人物。
14岁的时候，谢娜参加中江县组织的演讲比赛，并取得了第二名的好成绩。15岁的时候，谢娜参加全国第二届表演新人大赛，并表演节目《蝴蝶梦》。但因为说话时有着浓重的地方口音，连初赛都没过就惨遭淘汰。
虽说此次比赛并没能取得良好的成绩，但谢娜知耻而后勇，她下定决心一定要好好练习普通话。怀揣着这样的憧憬，18岁的谢娜报考了四川师范大学**电视学院，并考取了表演与节目主持专业。也是在这一年，谢娜参加表演新人大赛，拿到冠军。
前期的谢娜业务能力十分出众，毕竟是主持人比赛冠军出身，很快得到了何炅的看好。1999年，谢娜曾经和张卫健一起作为嘉宾参加《快乐大本营》，当时这档节目还是何炅和李湘一起主持。谢娜因为古灵精怪的性格，给何炅留下了深刻的印象，三个月之后，李湘离开快本舞台，何炅向节目组推荐了谢娜。
当时的《快乐大本营》，有一定的观众基础，但远不及后来那么火爆。不可否认的是，谢娜的确是通过《快乐大本营》这档节目，建立了深厚的国民度，给事业打下了坚定的基础。
通过在《快乐大本营》上的出色表现，谢娜开始被越来越多的人熟知。她古灵精怪的性格，不拘一格的主持方式，给人们带来了很多快乐。在谢娜和何炅的带动之下，《快乐大本营》的收视率越来越高，逐渐成为综艺当中收视率最高的节目之一，谢娜也因此成为最受欢迎的节目主持人之一。
除了主持人的本职工作之外，谢娜还参演了不少剧，她所发布的个人单曲《菠萝菠萝蜜》，传唱度很高。除此之外，谢娜还成为多部剧的女主角，各大综艺节目上都能看到谢娜搞怪的身影。她受到了无与伦比的关注和曝光度，事业一路高歌猛进。
太阳女神谢娜节目主持人在人们的固定印象当中，一般都是穿着严肃的服装，在节目上不苟言笑，一本正经的为大家介绍节目流程。但是谢娜的出现，打破了人们的固有认知，作为一名女主持人，她既不优雅，也不端庄。反而表现得疯疯癫癫的，她在舞台上动辄大呼小叫，甚至扮演被保安拖下舞台的角色。但不可否认的是，谢娜这种风格给观众带来了很多快乐。
在谢娜担任节目主持人的前期，因为这种别具一格的主持特色，她曾经受过不少质疑。她从不介意自己在节目上的形象，更是没有任何偶像包袱，肆无忌惮的在节目上插科打诨，甚至装疯卖傻。只要能够让节目变得更加搞笑，谢娜可以说无所不用其极，使出浑身解数。
在舞台上，谢娜就是大写的气氛活跃器，只要有她在的地方，从来不会冷场和尴尬。不管谢娜走到哪里，都是一副热情洋溢的样子，哪怕她曾经备受争议，她依旧用微笑去面对。这样的热情与乐观，让人们逐渐改变了对谢娜的看法，一本正经的主持人太多，敢于放弃形象，忍受争议，给大家带来快乐的人反倒显得更可贵了。
当观众深度了解了谢娜之后，越来越多的人开始喜欢谢娜，她就像一个快乐精灵一样，宁愿让自己变成一个傻子，也要给观众带来更多的快乐。除此之外，她在镜头前面永远快快乐乐，就像一个小太阳一样，浑身上下都充满了正能量。“太阳女神”这个称号，充分表达了观众对谢娜的喜爱。
在谢娜事业发展的巅峰时期，她曾经在圈里创下过多项纪录。2017年七月份，谢娜成为女性明星当中粉丝数量最多的个人微博账户，并因此拿到吉尼斯世界纪录大奖。2018年五月份，谢娜成为第一个粉丝数量达到一亿的微博账户，同时也成为粉丝数量最多的微博账户，打破了自己去年创下的记录。
2019年，谢娜登上福布斯名人榜排行第75位，成为这个榜单当中为数不多的主持人。除此之外，她还被网易评为“最有态度的综艺女王”，多次拿到最受观众喜爱的主持人大奖。
毫不夸张的说，当年的谢娜是圈中风头最盛的女艺人之一，也是口碑最好的女艺人之一。在人们心中，谢娜就是一个敢于牺牲自我形象，勇于给大家带来快乐的人，是当之无愧的“太阳女神”。
然而，物极必反，盛极必衰。在谢娜事业走向***的时候，争议再一次扑面而来。谢娜在快乐大本营的舞台上担任了多年主持人，她因此得到了超高的曝光率。活在镜头里的人，稍有不慎就有可能处于舆论的风口浪尖之上，更何况谢娜的性格一向大大咧咧。曾经人见人爱的“太阳女神”，如今却成了万人厌，网上甚至多次有消息说谢娜疑似被迫退圈，到底发生了什么呢？
从人见人爱，到如今万人嫌在某社交平台上，有这样一个帖子“谢娜为什么这么招人讨厌？”这个帖子引发了广大网友的关注，不少网友纷纷在帖子下面留言，每次留言所说的事迹竟然都不一样。
这个帖子的浏览量已经超过五亿多，留言吐槽谢娜的帖子数量更是已经超过了25万。与此同时，谢娜的口碑也一直在直线下滑当中，关于谢娜的关键词，也从曾经的“正能量”“太阳女神”变成了如今的“业务能力差”“情商低”“没有分寸感”。
其实谢娜口碑开始下滑有迹可循，起初是源于她和岳云鹏的一场对话。岳云鹏众所周知，草根出身，既没有深厚的文化底蕴，又没有傲人的学历。他的早年经历和大多数面朝黄土背朝天的农民一样，历经艰辛与漂泊，正因如此，观众才特别容易和岳云鹏共情。
岳云鹏在《快乐大本营》的舞台上和谢娜谈到了请家教的事情，岳云鹏认为自己能力不够，无法教好女儿，只能请家教，希望能够给女儿带来正确的引导。同时，因为自己忙于工作，已经很长一段时间没有陪在妻子和女儿的身边，对妻女一直十分愧疚，他认为自己不是一个合格的爸爸。说到动情处，岳云鹏眼里含着泪花，让观众都不由得为之心酸。
当时场上的气氛十分煽情，岳云鹏还在愧疚的情绪当中无法走出来，此时的谢娜却站出来盯着岳云鹏说了一句“你女儿不快乐”。岳云鹏当场懵逼，出于礼貌还是回复了谢娜一句，“我觉得我女儿很快乐”。但谢娜非但不买账，反而用手指着岳云鹏被全场的嘉宾以及观众说“你哭了”，并且十分不给面子的哈哈大笑。
场上的气氛瞬间变得十分尴尬，在圈里一向以反应快，情商高著称的岳云鹏也愣在了当场。最终岳云鹏无奈的结束话题，何炅上台救场，这一尴尬的场景才算过去了。但节目播出之后，不少人都替岳云鹏愤愤不平，认为谢娜表现的太过无礼。
以自我为中心，喜欢在舞台上抢话当年的谢娜可以说是《快乐大本营》舞台上的焦点，在她事业的巅峰时期，就连何炅都要靠边站。或许就是因为谢娜和何炅在一起搭档多年，谢娜习惯了何炅替自己收拾烂摊子，这么多年主持风格没有任何改变。想起谢娜，我们总是会想到她那标志性的哈哈大笑，很多人都是因为这一点开始烦她。
谢娜总是给人一种特别闹腾的感觉，她总是喜欢在节目上抢话，别的主持人一本正经地走流程，她就在旁边搞怪，虽然喜剧效果十足，但极大地影响了他人工作。谢娜是一个特别喜欢出风头的人，绝对不允许别人在舞台上比自己更出彩。在快乐家族内部，维嘉，杜海涛，吴昕一直被她压制的很惨。
在内部抢戏也就罢了，作为一名主持人，应当履行好自己应尽的责任和义务。主持人应当给嘉宾更多的展现机会，要有强大的控场能力，让节目能够顺利的进行下去。但是谢娜却更像一个嘉宾，总是想方设法的给自己争取多的镜头，在嘉宾面前也各种抢戏。可以说作为主持人，谢娜一点都不专业。
在舞台上的谢娜，从来没有考虑过自己搭档以及嘉宾的感受，不分时间不分场合的搞笑，让人觉得她的业务能力太差。一旦谢娜身边的搭档不是何炅，就会给人一种很强的违和感，她擅长的搞笑和活跃气氛也会变得十分尴尬。
比如说某次谢娜和汪涵一起主持节目，节目请来女排做嘉宾，汪涵刚刚介绍了其中一位女排队员，接下来应该介绍其他的队员了。此时谢娜却突然走出来，自顾自的和女排队员比起了身高，不仅打断了汪涵正常的流程，也是对其他女排队员的不尊重。
某次谢娜和康辉一起主持节目，谢娜一如既往的发挥自己的强化功底，在康辉讲完自己主持过程当中，遇到尴尬的事情之后。谢娜用十分夸张的语气对康辉说，“你就编吧，你就编吧”！康辉插不上话，只能微笑着说自己无法和谢娜沟通，全程都保持儒雅和大度。但是康辉越是淡定，就越衬托的谢娜像一个跳梁小丑，两者一对比，业务能力简直是一个天上，一个地下。
疑似被迫退圈作为一个主持人，不懂恰当的活跃气氛也就罢了，反而经常在不该笑的场合哈哈大笑。可以说谢娜活的太过自我，因此让观众觉得太过突兀，但是谢娜却一直自我感觉良好，从不接受任何人的指责和批评。
谢娜的老师黄磊，曾经委婉地批评过谢娜。但是谢娜却表现得十分委屈，她没有认真反思自己，反而觉得自己是一个从小地方走出来的小城姑娘，成为现在的名主持人十分不容易。大概意思就是黄磊看不起自己的出身，弄得黄磊十分无语。
这两年谢娜的口碑直线下降，不少人都说无法定义谢娜的主持风格，随着谢娜的走红，她仿佛已经失去了和人沟通的能力。作为一名主持人，她根本就不懂怎样协调整个舞台，更不懂怎样和嘉宾沟通。她在舞台上一直都在和嘉宾抢风头，甚至和小朋友在一起的时候也被指责缺乏基本的爱心。
口碑跌落谷底的时候，恰逢谢娜怀二胎，她干脆退出了《快乐大本营》的主持工作，安心在家休养。但是和一胎时候相比，谢娜二胎的修养时间明显要更长，孩子出生之后也一直没有回归节目的想法。而《快乐大本营》，更是接连不断的邀请代班主持人，邀请常驻嘉宾，谢娜手头的疑似被瓜分干净。
而谢娜的曝光率也是肉眼可见的越来越少，因此网上一直有传言说，谢娜疑似已经被迫退圈。但这应该纯属谣言，谢娜现在基本上已经全面复工，也参加了不少综艺节目，虽然依旧毁誉参半，但不至于退出圈。
仔细想想，谢娜只是个人风格太过强烈，这种嘻哈的风格可能在某一代的观众当中深受青睐。但是这么多年，谢娜一直都在原地踏步，不懂现在观众喜欢什么，注定要受到争议。作为主持人，在强调快乐的时候也应该考虑到他人的感受，给他人带来温暖与善意。相信谢娜只要想明白这一点，依旧是我们心中的太阳女神。
1. 可以给我高中语文必修3的文言文注解吗
4.烛之武退秦师晋伯、秦侯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军泛南。（1）晋侯：晋文公。
秦伯：秦穆公。（2）以其无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。
以，因为。（3）贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，驻扎。
郑地，在今河南新郑县北。（5）泛（fán）南：泛水的南面，郑地，在今河南中牟县南。
译文：（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公出亡过郑时，郑国没有以应有的礼遇接待他）并且亲近楚国对晋国有二心。（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心。）
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
（6）佚之狐：郑国大夫。（7）若：如。
（8）辞：推辞。（9）已：通“矣”。
译文：（郑国大夫）佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 夜缒而出。
见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （10）缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送。
（11）陪：增加 。（12）行李：出使的人。
原写作“行吏”，后习惯写作“行李”。（13）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠。
尝，曾经；为，给予；赐，恩惠。这句话指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。
（14）朝济而设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。
设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。
（15）厌：满足。（16）东封郑：在东边使郑成为它的边境。
封，疆界。这里作用动词。
（17）肆欲西封：往西扩大边界。意思是晋国灭了郑国以后，必将灭秦。
（18）阙：侵损，削减译文：夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。
越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。
派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请击之。
公曰：“不可。微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”
亦去之。 （19）因：依靠。
（20）敝：损害。（21）知：通“智”，明智、聪明。
（22）以乱易整，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 （23）吾其还也：我们还是回去吧。
其，表商量语气，还是。 译文：子犯请求袭击秦军。
晋文公说：“不行！如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。
我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 文字读音 1.秦军泛南：泛，fán; 2.佚之狐：佚，yì，音同“易”； 3.夜缒而出：缒，zhuì，音同“缀”； 4.君之薄也：薄，薄（báo，音同“雹”）； 5.若舍郑以为东道主：为，wéi，音同“围”； 6.共其乏困：共，gōng，音同“公”； 7.且君尝为晋君赐矣：为，wéi，音同“围”； 8.夫晋：夫，fú，音同“服”（也有译为“发语词”）； 9.阙秦： quē ；（也有标注 jué）； 10.秦伯说：说，yuè，音同“悦”，高兴。
； 11.使杞子、逢孙、扬孙戍之：杞，qǐ，音同“起”；逢，páng，音同“旁”； 12.微夫人之力不及此：夫，fú，音同“服”；微，没有。； 13.失其所与，不知：知，zhì，音同“智”。
重要实词 1、贰 ①“二”的大写。 （例。
2. 急2 2 掉头 转回原来的地方 3 回转 运转 4蜿蜒曲折 5 调转方向3 2使……痛苦 3 愁苦zhidao 4被压迫2 1这天 2表示属于。
6 1命令 2命名7 1在 2从 3比 4对于 5表被动2第二年3骑兵将要冲锋或开始冲锋的过程4在中央5整理1 1比上 2达到 3却 4到2 1原因专 2端正 3东西的一头 4方面3 1寄托 2托4 1计时的工具 2 3筹集 4谋划5 1岂 2大约 3可以1美好的从前2对爱情的向往追求或借喻对美好事物的追求3平常 是一种。
不够珍惜的态度希望可以帮到LZ~ 在下同是高一，水平狠有限。
所以弄属错的请原谅。
3. 求语文高中必修三人教版氓的实词虚词总结要氓课文中的重点翻译实《氓》知识点1、古今异义氓之蚩蚩古义：民众，百姓，读“méng” 今义：流氓，读音：“máng” 泣涕涟涟古义：眼泪 今义：鼻涕 总角之宴古义：欢聚 今义：宴会 2、词类活用 夙兴夜寐 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语 士贰其行 贰：使……不专一 使动用法 二三其德 二三：使……三心二意 使动用法 三岁食贫 贫：贫苦的生活 形容词作名词 3、一词多义将 将子无怒，秋以为期：请 盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（苏轼《赤壁赋》）：并且 曾不知老之将至（王羲之《兰亭集序》）：将要 故 靡室靡家，玁狁之故：……的原因 故非有志者不能至也（王安石《游褒禅山记》）：所以 以 将子无怒，秋以为期：把，用，用来 以尔车来，以我贿迁：把，用，用来 乘彼垝垣，以望复关：目的连词，不译，或可译为“来” 4、通字 匪来贸丝 匪，通“非”，不是 于嗟鸠兮 于，通“吁”，感叹词 犹可说也 说，通“脱”，解脱，脱身 隰则有泮 泮，通“畔”，边岸，边际 5、重点词语积累蚩蚩忠厚的样子.贸 交换，交易.谋 商量婚事.涉 渡过.愆 拖延.将 愿，请.乘 登上.垝垣 倒塌的墙.垝，毁坏涟涟 泪流不断的样子.卜 用火烧龟板，看龟板上的裂纹，推断祸福.筮 占卦.体 卜筮的对象.咎 灾祸.贿 财物.沃若 润泽的样子.耽 沉溺.陨 落.徂 往.汤汤 水势很大的样子.渐 溅湿、浸湿.爽 差错.罔极 没有定准.罔，无.极，标准.二三 三心二意，不专一.靡 无，没有.夙兴夜寐 早起晚睡.夙兴，早起.夜寐，晚睡.靡有朝矣 没有一天不是这样.朝，一朝，一日.遂 顺心，满足.咥 讥笑的样子.躬 自身.悼 伤心.及 同.偕老 白头到老.隰 低湿的地方.晏晏 欢乐的样子.信誓旦旦 誓言真挚诚恳.旦旦，诚恳的样子.6、文化常识总角 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代.。
4. 高一语文必修3 字词整理必修三敕{chi}造阜{fu}盛绾{wan}着内帏{wei}盥{guan}沐两靥{ye}忖{cun}度宫绦[tao}瞋{chen}视放诞{dan}嫡{di}亲咳嗽{sou}这个嗽是一声漱{shu}口纨绔[wan ku]孽根[nie gen]钝dun]响寒暄han xuan]朱拓ta间或jian huo]踌躇chou chu]不更事bu jing shi]谬种miu]俨然yan]尘芥jie]周正zhou]沸反盈天fei]讪讪shan]怔怔zheng]蹙锁cu]炮烙pao luo]窈陷yao]歆享xin xiang]牲醴li]镯子zhuo]瘦削xiao]悚然song]形骸hai]驯熟xun]诡异gui]荸荠bi qi]攮nang]鄂e]啐cui]鲭鲨qing]脊鳍ji qi]蚕噬shi]舵柄bing]船梢shao]蹂躏rou lin]拽掉zhuai]榫头sun]桅杆wei]皮开肉绽zhan]高耸song]一簇cu]褐色he]攥住zuan]嗜杀shi]黏液nian]撬开qiao]祷告dao]堤坡di po嬉闹xi]聒噪guo]默契mo qi]汲取ji]嚼烂jiao]反馈kui]缅甸mian dian]倚仗yi zhang]厮打si]消耗hao]自娱自乐yu]朝气蓬勃peng]夙愿su]搁置ge]泡沫漩涡xuan]气势磅礴川流不息彗星[hui]碧波荡漾生机勃勃眩晕xuan]战栗i]尘埃踝节huai]无垠yin]纤细伴侣脆弱刨根问底pao]撒手人寰huan]湮没yan]惊诧栅栏zha]畏葸不前xi]五彩斑斓目眩鄙视冷嘲热讽杜撰zhuan]怪诞遐想困惑高中语文必修三文言文字、词、句梳理一、通字1、颁白者不负戴于道路矣 （颁通斑）《寡人之于国也》2、涂有饿殍（涂通途，道路）《寡人之于国也》3、则无望民之多于邻国也（无通毋，不要）《寡人之于国也》4、輮使之然也（輮通煣） 《劝学》5、虽有槁暴 （有通又）《劝学》6、赢粮而景从（通“影”） 《过秦论》7、百有余年（通“又”） 《过秦论》8、孝公既没（通“殁”） 《过秦论》9、秦有余力而制其弊（通“敝”） 《过秦论》10、威振四海（通“震”） 《过秦论》11、合从缔交（通“纵”） 《过秦论》12、倔起阡陌之中（通“崛”） 《过秦论》13、传道受业解惑 “受”通“授”，传授。
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《寡人之于国也》3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）《寡人之于国也》4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）《寡人之于国也》5、谷不可胜食也（尽/胜利）《寡人之于国也》6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）《寡人之于国也》7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）《寡人之于国也》8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）《寡人之于国也》9、是使民养生丧死无憾也（供养活着的人/保养身体）《寡人之于国也》10、然而不王者，未之有也 （两个词 ，这样却 /转折连词）《寡人之于国也》1、君子博学而日参省乎己（广泛地学习 /学问渊博 检查/参加、加入）《劝学》2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）《劝学》3、舆马者（凭借、借助/不真）《劝学》4、用心一也（思想意识活动/读书用功）《劝学》5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）《劝学》6、虽有槁暴（即使/虽然）《劝学》7、金就砺则利（金属/金子）《劝学》8、劝学（勉励/规劝、劝戒）《劝学》9、而绝江河（渡/断绝）《劝学》10、輮以为轮（把…做成/认为）《劝学》11、蚓无爪牙之利 （爪子和牙齿/坏人的党羽、帮凶）《劝学》1、于是秦人拱手而取西河之外 （ 黄河/泛指河流）《过秦论》2、赢粮而景从 （担负/输赢的“赢”） 《过秦论》3、山东豪俊并起（ 崤山以东 /指山东省）《过秦论》4、流血漂橹（盾牌/划船的工具）《过秦论》5、九国之师 （军队/军队的一个编制单位）《过秦论》6、宽厚而爱人 （爱惜人民 /指丈夫或妻子或指恋爱中男女的一方。）《过秦论》7、分裂山河 （分割，并吞 /整体事物的分开 或 使整体的事物分开）《过秦论》8、不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜、爱惜 / 爱护、喜欢 ）《过秦论》1、古之学者必有师 （求学的人 /指学术上有一定成就的人）《师说》2、今之众人……（一般人 /大家，很多人）《师说》3、小学而大遗 （小的方面学习 /指实施初等教育的学校）《师说》4、吾从而师之 （是动词“从”和连词“而”两个词 /一个词，表目的的或结果）《师说》5、是故***不必不如师 （不一定 /表示事理上或情理上不需要）《师说》6、无贵无贱，无长无少 （无论，不论 /没有）《师说》7、所以传道受业解惑也 （用来。
的或 。的凭借。
/ 表因果连词）《师说》8、师道之不传也久矣 （风尚 /道路、道德）《师说》三、词的特殊用法：①名词活用作动词1、填然鼓之（敲起鼓）《寡人之于国也》2、树之以桑（种植）《寡人之于国也》3、五十者可以衣帛矣（穿）《寡人之于国也》4、然而不王者（称王，此处指一统天下）《寡人之于国也》5、王无罪岁（归罪，归咎）《寡人之于国也》6、狗彘食人食而不知检（吃）《寡人之于国也》1、非能水也 《劝学》1、履至尊而制 （登上）《过秦论》2、序八州而朝同列 （ 排列座次）《过秦论》3、陈涉瓮牖绳枢之子，（用破瓮做，用草绳系）。
5. 人教版高中语文必修三诗词默写重点一、《蜀道难》全篇二、杜甫诗三首：1.《秋兴八首》（其一） 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 2.《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 3.《咏怀古迹》（其三） 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。三、《琵琶行》 1.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
2.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 3.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出7a686964616fe59b9ee7ad9431333332613138刀枪鸣。 4.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
5.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 6.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 7.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
四、李商隐诗两首：1.《锦瑟》全篇 2.《马嵬》（其二）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。五、《寡人之于国也》全篇、《劝学》全篇、《过秦论》最后三段、《师说》全篇。
今天刚好把高中语文RJ必修三 整理完， 所有必背篇章及重点段落语句就是这么多了，加油。
6. 求高中语文必修三的字词整理1、《林黛玉进贾府》敕造 不经之谈 斟茶 怯弱 疯癫 璎珞 裉袄 拭泪 螭 錾银 美人觚 厮混 漱盂 盥手 懵懂 宫绦 瞋视 忖度 蹙 罥烟眉 绾着 敛声 两靥2、《祝福》寒暄 镯子 烟霭 抟 朱拓 诧异 悚然 踌蹰（踌躇） 俨然 忌讳 形骸 两颊 沸反盈天 踱出 醉醺醺 捺上花冠 荸荠 门槛 草窠 搭讪 渣滓 拗 蹙缩 诡秘 蹒跚 牲醴 3、《老人与海》 脊髓 攮 吞噬 黏液 攥 蹂躏 戳 撬 揍死 榫头 残骸 桅杆4、《蜀道难》 鱼凫 石栈 抚膺 巉岩 喧豗 砯崖 峥嵘 吮血 咨嗟12、《动物游戏之谜》聒噪 默契 厮打 汲取 调剂 反馈 敏捷 陡峭 各执己见 众说纷纭 捉摸不透 13、《宇宙的边疆》 崭新 涉足 脚趾 踝节 夙望 广袤 旋涡 椭圆 束缚 磅礴 璀璨 奄奄一息14、《一名物理学家的教育历程》五彩斑斓 遐想 自鸣得意 怪诞 撒手人寰 刨根究底 湮没。
7. 高中语文必修三需要背的文言文有那些主要有：
第二单元
4.蜀道难。。。。。。。。。。。。。。。.李白
5.杜甫诗三首
秋兴八首（其一）
咏怀古迹（其三）
登高
6.琵琶行（并序）。。。。。。。。。。。。..白居易
7.*李商隐诗两首
锦瑟
马嵬（其二）
第三单元
8.寡人之于国也。。。。。。。。。。。。。《孟子》
9.劝学。。。。。。。。。。。。。。。.《荀子》
10.*过秦论。。。。。。。。。。。。。。.贾谊
11.*师说。。。。。。。。。。。。。。。韩愈
楼主你可以去优酷，土豆搜一些相关的讲解，会更容易理解，另外，巨象网也有这些内容，好像是从其他的网站整合的，比较集中，看你自己选择了。
和ai押韵的字有：爱、矮、百、白、败等。
一、爱
1、对人或事有深挚的感情
2、喜好。
3、容易。
4、重视而加以保护。
5、吝惜。
组词：爱心、亲爱、相爱、爱护、可爱等。
二、矮
1、人的身材短。
2、高度小。
3、等级地位低。
组词：矬矮、矮凳、矮个、矮矮、鄙矮等。
三、百
1、数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）。
2、喻很多。
组词：百万、一百、百灵、百货、百十等。
四、白
1、雪花或乳汁那样的颜色。
2、明亮。
3、清楚。
4、纯洁。
5、空的，没有加上其它东西的。
6、没有成就的，没有效果的。
7、没有付出代价的。
8、姓。
组词：明白、白兔、乳白、苍白、惨白等。
五、败
1、输，失利，不成功，与“胜”相对。
2、战胜，使失败。
3、毁坏。
4、解除，消散。
5、破旧，衰落，腐烂。
组词：败军、败北、完败、败露、战败等。
扩展资料：
一、爱心
喜爱之情。
二、亲爱
亲密友爱。
三、相爱
互相亲爱、友好。
四、爱护
喜欢并维护。
五、可爱
1、令人敬爱的。
2、令人喜爱的，讨人喜欢的，深受热爱的。
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的以担当为话题的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
以担当为话题的作文1上天是公平的，没有人会安逸一生，也没有人会潦倒一世，每个人的一生都会有一项伟大而又神圣的使命————-担当。
从你呱呱落地，就注定要挑起这样那样的担子，而“敢于担当、乐于担当”应当是我们每个人都要清楚明白的，并要落实于生活中的每一个细节。世上有能独当一面的英雄，也有临阵退缩的懦夫。英雄之所以为英雄，是因为他们有担当;懦夫之所以软弱、畏缩，是因为他们缺少担当。每个人既要享受自己的权利，也要尽到自己应尽的义务。俗话说得好，该享受时要尽情享受，该负责时就要负责到底。
人应敢于担当。每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。一切担当的首则：不要成为懦夫!最近从杂志上看到的一则新闻：一对夫妇在回老家的途中，怀胎十月的妻子即将临盆，丈夫在急忙之中将妻子送到最近的一家医院，院长向这位男子表示手术一定会顺利，但在手术中，因妻子的胎儿倒置发生大出血，而医院无合适血液，且院方执意不肯将患者办转院手续，导致妻子因出血过多造成死，其时这位准爸爸跑遍全医院甚至朝白衣天使们一一下跪，但人心冷漠啊，生命危在旦夕，竞无一人肯站出来帮他。最终，妻子在丈夫面前流完了最后一滴血。这悲痛的局面是谁造成的，是医生们的无能、懦弱、缺失担当啊!两条鲜活的生命就这样逝去，这揪心的事实背后的真相是多么引人深思!
人也应乐于担当。人生须知责任的苦处，才能知道尽责的乐趣。我们应该学习像接糖果一样接过自己的担子，无论是轻是重。湖北省一小女孩因父母亲双双因意外去世，留下了她和年迈的爷爷，但她并没有被残酷的现实所击败，而是用她的小手撑起了这个再经不起一点风雨的家，并承担起照顾爷爷的重担。如今的她，依然笑对生活。挑起担子，再苦一点又何妨?俗话说，一个人承担多大的责任，就能取得多大的成功。相信这个小女孩的未来将会一片光明，就此祈祷。
生命和崇高的责任联系在一起，“担当”将是生活在这个世界的人们极其重要的一种品质，如果每个人都能坚定的对自己说：“我已经做了我能做的事，我已经尽了我应尽的责!”那么，这世界将变成美好的人间。
以担当为话题的作文2船主雇漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，顺手补了漏。补漏是额外任务，并不是漆工必须要完成的，但是漆工顺手完成了，举手之劳后来却救了船主的儿子，额外的付出为自己赢取了额外的报酬。
顺手补漏又没有钱拿为什么还要去做?漆工或许会答：“顺手而已。”漆工并不能准确预测到船主的儿子要驾船出海，也并没有想到自己的顺手补漏会为自己带来额外的巨额收益，随手补漏，也就是他的习惯。如果行善对自己来说是举手之劳般的习惯，那么行善必然会成为习惯性的担当。积小善而成大德，有善心支撑着的担当，可以培植出人性的美丽。这样的美丽，只是开放在自己的心房中，让自己的心灵更加纯净，并在他人需要的时候，把人性之光普惠给每一个需要的人。
象漆工那样做一个有担当的人，其实还是有一定难度的。漆工的专业和与人为善的品质，确保了他行善的成功。设漆工不具备补漏的能力，他就有可能发现不了船有漏，或者发现有漏但无法有效补漏，那么漆工的行善就只有善始难得善终。只有漆工有了行善的心，他才在行善的时候没有考虑这善举是不是属于自己任务范围之内，他的专业技能才发挥出了最大的.功效。即便是没有船主后来的额外奖励，漆工也会顺手补漏，在他看来，这不过是个小善而已，只要有善心，都会去做。
不过，任何技能都可通过学习获得，通过学习得到提高和拓展，但善心却需要我们不断战胜一个个“小我”和“心魔”，才能逐步成为我们心中坚定的信念。有担当的人，会比其他人有更多的额外付出，而且不被人理解，但是，如果把漆工的技能看作是一把枪，那么他的担当就是枪上的瞄准准星，而他那些额外的付出就是对枪的日常维护保养，枪有了准星才有用，但是如果没有日常的维护保养，这把枪就几乎等于废铁一块。因此，我们在学习漆工的担当与品质的同时，还应该时刻记住“勿以善小而不为”的古训，在自己能力许可的条件下尽可能地去自觉做一些善事，不计较个人得失地去积善成德，做一个对社会有用甚至是有贡献的人。
以担当为话题的作文3在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。
试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!
孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!
以担当为话题的作文4社会是一艘船，每个人都要有为它掌舵的准备。——题记
担当，一个平凡的词语，但是，它蕴含的力量却重比千钧。从个人来说，它是一种态度，勇于担当，将会成就我们的人生;从国家来说，它就得到了更高的升华，成为了一个民族的精神底蕴，我们中华民族就是因此传承数千年，同期许多显赫的国度就是因为失去了这一精神力量，失去了发展的能力，湮没在历史长河之中。
担当，是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的寒冬，散发着那一缕迷人的幽香;担当是在秋天失去色彩的红花，无声凋零，落地成诗也无怨无悔;担当是清晨的雾罩，阳光照在斑驳石壁上，浸润着那一份苍老的古韵古香。
始皇勇于担当，剑荡四方，序八州，朝同列，终结了数百年的分裂局势，神州大地统一祥和。汉武大帝勇于担当，广袖长挥，几十万汉家儿郎齐头并进，铮铮铁蹄践踏着匈奴人的土地，将大汉的龙旗扎在了狼居胥的山巅，让大汉的威名远震域外。冉闵勇于担当，在汉民迫于异族的*威之下时，濒于灭绝时，一纸杀胡令杀得异族闻风丧胆，***才没有消失在历史长河里。
为民族担起责任的人还有许多许多，他们都是担当起民族责任的使者，他们代表着民族，勇于担当，他们应该得到后辈的尊重和铭记。
盛极必衰仿佛是中华民族头上的魔咒。在百年之前，中华民族也曾被列强左右，面临亡国灭种的危机。这个时候，久违的民族担当再次被人扛起，从武昌起义的那声炮响，一代代中华儿女担起了延续祖先荣光的大任。
时光飞逝，我们已经成为了中学生。先生曾言少年强，则国强;但是担当不是要我们说瞎话，大放厥词，而是趁着我们的父辈还能肩扛起那份担当，抓住机会，努力学习好老师教授的基础文化知识，并且发扬长辈们艰苦奋斗的精神，学好专业本领，当我们羽翼渐丰的时候，我们就能主动从父辈手中接下那完成中华民族伟大复兴的重任，能在社会主义建设的大路上铺下自己的那一块砖石。
也有同学会问，我们现在能做些什么呢?其实不然，社会中每个人都有不同的身份，每个身份都有与之对应的责任。责任，说白了就是你该做的事情，我们现在能做的除了努力学习之外，还要加深自我修养，加强个人素质，做好自己力所能及的事情。
让我们一起努力，做好国家预备的生力军，将来让父辈能放心的将他们肩上的那份担当交给我们，让我们的后辈不用再在史书里缅怀昔日祖先缔造的辉煌，让我们在世人面前能骄傲地抬起头说：我是中国人。
以担当为话题的作文5有一把石子，黑黑白白点缀生命，演化了天地；有一段人生，深深烙印脑海，酿美了回忆；有一片战场，平平静静毫无生气，却又充满生机……围棋的梦想，就在这无数个瞬间，绚烂了光彩，升华了生命，斟满了美丽。围棋，自幼伴随我走在追梦的路上。
很小的时候，偶然随父亲来到海淀棋院，我便爱上了那金黄的棋盘和黑黑白白的棋子，开始了我的追梦之旅。
黄昏，教室中作为初学者的我正专心致志的听着老师的讲解。随着学习一步步的深入，长时间的计算对本就有些迟钝的我就已十分不易。时常几局过后便是头痛难忍。我为我自己鼓劲，为了悠闲的坐在桌前下棋，我要坚定的走在追梦的路上。
渐渐，随着我棋技的长进，我便开始翻阅古今棋局。一个午后我***桌前，手捧棋书，慢品着风清云淡的布局、风起云涌的中盘、惊险***的绞杀或是巧妙绝伦的收官。手来棋子，环视棋盘，我复原着一盘又一盘棋局，遇到惊心动魄的关头或是神来之笔，轻扬眉尖，享受那种与古人共享智慧的喜悦。
星芒流转，棋子拍击棋盘的一瞬，都是战争的开始。那是骑兵踏过欧亚大陆，成吉思汗在挥师远征；那是盛唐的繁华边境，和平与安逸在四处弥漫；那是珍珠港上方晴朗的天空，平静却又暗藏杀机……子落棋盘，脑中计算，举止自然，一颗颗棋子就这样点缀棋盘，时而似黄莺出谷，时而似旱地惊雷，时而似蛟龙出海……战场摆在方寸之地，演化出万千世界，闪烁出智慧光芒，久久地，挥之不去。那时，我感受到追梦路上的喜悦——静静地坐下，拼杀一盘，便是我最大的满足。
后来，当我一次次为古人的智慧所折服、敬仰时，我总会去想，难道智慧仅仅就是用段位去衡量的吗？不，绝非。我的梦想是感受围棋中的智慧与淡然，从那时起我便放弃了考级。
每每见到高深棋谱，我总会静静的坐下，去感受那古人的智慧。从那以后，围棋改变了我许多，最显著的便是把我从一个浮躁的世界中拉回来，让我变得沉稳、安静。我想，这便是梦想的力量。
一切的一切，都凝聚在棋子上，围棋的灵魂将古人的智慧引向现在，盈我胸膛，灌我血液，扩我心胸，教我平静。
围棋的梦想，凝聚在方寸之间，磕入灵魂之中。黑与白的交替，是心中最美好的画面，伴随着一份我对追梦滋味的体悟，一份追梦的执着与坚定。
以担当为话题的作文6这一日，京城铺起了一道红绸。
花轿，新嫁娘。红盖头下隐藏的一张脸，行人们都纷纷伫足。
人们都说，那是一张绝美的脸，可是又有谁真正见过这张脸呢？又有谁能够在漾着翠波的湖水中寻见她的踪迹，恐怕没有。日日沉寂在深宫中静思，轻拨起那沾满尘埃的琵琶，吟唱起那恨惊鸥鹭的曲调，宛如这似水的流光，了却无痕……
人们开始想象，红盖头下遮住的是一张怎样的脸呢？人们断想，这张脸一定是如天仙般多姿。柳眉？杏眼？抑或是面如桃花，笑如春风？人们把目光久久地停在这块鲜艳的红盖头下，以为可以用目光窥见红盖头下那张绝美的脸……
马车渐行渐远，红绸延伸到了远方，风沙冰凉，似乎要卷走残阳下无尽的忧伤……人们又在想些什么？这张隐藏的脸上，又在想些什么？是新嫁娘幸福羞涩的笑，还是远走故乡时离人的泪水？抑或只是一个肩负民族重任的寻常女子，怀着常人不曾有过的紧张，不敢有丝毫的懈怠，于是不敢哭，也不敢笑，只是矜持……可是，怎么会没有泪呢？
大漠的风沙如此大，怎么会不打在脸上，又怎么会不痛在心里，风沙打在鲜艳的红盖头上，不知红盖头下这张绝美的脸，可曾有着惊骇的神色？或者是这种惊骇已化为溪流，轻轻地淌过涂满胭脂的脸，斑斑点点，乱了红妆……
出塞的路，多么漫长，漫天的黄沙，如同飞雪簌簌而落，蔚为奇观，春风不度的玉门关如今她都得度了，手系一丝红绸，飘落于杜鹃之上，把春心托给那啼血的鸟儿，远在异乡，也叫父老乡亲们安心。
红绸尽头，风沙止步；长烟无痕，繁华散去；倾向花轿，堂上坐着的，便是可汗了吧。掀起红盖头，貌惊四座。
昭君嫣然一笑，其意不言自明，可汗惊骇于一张倾城的脸……
天无私覆，地无私载，日月无私照。此后数十年，汉胡两国未发生战争，天下太平。
多年以后，人们怀想起这个为国献身的英雄女子，为之歌日：
“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂…．点评：
红绸，花轿，嫁娘，绝美的脸。作者运用形象思维的方式，讲述了一个古老而又年轻的“和亲故事”，由衷地赞美了一个柔弱女子为了民族团结敢于担当的形象。
以担当为话题的作文7担当是爱，溶化了严冬的积雪;担当是生，让幼苗抽出了新芽。担当既是一份责任，更是一种勇气。它会助你走向成功的彼岸。成长需要担当。
曾经看过一则报道：在武汉的一条街上，曾多次发生***案。起初嫌疑犯锁定为三名年轻人，最大的29岁，最小的不过19岁。警方通过各种手段劝说嫌疑犯说出实情，但还是没能成功，最后终于通过录像带找到证据。
这三名就是不敢为自己的行为负责，不懂得承担自己的过错。
我读完这篇报道后，心里有一个疑问：为什么他们不去承担自己的过错呢?
也许，他们还小，这是第一次犯罪。
因为担当是需要勇气，但成长也同样需要承担。
在最后一堂自习课时，全班同学都在安静地写作业，班主任则满足地看着这个安详的教室。
突然，一团白色的指团像针一般扎在同学们的眼球之中。
是谁?到底是谁?本来打扫的一尘不染的教室顿时显得十分肮脏。
老师快要闭紧的双眼顿时睁得雪亮雪亮的，严厉的目光扫视着我们。
“是谁扔的纸团，请那位同学捡起来。”
本来就十分安静的教室显得更加鸦雀无声。但仍是没有谁去拣纸团。
“是谁扔的纸团，请那位同学拣起来。”老师又说了一遍，声音提高了几分。
终于，有一位同学拣起了那团纸，抬手一扔，纸团在空中漂亮的一个回旋，进了垃圾桶。
定睛一看，天哪!竟然是班里出了名的老实人吴!没想到是她扔的!
同学们也用复杂的眼光看着她。那目光有惊讶，有愤怒，有惋惜……
“吴同学，你为什么随便扔垃圾呢?”老师望着她的双眼说。
“老师……不……不是我。”一直低着头的吴突然抬头，她的眼睛红红的。
“什么嘛!明明就是你!”琳生气地大叫。
“老师，对不起，纸团是我扔的……”我终于勇敢的站起来，承认错误。
当我看到吴伤心的表情时，我突然想到一句话：自己犯下的错就要自己承担。
或许老师会对我失望，父母也会责备我，但我明白了只有勇于承担自己的行为，才能在人生的大海里扬帆勇进!
成长因勇于担当而更精彩。
以担当为话题的作文8担当是我们内心的承载，它承载着我们的责任感，担当亦是我们内心的寄托，呈现了我们内心深处的精神。
大事难事看担当，担当便是我们生活处世的积极态度，更是责任感的体现。“金戈铁马，气吞万里如虎”是为国奉献，至死不渝的担当。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜老诗歌百姓，长泪湿单衣，已住草堂，愿民栖广厦的赤心。不论是誓死为国，或是系心百姓，忧民之忧都是对自我责任的担当，唯有担当才能使精神长驻。
滚滚长江东逝水，多少英雄豪杰英勇奋斗，敢于担当自己的责任，先人便是有精忠报国，饮尽胡虏血的赤胆忠心，提携玉龙为君死的大无畏牺牲精神。为国奉献，忘身于外，以天下为己任即是一种大担当，也是对担当人生最好的一种阐述。
先人已有如此高昂的精神与担当，今人亦不甘示弱。
离乱中寻觅一张安谧的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席。当年吴钩，申城淬火，十月出寒，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。这是20xx年感动中国人物于敏最好的写照。
他在残烛中用一张张白纸，用无数个夜晚构成了那惊天巨响，几十年朝夕的艰辛依然阻挡不了他前进的脚步，多少个日子的寒霜冻雨淋不倒他的强烈爱国精神。尽管30年的隐姓埋名，30年的风雨沧桑早已让他发如雪，但始终阻碍不了他的皎洁爱国之心。
只有担当，才能担当起自我并进一步挑起为国奉献的责任，才能体现人生的价值。
对国有担当，对家人亦不可忘。仁孝行于家是朱晓辉单独一人照顾卧病老父亲十三年最好的写照。十三年相守相望，对她来说又有多少日子，恍如昨日重现，十三年来有多少道沟坎，对她来说也只是一笑而过。即使命运百般挤兑，她总能咬紧牙关挺过。
担当感恩之心，十三年来坚守孝道，即使沦落到只能去菜市场捡剩叶吃，她也会坚强面对困境，这便是孝心的最好体现，担当孝心，心怀感恩。
对国担当，对家人孝心的担当就是对自我担当的升华。担当是一次心灵的充电，是一次精神的沐浴，是一次思想的升华。唯有担当，才能感受内心的至真至柔。
唯有担当，才能担当。
以担当为话题的作文9担当就是一种责任，做人需要有担当。父母有担当，我们才有了生命;老师有担当，我们才能明辨是非、行为有礼;国家有担当，我们才能安居乐业，生活幸福。
担当也是一种生活态度。小时候，父母常对我说：“男孩子就要有担当，要有作为一个男人的担当，要有对生活和家庭的担当”。我知道他们这样说的原因，正如他们养育我，默默无私、含辛茹苦、无私无畏。我知道，他们是在教导我：有了担当，生活的重担才不会压垮我们，我们才能与感恩的心和乐观的生活态度去笑对人生。有了担当，纵然生活千辛万苦，我们依然可以云淡风轻，化生活的苦难于无形。
担当更是一种自信，让软弱的我在一次次蜕变这之中变得坚强。在我的日记里便写到：人与人之间总会有差距差距的距离就是细节，细节决定成败。每次考试之后，都会找失败的原因，但一次次的失败，我都曾想着放弃，但仔细一想，放弃就一无所有，坚持吧!相信自己能行。
担当更是一种对别人的尊重，对自己所犯错误勇于担责的精神。记得一次，是两节连堂的语文课，第一节下课后老师离开了教室，把书和备课本留在了讲桌上。那天恰逢我值日，我把黑板擦得黑而发亮，然后把抹布折叠好放在讲桌上。但意想不到的是我把抹布放在讲桌上的时候，不小心把墨水瓶撞倒在了讲台上，洒了老师的备课本一纸的墨水，我连忙把桌子清理干净。上课了，老师走进了教室上课发现备课本上有一些墨水，便询问此事。同学也没有说是***的，我也因为胆小而不敢承认。放学后，我回家把此事告诉了爸爸：爸爸痛骂了我一顿，我感到很愧疚。爸爸说老师教书育人、起早贪黑、尽职尽责，为你们的成长付出了那么多。你却连这点小错误都不敢向老师认错。这是一个有担当的人应该做的吗?我惭愧极了，第二天连忙去向语文老师道歉。语文老师接受了我的道歉并且温和地对我说：你学会了承担，学会了担当，长大了。
朋友们，有担当的人，才能得到别人的认可;有担当的人就才会有大作为;有担当人，才是大写的“人”。让我们一起学会担当吧!
以担当为话题的作文10各位老师，各位同学：
大家早上好，我是初一(9)班的朱晗溪，今天我国旗下讲话的题目是《诚实守信有担当》。
新版中学生守则第六条就是“诚实守信有担当”。
所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。诚信是中华民族的传统美德，也是咱们每个人立身做人的基本道德准则。咱们第一天跨进校门时都说过：我要做一个好学生;上课认真听讲;按时完成作业;杜绝抄袭作业，考试不要，遵守考试规则。不要欺骗他人，答应别人的事情要如约完成，这就是咱们对学校和老师作出的承诺，更是对自我和家长作出的承诺。
孔子说过“人而无信，不知其可也。”我对“守信”的理解就是：保持诚信，遵守信约。
身为中学生的我们，为什么要守信呢?君子一言，驷马难追。承诺过的事情，就必须努力实践。所以，无论是过去还是现在，守信是与人相处最基本的原则。
下面我跟大家分享一个故事：
一个士兵，不善于长跑，在一次部队的越野赛中就远落人后，到了一个岔路口，有两条路：一路是军官跑的;另一路是士兵跑的。他停顿了一下，但是他仍然朝着士兵的路跑去。没想到半个小时后他竟第一个到达终点。他感到不可思议，过了很长时间，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，觉得奇怪。突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
诚信在我们学生身上，更是如此!因为身处校园的我们，肩负着一个家的希望;因为处在高速发展社会的我们，背负着建设祖国的担子;因为处为新时代的我们，背负着振兴民族的重任。
那么身为初中生的我们应该怎么做呢?
应把诚信落实在每一件小事上。比如对于一些原则性问题，如同学求你帮他，要坚决说“不”;对于一些非原则性问题，不要夸下海口;更不能为了眼前的一点小利益，就去欺骗父母和老师，这是不可取的;向别人借东西，要及时还，有借有还再借不难;考试的成绩要如实如实汇报给父母;放跟同学出去玩耍，不能迟到，出去花钱，不能使用;尊重别人的隐私，答应替别人保守的秘密，未经本人同意不得擅自公开，坚决不当“大喇叭”。
其实诚信不仅止于短暂的初中生活，诚信应该贯穿我们的一生。希望大家以后回首今日时，不为自己曾经鲁莽、不诚信的言行而感到羞愧!为无愧于心，我们也应当坚守诚信!
让我们“诚实守信有担当”、做一个有道德、有正义感的中学生!
我的讲话完毕，谢谢大家!
1、 写作意图不同：?
《过秦论》的主旨在于批评秦的过失，揭示秦王朝覆灭的原因，总结历史教训，希望汉文帝明白失民心者失天下的道理，以仁义治天下。
《六国论》论述六国灭亡的原因在于向秦割地求和，因而壮大敌人的力量，削弱自己实力，必然招致灭亡，实为借古喻今。希望北宋统治者不要向契丹、西夏割地献物，妥协投降。六国灭亡的根本原因应该是违反历史发展的趋势。
2、结构不同：
《过秦论》是先叙史，后作结；
《六国论》是先提出论点，后举例论证；
这两篇文章的行文思路恰好是相反的。
3、语言风格不同:
《过秦论》的语言气魄恢宏，酣畅热烈；
《六国论》的语言深沉深刻，干练老辣。
4、表达方式不同：
《过秦论》以叙为主，极力铺张，纵横捭阖，气势磅礴，大起大落，惊人警策；
《六国论》则以议为主，叙事简洁，条分缕析，首尾圆合，无懈可击。
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柳公权在我国有着重要的历史地位，许多人欣赏过他的字体，但是，对于柳公权这个人，你知道多少呢?以下是由我为大家整理的关于柳公权的故事，希望能帮到你。
柳公权轶事典故
戒骄成名
柳公权小的时候，字写得很糟，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村最拔尖的了。从此以后，他写的大字，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权感到很得意。
人外有人
一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行?书会?，约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛。公权很快就写了一篇。这时，一个卖豆腐脑的老头放下担子，来到桑树下歇凉。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：?老爷爷，你看我写得棒不棒?老头接过去一看，只见写得是?会写飞凤家，敢在人前夸。?老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：?我看这字写得并不好，值不得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗?几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂，不服气地说：?人家都说我的字写得好，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看!?
老头爽朗地笑了笑，说：?不敢当，不敢当!我老汉是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城里看看去吧!?
第二天，他起了个五更，悄悄给家里人留了张纸条，背着馍布袋就独自往华京城去了。柳公权一进华京城寿门，只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如灿在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩。小公权惭愧极了，心想：和写字画汤的老爷爷比起来，我真是差得太远了。他?扑通?一声跪在老爷爷面前，说：?我愿拜你为师，我叫柳公权，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀
小公权一再苦苦哀求，老人向公权说：?这就是我写字的秘诀。我自小用脚写字，风风雨雨已练了五十多个年头了。 我家有个能盛八担水的大缸，我磨墨练字用尽了八缸水。我家墙外有个半亩地大的涝池，每天写完字就在池里洗砚，池水都乌黑了。可是，我的字练得还差得远呢!?柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里，自此，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体的开朗方润，学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妩媚。他经常看人家剥牛剔羊，研究骨架结构，从中得到启示。他还注意观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的糜鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。
柳公权终于成为中国唐代著名的书法家。他的字，结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视，素有?颜筋柳骨?美称。可是，柳公权一直到老，对自己的字还很不满意。他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷(现称柳沟)，专门研习书法，勤奋练字，一直到他88岁去世为止。
心正笔正
柳公权不但是一位有名的大书法家，还是一位为人耿直、敢于直言的人。
有一年，皇帝唐穆宗在一座寺院里，看到了柳公权写的字，心里十分喜爱，很想见一见他，在一起谈论谈论书法。正巧，没过多久，柳公权从自己做官的地方夏州(现今陕西北部)来朝廷办事。唐穆宗听说柳公权来了，就让他来见自己，把他留在朝廷里做了右拾遗(负责给皇上提建议的官)。
一天，唐穆宗和柳公权在一起谈论书法，唐穆宗向柳公权请教说：?你的字写得笔法端正、刚劲有力，可我却写不了那么好，怎样用笔才能把字写好呢?听了唐穆宗的问话，柳公权心想：我早就听说皇上整天吃喝玩乐，不理朝政。我何不借这个机会劝劝他呢?
于是，他对唐穆宗说：?写字，先要握正笔。用笔的要诀在于心，只有心正了，笔才能正啊!这跟国家大事是一个道理，不用心不行啊!?听了柳公权的话，唐穆宗知道他是借讲笔法在规劝自己，不由得脸红了起来。
关于柳公权的故事有一天，柳公权和几个小伙伴举行?书会?。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字?会写飞凤家，敢在人前夸?，觉得这孩子太骄傲了，便皱(zhou)皱眉头，说：?这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌(ta)塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗?小公权一听，很不高兴地说：?有本事，你写几个字让我看看。?
老人爽朗地笑了笑，说：?不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城看看去吧。?
第二天，小公权起了个五更(geng)，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝(he)彩。
小公权?扑通?一声跪在老人面前，说：?我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀老人慌忙用脚拉起小公权说：?我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢?小公权苦苦哀求，老人才在地上铺(pu)了一张纸，用右脚写了几个字：
?写尽八缸水，砚(yan)染涝(lao)池黑;博(bo)取百家长(chang)，始得龙凤飞。?
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧(jian)子，衣肘(zhou)补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国着名书法家。
[鉴赏]柳公权是我国着名的大书法家。他的字写得清峻(jun)挺拔，为后世学者钦(qin)敬临习。他为什么能取得如此的成就呢?上面的短文就回答了这个问题。开始，他自以为字写得出众，挥笔大写?会写飞凤家，敢在人前夸?几个字，可见其骄傲之态。然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的?豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨?时，柳公权气愤至极，?有本事，你写几个字让我看看。?骄傲之情，溢于言表。而当老人用?人家有人用脚都写得比你好得多呢?的话激他时，柳公权虽然没有?火冒三丈?。但从他?第二天，起了个五更，独自去了华京城?的行动上，也可以看出他心中的不服气，这是三写柳公权的骄傲。柳公权进了华京城，看到的是?一个没有双臂的黑瘦老头?挥洒自如地写对联?，字迹?似群马奔腾、龙飞凤舞?。于是，他目瞪口呆，?扑通?一声跪在老人面前?，?苦苦哀求?要拜其为师，这里的一?惊?一?跪?一?求?充分表现了柳公权思想的转变，?骄傲?之气一扫而空。当老人告诉柳公权写字的?秘诀?后，他恍(huang)然大悟，?从此发奋练字?，终于成了一代名家。全文详写?发奋?，略写?练字?，这种写法给我们以深刻的启示。
柳公权的人物生平侍书生涯
柳公权作品
公元778年，唐代宗大历十三年，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人 ，字诚悬。其祖柳正礼，唐邠州士曹参军，其父柳子温曾任丹州刺史，其兄为唐名臣柳公绰。
宪宗元和三年(808年)，三十一岁的柳公权进士及第，当年宏词登科。从此，柳公权开始了漫长的仕途生涯，竟然历仕七朝：宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。
在宪宗时，柳公权任秘书省校书郎。?李听镇夏州，辟为掌书记?(《旧唐书》)。李听与柳有此交谊，故柳晚年还为其书过碑。
穆宗即位，柳公权入奏事。穆宗召见柳公权，说：?朕于佛寺见卿笔迹，思 之久矣。?即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。从此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中。皇帝的宠幸、生活的优裕，并不给柳公权带来欢乐。他内心却有无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术，但他不想以此作为自己全部的生活;建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间。而随从皇帝的侍书，其地位仅与?工祝?一类相等。因此其兄柳公绰曾写信给宰相李宗阂，云：?家弟苦心辞艺，先朝以侍书见用，颇偕工祝，心实耻之，乞换一散秩。?于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。
唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。
武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。
宣宗时，左授大子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。
懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅，改少师;在咸通六年(865年)卒，赠太子太师，时年八十八。
柳公权仕途通达，只是在八十二岁那年，因年老力衰，反应稍迟钝，在上尊号时不慎讲错，御史弹劾他，结果被罚了一季的俸禄。各朝皇帝都爱他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为，为大臣，为亲朋书碑。柳公权颇像一只关在禁笼中的金丝雀。这样的生活使他缺少壮阔的气度、宽广的视野、浩瀚的生活源泉。颜体一碑一碑曾不断地变，柳体在其成熟以后变化较少;颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权却似流于深山老林的洞水。这是两种不同的生命情调。
高尚素养
柳公权从小接受《柳氏家训》关于?德行?的教导，因此终身以德行为根株，?博贯经术?。他于人生、书艺都具儒家风范，柳公权的?笔谏?，成为后世士大夫的一种?典范?：
穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：?用笔在心，心正则笔正。?上改容，知其笔谏也。(《旧唐书》)
穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政，由此及彼，巧妙地进谏。从此?心正笔正?说一直流传至后世。柳公权在?侍书中禁?时敢于直言或婉言进谏的行这，于此可见一斑。
柳公权当着皇帝、臣子的面表现书法，又是他?侍书?生活的另一个侧面。其诗才、书才，使帝王?奇惜之?。
尽管如此，柳公权的心灵并不偏溺于这一端。外部的荣耀，消不去内心的苦闷。他?博贯经术，于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄周》书尤邃，每解一义，必数十百言?(《新唐书》)。这里值得注意的是，他在研习儒学之时，又同时研习《庄子》，而且深得精微。柳公权同时从儒、佛、道中汲取心灵之滋养，求得互补与平衡，求得某种超脱。他对于佛、道方面接触颇多，并有多种书法创作。《金刚经》他多次挥写过，如今虽只见敦煌拓本，但前人著录柳书《金刚经》者颇多。另外公权还书有《阴符经序》以及《清静经》、《度人经》等。他对唐代僧人的碑志、塔铭多有挥写，其《大达法师玄秘塔铭》即此中最为著名者。柳于佛寺庙观也多书碑，有名者如《回元观钟楼铭》、《复东林寺碑》，即此中佼佼者。柳公权既有佛道慰藉心灵，故在滚滚红尘中颇能超脱。他甚至对于钱财不屑一顾。他给人写碑，每年有巨额收入，家奴海鸥与龙安常盗用其钱财器物，他都淡然处之。
九被视为天的象征，为至尊之数。“九”谐音“久”，象征永久和无限而成为吉祥数字。
在古代，以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。九是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过九。因此，九被视为天的象征。
五居正中，因而就以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。故“九”为至尊之数，为帝王所看中。皇宫建筑多用“9”或“9”的倍数。故宫午门上的正楼，面阔、进深均为九楹，共有九九八十一间。
“九”谐音“久”，象征永久和无限而成为吉祥数字。在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰。而“九”为“百尺竿头，更进一步”，永远呈上升趋势。民间也以“九”作为最高境界。活到一百岁以上，总说九十九；天的最高处为“九霄”、“九重天”
扩展资料：
九是一个中国汉字，读音为jiǔ，大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。
易经》上讲，“九五，飞龙在天，利见大人”，龙者，皇帝也，“九五至尊”遂为帝王之称。“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中，“九五”绝不可等闲视之，“九五”是个特定的概念，“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义，只有特定的人才能享有和使用这样一个概念，这个人就是皇帝。
参考资料：
九-百度百科
1. 写物品的文言文
写一个小石头山的----
小石城山记 柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得。其一少北而东，不
过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉，
窥之正黑。投以小石，洞然有水声。其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而
生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千
百年不得一售其伎，是固劳而无用神者。倘不宜如是，则其果无乎。或曰：“以慰夫贤而辱
于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南，少人而多石。”是二者
予未信之。
大意：
（一）自“自西山道口径北”至“类智者所施设也”
记叙小石城山景（奇，类智者所施设也）。
（二）自“噫！吾疑造物者之有无久矣”至“余未信之”
抒写美景“千百年不得一售”的叹惜之情。
主旨：（藉小石城山奇景不在中州，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，遭受贬谪的感叹。
（篇外）
文体：记叙文。
写莲花的------
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
[注释]：
(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
(6)濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫（yī）：叹词，相当于“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
(16)鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
2. 〈东西〉这个古文的译文谁有啊 很急"东西"是宋朝以后才有的说法。.
所以就翻译成 ---东西（ 古人也是这么叫的）。不必强求！
（以下为解释： 感觉不好不收分。. 你感觉好就选它为最佳吧！ 谢谢！
东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北
中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛
温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南
北？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。”
原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一
切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是
人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，
“东西”一词由此而来。
3. 帮忙查找含有"东西"这个词的文言文句子和诗句1.诗的第9行，最后两个字杜甫 兵车行 车辚辚 马萧萧 行人弓箭各在腰 耶娘妻子走相送 尘埃不见咸阳桥 牵衣顿足拦道哭 哭声直上干云霄 道旁过者问行人 行人但云点行频 或从十五北防河 便至四十西营田 去时里正与裹头 归来头白还戍边 边亭流血成海水 武皇开边意未已 君不闻 汉家山东二百州 千村万落生荆杞 纵有健妇把锄犁 禾生陇亩无东西 况复秦兵耐苦战 被驱不异犬与鸡 长者虽有问 役夫敢申恨 且如今年冬 未休关西卒 县官急索租 租税从何出 信知生男恶 反是生女好 生女犹得嫁比邻 生男埋没随百草 君不见 青海头 古来白骨无人收 新鬼烦冤旧鬼哭 天阴雨湿声啾啾 2. 少年游 （2） 离多最是， 东西流水， 终解两相逢。
- 浅情终似， 行云无定， 犹到梦魂中。 - 可怜人意， 薄于云水， 佳会更难重。
- 细想从来， 断肠多处， 不与者番同。 - 3. 桑子 恨君不似江楼月， 南北东西。
- 南北东西， 只有相随无别离。 - 恨君却似江楼月， 暂满还污。
- 暂满还污， 待得团团是几时？ - 4. 贺新郎·怀旧 梦冷黄金屋。 ^ 叹秦筝、斜鸿阵里， 素弦尘扑。
^ 化作娇莺飞归去， 犹任纱窗旧绿。 ^ 正过雨荆桃如菽。
^ 此恨难平均知否？ 似琼台涌起弹棋局。 ^ 消瘦影， 嫌明烛。
^ 鸳楼碎泻东西玉。 ^ 问芳踪、何时再展？ 翠钗难卜。
^ 待把宫眉横云样， 描上生绡画幅。 ^ 怕不是新来妆束。
^ 彩扇红牙今都在， 恨无人解听曲。 ^ 空掩袖， 倚寒竹。
^ 5. 九疑山， 三湘水， ^ 芦花时节秋风起。 ^ 水云间， 山月里， ^ 棹水穿云游戏。
^ 鼓青琴， 倾绿蚁， ^ 扁舟自得逍遥志。 ^ 任东西， 无定止， ^ 不议人间醒醉 6. 蝶恋花 移得绿杨栽后院， ^ 学舞宫腰， 二月青犹短。
^ 不比灞陵多远送， ^ 残丝乱絮东西岸。 ^ 几叶小眉寒不展， ^ 莫唱阳关， 真个肠先断。
^ 分付与春休细看， ^ 条条尽是离人怨。 7. 「妾薄命」李白 汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。 宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。 雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。 昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好。 8. 「寄令狐学士」李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。
赓歌太液翻黄鹄， 从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。 9. 「对雪二首」李商隐 寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。
梅花大庾岭头发， 柳絮章台街里飞。欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
龙山万里无多远，留待行人二月归。 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
已随江令夸琼树， 又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。
关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。 10. 「无家别」杜甫 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百馀家，世乱各东西。 存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。人行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。 四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。 方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞. 虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪. 生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为烝黎。
4. 求3篇文言文中的东西 谢谢一、通字 1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣 以，通“已”，已经。 3.今日往而不反者 反，通“返”。
4. 燕王诚振怖大王之威 5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。 6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。 8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义 1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。 6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。
7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。 8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。
今义：表方向或大约。 三、词类活用现象： 名词作状语 1.进兵北略地 2.此臣日夜切齿拊心也 3.函封之 4.发尽上指冠 名词作动词 1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲 2.皆白衣冠以送之 3.乃朝服，设九宾 使动用法 1.使使以闻大王 2.使毕使于前 3.自引而起，绝袖 意动用法 1.太子迟之 2.群臣怪之 四、文言句式： 判断句 1.此臣日夜切齿拊心也 2.今日往而不反者，竖子也 3. 事所以不成者，乃欲以生劫之 省略句 1.秦王购之 （ 以 ） 金千斤 2.欲与 （ 之 ） 俱 3.见燕使者（于）咸阳宫 4. 而（群臣）卒惶急无以击轲 被动句 1.父母宗族，皆为戮没 2.燕国见陵之耻除矣 介宾短语后置 1.常痛于骨髓 2.给贡职如郡县 3.燕王拜送于庭 定语后置 1.太子及宾客知其事者 2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 荆轲刺秦王知识点小结2 六、重点实虚词 1、发 轲既取图奉之，发图 打开 顷之未发，太子迟之 出发 发尽上指冠 头发 2、故 故遣将守关者 特意 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故 鲰生说我……故听之 所以 君安与项伯有故 故交，老交情 于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上 轲自知事不就 成功 故人具鸡黍 老，旧 3、诚 诚能得樊将军首 如果真的 燕王诚振怖大王之威 的确，确实 4、度 度我至军中，君乃入 估计 卒起不意，尽失其度 常态，气度 5、顾 顾计不知所出耳 只是，不过 荆轲顾笑武阳 回头 大行不顾细谨 顾忌，考虑 6.为 父母宗族，皆为戮没 被 为之奈何 对付，处理 乃为装遣荆轲 准备 乃令秦武阳为副 做为 其人居远未来，而为留待 因为 荆轲和而歌，为变徵之声 发出 7.而 可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进 其人居远未来，而为留待 因而，表因果 今日往而不反者，竖子也 却，表转折 于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接 荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于“地”或不译，表修饰 七、固定用法 1.臣乃得有以报太子 （ “有以”，意为：有用来……的办法 ） 2.然则将军之仇报 （既然这样，那么） 3. 荆轲有所待（ 有……的） 4.仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）
5.而卒惶急无以击轲 （ “无以”，意为：没有用来……的办法 ） 6.以故荆轲逐秦王 （因此） ◎重要实词： 1、贰 ①“二”的大写。 （例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》） ②副职 （例：其内任卿贰以上。
《少年中国说》） ③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》） ④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
《左传》） ⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。
《论语·雍也》） ⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）
2、鄙 ①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”） （本文： “越国以鄙远”） ②庸俗，鄙陋。
（例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”） ③看不起，轻视。
（例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”） 3、许 ①准许。
（同现代汉语） ②答应，听从。 （例：本文：“许之。”
、“许君焦、暇……”） ③赞同。 （例《愚公移山》：“杂然相许。”
） ④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”） ⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”
） 4、阙 ①què 古代宫殿前两边的高建筑物。 ②què 城楼 ③què 皇宫，引申为朝廷 ④quē 通“缺” ⑤jué 挖掘，引申为侵损，削减。
（本文：阙秦） 5、微 ①细小，轻微（同现义） ②衰败 国势衰微。 ③卑贱 （例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”
） ④幽微，精妙。 微言大义（成语） ⑤隐蔽，不显露。
见微知著（成语） ⑥如没有。 （例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”） （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①坏，破旧。
（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”） ②谦词 敝人 ③疲惫 （例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”
） ④损害，衰败。 （本文：因人之力以敝之。）
◎虚词 1、以 ①以其无礼于晋 （因为，连词） ②敢以烦执事 （拿，用，介词） ③越国以鄙远 （表顺承，连词） ④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词） ⑤若舍郑以为东。
5. 描写东西好吃的诗句古文1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平 易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。
"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。
"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
在平平淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是我收集整理的将进酒原文、翻译注释及赏析，希望能够帮助到大家。
原文：
将进酒
唐代：李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听一作：侧耳听）
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。（不足贵一作：何足贵；不愿醒一作：不复醒）
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（古来一作：自古；惟通：唯）
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让无酒空对皎洁的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！
注释：
将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
高堂：高大的厅堂。一说指父母。青丝：黑发。
得意：适意高兴的时候。金樽：中国古代的盛酒器具。
会须：正应当。
岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。
与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。
钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔玉：形容食物如玉一样精美。不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。
陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的场所。恣：纵情任意。谑：戏。
主人：指宴请李白的人，元丹丘。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。
五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。裘：皮衣。尔：你。销：同“消”。
赏析：
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。这首诗是诗人当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。
这首诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”。全诗气势豪迈，感情豪放，言语流畅，具有极强的.感染力。李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉，艺术表现成熟。《将进酒》即为其代表作。
诗歌发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此波澜壮阔的现象，必定不是肉眼能够看到的，作者是幻想的，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，构成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”。这个开端可谓悲感至极，却又不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的方法作者经常用，比如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只是篇首或篇末偶尔用），又使诗句感彩大增。所谓大开大阖者，此可谓大开。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！
“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“ 曩昔 东游维扬，不逾一年，散金三十馀万”（《上安州裴长史书》），是何等的豪举。所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于***，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了，这纯粹是神来之笔。
“钟鼓馔玉”即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位极卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首·其二》）。说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒很多，而为何偏举“陈王”，这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物，而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较多。这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情之所以悲而不伤，悲而能壮，即根源在此。
刚露一点深衷，又说回酒了，而且看起来酒兴更高了。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也不惜将名贵宝物“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”（昂贵的皮衣）用来换美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，令人不知谁是“主人”，浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而又以三、五言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
一、整体把握
（一）这首诗可分为三个部分
第一部分（从开头至“千金散尽还复来”），写人生短暂，要及时行乐，但又表现出对理想和事业的自信。作品起笔即感叹时光流逝，一去不复返，人很快就会由年为衰老。因时光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜负良辰美景，有兴致的时候应该及时饮酒尽情行乐。但是笔锋一转，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这虽然是诗人的自我安慰之词，但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信，将来一定会有所作为。
第二部分（从“烹羊宰牛且为乐”至“惟有饮者留其名”），写痛饮狂歌，但又表现出不慕功名富贵，愤世嫉俗的精神。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”前一句表现出诗人不慕富贵，藐视功名利禄；后一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。
第三部分（从“陈王昔时宴平乐”至篇末），写要以尽情饮酒来消散心中的忧愁，同时又表现了在黑暗现实中的苦闷。诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁” 字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。
（二）两处用典：
1、烹羊宰牛且为乐。（语本曹植《箜篌引》）
2、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》）
（三）三种主要心态：
1、显示了诗人对未来充满无限希望的自信之心。（天生我材必有用，千金散尽还复来）
2、流露出人生苦短，及时行乐之愉悦之心。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）
3、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的愤懑不平之心。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）
二、名句赏析
名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。
名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来
赏析：这是后世多少仕途失意者的自我安慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。
李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来。
由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。意指衣食无忧的达官贵人那闲情逸致沉溺于声色犬马的生活。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。
我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
三、情感赏析
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
（一）感伤之情：如“君不见”两句。
（二）欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。
（三）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。
（四）狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。
开头四句写悲。
一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势。诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。
“人生”以下六句写欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”―一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。
“主人”句至结尾写狂放之情。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现
四、李白与酒
李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
嗜酒反映着李白的失意人生，纵观李白的一生，少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而道家思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的意识，也悄悄地在李白的心中播下了，孕育了他崇尚坦荡的性格。
