错杂的意思是交错夹杂在一起。
错杂，读音cuò zá，是汉语词汇，解释为交错混杂。出自《后汉书·丁鸿传》：“蛮夷错杂，不得为数”。唐·刘禹锡《楚望赋》序：“予既谪于武陵 ，其地故郢之裔邑，与夜朗诸夷错杂。”指交错。瞿秋白《海上述林·关于列尔孟托夫的》：“他们在纵横错杂的小路上跑着”。
错杂相关成语
1、犬牙交错：错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
2、什伍东西：什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
3、薰犹错杂：薰：香草，比喻善类，犹：臭草，比喻恶类，错：杂错。把香草和臭草夹杂在一起。比喻善恶好坏混杂不分。
错杂造句
1、初秋的小草不像春天的那样鲜嫩、夏天的那样柔软，草地上这儿一片鹅黄，那儿一片翠绿，好像一块黄绿错杂的地毯。
2、一间间老屋，错杂在高楼大厦间，与繁华街道咫尺之遥，诉说着城市的变迁。
1、东西南北 dōng xī nán běi
2、什伍东西 shí wǔ dōng xī ?
3、拆东补西 chāi dōng bǔ xī
4、东奔西窜 [dōng bēn xī cuàn] ?
5、东捱西问 ? [dōng ái xī wèn]
1、释义 ?指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
2、释义 ?原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
3、释义 ?意思是拆倒东边的墙，以修补西边的墙， 比喻临时勉强凑合应付。
4、释义 ?指到处乱跑
5、释义 ?指四处探问、打听。
什伍的解释 (1).古代军队编制，五人为伍，十人 为什 ，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注：“什伍，士卒 部曲 也。” 孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》：“ 然后 强有力 者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“ 艺祖 平定 天下 ，悉招聚 四方 无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。” (2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。” 司马 贞 索隐引 刘氏 云：“五家为保，十保相连。” 张守节 正义 ：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。” 词语分解 什的解释 什 í 十（多 用于 分数或倍数）：什百（十倍和百）。什一（十分 之一 ）。什袭珍藏（ 形容 极其 珍重 地收藏物品）。 各种的，各样的：什锦（各种各样 东西 凑成的食品）。什物。 诗篇：篇什。雅什。 什 é 〔什么〕 伍的解释 伍 ǔ 古代军队的编制：一伍（五人）。 军队：入伍。落伍（掉队）。 同伴的人：羞与为伍。 “五”的大写。 姓。 部首 ：亻。
1. 什什么四字成语
牢什古子 指讨厌的东西。
什伍东西 什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
什袭而藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
什围伍攻 古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。
什袭以藏 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
什袭珍藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
2. 问里面一个耻字是什么成语问里面一个耻字是什么成语——不耻下问。
不耻下问
bù chǐ xià wèn
解释乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
结构动宾式。
用法用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。
正音问；不能读作“wén”。
辨形耻；不能写作“尺”。
反义词好为人师、骄傲自满、居功自傲
例句当干部的要~；到下面去虚心听取意见；了解问题。
英译stoop to ask questions from mon people
成语故事春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
1、词语
做什 巨什 珍什 近什 库什
章什 杰什 家什 嘉什 佳什
家什 艳什 雅什 基什 怀什
琼什 澄什 物什 伍什 合什
车什 器什 哈什 文什 裁什
篇什 为什 布什 豳什 铁什
戈什 百什 没什 说什 风什
菲什 匪什 斐什 收什 马什
卢什 什宝 什伯 什长 什货
什件 什锦 什九 什具 什吏
什么 什面 什麽 什末 克什
什穆 什篇 什器 什伍 什物
什袭 什一 诗什 生什 丽什
短什 可什
2、成语
牢什古子
指讨厌的东西。
什围伍攻
古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。
什伍东西
什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
什袭而藏
什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
什袭以藏
什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
什袭珍藏
什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
1. 什么古传什么四字成语
名胜古迹、
年逾古稀、
古色古香、
亘古不变、
万古长青、
千古绝唱、
开天地、
食古不化、
稀奇古怪、
年近古稀、
谈古论今、
千古罪人、
前无古人，后无来者、
刁钻古怪、
孔壁古文、
通达古今、
一古脑儿、
今古奇观、
沉雄古逸、
古貌古心、
洞鉴古今、
以古为鉴、
千古一律、
青灯古佛、
泥古守旧、
博览古今、
万古长空，一朝风月、
是古之罪
2. 什什么四字成语牢什古子 指讨厌的东西。
什伍东西 什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
什袭而藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
什围伍攻 古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。
什袭以藏 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
什袭珍藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
3. 有哪些含有古文意思的成语（4字）1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
[译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”
于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”3 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬亥郸忿肝莜菲冯十辅姜已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释 黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。
庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。 4 “夸父逐日” 出处：《山海经·海外北经》古文 原文：夸父与日逐走①，入日②。
渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。
弃其⑥杖，化为邓林⑦。 翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。
他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。
被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。 注释；①逐走：互相竞赛，相逐而走； ②人日：进入了太阳的光轮； ③河、渭：黄河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作状，在路上； ⑥其：代词，此指代夸父； ⑦邓林：桃林。
对我有帮助。
4. 四字词语什么意思四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组.由于对固定词组的研究已经相当多了，本文主要讨论自由词组的翻译 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固 定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。翻译自由四字词组有多种方法，有时英语中有基本对应的表达法， 有时必须减译，有时必须增补词语，多个四字词组连用时则常用综合法。
四字词语有： 1、四字词语
感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意灭 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢 四字词语
天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语： 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫
巴克什的词语有：什伍东西，什围伍攻。
巴克什的词语有：什围伍攻，什伍东西。2：注音是、ㄅㄚㄎㄜ_ㄕ_。3：拼音是、bākèshí。4：结构是、巴(独体结构)克(上下结构)什(左右结构)。
巴克什的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
满语，熟悉事务的人。清代作为掌管文案者的官称。天聪五年七月设六部，改巴克什为笔帖式。
二、引证解释
⒈满语，熟悉事务的人。清代作为掌管文案者的官称。天聪五年七月设六部，改巴克什为笔帖式。引清阮葵生《茶馀客话》卷一：“巴克什，汉语文儒也。国初大臣以文儒著称者甚众皆赐巴克什之号。”
三、网络解释
巴克什巴克什（，穆麟德：Bak_i）又译为榜式、把式、榜什，是一蒙古话，后成为清朝学者的一种头衔。巴克什是指有知识的文人，《听雨丛谈》载：“巴克什乃清语文儒谙悉事体之称”[1]。《满文老档》经常有巴克什的字眼，又载钟堆、博布黑、萨哈连、吴巴泰、雅兴噶、阔贝、扎海、洪岱被选为八巴克什[2]。额尔德尼[3]、达海[4]、武纳格[5]、刚林也曾是巴克什。直到天聪五年（1631年）七月，皇太极下令：“文臣称巴克什者，俱停止，称为笔帖式，如本赐名巴克什者，仍其名”。[6]
关于巴克什的成语
克俭克勤克爱克威巴巴劫劫结结巴巴克逮克容巴巴结结巴巴急急克勤克俭劳什子
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斑驳陆离 斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”
杯盘狼藉 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
出处：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”
啛啛喳喳 “啛”念cuì。象声词。形容杂乱细碎的说话声。
颠三倒四 三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
出处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
东横西倒 形容杂乱。
出处：刘复《晓》诗：“回看车中，大家东横西倒，鼾声呼呼。”
断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处：《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
出处：《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
纷纷不一 各不相同。纷纷：多而杂乱。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，纷纷不一。”
纷纷籍籍 纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。
纷纷攘攘 纷纷：众多；攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷十八：“杨八老看见乡村百姓，纷纷攘攘，都来城中逃难。”
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
纷纭杂沓 纷纭：交错；沓：重复。多而且杂乱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七：“虽然纷纭杂沓，仍自严肃整齐，只此一室之中，随从何止百数。”
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
出处：宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。”
蜂合蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：前蜀·杜光庭《中和周天醮词》：“蠢彼不庭，敢违天道……欲恃其蜂合蚁聚之势，仗锄耰白挺之徒，垂二十年不宾睿化。”
蜂屯乌合 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：宋·王禹偁《贺圣驾还京表》：“蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。”
蜂屯蚁附 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：宋·李纲《上道君太上皇帝札子》：“犬戎之众，蜂屯蚁附，渡壕临城，梯长如云，箭落如雨。”
蜂屯蚁杂 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：唐·韩愈《送郑尚书序》：“撞搪呼号以相和应；蜂屯蚁杂，不可爬梳。”
蜂拥蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：罗振常《史可法别传》：“城下死者山积，攻者反藉叠尸以登，蜂拥蚁聚，城遂陷。”
蜂拥蚁屯 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：清·昭梿《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“帆樯衔接，倏然蜂拥蚁屯者数千人。”
蜂攒蚁集 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十八卷 ：“四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开。”
蜂攒蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“那跟随楚王人众，何止千人，一个个俱脱衣露甲，手执暗器，如蜂攒蚁聚，飞奔上坛。”
觥筹交错 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
鬼哭狼嗥 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：魏巍《东方》第三部第六章：“有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。”
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”
横三顺四 形容纵横杂乱。
出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“办公室的床上、桌子上、地上，横三顺四地睡着人。”
举要删芜 要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。
出处：宋·王谠《唐语林·政事上》：“岑文本谓人曰：‘吾见周论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理。一字不可加，也不可减。听之靡靡，令人忘倦。”
聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
拉拉杂杂 指杂乱无条理。
林林总总 林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。
出处：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
履舄交错 履舄：泛指鞋子。鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。
出处：《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭。”
满天星斗 星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。
出处：唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
七横八竖 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”
七事八事 形容事情多而杂乱。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
声名狼藉 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
出处：《史记·蒙恬列传》：“言其恶声狼藉，布于诸国。”
什伍东西 什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
出处：唐·韩愈《三星行》诗：“名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西陈。”
歪八竖八 杂乱不整的样子。
乌七八糟 形容十分杂乱。
污七八糟 形容十分杂乱。
言无伦次 语言杂乱无章。
出处：明·李开先《亡妻张宜人散传》：“言无伦次，事无统纪。”参见“语无伦次”。
一天星斗 比喻事情多而杂乱。
出处：唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
出处：《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
杂乱无序 又多又乱，没有条理。
出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”
杂乱无章 章：条理。乱七八糟，没有条理。
出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”
杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十三回：“窃取陈编，以为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”
盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。
出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”
个中之人 [gè zhōng zhī rén]
生词本
基本释义
指曾亲历其间或深明其中情理的人
个中妙趣 [gè zhōng miào qù]
生词本
基本释义
个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
个中滋味 [gè zhōng zī wèi]
生词本
基本释义
个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
