出处：《史记·伍子胥列传》：「吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。」
释义：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
读音：dao xing ni shī
近义词：横行霸道 胡作非为 为非作歹
反义词：嘉言善行 因势利导
例句：
1.在数字领域，事情常会倒行逆施。
2.钱财的分配使这些法律变得倒行逆施。
3.派的倒行逆施从反面教育了人民。
4.然而这样的权力集中正在犯一个倒行逆施的错误。
5.任何倒行逆施的企图都不会有好下场。
6.她的政治是分裂和倒行逆施。
7.这显然不是首例安全力量的倒行逆施，洛齐塔是前任军方人事部建立的。
8.教育成就了美国的伟大，忽视教育则是倒行逆施。
9.本周，中国的议会院声明它将派出巡视员到16个省市去控制倒行逆施。
10.在同一时间，倒行逆施，我仍觉得自己像一个孩子。
11.说他偏爱开放式贸易，但他自己却已在倒行逆施，例如对中国轮胎大量提高关税。
12.毕竟发生了冲突,这些商品几乎肯定会上涨,倒行逆施公平价格.
13.这些在叛逆期的青少年中很常见，但是因为对于自由的选择，而又任何想要来反对权威的倒行逆施，就是反抗。
14.因此，世界华人华侨以及13亿中国人民都不容许***这种倒行逆施的叛国行为。
15.我猜他们的如意算盘是不一定正确选民们可能更信任两个有经验的苏格兰人，而不是让一群稚嫩的布灵顿男孩来镇压金融街的倒行逆施。
16.但布鲁姆认为，现代人们所谓的世俗社会仅仅是以更好的新伪装掩盖了「倒行逆施的」***教道德观。
17.台湾分裂势力的倒行逆施，正在受到两岸同胞和全体中华儿女的坚决反对。
18.任何谎言终将被***发展的客观事实所戳穿，任何逆历史潮流而动，企图阻挠***现代化发展、将***从中国分裂出去的倒行逆施，都注定要遭到可耻的失败。
逆施的引证解释是：⒈悖理行事。参见“倒2行逆施”。引《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“_尸虫_以通行直遂为颠蹶，以逆施反_为安佚。”明刘基《郁离子·千里马》：“故治天下者，惟能知其孰为身、孰为爪甲，孰为手足，指而不逆施之，则庶几乎弗悖矣。”。
逆施的引证解释是：⒈悖理行事。参见“倒2行逆施”。引《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“_尸虫_以通行直遂为颠蹶，以逆施反_为安佚。”明刘基《郁离子·千里马》：“故治天下者，惟能知其孰为身、孰为爪甲，孰为手足，指而不逆施之，则庶几乎弗悖矣。”。结构是：逆(半包围结构)施(左右结构)。注音是：ㄋ一_ㄕ。拼音是：nìshī。
逆施的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
悖理行事。
二、网络解释
逆施逆施《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“_尸虫_以通行直遂为颠蹶，以逆施反_为安佚。”明刘基《郁离子·千里马》：“故治天下者，惟能知其孰为身、孰为爪甲，孰为手足，指而不逆施之，则庶几乎弗悖矣。”参见“倒2行逆施”。
关于逆施的诗句
倒行逆施畏日晚阴阳倒置兮寒凉逆施颓风逆施
关于逆施的成语
偶烛施明逆行倒施横行逆施逆施倒行
关于逆施的词语
施命发号横行逆施方圆可施莫逆交偶烛施明批逆鳞逆施倒行称物平施傅粉施朱无计可施
关于逆施的造句
1、一切违反人民意愿的倒行逆施，都会遭到人民的唾弃。
2、他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
3、这个倒行逆施的暴君终于被送上了历史的断头台。
4、在数字领域，事情常会倒行逆施。
5、为政者若是倒行逆施，必将受到人民唾弃。
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道行逆施是错误的，正确的词语应该是倒行逆施，意思是原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
倒行逆施出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
倒行逆施近义词：胡作非为、为非作歹、无恶不作、横行霸道。
倒行逆施反义词：嘉言善行、因势利导。
典源
《史记．卷六六．伍子胥列传》始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：「子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于戮死人，此岂其无天道之极乎！」。
伍子胥1＞曰：「为我谢申包胥2＞曰：『吾日莫3＞途远，吾故倒行而逆施之。』」于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。
包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：「楚虽无道，有臣若是，可无存乎！」乃遣车五百乘救楚击吴。
（1）伍子胥：与父兄俱仕楚，因楚王听信谗言，杀其父兄，故逃亡吴国，佐吴伐楚以报父仇，并辅吴称霸。吴王夫差灭越国后，欲释越王句践回国，伍员极力阻止，夫差不听，反而听信谗言杀了他。伍员死前预言越必灭吴，九年后果然应验。
（2）申包胥：春秋时楚国大夫，生卒年不详。本姓公孙，名包胥，因封于申，故号申包胥。与伍员友善，员以吴师伐楚，入郢，包胥入秦乞师，依庭墙哭七日，秦伯乃遣将平定其国难。返国后楚昭王赏功，逃而不受。
（3）日莫：「莫」为「暮」的本字。日暮，指日落、黄昏时候。〔参考资料〕另可参考：汉．赵晔《吴越春秋．阖闾内传》。
译文：我死后,你们须在我的墓旁种满梓树,等它们长大后就做成棺材,吴亡之后可用来埋葬吴国死难战士的英灵；挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门之上,我要亲眼看着越国的军队攻入姑苏灭掉吴国。
吴太宰嚭既与子胥有隙,因谗曰：“子胥为人刚暴,少恩,猜贼,其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。
王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟呼！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。
我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。
吴兵逐之，谓随君曰："周之子孙在汉水上者，楚灭之。谓天报其祸，加罚于楚，君何宝之?周室何罪而隐其贼?能出昭王，即重惠也。"随君卜昭王与吴王不吉，乃辞吴王曰："今随之僻小，密近于楚，楚实存我，有盟，至今未改。若今有难而弃之?今且安静楚，敢不听命?"吴师多其辞，乃退。
是时，大夫子期虽与昭王俱亡，阴与吴师为市，欲出昭王。王闻之，得免，即割子期心，以与随君盟而去。
吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百，左足践腹，右手抉其目，诮之曰："谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉?"即令阖闾妻昭王夫人，伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻，以辱楚之君臣也。
遂引军击郑，郑定公前杀太子建而困迫子胥。自此，郑定公大惧，乃令国中曰："有能还吴军者，吾与分国而治。"渔者之子应募曰："臣能还之。不用尺兵斗粮，得一桡而行歌道中，即还矣。"公乃与渔者之子桡。子胥军将至，当道扣桡而歌曰："芦中人。"如是再。子胥闻之，愕然大惊，曰："何等谓与语，公为何谁矣?"曰："渔父者子。吾国君惧怖，令于国：有能还吴军者，与之分国而治。臣念前人与君相逢于途，今从君乞郑之国。"子胥叹曰："悲哉!吾蒙子前人之恩，自致于此。上天苍苍，岂敢忘也?"于是乃释郑国，还军守楚，求昭王所在日急。
申包胥亡在山中，闻之，乃使人谓子胥曰："子之报仇，其以甚乎?子，故平王之臣，北面事之。今于僇尸之辱，岂道之极乎?"子胥曰："为我谢申包胥，曰：日暮路远，倒行而逆施之于道也。"
申包胥知不可，乃之于秦，求救楚。昼驰夜趋，足踵跖劈，裂裳裹膝，鹤倚哭于秦庭，七日七夜，口不绝声。秦桓公素沉湎，不恤国事。申包胥哭已，歌曰："吴为无道，封豕长蛇，以食上国，欲有天下，政从楚起。寡君出在草泽，使来告急。"如此七日。桓公大惊："楚有贤臣如是。吴犹欲灭之?寡人无臣若斯者，其亡无日矣。"为赋无衣之诗，曰："岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，与子同仇。"
包胥曰："臣闻戾德无厌，王不忧邻国疆场之患?逮吴之未定，王其取分焉。若楚遂亡，于秦何利?则亦亡君之土也。愿王以神灵存之，世以事王。"秦伯使辞焉，曰："寡人闻命矣。子且就馆，将图而告。"包胥曰："寡君今在草野，未获所伏，臣何敢即安?"复立于庭，倚墙而哭，日夜不绝声，水不入口。秦伯为之垂涕，即出师而送之。
十年，秦师未出，越王元常恨阖闾破之槜里，兴兵伐吴。吴在楚，越盗掩袭之。
六月，申包胥以秦师至，秦使公子子蒲、子虎率车五百乘救楚击吴。二子曰："吾未知吴道。"使楚师前与吴战，而即会之，大败夫概。
七月，楚司马子成、秦公子子蒲，与吴王相守，私以间兵伐唐，灭之。子胥久留楚求昭王，不去。
夫概师败，却退。九月，潜归，自立为吴王。阖闾闻之，乃释楚师，欲杀夫概，奔楚，昭王封夫概于棠溪，阖闾遂归。
子胥、孙武、白喜留，与楚师于淮澨，秦师又败吴师。楚子期将焚吴军，子西曰："吾国父兄身战，暴骨草野焉，不收又焚之，其可乎?"子期曰："亡国失众，存没所在，又何杀生以爱死?死如有知，必将乘烟起而助我;如其无知，何惜草中之骨而亡吴国?"遂焚而战，吴师大败。
子胥等相谓曰："彼楚虽败我余兵未有所损我者。"孙武曰："吾以吴干戈西破楚，逐昭王而屠荆平王墓，割戮其尸，亦已足矣。子胥曰："自霸王以来，未有人臣报仇如此者也。行，去矣!"
吴军去后，昭王反国。乐师扈子非荆王信谗佞，杀伍奢、白州犁而寇不绝于境，至乃掘平王墓，戮尸奸喜，以辱楚君臣;又伤昭王困迫，几为天下大鄙，然已愧矣，乃援琴为楚作穷劫之曲，以畅君之迫厄之畅达也。其词曰："王耶王耶何乖烈，不顾宗庙听谗孽，任用无忌多所杀，诛夷白氏族几灭。二子东奔适吴越，吴王哀痛助忉怛，垂涕举兵将西伐，伍胥、白喜、孙武决。三战破郢王奔发，留兵纵骑虏荆阙，楚荆骸骨遭发掘，鞭辱腐尸耻难雪!几危宗庙社稷灭，严王何罪国几绝。卿士凄怆民恻悷，吴军虽去怖不歇。愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。"昭王垂涕，深知琴曲之情，扈子遂不复鼓矣。
出处：《史记·伍子胥列传》：「吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。」北周·庾信《哀江南赋》：「日暮途远，人间何世。」
释义：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
读音：ri mu tu yuǎn
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的'，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我整理的倒行逆施的成语解释，一起来看看吧。
倒行逆施的成语解释 篇1倒行逆施
成语解释倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
成语出处西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
成语简拼DXNS
成语注音ㄉㄠˋ ㄒ一ㄥˊ ㄋ一ˋ ㄕ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感彩贬义成语
成语用法倒行逆施联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
成语结构联合式成语
成语年代古代成语
成语正音倒，不能读作“颠倒”的“dǎo”。
近义词胡作非为、为非作歹、横行霸道
反义词嘉言善行、因势利导
成语例子在压迫得透不过气来的时候，疏解和***都无用，压迫者是可以任所欲为，倒行逆施的。（邹韬奋《患难余生记 离渝前的政治形势》）
英语翻译act in opposition to right principles
日语翻译正义(せいぎ)にとり时势(せい)に逆行(ぎゃっう)る
俄语翻译вопреки зрáвому смыслу
其他翻译<德>gegen den Strom der Geschichte schwimmen<法>agir à rebours du sens commun<prendre le contepied de ce qui se fait dordinaire>
成语谜语退还
春秋时，楚国大臣伍子胥的父亲和哥哥都被楚平王了。伍子胥逃到吴国，发誓要为父兄报仇。后来，伍子胥率领吴军攻破楚国首都郢。那时，楚平王已经死了，伍子胥还不肯罢休，他挖出楚平王的尸体，地鞭打了三百下，总算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥为报私仇而把自己的祖国灭了，还要在死人身上出气，就派人去对他说：“亏你还是楚国人，你太过分了！”伍子胥对来人说：“我已经老了，日子有限，我急于报仇，没有别的办法，只好做这样违背常理的事！”
倒行逆施的成语解释 篇2倒行逆施
注音dào xíng nì shī
成语故事春秋时伍子胥因父与兄被楚平王所杀逃到吴国，帮助吴王阖庐攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已死，伍子胥为报杀父之仇，掘坟鞭尸，友人反对，伍子胥说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
出处吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。《史记·伍子胥列传》
解释原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
用法作主语、谓语、定语；指违背情理
相近词胡作非为、为非作歹、横行霸道
反义词嘉言善行、因势利导
成语例句
◎具有光荣爱国主义传统的天主教界广大神长教友，坚定地站在祖国和人民的一边，与梵蒂冈的倒行逆施进行了坚决的斗争。
◎邪教伤天害理的倒行逆施已为世界各国所不容，打击、取缔邪教已成为全球共同的呼声和各国确保国泰民安的正义行动。
