徐晃怎么死的
徐晃怎样死的是谁杀的
徐晃之死原因一(病逝)
是曹操部下“五子良将”之一原跟随杨奉曾保护汉献帝东行有功。后降于曹操跟随曹操四处征战于延津率兵击杀文丑于官渡率兵截烧粮草平马超时率先渡河守汉中时大败蜀将陈式多有战功。个性是在解樊城之围的战斗中徐晃率军长驱之入一举击退蜀军立下了大功受到曹操的赞扬。魏明帝时期徐晃病逝。
徐晃之死原因二(被孟达杀死)
孟达登城视之只见一彪军打着“右将军徐晃”旗号飞奔城下。达大惊急扯起吊桥。徐晃坐下马收拾不住直来到壕边高叫曰：“反贼孟达早早受降!”达大怒急开弓射之正中徐晃头额魏将救去。城上乱箭射下魏兵方退。孟达恰待开门追赶四面旌旗蔽日司马懿兵到。达仰天长叹曰：“果不出孔明所料也!”于是闭门坚守。却说徐晃被孟达射中头额众军救到寨中取了箭头令医调治;当晚身死时年五十九岁。
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徐晃怎样死的?曹魏名将徐晃有过什么战绩?
徐晃(?-227年)字公明河东杨(今山西洪洞东南)人。三国时期曹魏名将。本为杨奉帐下骑都尉杨奉被曹操击败后转投曹操在曹操手下多立功勋参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后徐晃被加为右将军于公元227年病逝谥曰壮侯。
在正史中：
徐晃是曹操部下“五子良将”之一原跟随杨奉曾保护汉献帝东行有功。后降于曹操跟随曹操四处征战于延津率兵击杀文丑于官渡率兵截烧粮草平马超时率先渡河守汉中时大败蜀将陈式多有战功。个性是在解樊城之围的战斗中徐晃率军长驱之入一举击退蜀军立下了大功受到曹操的赞扬。魏明帝时期徐晃病逝。
在***中：
徐晃原为杨奉手下使用大斧武艺过人曾协助杨奉保护献帝击退郭汜的追击。后曹操与杨奉相争曹操很赏识徐晃的武艺遂派满宠说服徐晃来降。徐晃自此跟随曹操南征北战平吕布灭袁绍战马超降张鲁多有战功。关羽围樊城之际徐晃奉命解围与曹仁里应外合成功完成了任务。后孟达叛乱徐晃作为司马懿的先锋前往征讨被孟达射中额头医治无效而亡。
徐晃有过什么战绩?
罗贯中还是比较喜欢徐晃的三国演义里徐晃的描述超过了张辽老罗让徐晃出***也不是一次俩次他的出场就很威风一合斩催勇于马下。满宠招降他之前写他战平虎痴威风凛凛而去招降他时见晃帐中秉烛披甲而坐(另一人为关羽说明他勤奋好学熟读兵书。答应相丛曹操与赵云类似有良臣择主而事之意当叫他杀杨奉时的一翻话也表达了他的为人重情重义)一句“公之勇略世所罕有”大约也表达了老罗对他的评价。请注意是“勇略”三国里徐晃用智的时候不少。(李傕、郭汜之乱长安也晃说奉令与天子还洛阳奉从其计。天子渡河至安邑封晃都亭侯。及到洛阳韩暹、董承日争斗晃说奉令归太祖;奉欲从之后悔。)注意这但是一个战略性的推荐证明了他高人一等的战略眼光。武将之中只有赵云甘宁有过类似的推荐这证明他有必须的政治潜力。
出征河北时曹操攻邺郡破邯郸易阳令韩范伪以城降而拒守曹操调徐晃进攻他用攻心的策略箭射招降书进城招降成功。当时曹操欲屠城徐晃就进言曹操“二袁未破诸城未下者倾耳而听今日灭易阳明日皆以死守恐河北无定时也。愿公降易阳以示诸城则莫不望风。”太祖善之。”潼关战马超时徐晃又献计“今尽屯兵于关上此去河西必无准备若得一军暗渡先截其归路丞相径发河北击之俩不相应势必危贻”。在阳平刘备遣陈式等十余营绝马鸣阁道晃别征破之贼自投山谷多死者。太祖闻甚喜***晃节令曰：“此阁道汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内以取汉中。将军一举克夺贼计善之善者也。”太祖遂自至阳平引出汉中诸军。复遣晃助曹仁讨关羽屯宛。能够看出他的谋略在武将之中是出类拔萃的。无论在那一方面(德智义勇)罗贯中都有对徐晃的正面描述是三国演义里为数不多的人物之一。
徐晃最闪光的一战无疑是解樊城之危。先说说史实关羽击败于禁后声威大震加上投降的七军估计荆州军力超过十万如果指挥得当完全能够北征曹魏固守荆州。诸葛亮的***就能够完成但是他却骄傲自得让吕蒙袭了荆州。但是他的军力强大是不争的事实曹仁只能固守期望有援军解围曹操几欲迁都避其锋芒。而徐晃当时只有军队一万余人虽然曹操调了12营归他调遣也但是2-3万人并且多为新兵战斗力不高。曹操都没有料到他能解危自我亲统大军在后并调回了张辽等名将说明了当时形势关羽占有很大的优势如果指挥得当还能够收复荆州。
可曹操军还未至樊城之危就被徐晃解了。“晃扬声当攻围头屯而密攻四冢。羽见四冢欲坏自将步骑五千出战晃击之退走遂追陷与俱入围破之或自投沔水死。”这但是一场苦战并不象演义里关羽受伤里他乘虚而入那么简单看看曹操的评价就明白了：“荆州兵围崭鹿角数重徐公明深如其中竟获全功孤用兵30余年未尝敢长驱竟如敌围公明真乃胆识兼优者也”。演义里在对阵关羽时还有一大段对白既突出了关羽也有对徐晃的点缀那几句话可不是谁谁谁便便就能说出来的他包含了一个戎马生涯的大将无限感触。俗话说物以类聚徐晃与关羽是朋友要明白关羽是老罗的最典型人物也能够看出罗贯中对徐晃的认同。
三国志里曹操如此评价：“贼围堑鹿角十重将军致战全胜遂陷贼围多斩首虏。吾用兵三十余年及所闻古之善用兵者未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围过于莒、即墨将军之功逾孙武、穰苴。”晃振旅还摩陂太祖迎晃七里置酒大会。太祖举卮酒劝晃且劳之曰：“全樊、襄阳将军之功也。”时诸军皆集太祖案行诸营士卒咸离陈观而晃军营整齐将士驻陈不动。太祖叹曰：“徐将军可谓有周亚夫之风矣。”得到曹操如此的评价的人恐怕没有几个。
他无论在对峙刘备还是周瑜以及诸葛瑾都无败绩是曹营中也是三国里最为骁勇善战的将领之一。在那里比较一下三国前期里其他的名将(周瑜鲁肃陆逊等都督型的人物除外)我认为只有关羽张辽的综合潜力有可能在他之上：(1)关羽虽然有很多缺陷指挥上也出现了一些失误但这并不妨碍他第一名将的地位三国里也只有他镇守九郡他的失败与他的骄傲有很大关系最后遭到魏与吴的夹击在这种状况下失败给他的结局打上了杯具的色彩。
(2)张辽不用多说三国里最优秀的将领之一800军击退十万吴军这不是其他人能做到的是名副其实的智勇兼备的良将并且与孙权对峙了很长一段时期都是军队处于劣势下完成的将才不言而喻。(3)吕布与马超很相似都是十分骁勇善战统率一方军队吕布太过老实被人骗来骗去马超跟他一样有勇无谋品德上还有问题最后都被曹操击败。(4)张飞张合：都是智勇双全战功赫赫但张飞统帅部下无方张合没有典型的光辉胜利(对马谡的胜利有很大的运气还败在张飞手下)。
(5)黄忠魏延于禁徐盛曹家兄弟：黄忠有闪光之战可惜的是死得太早了没有更多的机会魏延才未用尽并太狂妄死的也很冤于禁本来也十分出色的但关键之战败了徐盛火攻败曹丕很有将才那时他已经很老了曹家兄弟战功无数都镇守一方但没有大型的胜利甘宁太史慈也是如此。(6)最后说说赵云他是此刻最受欢迎的人物在品德政治上有较为突出的记载三国演义里把他神话为常胜将军虽然他也智勇双全但他跟随刘备注定没有太多机会统兵或许他投靠曹操会更加出色。
不管在历史上还是演义里对徐晃的评价都是不错的而他本人也把为曹操效力作为自我的理想：常叹曰：“古人患不遭明君今幸遇之常以功自效何用私誉为1后期镇守阳平关对峙汉中的魏延是病逝而不是被孟达射死不明白老罗怎样想的名将的死有一些胡乱编造张辽张合黄忠都是如此也许他认为将军战死沙场才是最好的归属吧?
徐晃一生俭朴对自我约束很严病死前还个性嘱咐叫埋葬他时敛以时服。而且他每战有功但很少邀功请赏所以在曹操的军队中流传着一句话“不得晌属徐晃。”徐晃用兵作战都把斥候派到很远的地方。先做出打不赢的样貌然后再奋勇作战追杀敌人夺取胜利兵士们常常忙得没有空闲吃饭可谓别具一格。徐晃常叹息着说：“古代的人常会忧虑遇不到贤明的国君我此刻有幸遇到了明主尤其应当立功报效国君哪里是为了个人名誉才做的!”所以徐晃把为曹魏的统一事业而战斗当作自我效力的机会以此为动力鞭策著自我的行动。显出了他那可贵的品格。他是曹魏***的开国元勋也是中国古代的优秀战将。
阅读精选 3：
徐晃——三国时期曹魏名将
徐晃(?-227年)字公明河东杨(今山西洪洞东南)人。三国时期曹魏名将。本为杨奉帐下骑都尉杨奉被曹操击败后转投曹操在曹操手下多立功勋参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后徐晃被加为右将军于公元227年病逝谥曰壮侯。
公元200年(建安五年)在官渡之战中徐晃随曹操击败了投靠袁绍的刘备又随曹操击败颜良攻克白马(今河南滑县东北)进至延津(今河南延津北)在此击败文丑被拜为偏将军。后与曹洪击(氵隐)人祝臂破之。九月曹操出兵与袁绍作战不胜而还坚壁自守。时袁绍数千车粮草至官渡。谋士荀攸对曹操说：“袁绍的运粮车旦夕间就到了其押运粮草的将领韩勇猛但轻敌出击能够将他打败”。曹操问：“谁能够担当这个重任?”荀攸说：“徐晃能够。”于是曹操派徐晃和史涣带着几千骑兵共同攻打韩猛在故市(今郑州西北)截烧其辎重。此战徐晃功劳最大被封为都亭侯。
徐晃一生俭朴对自我约束很严病死前还个性嘱咐叫埋葬他时敛以时服。而且他每战有功但很少邀功请赏所以在曹操的军队中流传着一句话“不得晌属徐晃。”徐晃用兵作战都把斥候派到很远的地方。先做出打不赢的样貌然后再奋勇作战追杀敌人夺取胜利兵士们常常忙得没有空闲吃饭可谓别具一格。徐晃常叹息着说：“古代的人常会忧虑遇不到贤明的国君我此刻有幸遇到了明主尤其应当立功报效国君哪里是为了个人名誉才做的!”所以徐晃把为曹魏的统一事业而战斗当作自我效力的机会以此为动力鞭策著自我的行动。显出了他那可贵的品格。他是曹魏***的开国元勋也是中国古代的优秀战将。
周瑜（175年－210年），字公瑾，人称“美周郎”，庐江郡舒县（今安徽省舒城县）人，东汉末年三国时期著名军事家，东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。他所指挥的“赤壁之战”，是中国历史上著名的以少胜多的战役，也直接决定了三国时代魏蜀吴三国鼎立的局面。但是取得胜利后不久，他就因病逝世，年仅三十六岁。
周瑜年轻便成就大功，加上本人谦虚宽容，相貌堂堂，精熟音律，还深得主上孙策、孙权的礼遇器重，他的妻子小乔也称国色，是后世不少人羡慕追思的英雄形象，如最著名的篇章北宋大文豪苏轼笔下的《念奴娇·赤壁怀古》。不过在***《三国演义》中，周瑜则被描写成为心胸狭隘，与诸葛亮明争暗斗的反面人物。
生平
异姓兄弟
周瑜出身名门，族人曾经两代出任朝廷要职太尉之位，父亲周异也担任过洛阳的县令。190年，孙坚出兵加入讨伐董卓联军，举家迁徙至舒县，周瑜与孙坚的儿子孙策同年，成为好友，甚至提供自家南侧的大宅给孙策一家人，同时拜谒孙策的母亲，二人情如兄弟，共同生活起居。不过，周瑜叔父周尚就任丹杨太守，周瑜也一起跟随。
孙策丧父后，经过多年在袁术下打拼，终于能起兵发展，正要东渡历阳入吴时，书信报知周瑜，周瑜立刻起兵响应，孙策高兴的说:“吾得卿，谐也。（我得到你，事可成了。）”随后帮助孙策攻克横江、当利、秣陵、曲阿，打败笮融、薛礼，将刘繇赶走，发展极快。后来孙策亲自进攻山越，对周瑜道：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。（我以这班士兵夺取吴郡会稽郡、平定山越已足够，你先回去镇守丹杨。）”周瑜遂回师丹杨。
江东周郎
不久，袁术派其弟袁胤代替周瑜从父周尚为丹杨太守，袁术本想招揽周瑜，但周瑜认为袁术终无所成，托辞请求回居巢出任县长，袁术听信了这一请求之后，周瑜却取道居巢东渡长江到了吴地。当时正是建安三年（198年），孙策亲自迎接周瑜，并任命他为建威中郎将，发二千人为周瑜部曲，赐军马五十匹，又给周瑜鼓吹，为其建造屋舍，赠赐莫人能比。孙策下令道：“周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。（周公瑾才华杰出，与我是从少相识的好朋友，有兄弟的情义。就像之前在丹杨，发人及船粮以帮助成就大事，论德酬功，这些也未足以报答。）”
周瑜身于庐江练兵，出备牛渚，后再领春谷长。不久，孙策发兵攻荆州，以周瑜为中护军，领江夏太守（当时江夏并不是孙军领下），攻克皖，两人将当地乔公的两位女儿占为己有，孙策对周瑜笑说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。（乔公的两个女儿虽然流离，但得我们二人作为女婿，亦可喜欢。）”两人关系更进一步。后再进逼寻阳，大破刘勋，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。
托孤重臣
200年，孙策遇刺，临终前将权力交给弟弟孙权。周瑜奔丧还吴，并与长史张昭一起共同辅佐孙权，担任中护军。同时，曹操打败了袁绍，要求孙权送子质到曹营。孙权与周瑜及其母商议，当时张昭等人建议接受曹操的要求，周瑜却坚决反对，他认为：“昔日战国时期的楚国初时被封于荆山的侧面，只有不满百里的土地，后来继嗣贤能，广开国境，建立基石于郢，遂据荆、杨二州，至到南海，传承家业、延续国祚有九百多年。现今将军（孙权）继承父、兄余下物资，兼有六郡之众，兵精粮多，将士用命，***山里的铜铸成钱币，取海水煮成食盐，境内富饶，人心不会思乱，乘船在水上举帆，朝早出发黄昏便到，士风劲勇，所向无敌，又有何急切要送人质？人质一入，不得不与曹氏建立关系，与其建立关系，则有召命便不得不往，会被制伏于人。最多只不过做一个诸侯，仆从十多人，车数辆，马数匹，又岂可和在南面称霸相同？现在不如不派遣人质，慢慢观看其变动。若曹氏能率兵来统一天下，将军（孙权）再臣服于他也未迟。若是策划暴乱，士兵犹如火烧，不息兵而自我消灭。将军（孙权）韬勇抗威，等待天命，何以要送出人质？”周瑜的忠心和为东吴集团的长远谋划，由此可见一斑。
孙权之母支持周瑜的决定，并说：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。（周瑜所议决实对。周瑜与孙策为同年，只小一个月而已，我视他为自己的儿子，你要以事兄之礼对待他。）”最后，孙权也没有送人质给曹操。206年，周瑜督***等讨伐麻、保两处贼兵，俘虏万多人，后还守官亭。后来江夏太守黄祖遣将邓龙领千人进柴桑，周瑜追讨击，生擒邓龙。208年春天，孙权讨伐江夏，周瑜为前部大督。
赤壁之战
208年秋天，曹操率军南侵，占领荆州，曹操向孙权进逼。大军压境之际，孙权的大臣们出现了主和、主战两派。孙权又受到鲁肃以及代表刘备势力出使的诸葛亮的说词影响，正犹豫不决。鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。周瑜回到孙权身边，向孙权分析曹操与孙权两军的胜败关键，指出：“第一，曹军疲惫不堪；第二，“又今盛寒，马无藁草”第三，加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。既而进步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。”周瑜自荐以三万精兵抵抗曹军。孙权这才下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有言降者，如此案！”
孙权命周瑜及程普等领三万人抗曹，途中在赤壁两军遇上，曹操军因有疾病，又不习水性，初战便败退，曹操引军至江北。周瑜便与刘备军在南岸设营，相方对峙。周瑜部将黄盖建议用火计将曹军打败，周瑜认为可行，命黄盖诈降。曹操果然中计，船舰全被烧毁，曹操北还南郡。
巴丘殒命
周瑜与程普乘胜追击，发兵南郡，与曹营大将曹仁隔江对持。周瑜遣甘宁先攻夷陵，曹仁也分兵围攻。甘宁向周瑜告急，周瑜用吕蒙之计，留凌统守后，自己就与吕蒙前往解救，甘宁之围解决后，即引到北岸。周瑜亲自率军进攻，但右胁被流矢所伤，伤势严重，引军撤退。曹仁闻得周瑜伤得不能起来，亲自督军到周瑜阵前，周瑜起身乃行到军营激厉士气，曹仁见状便撤退。经过差不多一年的时间，南郡终于被攻克。孙权别拜周瑜为偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。同时周瑜献计软禁刘备，想分化刘备阵营，但孙权不用。
210年，周瑜提出征伐西蜀的方案，孙权答允，但就在赶回驻地江陵准备出征的路上时得了重病，最终卒于巴丘，时年36岁。孙权亲自穿上素服，左右皆感动。葬于家乡今安徽庐江城东1公里处。墓为圆顶，高2米，封以灰色麻布纹大汉砖，墓门朝东，墓周松竹环绕，墓前有一块在1442年立的明刻“吴名将周公瑾之墓”石碑。而另外亦有清代立的《汉偏将军领南郡太守周瑜铭》。现已扩建为周瑜墓园。
特征
周瑜年少时而有才学，壮有姿貌。为人心胸开阔，以谦服人，吴军中众人皆与他为友。唯程普因年龄长于周瑜而位居其下，心中不服，数次侮辱周瑜，不过周瑜每次都忍下，程普开始对周瑜改观，说：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”（与周公瑾交往，就如同饮醇厚的美酒一样，不知不觉就沉醉了。）
家庭
周氏族谱
高祖父
周荣，在汉章帝、汉和帝二帝时任尚书令。
曾祖父
周兴，在汉安帝时任尚书郎
从祖父
周景，少以廉洁能干见称，初被察为孝廉，辟公府。后为豫州刺史，李膺、荀绲等为从事，更迁至尚书令，登为太尉。
父亲
周异，为洛阳令。
叔伯
周尚，周瑜的叔父，官至丹阳太守。
周忠，周瑜的堂叔，周景之子，官至太尉。
妻妾
小乔，乔公之女，大乔之妹，生得国色天香，貌美如花。
子女
周循，周瑜长子，妻为孙鲁班，官拜骑都尉，有周瑜之风，早卒。
周胤，周瑜次子，初为兴业都尉，妻为孙家宗女，屯于公安，封都乡侯。后因罪徒庐陵郡，病死。
周氏，周瑜之女，嫁给太子孙登。
侄子
周峻，周瑜兄之子，因周瑜功，任为偏将军，领吏士千人。
评价
三国志评曰：“曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”
孙策：“周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”
吴夫人：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”
程普：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
蒋干：“雅量高致，非言辞所闲。”
刘备：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
王朗：“策勇冠一世，有隽才大志。张子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。谋而有成，所规不细，终为天下大贼，非徒狗盗而已。”
孙权：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”、“孤非周公瑾，不帝矣。”、“昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护，闻护性行危险，用之适为作祸，故便止之。孤念公瑾，岂有已乎？”、“腹心旧勋，与孤协事，公瑾有之，诚所不忘。昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以侯将，盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗*自恣，前后告喻，曾无悛改。孤于公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引汉高河山之誓，孤用恧然。虽德非其畴，犹欲庶几，事亦如尔，故未顺旨。以公瑾之子，而二君在中间，苟使能改，亦何患乎！”
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃、吕蒙：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。然其作军，屯营不失，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。”
诸葛瑾、步骘上疏孙权：“故将军周瑜子胤，昔蒙粉饰，受封为将，不能养之以福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。夫折冲扞难之臣，自古帝王莫不贵重，故汉高帝封爵之誓曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’；申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传于无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，隆于兴继，为胤归诉，乞余罪，还兵复爵，使失旦之鸡，复得一鸣，抱罪之臣，展其后效。”
北宋大文豪苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》节录：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
宋词人戴复古的《满江红?赤壁怀古》节录：“想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。”
明代才子高启的《过二乔宅》节录：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。”
清代郑板桥的《念奴娇·周瑜宅》：“周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。 八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。 楼舻云崩，旌旗电扫，熛射江流血。 咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。 公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。 吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。 至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。”
孙权虽视周瑜为兄长，但周瑜从不居功自傲，对孙权敬慎服事，完全按君臣之礼来对待。对孙家极为忠心，曹操在赤壁之战后，派名士蒋干游说周瑜投靠他，但被周瑜拒绝了。他也十分亲切，扬州百姓都用对一般男子的称呼，称孙策与周瑜为孙郎与周郎。周瑜精音律，虽然酒过三巡之后，如果音乐有误，他必会知道，并回头一顾，所以当时的人都说：“曲有误，周郎顾。”
1、妇好
中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰
木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城，今亳州市谯城区，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上单于，冒顿单于之子，名稽粥，大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母
吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年(公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年(公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平
西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓。
给王莽统治集团以沉重打击;同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，乡镇民团，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、平阳公主
唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
扩展资料妇好 ，好姓（古音（zǐ），同子姓），妇为尊称，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。
因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。 妇好墓于1***6年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团正在不断发掘之中。
参考资料：
恣意妄为—— 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
执鞭随镫—— 比喻因敬仰而愿意追随左右。
知遇之恩—— 给予赏识和重用的恩情。
张灯结彩—— 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
有机可乘—— 有空子可钻。
隐介藏形—— 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
以卵击石—— 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
衣架饭囊—— 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
一面之词—— 争执的双方中一方所说的话。
摇摇欲坠—— 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
养精蓄锐—— 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
佯输诈败——佯、诈：***装。***装败下阵来，引人上当。
扬幡招魂—— 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
血流成河—— 形容被杀的人极多。
揎拳裸袖 ——犹言揎拳捋袖。
虚虚实实——******真真，以***乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
虚废词说 ——空费精神白说话。指说话不起作用。
心术不正—— 指人用心不忠厚，不正派。
心怀叵测—— 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。
心胆俱裂—— 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
笑容可掬—— 掬：双手捧取。形容笑容满面。
笑傲风月——犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
闲杂人等——指与工作无关的人员。
先礼后兵—— 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
物伤其类—— 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
舞文弄墨—— 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
无名小卒—— 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
卧床不起——病卧床上，不能起来。
围魏救赵—— 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
为虎添翼—— 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
万死不辞—— 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万事俱备，只欠东风—— 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
土鸡瓦犬—— 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
童颜鹤发—— 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
天崩地塌—— 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
四海飘零——四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
手无寸铁—— 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
誓不两立—— 指双方仇恨极深，不能同时存在。
拭目以待—— 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
尸横遍野—— 尸体到处横着。形容死者极多。
声威大震—— 声势和威望急速增长，使人非常震动。
神鬼难测——测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
色厉胆薄——色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
肉颤心惊——形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
柔能克刚——指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
仁义之兵——兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
情同骨肉—— 形容关系密切如一家人。
切齿痛恨—— 形容愤恨到极点。
曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞***--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌
·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没
·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算
·曹操诸葛亮--脾气不一样
（比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明
·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善
·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要*** ·草船借箭--坐享其成
·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽***--没人敢来 ·草船借箭--满载而归
·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握
·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样
·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心
·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已
·东吴招亲--弄***成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法
·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实
·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多
·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
（比喻人多智慧多，有事情大
家商量，能想出好办法来）
·吃曹操的饭，想刘备的事
--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧
·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个
诸葛亮（比喻请的就是你）
·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事
·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的
（比喻来之不易）
·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入
（比喻直截了当，不绕弯子）
·周瑜打黄盖--两相情愿
三国成语
一手包办
出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
出处三国志魏志臧***：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还***装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」、
非原创，网上拉的，请见谅
越王 勾践 (?-前465)
越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问『汝忘会稽之耻邪？』。他重用范蠡、文种等贤人，经过『十年生聚而十年教训』，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。
前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而***，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震，乃步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕县南），周天子使人命勾践为『伯』（霸）。时『越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王』但这时，春秋时代行将结束，霸政趋于尾声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣范蠡被封上将军，然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隐退，『自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反』。传其改名陶朱公，后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？』文种未能听从，不久果被勾践赐剑***。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪***人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美***惑的“官人”也并非绝无仅有，如***之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。***如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪***人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美***惑的“官人”也并非绝无仅有，如***之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。***如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
刘万成
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪***人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美***惑的“官人”也并非绝无仅有，如***之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。***如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。中国现代文学之父。光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。出生于破落封建家庭。青年时代受进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外***集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话***《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的***、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。***《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、***……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
秋瑾（1877-1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，***响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山和宋庆龄对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1***9年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋诗人。汉族。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义***，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身．
绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求"赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商"，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 ．他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。这两个跟他时代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中叶他很受冷淡以外，陆游全靠那第二方面去打动后世好几百年的读者，像清初杨大鹤的选本，方文、汪琬、王苹、徐釚、冯廷櫆、王霖等的摹仿，像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句，像旧社会裹无数客堂、书房和花园中挂的陆游诗联都是例证。就此造成了陆游是个“老清客”的印象。当然也有批评家反对这种一偏之见，说“忠愤”的诗才是陆游集里的骨干和主脑，那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。可是，这个偏向要到清朝末年才矫正过来；谈者痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义的压迫，对陆游第一方面的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，例如：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗呜；谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平！”这几句话彷佛是前面所引两个宋人的意见的口声，而且恰像山谷裹的回声一样，比原来的声音洪大震荡得多了。
“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就出现过，像路振的“伐棘篇”。靖康之变以后，宋人的爱国作品增加了数目，前面也选了一些。不过，陈与义、吕本中、汪藻、杨万里等人在这方面跟陆游显然不同。他们只表达了对国事的忧愤或希望，并没有投身在灾难里、把生命和力量都交给国家去支配的壮志和弘愿；只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁，并没有说自己也要来动手，要“从戎”，要“上马击贼”，能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”，愿意“拥马横戈”。“手枭逆贼清旧京”。这就是陆游的特点，他不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心。譬如刘子翚的诗里说：“中兴将士材无双……胡儿胡儿莫窥江！”“低头拔胡箭，却向胡军射……男儿取封侯，赴敌如饥渴”，语气已经算比较雄壮了，然而讲的是别人，是那些“将士”和“男儿”——正像李白、王维等等的“从军行”讲的是别人，尽管刘子翚对他的诗中人有更真切的现实感，抱更迫切的希望。试看陆游的一个例：“鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连；功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭！”尽管他把自己搁后，口吻已经很含蓄温和，然而明明在这一场英雄事业里准备有自己的份儿的。这是“诗经”“秦风”里“无衣”的意境，是李牧“闻庆州赵纵使君中箭身死长句”的意境，也是和陆游年辈相接的岳飞在“满江红”词里表现的意境；在北宋像苏舜钦和郭祥正时诗里，在南北宋之交像韩驹的诗里，也偶然流露过这种“修我戈矛，与子同仇”、“谁知我亦轻生者”的气魄和心情，可是从没有人像陆游那样把它发挥得淋漓酣畅。这也正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在傍人的诗集里找不到的。
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广***众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
徐渭（1521~1593年）明代杰出书画家、文学家。初字文清，改字文长，号天池、又号青藤道人、田水月等。浙江山阴（今绍兴）人。自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成“青藤画派”。他自己尤以书法自重。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”。袁宏道等称赞他的书法“笔意奔放”，“苍劲中姿媚跃出”，“在王雅宜、文征仲之上。他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多。著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等。
