注玄尚白意思指白纸黑字的文字记载。
1、拼音：zhù xuán shàng bái。
2、注音：ㄓㄨˋㄒㄨㄢˊㄕㄤˋㄅㄞ。
3、出处：明·宋应星《天工开物·丹青》：“斯文千古之不坠也，注玄尚白，其功孰与京哉！”
4、用法：作谓语、定语；常用于书面语。
5、感彩：中性成语。
6、成语结构：联合式成语。
7、产生年代：古代成语。
8、成语接龙：注玄尚白→白白朱朱→朱颜鹤发→发无不捷→捷报频传→传诵一时→时乖运乖→乖唇蜜舌→舌敝唇枯→枯蓬断草→草间求活→活灵活现→现世现报→报仇雪恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈何容易→易子而教→教一识百→百卉含英→英姿勃勃→勃然奋励→励志竭精→精诚所至。
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报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事， 今生 就会得到报应。意指报应很快。
成语出处： 唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得， 恶口 恶色，所言虽实，人不信受，众皆 憎恶 ，不喜见之，是名现世，恶业之报。”
成语例句： 那世里造的孽，这会子 现世现报 ，叫我那一个 眼睛 瞧得上。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回
繁体写法： 现丗现报
注音： ㄒㄧㄢˋ ㄕㄧˋ ㄒㄧㄢˋ ㄅㄠˋ
现世现报的近义词： 现世报 .犹现报。 茅盾 《秋收》一：“什么希罕！光景是做强盗抢来的罢，有朝一日捉去杀了头，这才是现世报。”
成语语法： 作宾语、定语；指因果报应
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： temporal punishment
太上感应篇，这一部书，实在说是一篇不太长的文章，可是在历代的古圣先贤，给我们做的注疏讲义，内容非常丰富，不但包括了儒家的精要，而且将道家佛家的精华都收揽在其中，那麽，这一部书的名称呢？就叫做感应篇汇编，这一部书的真正作者，已经很不容易去考证了，正文第一句，太上曰，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓，称天立教，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上，在注疏里面，那麽，也有一些人啊！将这个太上，说为老子的尊称，这是不是太上老君，就是老子，我们不敢断定，这是需要经过考证的，如果是老子，我们晓得，在史记里面，所记载的，老子是与孔老夫子，同一时代的人，年龄比孔老夫子要大十几岁，他生在西元前五百六十一年，卒於西元前四百六十七年，史记里面这样记载的，说他姓老名单，字阳，外号称之为阳子，当中国西汉之初，老就转为李姓，就是我们现在讲的木子李，把这个字改了，改了这个李姓了，那麽，后世的子孙，在他家谱里面，追名为耳，出生在相国，相这个地方，在河南鹿邑县，东方十五里的，这个所在，他是生於相之赖乡，曲仁里，可见得这个史书里面啊，将他的尊址，居住，记载的很详细，那麽，相这个地方，当时是属於陈国，在老子二十八岁的时候，也就是西元前五百七十四年，楚国灭了陈国，那麽，相这个地方呢？就成为楚国的领土了，入了楚国的版图，那麽，后来楚国，把这个地方改称为苦，把相这个地方，改成为苦，因此，老子的籍贯，要从他出生的年代来说呢？他是陈国，相人，要从他晚年时候来讲呢？他是楚国的苦人，就是苦县人，他在世的时候，寿数很大，他活到了九十五岁，是一位长寿的老先生，那麽，相传这一篇文章，是他老人家留传下来的，究竟是不是姑且不论，但是，这一篇东西呢？是非常有价值的，我在北部与南部，也都讲过感应篇，所使用的时间，大概是四十五个小时，到六十个小时之间，当然，今天在此地呢？我们也只能用两个小时来介绍感应篇的大意，其目地呢？是希望诸位同修，能够提起兴趣来研究，来读诵，来实行，造自己之福，造一家之福，造社会国家之福，这是我们研学的目标，全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的祸福无门，惟人自召啊，善恶之报，如影随形，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完，佛在经论里面，给我们的启示，所谓世出世间万事万物无非是一大感应啊！如果要彻底探讨感应之理，必须要从大经大论，於甚深般若之中去探讨，理明了之后，我们对於感应，信得才真，信得才切，而后我们进修才有余地啊！成就是必然的。
过去，印光***他老人家在一生之中，留给我们的遗教，可以说是相当的丰富，现在在台***北，有一个佛教出版社，将***一生的遗教搜集起来，编了一个全集，是精装六大册，那麽在全部遗教里面，我在讲席当中，把他归纳为五句，二十个字，就整个包括了***一生的教化，也就是说，他老人家一生教化的纲领，不出这二十个字，第一句讲的是「敦伦尽分」，伦就是伦常，分是本分，所谓五伦十义啊！这是世出世法的大根大本，第二句「闲邪存诚」，是要做心地的功夫，也就是儒家所讲的格物，致知，诚意，正心，印祖以四个字来说明，闲邪存诚，与儒家讲的这八个字是一样的，第三是说「诸恶莫作」，前面那两句敦伦尽分是自修，是修身，闲邪存诚是修心，以身心作基础，再进一步，做诸恶莫作这就是消灾，我们一切的灾难，是过去世，现在世恶业的感应，如果我们从此以后，真正能够做到诸恶莫作，我们一切的灾难，就渐渐的远离了，灾消了以后，我们进一步要做的，就是要培福，培福怎样培法呢？那就是要做到「众善奉行」，这一些在了凡四训里面，已经把这个道理，大略的说过，在这一篇里面，将这些细目，具体的开示给我们，便於受持，便於我们依教修学，所以这一篇东西印祖取他代替佛门的戒律，这是非常有道理的，因为佛法的修学，一定是以戒律为基础，所谓是因戒生定，因定才开慧，何况我们智慧，不能够现前，就是由於我们业障太重，障碍了我们的智慧，性德，那麽，我们怎样叫智慧开、性德现前呢？首先要讲消灾，消灾怎麽个消法，过去章嘉***曾经告诉我，必须要修忏悔法门，所以十大愿王，忏悔业障列为第四条，这个前面四条，都是属於修学的基础，罪业怎麽忏除法，就是要知道善恶，要知道自己的过失，改过自新，这个才叫真忏悔，这样才能够真正的消除业障啊！因此这一篇全篇宗旨所在，就是后面的一句话，「改过迁善」，能改过迁善，自然就能转祸为福啊！可见得我们的障碍，我们的灾难，别人不能够给我们排除，别人也不能够代替我们，必须要靠自己认真的努力，才能够做到转祸为福，转迷成悟，转凡成圣，这一桩事，实在讲并不难啊！世间之难事，是以求人为最难，这一桩事情不必求人，这是求自己的事情，只要自己能努力肯发奋，一定可以做到功德圆满，这是首先，我们要认识的，我们要改造自己的命运，转移自己的命运，关键的所在，就在这一篇，能不能彻底的圆满去实践他，就是以世出世法来说，你要想学佛，成佛，成菩萨，基础也在这一篇，所以印光***一生当中，不遗余力来提倡，来勉励我们后学，以这一篇代替戒律，以这一篇做为成佛作祖的根基，所以我们在华藏佛教视听图书馆里面，我们经常开这个科目，与诸位同修共同来研究、来探讨他的理论与精神，来研究他在日常生活当中可行的方法，以及听取诸位修学的心得报告，来增长我们的信念，增长我们的信心，我们这一方，都以感应篇来修学，断恶修善，善人多了，我们这个地方就是福地，是善地，善人多了，我们这个城市，就叫做福城，我们读华严经，善财童子五十三参，他生长在福城，居住在福城，种种的事业，都在福城，福城究竟在那里呢？福城在我们心地里面，我们有了福，我居住的地方，就是福地，现在呢？让我们将这一篇的大意，概略的给诸位做一个简单的报告，全篇***的结构，可以分做七个大段，第一个大段是总纲，有四句，第二个大段是示警，就是很明显的指示我们警告我们，第三大段是讲修福、福报，第四大段是讲恶报，善有善报，恶有恶报，而以这二段，福报与恶报为本文的重心之所在，就像经典里面，所谓的正宗分，主要的一部分，第五个大段，推本念初，也就是根本，要找出最初这一著，第六也是全经的旨归，也就是用心之所在，改过迁善，未后几句是全文的结勉，总结劝勉我们，这是一共分做七个大段，在第一大段里面，当然每一段每一句，我们都没有时间来细说，可是我们还是需要从本文把这个一段一段的意思介绍出来。
在总纲里面，虽然只有四句，四句就是两小段，前面两句祸福无门，惟人自召啊！这两句是阐明感应的道理，是讲感应之理，后面这两句，是善恶之报，报是报应，如影随形，这两句是阐明报应之事，讲这些事相，那麽，在第二段里面，示警，文字比较上要长一点，我们把他分做两个中段，第一个是示警，第二个是监察，在第一个中段里面，分三个小段，第一阐明，第二别示六句，第三是总结，结示，***里面，「是以天地有司过之神」，尽管今日有许许多多人，不相信有天，有神，有鬼，可是真正相信的人，依然是不在少数，不但我们中国信的人很多，在日本，在韩国，在东南亚，甚至於在欧美，相信有鬼神的，还是很多，很多啊！事实上有没有呢？给诸位说有，绝对是有，关於这些事情，我们想留在文昌帝君阴骘文的时候，我们再加以详细的说明，这些地方我们只注重那些是善行，那些是恶事，我们必须要辨别，然后我们才能够断恶修善，成就我们的德行，培育我们福报的基础，这是最重要的，天地有司过之神，司是司理管辖的意思，「依人所犯轻重，以夺人算」，这个几句，是阐明，下面有六句呢？是别说，夺人之算，算在中国，一般的***，是一百天，你造了大的恶事，夺你一算，这个一算，就是一百天，一纪是十二年，所以有大善，可以延寿，有大恶，可以减寿啊！「算减则贫耗」，这是一桩事情，这就是报应，算减你就得贫耗，「多逢忧患」，凡是操心的事情，灾难的事情，常常遇到，「人皆恶之」，这是第三个，俗话说，某人倒楣了，某人不走运了，人见到他都讨厌他，都不理他，「刑祸随之」，天灾人祸都来了，「吉庆避之」，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，「恶星灾之」，恶星就是凶恶之星，所谓是凶神恶煞，别人遇不到的，他遇到了，这是别说的六桩事情，未后一句，这是中段里面的一个总结，「算尽则死」，我们俗话，有一句话说，福尽人亡啊！也是这道理，这是示警的这一段，提出来警告，告诉我们，不要以为我们动一个恶念，做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，不能瞒过天地鬼神，不能瞒过自己的良心，我们做了恶事，动了恶念，心不安，所以与这一些司过之鬼神，就起感应道交了，他怎麽知道的，他怎麽来的，我们心有所感，他有所应，感应道交啊！诸位细细去想这个道理，这个里面，没有迷信，也不牵强附会，而句句是真实之理，真实之事，第二段呢？讲监察，就是天地鬼神，这个人间之事，看得很清楚，明白这一大段，了凡四训里面告诉我们，我们要具畏心，时时处处有畏惧之心，我们的心才能够养成诚敬，诚敬是福德的根源啊！说「又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算」。那麽，这一些详细，诸位可以去查看，感应篇汇编，或者是感应篇直讲，都解释得非常的详细，这一段是讲天神的检查，人与天，人与鬼神，人与六道，乃至於人与尽虚空遍法界，息息相关，感应道交啊！感应之理，甚深难以觉察，感应之事，非常的微细，也不是我们粗心人，能够观察到的，如果你有定功，有甚深的定力，你在定中可以见到这些理，可以见到这些事，所以功夫，要认真的做，而后这功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增进功夫，所谓是行解相应，理事一如啊！
下面一段，这是讲的身中神，在佛法里面，所谓识神，华严经里面，所谓同生，同名，二童子，我们看***，「又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。」这就是身中神，他不离开我们，我们举心动念，他都知道，所以不必天神检查我们，身中神，到时候，庚申日啊！每六十天当中就有一个庚申日，换句话说，两个月里面，他要上天去报告一次，这一个人，他心的善恶，行的善恶，诸位想一想，他怎麽不知道呢？第三是「月晦之日，灶神亦然」，这个奉祠灶神，在过去中国大陆，可以说每一家，每一户，对於灶神都非常恭敬，灶神有一个对联，上天奏好事，下地保平安，这是我们世人，对於灶神的期望，那麽，既然有这个期望，我们要符合神明的期望，上奏好事，当然我们是诸恶莫作，众善奉行，他一定去奏好事，去报告我们的好事，下地保平安，凭什麽保佑你平安，感应道交，我们是积善修德啦！尤其是广积阴功，这是我们平安的张本。末后这几句是结劝，劝勉我们，「凡人有过」，凡是通指一般人，如果有过失，「大者夺纪」，一纪是十二年，这是大过失，「小者夺算」，算是一百天，不一定是你减少了寿命，减少了十二年，或者是减少一百天的寿命，亦不尽然，是这个***，可以说呢？做大的恶事，十二年不走好运，做小的恶事一百天没有好运，诸位细细在这个里面去观察，这个感应之事，感应之理啊！你能够看得出来，你能够体会得到，这也是一门实际的学问，说「其过大小，有数百事」。那麽在这一篇里面，大大小小的就说了一百多条，说「欲求长生者，先须避之」，这是说长生，使人求的一种，每一个人，都求著自己长寿啊！俗话所谓是多福，多寿，多男子啊！这是我们中国世俗里面，一般人，，家家所求的，那麽，这一段是讲的示警，尤其末后，结劝的太好了，我们要求长寿，要求富贵，必须要把我们不吉祥的，恶心，恶的行为，灾祸的果报，我们要晓得避免，怎麽个避免法呢？不造因，不会遇到一些不好的事情，第三段呢？这是讲福报，我们在这一段里认识那些是福，如何的修福，这个里面，也分做几个段落，我们一面念，一面再说明，「是道则进，非道则退」，这个两句是总说，「是道」我们就进，不是道我们就退，那麽，这个道之一字啊！究竟他的定义是什麽，一定要搞清楚，我们在了凡四训里面讲过，伦常，八德，是世出世间的正道，是世出世间的根本大道，印祖给我们开示的五句话二十个字，「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，老实念佛。」这是学佛四众***的大道，一切的思虑，一切的言行，符合这个标准，我们就进，不符合这个标准，我们就退，这个是道啊！
所以在这个福报里面，首先讲积善，积善里面，这两句是总纲，详细的诸位去看注解，「不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心於物，忠孝友悌」，这个几句是讲的修己，积善不外乎，自行与化他，修己教子，这个两桩大事，那麽在这个几句里面，「不履邪径」，邪就是邪恶的这些思想，与正道相违背的思想行为，我们都要避免，「不欺暗室」，这是养诚，就是存诚，「闲邪存诚」，养我们诚敬之心，纵在暗室，我们也是光明磊落，心地坦然，「积德累功」，唯有做到前面两句，功德才能累积，「慈心於物，忠孝友悌」，这个两句是修敬，存诚修敬啊！后面几句是讲的化他，正己化他，我们要想教化他人，先要端正自己，自己要不端正，别人能相信吗？别人不能相信，所以要叫别人相信我们，听从你的教化，听从你的劝导，自己先要端正，这是化他的张本，「矜孤恤寡」，对於孤寡的人，要特别的怜惜他，尽心尽力的去照顾他。「敬老怀幼」，对於老人，我们要尊敬，对於幼童，我们心里头，要常常念著他，要去照顾他，这个两句，推己及人啊！这就是行仁，不但我们要推己及人，而且要仁民爱物啊！所以「昆虫草木，犹不可伤」，这就是於爱人，爱自己，我爱自己，我也爱别人，知道爱别人，我要爱物，昆虫动物，草木是植物，无不爱惜，都在仁心爱心含育之中啊！从这个地方，我们可以看得出来，天地万物，有一团和睦之气象，活活泼泼，坦坦诚诚，这一种气象多麽的美好呢？这是要我们从修己而及人，及物，才能够做到，下面呢？这是讲行义，前面是讲行仁，后面是讲行义啊！「宜悯人之凶」，别人遇到了凶灾，不如意的事情，我们要有同情心，怜悯心，「乐人之善」，人家有好事情，我们见到了，我们听到了，心里头非常的欢喜，分享别人之乐，「济人之急」，人家有急难的时后，我们要帮助他，去救济他，「救人之危」，人家有危险的时候，立刻就要去救他，「见人之得，如己之得」，人家得到了功名，得到了富贵，得到了利乐，就如同自己得到一样，为什麽呢？人如己啊！国如家啊！这是博爱，这是真正的仁慈，「见人之失，如己之失」，由此可以体会到人我一体，这一种的大道理，别人的得失等於自己的得失，我们关心别人，就跟关心自己是一样的，「不彰人短」，彰是宣扬，别人有短处，不宣扬，所谓隐恶扬善，「不炫己长」，自己有长处，不必到处去宣扬，「遏恶扬善」，遏是遏止，阻止一切的恶事，表扬一切的善事，这个里面，就有劝勉的意思，因为皆有羞耻的心，他虽然做错事情，他不愿别人知道，你知道了不说，使他有反省改过的机会，别人有善事，我们应当要赞叹，要表扬，激起大家来效法他，来向他学习，「推多取少」，这是养廉，断除我们的贪心，「受辱不怨」，这是学忍辱，学忍让，破除我们瞋恚的烦恼，「受宠若惊」，这是无痴，所以后面这三句，也就是佛法里面讲的三毒根本烦恼，破除三种根本烦恼呢？翻过来，就叫三善根，不贪，不瞋，不痴，这个三句，恰恰好是这个意思，「推多取少」，不贪，「受辱不怨」是不瞋，「受宠若惊」是不痴，与佛菩萨所讲的三善根，意思完全相同。「施恩不求报，与人不追悔」，施是布施，对人家有恩，绝不求报答，所谓是我们的义务，应当如此啊！帮助别人是应该的，没有任何条件的，这是真正的布施，这是真正的修善，如果是有代价，有报酬，这不叫修善，这是商业的行为，买卖的性质，岂能谈到善行呢？又何况能谈到是积德呢？「与人不追悔」，施舍给人，绝不后悔，那麽这几条，就是举出来，说明这一些善事，我们应当要修福。
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第四段呢？是讲杀生之恶，这个好懂，「射飞逐走」，飞是讲禽鸟，走是指的兽类，「发蛰惊栖」，蛰是小虫在这个土里面，栖是鸟栖息在树上，他实在是无害於人，你何必去害他呢？「填穴覆巢，伤胎破卵」，那麽这一些，是杀生之恶，一个是喜欢打猎的年轻人，另外一种呢？是无知的儿童，对於喜欢打猎的人，我们要劝他，对於儿童，我们要教导他，使他养成一种慈悲心，不伤害众生之生命。
第五柔弱，柔和里面也有许多错误的思想，「愿人有失」，你看这些都是心理，没有表现在外面，「毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财，离人骨肉，侵人所爱，助人为非。」那麽像这些***都说柔弱之恶。
下面几句恰恰是相反，是刚强的暴恶，「逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免***，认恩推过」，好的事情，都认为是自己做的，有了过失推给别人，「嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心，挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤。」这些都是说刚强之恶，所谓是软有软的恶行，刚有刚的恶行。下面第七段是不爱惜物力，「无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生。」这是一段，对於物力不知道爱惜，物是养人的，万不可以任意的糟塌，这是招来无量的过失，第八是显横之恶，「破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用」，显是明显，横是横行霸道，这是举这些个例子。
底下第九段，是阴藏之恶，「见他荣贵，愿他流贬」，这是暗中咒人，「见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财，愿他身死」，死了不要还债，存心不好，存心恶啊！虽然没有表现在行为上，这心地就不好，就造了罪业。第十是有阴之恶，「干求不遂，便生咒恨」，他求人，人家没有答应，就怀恨在心，这个是错误的，我们有求於人，人家能做到，或者不能做到，他有他的因素，他实在不能满我们的愿，他有他的困难，所以确实有时候，爱莫能助，我们要能够体谅他人，他已经尽了心了，可是在事上，没有满足我们的愿望，可是他尽了心了，还是应当要感激他，岂能咒诅人呢？「见他失便，便说他过」，人家有了不如意的事情，我们就说某人有过失，「见他体相不具而笑之」，体相不具是说六根不全，不可以讥笑，应当生怜悯之心啊！他遭到不幸，我们怎麽可以讥笑他，「见他才能可称而抑之」，人家很能干，有智慧，有才干，你故意去贬抑他，去障碍他，这是过失，国家社会，得一个能干的人，是大家的福啊！你去障碍他实在是障碍大家的福报，诸位想一想，这个罪结的有多重呢？那又何苦呢？来做这种愚痴的事情。下面几句，是忤逆之恶，「埋蛊厌人」，这个在大陆，南方苗疆一带常有这种事情，抗战期间，我在贵州念书，贵州苗族很多，「埋蛊厌人」，是那个地方常常有的事情，这是五阴之恶，「用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺」，这个是无缘无故的，那麽，在佛法里面讲是恶业习气太重，遇到境界，遇到缘，恶习气起现行了，这是读书明理的人，应当要戒除。
下面第十二段，夺志之恶，「掳掠致富，巧诈求迁」，迁是升官，升迁，用一些技巧，诈谋，自己升了官了，实在讲因果报应，丝毫不爽，用一些巧诈的计谋，还是你命中，在这个时候应该要升的，你命里头不应该要升的，用什麽样的计谋，你得不到，如果你要能得到了，巧诈能成功，那麽，这个因果报应，就讲不通了，感应这一篇，早应该废除，这一桩事情，我们要细细的去读了凡四训，然后，才能够晓得，一切事是强求不得的，他都有个理在，所以应当要如理如法，不可以强求，「赏罚不平，逸乐过节」，超过了节度，「苛虐其下，恐吓於他」，那麽，这是在得志的时候，常常有这一些恶的行为。底下十三段讲无忌讳之恶，「怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒於财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人」，平白无辜的人，「毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而监猥事」，这一些都是肆无忌惮，不要看这些恶小，积小恶就成大恶了，凡是犯这种恶行，存这一些恶心的，这一种人在一生当中，不会有成就的，这是我们千千万万要记住的，我们要想有成就，在智慧上，在 德上，在事业上，要想有成就，要想能保全，这一种恶心不可以有，这一种恶事当然更不可以有。下面第十四段，不仁者之恶，「施与后悔」，先布施，布施了之后后悔，「借不还」，这是不仁，「分外营求，力上施设，*欲过度，心毒貌慈，秽食喂人，左道惑众，短尺狭度，轻秤小升，以伪乱真，取奸利，压良为贱，谩蓦愚人」，这一段都是指不仁之人，什麽叫做不仁呢？凡是有这一些存心，有这一些行为的，这是不仁之人。底下第十五段，是讲家庭之恶，文字比较长，这个家庭是很琐碎的，有许多很琐碎的事情，太上也是举出几条重要的，来开导我们，希我们能举一反三，「贪婪无厌，□诅求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室」，这是指夫妇不和，「不敬其夫，每好矜夸」，说话不实在喜欢夸张，常行妒忌，无行於妻子，失礼於舅姑」，舅姑是公公婆婆，这是媳妇对公婆来说，「轻慢先灵」，「先灵」是指祖先，对祖先不敬，没有尽到祭祀，「违逆上命」，「上命」是父母之命，「作为无益」，平日所作所为，对个人、对家庭、对社会做一些无意义的事情，没有利益的事情，「怀挟外心」，这就是有私心，对於自己这个家庭，不忠实，自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻」，这个隐僻，就是行为不光明正大，鬼鬼崇崇，那麽，这几句是指的家庭之恶。第
这件事其实是因晴雯而起的
如果你仔细读《红楼梦》第七十三回以后的故事，你就会发现，形成抄检大观园大悲剧的起因，不去说那深刻的必然性，只说那表面的偶然性，那么，引发起事端的，不是别人，就是晴雯和芳宫，而其中起更重要的主导作用的，就是晴雯。赵姨娘房内的小丫头小鹊，忽然跑到怡红院，说听见赵姨娘在老爷跟前说了什么，让宝玉小心老爷第二天问他话，这就让宝玉紧张起来，连夜温习功课，好对付第二天的盘问。整个怡红院的丫头都陪着宝玉熬夜，芳官从后房门进来，说是有人从墙上跳下来了，晴雯借此大做文章，说宝玉被吓着了，故意闹得王夫人都知道，并且进一步闹到了贾母那里。那么，好吧，你晴雯坚持说夜里有人跳墙，那就严查吧。其实哪有什么人跳墙，但贾母一怒，严查的结果，就查出了夜里聚赌的仆妇，结果她们被严厉处罚。府里辈分最高的主子发怒，那是好玩的吗？各路人马，借势扩大矛盾，都想混水摸鱼，结果就出了“痴丫头误拾绣春囊”的巧事。如果没有前面的风波，邢夫人也许就不至于立刻给王夫人出难题，王夫人如果不是因为“跳墙”、宝玉受惊、贾母震怒、查赌获赃等连锁反应，也不至于那么气急败坏，立刻去找凤姐，喝令“平儿出去”，含泪审问凤姐。因为邢夫人把那绣春囊封起来交给她，无疑等于是一纸问责书：看看你们是怎么管理荣国府的？看看你们荣国府乱成了什么样？你们还有什么脸去面对老祖宗？晴雯为解除宝玉读书之苦而无中生有的“跳墙”，在很短的时间里就发生了急剧的化学性反应，连锁式的反应中，那来自奴隶主方面的愤怒以几何级数暴增。结果怎么样呢？在决定抄检大观园之先，那火就率先烧到了晴雯自己身上！不是有人跳墙吗？府里不是乱套了吗？本来王夫人也未必会想到以往一些堵心的事，现在，好，王善保家的几句谗言，立刻点燃起王夫人心中熊熊怒火，猛然触动往事，立刻生出灭晴雯之心。大家还记得吗，故事发展到芳官说有人跳墙以后，上夜的人们打着灯笼各处搜寻，并无踪迹，都说一定是看花眼了，晴雯就站出来，振振有词地说：“别放诌屁！……才刚并不是一个人见的，宝玉和我们出去有事，大家亲见的。如今宝玉唬的颜色都变了，满身发热，我如今还要到上房里取安魂药去，太太问起来，是要回明白的，难道依你说就罢了不成！”你看，她多厉害，就觉得自己跟太太是一头的，吓得众人都不敢吱声。其实，她要是真依了那些人的主张，不那么扬玲打鼓地乱折腾，也许，就还不至于那么快地把打击招惹到自己身上吧？你说曹雪芹他这样铺排，难道又是随便那么一写吗？我认为，他构思得非常精密，环环相扣，节奏越来越陕，就是为了“一石三鸟”，让读者体味出不止一个层次的内涵。他写出了晴雯悲剧的深刻性，这既是奴隶被奴隶主摧残的悲剧，也是一个完全没有忧患意识的奴隶的性格悲剧。同时，他也让我们想到更多，起码，你就会想到，人的命运竟会是那么诡谲，“搬起石头砸自己的脚”，不但会应验在很糟糕的人身上，有时，也会应验在像晴雯这样的美丽聪慧而又烂漫任性的好姑娘身上。对人性，对人生，对世道，对天道，我们掩卷沉思，实在可以悟出很多很多
问题一：好烦啊，又被领导飙了，心好累，敢怒不敢言啊 打工是这样的永远是别人的奴隶
问题二：《薛谭学讴》的寓意 这个故事告诉我们，犯错误不要紧，知错就要改，改过了还是好同志。
译文:
薛谭开始很骄傲，自以为自己的音乐已经学的很好了，想离开师门。但是听了秦青弹琴后，才知道原来自己的音乐水平比起秦青来还差得远，于是改正自己的骄傲，要求回到秦青的门下。
问题三：同志们，帮我找一下薛谭学讴 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
问题四：阅读朝花夕拾里的作文写我眼中的鲁迅150字 鲁迅先生,以笔作枪,字字掷地有声,在《朝花夕拾》中,他大胆指出旧中国的弊端,
在那样一个黑暗的年代之中，他用他坚定地笔锋犀利的批判着这个世界。他冷峻、孤傲、敢怒、敢言。他不懈地战斗着，默默地忍受着，痛苦地思索着，焦急地呼告着，用一滴滴心血哺育着麻木的中国人。《朝花夕拾》让我感受深刻的，是鲁迅先生的爱国情操和民族气节。读完之后，总有一种忧郁，愤懑的心情和一筹莫展的情怀。他不管身处何地，都不忘忠心报国。他弃医从文，想用文章唤醒中国人，可当时***的中国，已完全麻木；但他也丝毫没有放弃他那沉闷的风格，鲁迅先生打量旧我的时候，好像也有一点无奈，但他坦然直视自我，不乏也看看其中之“美”：长妈妈的憨态，藤野的慈悲，范爱农的耿介，都是人间少有的闪光。
问题五：侠盗猎车手的哪部好玩？ 侠盗猎车3：早期作品，但还是保持游戏一贯的高自由度，武器也很多，缺点是剧情几乎没有，也没中文版。
侠盗胆车3圣安地列斯：超大的地图，超高的自由度，包含美国的三大城市，游戏画面也好，有沙漠有森林，主角也更贴近，越到后面越厉害，可以锻炼身体，让自己的血上限增加。是个很好玩又很耐玩的游戏。
侠盗猎车4：画面超赞，堪比照片，当然对配置要求也高的，游戏的地图却比圣安小了好多，游戏时间也短了，我用4个晚上就通关了（吃完晚饭到睡觉，大约每天玩4小时左右）。
我认为是圣安最有趣，也最耐玩。4代就是画面和作战风格好点。
问题六：按要求写词语 绘声绘色 也就是ABAC式的 太多了，供你参考：
碍手碍脚、毕恭毕敬、呆头呆脑、多才多艺、独来独往
无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影
武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉
闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸
涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成
相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克
相橄嗉谩⑾嘁蛳嗌、像模像样、像心像意、小恩小惠
小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失
旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈
一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋
一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕
一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢
一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板
一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计
一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪
一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度
一喷一醒、一挂恍Α⒁或一笑、一琴一鹤、一丘一壑
一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚
一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十
一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计
一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸
一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会
一张一弛、一针一线、一针一、一枝一节、一枝一栖
一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪
一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家
宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾
亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行
永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼
有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化
有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊
有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终
有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑
有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋
有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携
予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌
杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑
载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺
再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、a言a语
张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜
直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三
至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字
逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝、祝J祝鲠
祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃
自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿
自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭
自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在
自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食
作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神
做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势...>>
问题七：类似自言自语的成语大全 挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
碍手碍脚 妨碍别人做事。
暗气暗恼 受了气闷在心里。
傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。
百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
百伶百俐 形容非常聪明乖巧。
百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。
百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。
百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势意推辞的样子。
半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真是非不能肯定。
悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。
卜夜卜昼 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
卜昼卜夜 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不瞅不睬 不看也不答理。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
不哼不哈 不言语，该说而不说。
不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
不骄不躁 不骄傲，不急躁。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
不蔓不枝 ......>>
⑴ 与惟妙惟肖意思相近的成语有哪些
惟妙惟肖
解释：描写或模仿的非常逼真。
近义词：栩栩如生
⑵ 和惟妙惟肖相同的成语
绘声绘影、复
相亲相制爱、
倾国倾城、
一生一世、
没完没了、
难兄难弟、
美轮美奂、
再接再厉、
人来人往、
如火如荼、
绘声绘色、
今生今世、
自由自在、
患得患失、
自怨自艾、
不卑不亢、
无法无天、
谢天谢地、
人山人海、
亦步亦趋、
诚惶诚恐、
若即若离、
尽善尽美、
阿猫阿狗、
无影无踪、
十全十美、
我行我素、
不屈不挠、
不破不立、
古色古香
不知不觉、
相辅相成、
一五一十、
见仁见智、
载歌载舞、
自言自语、
危言危行、
自作自受、
群策群力、
无时无刻、
何去何从、
知己知彼、
百发百中、
一心一意、
仁心仁术、
可歌可泣、
蹑手蹑脚、
若隐若现、
相生相克、
予取予求、
难舍难分、
戒骄戒躁、
有声有色、
无缘无故、
不愤不启、
不稂不莠、
宜室宜家、
一颦一笑、
自暴自弃、
任劳任怨
⑶ 与惟妙惟肖意思相近的成语
一、与惟妙惟肖意思相近的成语：栩栩如生
1、成语读音：xǔ xǔ rú shēng
2、释义：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
3、出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
4、译文：庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。
5、造句：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。（ 秦牧《虾趣》）
二、惟妙惟肖详解
1、成语拼音：wéi miào wéi xiào
2、成语释义：意思是形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。
3、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”
4、译文：模仿得非常逼真，仿佛《水经注》诗句。
5、造句：这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。 （朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》）
(3)惟妙惟肖一样的成语扩展阅读
惟妙惟肖的反义词：
一、画虎类犬
1、读音：huà hǔ lèi quǎn
2、释义：比喻模仿不到家，反而不伦不类。
3、出处：《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
4、译文：学习杜季良不到家,就堕落成为天下的轻薄儿,所谓画虎不成功反而像狗了。
5、例句：改革是创新与思想的进步，而不是一味的画虎类犬。
二、不伦不类
1、读音：bù lún bù lèi
2、释义：指既非这一类，又非那一类，形容人的着装不得体或说话没有道理，颠三倒四。
3、出处：《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦。”陈奇猷集释：“伦，类也。不伦，即今语不伦不类。”
4、译文：注重恭敬恭厚，耿直坚决慎重完，则被认为是挖掘而不伦
5、例句：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：王夫人听了，早知道来意了。又见他说的不伦不类，也不便不理他。
⑷ 与惟妙惟肖相近的成语
惟妙惟肖 ( wéi miào wéi xiào )
解 释 ：惟：助词；肖：相像。解词：形容艺术技巧好，描专写模仿得非属常逼真。
出 处 宋·岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。”
用 法 联合式；作谓语、定语、补语；含褒义 指非常逼真。
示 例 陈祖芬《祖国高于一切》：“他这做丈夫和父亲的人，才充分地领略了这一切遗传上的～之处。”
近义词 栩栩如生、活灵活现 呼之欲出、活龙活现、有血有肉
反义词 画虎类犬、画蛇添足
⑸ 惟妙惟肖这样的成语
阿狗阿猫 阿姑阿翁 阿家阿翁 阿猫阿狗 挨家挨户 挨门挨户 碍上碍下 碍手碍脚
碍足碍手 暗气暗恼 傲头傲脑 八攻八克 白吃白喝 百发百中 百举百捷 百举百全
百伶百俐 百灵百验 百人百性 百顺百依 百下百全 百下百着 百衣百随 百依百从
百依百顺 百依百随 百约百叛 百战百败 百战百胜 百治百效 百中百发 半嗔半喜
半瞋半喜 半工半读 半饥半饱 半间半界 半梦半醒 半明半暗 半青半黄 半晴半阴
半上半下 半生半熟 半丝半缕 半死半活 半死半生 半吐半露 半推半就 半吞半吐
半伪半真 半文半白 半心半意 半新半旧 半信半疑 半羞半喜 半疑半信 半真半
绊手绊脚 暴饮暴食 悖入悖出 本乡本土 笨手笨脚 笨头笨脑 笨嘴笨腮 笨嘴笨舌
比张比李 彼此彼此 彼哉彼哉 必恭必敬 必躬必亲 毕恭毕敬 变脸变色 变颜变色
遍山遍野 卜夜卜昼 卜宅卜邻 卜昼卜夜 不卑不亢 不藏不掖 不茶不饭 不痴不聋
不偢不倸 不瞅不睬 不雌不雄 不次不宠 不聪不明 不存不济 不当不正 不得不尔
不毒不发 不悱不发 不愤不启 不丰不俭 不丰不杀 不逢不若 不尴不尬 不干不净
不公不法 不古不今 不瞽不聋 不管不顾 不轨不物 不好不坏 不哼不哈 不慌不忙
不荤不素 不饥不寒 不即不离 不疾不徐 不挟不矜 不稼不穑 不间不界 不见不散
不骄不躁 不皦不昧 不今不古 不矜不伐 不矜不盈 不紧不慢 不禁不由 不揪不
不揪不 不揪不睬 不亢不卑 不抗不卑 不愧不作 不愧不怍 不郎不秀 不稂不莠
不了不当 不冷不热 不理不睬 不凉不酸 不磷不缁 不伶不俐 不伦不类 不蔓不支
不蔓不枝 不忙不暴 不明不暗 不明不白 不挠不屈 不挠不折 不偏不党 不偏不倚
不破不立 不清不白 不情不绪 不屈不挠 不仁不义 不日不月 不三不四 不僧不俗
不衫不履 不上不落 不上不下 不生不灭 不生不死 不声不吭 不声不气 不声不响
不识不知 不死不活 不死不生 不疼不痒 不痛不痒 不吐不快 不吐不茹 不温不火
不瘟不火 不文不武 不闻不问 不问不闻 不猧不魀 不咸不淡 不徐不疾 不哑不聋
不言不语 不痒不痛 不依不饶 不夷不惠不因不由 不阴不阳 不折不扣 不知不觉
不忮不求 不做不休 葑菲 常来常往 朝衣朝冠 潮涨潮落 彻里彻外 彻内彻外
炒买炒卖 彻上彻下 彻首彻尾 彻头彻尾 彻心彻骨 称帝称王 称王称霸 称王称伯
成己成物 成名成家 成千成万 成日成夜 成双成对 诚欢诚喜 诚惶诚惧 诚惶诚恐
诚恐诚惶 诚心诚意 乘时乘势 楚得楚弓 楚弓楚得 吹埙吹箎 蠢头蠢脑 粗声粗气
促忙促急 促死促灭 打里打外 打牙打令 大包大揽 大本大宗 大吵大闹 大彻大悟
大澈大悟 大吃大喝 大吹大打 大吹大擂 大慈大悲 大恩大德 大风大浪 大俸大禄
大富大贵 大喊大吼 大喊大叫 大行大市 大红大绿 大红大紫 大哄大嗡 大吼大叫
大吉大利 大奸大慝 大经*** 大酒大肉 大开大合 大锣大鼓 大鸣大放 大模大样
大男大女 大破大立 大起大落 大钱大物 大青大绿 大请大受 大仁大义 大仁大勇
大是大非 大手大脚 大摇大摆 大鱼大肉 大智大勇 呆头呆脑 代拆代行 带水带浆
戴日戴斗 得尺得寸 得寸得尺 登手登脚 敌惠敌怨 递胜递负 递兴递废 癫头癫脑
攧手攧脚 吊形吊影 丢魂丢魄 丢眉丢眼 动手动脚 斗智斗力 斗智斗勇 独断独行
独行独断 独见独知 独来独往 独门独户 独是独非 独往独来 独清独醒 对嘴对舌
多病多愁 多才多艺 多材多艺 多吃多占 多愁多病 多劳多得 多能多艺 多情多感
多情多义 多事多患 多手多脚 多言多败 多言多语 多艺多才 多易多难 多灾多难
多种多样 多嘴多舌 恶声恶气 恶言恶语 恶衣恶食 恶有恶报 而今而后 尔俸尔禄
贩夫贩妇 方生方死 非驴非马 非罴非熊 非亲非故 非日非月 非熊非罴 肥吃肥喝
匪石匪席 匪夷匪惠 吠形吠声 吠影吠声 分期分批 风言风语 风张风势 佛眼佛心
附影附声 改步改玉 改玉改步 改玉改行 敢怒敢言 敢为敢做 敢想敢干 敢想敢说
敢作敢当 敢作敢为 敢做敢当 敢做敢为 戆头戆脑 疙里疙瘩 革面革心 各行各业
各就各位 各门各户 各色各样 各什各物 各式各样 各种各样 亘古亘今 公才公望
公买公卖 公事公办 公是公非 功狗功人 共存共荣 狗心狗行 古里古怪 古貌古心
古色古香 古香古色 古心古貌 怪里怪气 怪模怪样 怪腔怪调 怪声怪气 怪形怪状
官腔官调 官事官办 归十归一 佹得佹失 鬼吵鬼闹 鬼头鬼脑 憨头憨脑 好吃好喝
好风好雨 好来好去 好离好散 好模好样 好声好气 好心好报 好心好意 好言好语
合情合理 合心合意 何去何从 何思何虑 横头横脑 猴头猴脑 呼庚呼癸 呼马呼牛
呼牛呼马 忽冷忽热 忽隐忽现 狐埋狐搰 狐埋狐扬 胡里胡涂 胡天胡地 胡天胡帝
胡作胡为 糊里糊涂 虎头虎脑 滑头滑脑 话言话语 坏人坏事 患得患失 慌里慌张
慌手慌脚 诲盗诲* 诲*诲盗 绘声绘色 绘声绘形 绘声绘影 绘影绘声 昏头昏脑
活蹦活跳 活灵活现 活龙活现 活神活现 活形活现 活学活用 活眼活报 活眼活现
火急火燎 火烧火燎 畸轻畸重 畸重畸轻 急嘴急舌 集苑集枯 己饥己溺 己溺己饥
加油加醋 佳儿佳妇 挟长挟贵 夹七夹八 痴呆 门氏 门事 模式
情意 人义 仁义 仁意 天地 尖言尖语 拣精拣肥 见羹见墙
见棱见角 见墙见羹 见仁见智 见神见鬼 见智见仁 将恐将惧 将信将疑 娇声娇气
觉人觉世 戒骄戒躁 今生今世 尽美尽善 尽情尽理 尽善尽美 尽心尽力 尽多尽少
进贤进能 近朱近墨 侭多侭少 浸明浸昌 浸微浸灭 浸微浸消 九攻九距 九天九地
九战九胜 久而久之 酒言酒语 酒醉酒解 救苦救难 救人救彻 就深就浅 举仇举子
撅坑撅堑 绝子绝孙 倔头倔脑 磕牙磕嘴 可丁可卯 可歌可泣 可歌可涕 可惊可愕
可泣可歌 可喜可愕 可喜可贺 可有可无 克爱克威 克逮克容 克丁克卯 克恭克顺
克俭克勤 克勤克俭 刻肌刻骨 肯构肯堂 肯堂肯构 苦绷苦拽 快人快事 快人快性
快人快语 快言快语 来回来去 浪声浪气 乐山乐水 乐水乐山 累死累活 楞头楞脑
楞手楞脚 冷眉冷眼 冷心冷面 冷言冷语 愣头愣脑 离心离德 立德立言 立功立德
立功立事 连明连夜 连日连夜 怜我怜卿 良知良能 两情两愿 列祖列宗 令闻令望
令仪令色 流里流气 流言流说 柳街柳陌 龙子龙孙 露头露脸 乱碰乱撞 论千论万
旅进旅退 屡试屡验 屡战屡败 屡战屡北 屡战屡捷 马去马归 埋头埋脑 买东买西
卖官卖爵 卖头卖脚 瞒天瞒地 满打满算 满谷满坑 满坑满谷 满山满谷 谩天谩地
漫地漫天 漫天漫地 毛手毛脚 毛头毛脑 冒里冒失 没巴没鼻 没查没利 没大没小
没颠没倒 没法没天 没根没底 没根没据 没斤没两 没精没彩 没里没外 没脸没皮
没撩没乱 没眉没眼 没皮没脸 没偏没向 没轻没重 没情没绪 没仁没义 没日没夜
没三没四 没上没下 没深没浅 没头没脸 没头没脑 没完没了 没心没肺 没心没想
没心没绪 每时每刻 美奂美轮 美轮美奂 懵里懵懂 靡室靡家 面红面赤 面红面绿
面朋面友 面长面短 民膏民脂 民脂民膏 明打明敲 明来明去 明敲明打 木头木脑
拿奸拿双 拿腔拿调 拿贼拿赃 乃文乃武 乃武乃文 乃玉乃金 乃祖乃父 难弟难兄
难分难解 难分难舍 难逢难遇 难割难分 难割难舍 难解难分 难舍难分 难舍难离
难兄难弟 难遇难逢 难兄难弟 能刚能柔 能屈能伸 能柔能刚 能上能下 能伸能屈
能伸能缩 能文能武 捻神捻鬼 捻脚捻手 捏脚捏手 捏手捏脚 蹑脚蹑手 蹑手蹑脚
蹑手蹑足 扭手扭脚 弄鬼弄神 弄神弄鬼 弄嘴弄舌 怕三怕四 怕痛怕痒 拍手拍脚
佩韦佩弦 劈头劈脸 劈头劈脑 匹夫匹妇 偏听偏信 偏听偏言 片笺片玉 拼死拼活
平起平坐 破罐破摔 破碗破摔 扑心扑肝 七擒七纵 七生七死 七死七生 七纵七禽
七纵七擒 岐出岐入 其难其慎 歧出歧入 气生气死 强买强卖 强死强活 乔模乔样
俏成俏败 且战且退 且战且走 怯声怯气 窃钩窃国 擒贼擒王 轻脚轻手 轻口轻舌
轻手轻脚 轻言轻语 倾城倾国 倾国倾城 情痴情种 求名求利 去甚去泰 去太去甚
去泰去甚 去头去尾 全能全智 全始全终 全受全归 全心全意 全知全能 全智全能
群策群力 群威群胆 染苍染黄 让三让再 让再让三 热炒热卖 人扶人兴 人见人爱
人来人往 人模人样 人千人万 人山人海 人五人六 仁心仁术 仁心仁闻 任劳任怨
任怨任劳 日高日上 日亲日近 如痴如呆 如痴如狂 如痴如梦 如痴如醉 如圭如璋
如珪如璋 如花如锦 如火如荼 如饥如渴 如胶如漆 如渴如饥 如狼如虎 如履如临
如梦如痴 如梦如醉 如漆如胶 如泣如诉 如切如磋 如手如足 如碎如狂 如荼如火
如兄如弟 如埙如篪 如埙如箎 如足如手 如醉如痴 如醉如狂 如醉如梦 如诉如泣
乳声乳气 入情入理 润屋润身 若存若亡 若即若离 若离若即 若明若暗 若明若昧
若隐若显 若隐若现 若有若无 撒痴撒娇 撒娇撒痴 三沐三熏 三沐三薰 三杀三宥
三十三天 三仕三已 三吐三握 三衅三沐 三衅三浴 三熏三沐 三薰三沐 三盈三虚
三浴三衅 三浴三熏 三浴三薰 三战三北 傻里傻气 傻头傻脑 讪皮讪脸 善眉善眼
善男善女 善始善终 善颂善祷 善有善报 善治善能 上纲上线 上篇上论 摄手摄脚
身做身当 神往神来 慎始慎终 慎言慎行 生手生脚 失张失志 失张失致 失张失智
十荡十决 十发十中 十目十手 十拿十稳 十全十美 十战十胜 石人石马 时断时续
时去时来 时隐时见 时隐时现 实报实销 实痴实昏 实话实说 实心实意 使臂使指
使贪使愚 使愚使过 使智使勇 使嘴使舌 世轻世重 式歌式舞 事齐事楚 是长是短
适材适所 嗜胆嗜枣 手高手低 熟门熟路 熟人熟事 束手束脚 束手束足 数一数二
双栖双宿 双宿双飞 谁是谁非 顺水顺风 说风说水 说好说歹 说来说去 说七说八
说千说万 说死说活 说长说短 说嘴说舌 私盐私醋 斯抬斯敬 厮敬厮爱 厮抬厮敬
四百四病 謏言謏说 速战速决 随地随时 随时随地 随寓随安 缩手缩脚 缩头缩脚
缩头缩颈 缩头缩脑 所见所闻 所作所为 探头探脑 天兵天将 天神天将 天生天化
天生天杀 挑么挑六 挑幺挑六 调嘴调舌 铁钉铁铆 铁心铁意 听风听水 同德同心
同甘同苦 同袍同泽 同声同气 同心同德 童男童女 统筹统支 统购统销 头出头没
头高头低 徒子徒孙 土里土气 土生土养 土生土长 土头土脑 吐心吐胆 推三推四
万选万中 妄言妄听 妄言妄语 忘身忘家 危言危行 为鬼为魅 为鬼为蜮 为国为民
为裘为箕 为人为彻 唯妙唯肖 惟恍惟惚 惟精惟一 惟妙惟肖 惟肖惟妙 惟一惟精
维妙维肖 畏首畏尾 畏头畏尾 文子文孙 稳扎稳打 问寒问暖 问寒问热 问俗问禁
问长问短 瓮声瓮气 我行我素 龌里龌龊 无背无侧 无边无际 无边无限 无边无涯
无边无沿 无边无垠 无大无小 无党无偏 无得无丧 无颠无倒 无冬无夏 无法无天
无父无君 无根无绊 无根无蒂 无挂无碍 无罣无碍 无好无恶 无毁无誉 无家无室
无尽无穷 无尽无休 无旧无新 无咎无誉 无拘无碍 无拘无缚 无拘无束 无靠无依
无了无休 无虑无思 无虑无忧 无明无夜 无偏无陂 无偏无党 无偏无颇 无偏无倚
无凭无据 无千无万 无牵无挂 无亲无故 无情无彩 无情无绪 无情无义 无穷无尽
无拳无勇 无伤无臭 无声无臭 无声无色 无声无息 无时无刻 无始无边 无始无终
无是无非 无适无莫 无适无莫 无束无拘 无私无畏 无思无虑 无天无日 无头无尾
无相无作 无馨无臭 无形无影 无休无了 无休无止 无涯无际 无衣无褐 无依无靠
无倚无靠 无影无形 无影无踪 无忧无虑 无尤无怨 无誉无咎 无缘无故 无怨无德
无知无识 无昼无夜 无踪无影 武爵武任 勿怠勿忘 误打误撞 细声细气 仙乎仙乎
先觉先知 先圣先师 先知先觉 闲非闲是 闲是闲非 闲言闲语 涎脸涎皮 涎皮涎脸
涎言涎语 现炒现卖 现贩现卖 现买现卖 现世现报 献计献策 相门相种 相安相受
相反相成 相仿相效 相辅相成 相激相荡 相克相济 相类相从 相灭相生 相切相磋
相亲相爱 相亲相近 相濡相呴 相生相成 相生相克 相呴相济 相呴相濡 相因相生
像模像样 像心像意 小打小闹 小恩小惠 小里小气 小手小脚 小偷小摸 小头小脑
小忠小信 谢天谢地 蟹荒蟹乱 蟹慌蟹乱 心上心下 新人新事 羞口羞脚 羞手羞脚
虚而虚之 旋得旋失 旋生旋灭 学书学剑 血债血还 寻争寻闹 询迁询谋 妖里妖气
要死要活 一鞍一马 一班一辈 一班一级 一板一眼 一悲一喜 一彼一此 一钵一瓶
一步一鬼 一步一计 一步一趋 一草一木 一倡一和 一唱一和 一朝一夕 一成一旅
一痴一醒 一弛一张 一酬一酢 一吹一唱 一搭一档 一箪一瓢 一旦一夕 一德一心
一递一答 一递一句 一递一口 一递一声 一点一滴 一东一西 一分一毫 一分一厘
一干一方 一根一板 一鼓一板 一龟一鹤 一还一报 一壑一丘 一晦一明 一家一火
一家一计 一节一行 一举一动 一口一声 一夔一契 一拉一唱 一来一往 一厘一毫
一鳞一爪 一龙一蛇 一龙一猪 一马一鞍 一模一样 一年一度 一年一回 一喷一醒
一嚬一笑 一颦一笑 一瓶一钵 一琴一鹤 一丘一壑 一诎一信 一趋一步 一觞一咏
一生一代 一生一世 一时一刻 一式一样 一手一脚 一手一足 一丝一毫 一死一生
一替一句 一天一地 一五一十 一物一偏 一物一制 一物一主 一夕一朝 一喜一悲
一笑一颦 一心一德 一心一腹 一心一计 一心一力 一心一路 一心一意 一熏一莸
一薰一莸 一言一动 一言一行 一言一泪 一吟一咏 一饮一啄 一迎一合 一迎一和
一咏一觞 一游一豫 一予一夺 一豫一游 一缘一会 一臧一否 一张一弛 一长一短
一针一线 一针一缐 一枝一节 一枝一栖 一肢一节 一治一乱 一重一掩 一字一板
一字一句 一字一泪 一字一珠 一坐一起 宜嗔宜喜 宜家宜室 宜室宜家 宜喜宜嗔
宜笑宜颦 遗风遗泽 遗老遗少 疑鬼疑神 疑人疑鬼 疑神疑鬼 倚门倚闾 义刑义杀
亦步亦趋 亦趋亦步 亦庄亦谐 异香异气 意思意思 溢美溢恶 庸言庸行 永生永世
用心用意 忧国忧民 忧民忧国 油嘴油舌 有板有眼 有本有原 有本有源 有本有则
有财有势 有胆有识 有典有则 有度有识 有风有化 有根有底 有根有据 有根有苗
有来有往 有劳有逸 有棱有角 有利有弊 有名有利 有名有姓 有模有样 有凭有据
有钱有势 有情有义 有情有意 有权有势 有三有俩 有色有声 有声有泪 有声有情
有声有色 有始有终 有始有卒 有首有尾 有说有笑 有条有理 有头有脸 有头有脑
有头有尾 有为有守 有物有则 有心有意 有血有肉 有勇有谋 有张有弛 有枝有叶
有滋有味 又红又专 又惊又喜 于思于思 愚夫愚妇 愚忠愚孝 予取予夺 予取予求
予取予携 予智予雄 原汁原味 怨天怨地 越扶越醉 允文允武 咂嘴咂舌 杂七杂八
载沉载浮 载歌载舞 载欢载笑 载驱载驰 载笑载言 载欣载奔 载驰载驱 再接再捷
再接再厉 再接再砺 再三再四 贼眉贼眼 贼皮贼骨 贼头贼脑 乍暖乍寒 乍前乍却
乍同乍异 乍往乍来 乍雨乍晴 窄门窄户 詀言詀语 战略战术 张眉张眼 真刀真枪
真事 真山真水 真心真意 真赃真贼 镇日镇夜 争长争短 征贵征贱 正枝正叶
知彼知己 知地知天 知根知底 知己知彼 知冷知热 知书知礼 知天知地 知微知章
知微知彰 知心知意 知章知微 知足知止 直来直去 直上直下 至大至刚 至高至上
至善至美 至圣至明 至纤至悉 至孅至悉 至再至三 至尊至贵 陟岵陟屺 终日终夜
众好众恶 昼日昼夜 逐句逐字 逐字逐句 主观主义 祝哽祝噎 祝鲠祝噎 祝鲠祝饐
祝僇祝鲠 祝咽祝哽 专款专用 装聋装哑 装模装样 撞头撞脑 捉奸捉双 捉贼捉赃
捉贼捉脏 濯缨濯足 濯足濯缨 自暴自弃 自僝自僽 自产自销 自吹自擂 自吹自捧
自动自觉 自高自大 自给自足 自觉自愿 自惊自怪 自靖自献 自卖自夸 自媒自炫
自弃自暴 自轻自贱 自生自灭 自生自死 自始自终 自受自作 自说自话 自私自利
自暇自逸 自言自语 自繇自在 自业自得 自由自在 自怨自艾 自作自受 自做自当
走胡走越 足兵足食 足食足兵 足衣足食 作福作威 作好作歹 作牛作马 作威作福
作张作致 做刚做柔 做鬼做神 做好做歹 做好做恶 做眉做眼 做歉做好 做人做世
做人做事 做神做鬼 做张做势 做张做致 做张做智
⑹ 惟妙惟肖的成语
惟妙惟肖的近义词:生动传神、活灵活现、栩栩如生
惟妙惟肖意思回：描写或模仿得答非常逼真。
成语典故
出处：
清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”
词语辨析
举例造句：
这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。
朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》
拼音代码：
wmwx
色彩：含赞叹意。含褒义。
近义词：栩栩如生
反义词：画虎类犬
用法：
作谓语、定语、补语；指非常逼真
英文：
remarkably
true
to
life
1. 文言文中表示“偶然遇到”的词是什么
文言文中表示“偶然遇到”的词有：
1.适逢[ shì féng ]：恰好遇到。
2.巧遇[ qiǎo yù ]：恰好遇见，意外相遇。
3.偶见[ ǒu jiàn ]：出现频率很低，不容易被人遇见或看到。
4.邂逅[ xiè hòu ]：不期而遇。
5.恰逢[ qià féng]：恰巧碰上。
''偶然‘’的释义：
释义：事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。
例句：《后汉书·儒林传·刘昆》：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 对曰：‘偶然耳。’” 唐 李德裕 《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在於子孙。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。’”
释义：间或；有时候。
例句：唐 元稹 《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”
参考资料
百度汉语：
4. 文言文中表示现在的字词有哪些
今
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋嘢
今，是时也.——《说文》
今，时辞也.——《苍颉篇》
迨其今兮.——《诗·召南·摽有梅》
于今三年.——《诗·豳风·东山》
吾今召君矣.——《史记·汲郑传》
今行而无信，则秦未可亲也.——《战国策·燕策》
今乃于毛先生而失之也.——《史记·平原君虞卿列传》
今其室十无一焉.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
今之高爵显位.——明· 张溥《五人墓碑记》
现
那世里造的孽，这会子现世现报.——《红楼梦》
今者现在。“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（《鸿门宴》）
今兹现在。“实荆今兹所见。”（《察变》）
方今现在。“方今之时，臣以神遇而不以目视”。（《庖丁解牛》）
而今现在。“杜郎俊赏，算而今，重
瓜田不纳履，李下不整冠。意思是经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子，比喻避免招惹无端的怀疑。
瓜田里到处都是西瓜，如果走到这边刚好鞋子散开，蹲下来系鞋带，有可能被误会成要偷着摘西瓜；李子树悬挂着累累的果子，如果走到李子树下，刚好帽子戴歪了，如果手伸到高处去整理帽子，容易被误会成偷李子。
经过瓜田的时候，即使鞋子脱落了，也不要弯腰提鞋；走过李子树下的时候，即便帽子歪了，也不要举手去整理，免得被人怀疑有偷瓜、摘李子的嫌疑。它的延伸意义是指一切容易让人产生嫌疑的地方，比喻避免招惹无端的怀疑。
瓜田李下的典故
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。
皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现今只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢？”
柳公权说：“按照郭宁的贡献和功绩来说，派他到邮宁去当主官，原本是合理合情，无什么好争议的，可是议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”
唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”
