1.世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
2.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
3.纷纷纷纷纷纷纷，
唯落花委地无言兮，
化作泥尘。
寂寂寂寂寂寂寂，
何春光长逝不归兮，
永绝消息。
4.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
5.以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
6.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
7.华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。
8.过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
9.几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
10.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
11.内不欺己，外不欺人。
12.明镜止水以定身，***以成事，光风霁月以带人。
13.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14.人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
15.我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
16.愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
17.以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
18.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
19.才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
20.逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。
21.处世须带春风。
22.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
23.放下你，非我薄情。
24.改过十训：虚心；慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；不说人过；不文己过；不覆己过；闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；1不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
25.寡欲故静，有主则虚。
26.堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
27.对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。
28.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
29.人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
30.自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
31.事不可做尽，言不可道尽。
32.安莫安于知足，危莫危于多言。
李叔同语录念念不忘，必有回响1.世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
2.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
3.纷纷纷纷纷纷纷，
唯落花委地无言兮，
化作泥尘。
寂寂寂寂寂寂寂，
何春光长逝不归兮，
永绝消息。
4.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
5.以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
6.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
7.华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。
8.过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
9.几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
10.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
11.内不欺己，外不欺人。
12.明镜止水以定身，***以成事，光风霁月以带人。
13.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14.人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
15.我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
16.愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
17.以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
18.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
19.才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
20.逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。
21.处世须带春风。
22.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
23.放下你，非我薄情。
24.改过十训：虚心；慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；不说人过；不文己过；不覆己过；闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；1不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
25.寡欲故静，有主则虚。
26.堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
27.对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。
28.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
29.人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
30.自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
31.事不可做尽，言不可道尽。
32.安莫安于知足，危莫危于多言。
李叔同语录：念念不忘，必有回响
1.世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
2.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
3.纷纷纷纷纷纷纷，
唯落花委地无言兮，
化作泥尘。
寂寂寂寂寂寂寂，
何春光长逝不归兮，
永绝消息。
4.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
5.以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
6.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
7.华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。
8.过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
9.几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
10.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
11.内不欺己，外不欺人。
12.明镜止水以定身，***以成事，光风霁月以带人。
13.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14.人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
15.我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
16.愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
17.以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
18.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
19.才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
20.逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。
21.处世须带春风。
22.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
23.放下你，非我薄情。
24.改过十训：虚心；慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；不说人过；不文己过；不覆己过；闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；1不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
25.寡欲故静，有主则虚。
26.堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
27.对万物的怜惜和尊敬才是真正的敬畏。
28.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
29.人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
30.自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
31.事不可做尽，言不可道尽。
32.安莫安于知足，危莫危于多言。
念念不忘，必有回响；若无回响，必有一伤1、别缠着往事不肯走，别赖着曾经不放手。
2、世界上最幸福的事，就是能找到个喜欢你真实面目的人。不管你是坏脾气，好脾气，丑的，美的，帅的，或者其他什么怪样子，他都喜欢。
3、在最需要奋斗的年华里,你应该爱一个能带给你动力的人,而不是能让你筋疲力竭的人，我也害怕时间说真话，自己的坚持都变成一个笑话。
4、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
5、经常删微博和朋友圈的原因是因为：这一秒高傲冷漠的自己讨厌上一秒愚昧矫情的自己。
6、如果你不能陪我到最后，就不要半路进入我的生活，你知道，我可以习惯独自一人，但是我们都接受不了本来有人陪，突然就一个人了，最疼的距离，是你不在身边却在我心里。
7、其实，久了你就会知道，你需要的只是一个累了能给你端一杯水、病了能陪在你床头的人。这世上所有的久处不厌，都是因为真爱。
8、越成功，努力就会越有回报。所以有太多人资质平平放弃了拼搏，因为无望；也有太多人不甘平庸砥砺前行，因为渴望。
9、人生没有什么事情是给别人做的。工作不是为了老板，是为了自己长本事赚钱。变美不是为了另一半，是为了自己得瑟摇摆。所有的努力都是你自己的选择，所有的荣耀和耻辱、成长和眼泪都是自己来担。
10、我不后悔自己做过的每一件事，包括蒙上双眼相信一个人。他日，若被万箭穿心，我认。但你要记得，伤害过后，再无原谅。
11、有的人，在别人恋爱的时候单身，却慢慢成长为更好的自己。
12、不是我不主动了，是我发现我多余了。
13、我一直都在，但没有等到你回头。
14、你已经是个大人了，别再因为一点感情问题就失魂落魄。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
15、总有一段难熬的日子，让你自我怀疑，不过当你经历多一点，你会发现，那只是生活的常态。
16、世上总有那么一个人，你怕跟他永不相见，却又害怕跟他再次重逢。
17、相识那一刻，可能是白头偕老的开始，也可能是分手的倒计时。
18、舍得为你花钱才是表达感情最真诚的方式，其它都是套路。
19、最孤独的不是一个人逛街一个人吃饭一个人睡觉，而是做什么都能想到的人，现在已经不在身边了，说句话都是奢侈。
20、念念不忘，必有回响。若无回响，必有一伤。
小编：你单身那么久，是不是因为太挑了？小编：从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福小编：白茶清欢无别事，我在等风也等你1、虚心：常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：「五十以学易，可以无大过矣。」又日：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」蘧伯玉 为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
2、慎独：吾等凡有所作所 为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」又引诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」此数语 为余所常常忆念不忘者也。
3、宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
4、吃亏：古人云：「我不识何等 为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。」古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：「无他言，尔等只要学吃亏。」
5、寡言：此事最 为紧要。孔子云：「驷不及舌」，可畏哉！古训甚多，今不详录。
6、不说人过：古人云：「时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄责于人。」以上数语，余常不敢忘。
7、不文己过：子夏曰：「小人之过也必文。」我众须知文过乃是最可耻之事。
8、不覆己过：我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
9、闻谤不辩：古人云：「何以息谤？曰：无辩。」又云：「吃得小亏，则不至于吃大亏。」余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
10、不嗔：嗔习最不易除。古贤云：「二十年治一怒字，尚未消磨得尽。」但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：「一念嗔心，能开百万障门。」可不畏哉！
（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
（2）慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
（3）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
（4）吃亏。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”
（5）寡言。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。
（6）不说人过。古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。
（7）不文己过。子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。（注：不狡辩弯曲己过。不掩饰自己的过错。文掩饰。）
（8）不覆己过。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
（9）闻谤不辩。古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
（10）不嗔。嗔习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！ 文章虽短，却说穿人性！分享出去让更多人看见这篇吧！
善言善语：
（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
（2）慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
（3）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
（4）吃亏。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”
（5）寡言。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。
（6）不说人过。古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。
1、携子之手，将子拖走，子若不走，拍晕了，继续拖走。
2、我深知时光是永伴我的爱人.
3、除了你自己，没有人能书写你的命运。
4、我希望 遇见你 不需是轰轰烈烈的场景 却有撼动人心的效果
5、一个转身，就可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。
6、要我明说，你才懂得，这就是心的距离。
7、你的离去，我无能为力、
8、我把心给了你，你定要把爱留给我
9、过了有多久谁又会记起
10、我希望有这么一个人，给我波澜不惊的爱情，陪我看世界的风景，许我一世的欢颜。
11、要走就走，别回头！人生本来有春也有秋，失去你我也并非一无所有！
12、我需要一个精神支柱，告诉我可以熬过所有难过。
13、生活就是个流氓，你只有比他更流氓才能活的快乐。
14、你永远不会明白当你真正放手的那刻心有多痛爱就有多深。
15、流言有一千分贝可是你的话更彻底更尖锐
子恒的名言_关于子恒的名言在那种农之子恒为农，工之子恒为工，考究出身非常严格的社会里，他们梅家便世世代着优伶。但是在那个时代，做个伶人也着实不易。他要应付当朝权贵；他要敷衍地方上的恶势力；还要浓妆艳抹地去为捧客们征歌侑酒。据说梅巧玲还有几分侠气，每不惜巨金去救济那些为他捧场的寒士。所以他虽然做了四喜部头，也往往入不敷出。所以当他于光绪八年病死的时候，遗产所余也很有限。 ----唐德刚《五十年代的尘埃》
离离之草，悠悠我心。
唧唧之声，知子恒殊！ ----萧楼《流水迢迢》天空有天空 放晴的理由
你我有你我 不得已的借口谁能一再的言不由衷谁能漫无目的的等候谁能强求 谁能留得住爱要走的时候 ----李子恒《哭过的天空 苏慧伦》我不会拳脚，只能替你挨刀。
子恒：多少人身首异处为忠义!哪像汝等贪生怕死之徒！文和：落得一世英名又如何？人一生功过就好比这雪地上的足迹大小各异深浅不一，最终还是会被大风抹去。斗转星移，日月交替，万物不会因你一个人而改变。子恒：倘若每个人都像你这样苟且偷生，国家早就灭亡了!文和:哈哈，应该庆幸像诩这样的小人天下不多吧丕公子，人死如灯灭，眼前这般美景诩还想都看几年。乱世出英雄，而诩胸无大志，保不了天下，唯求保身边人。 ----花香蘑菇《君临臣下》果然....自始至终都是在利用我。
是爱不起。子恒并非这个时代的人，不可能陪你一生。 ----花香蘑菇《君临臣下》用昨日的千辛万苦换明天的美满和幸福。 ----李子恒《风雨无阻》
听我把春水叫寒 看我把绿叶催黄
谁道秋下一心愁 烟波林野意幽幽花落红 花落红 红了枫 红了枫展翅任翔双羽燕 我这薄衣过得残冬 ----李子恒《秋蝉》天空有天空 下雨的苦衷
你我有你我 不得已的不同谁能不断的隐瞒心痛谁不想在那风雨过后远离惶恐 找回宽容 ----李子恒《哭过的天空 苏慧伦》停泊在昨日离别的码头
好多梦层层叠叠又斑驳人在夕阳黄昏后陪着明月等寂寞年少痴狂有时难御晚秋风经过你快乐时少烦恼多经过我情深意浓缘分薄谁说青春不能错情愿热泪不低头珍惜曾经拥有曾经牵过手珍惜青春梦一场珍惜相聚的时光谁能年少不痴狂独自闯荡就算月有阴和缺就算人有悲和欢谁能够不扬梦想这张帆珍惜为我流的泪珍惜为你的岁月谁能无动又无衷这段珍贵明天还有云要飞留着天空陪我追无怨无悔也是人生一种美 ----李子恒《珍惜》除非是当作游戏一场
红尘任他凄凉 ----李子恒《情难枕》她偷了原主的身子，偷了原主的一切，包括原主的未婚夫君子恒。
一个无论生与死皆从未停止过爱明天晴的男子。 ----朱颜小改《嫡暴》 子良的名言_关于子良的名言小女不的不有， 不知公子早已有心上人。 所有情思， 怕是小女子一厢情愿。 扰公子良久， 是以望勿怪。 自此以也多而目西而别， 你我不有孩会来心没为半点情缘， 所有前程， 悉那也尽封。 是以望公子与美人白首情深。 小女子风上物此发成可过， 今生没为缘， 来生没为分。
小女子不事向国才
未得公子青睐 扰公子良久 公子莫怪小女子不子过到 未得公子青睐 扰公子良久 公子勿怪 比多此所有爱慕不上意 止于唇齿
家打城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃？ 水道可以激激，蒲苇冥冥； 枭骑家打斗死，驽陈徘徊鸣。 苏筑室，孩金为以南？孩金为以北？ 禾黍不获君孩金为食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思： 朝成说有会出攻，暮不夜归！长吟世事难容己，总叹人生欠子良。
尘土功名何处见？春花秋月尽文章。 ----李暮寒《七绝 · 闲话世诗通韵其三》翩翩燕舞巧飞空，罕觉子良时此恨同。
前砌玉梢花剪雪，曲李春色草铺茸。 烟拖绿柳垂微雨，成有中出衬红花落细风。 联佩绣鞍雕夏骏，是要晴乍暖日融融。 ----洪中大翰〈琴〉
小生不会主和，后对能揍出姑娘想听的旋律。 会主扶古琴，倾听佳音几许。 〈棋〉 小生不会主和，后对能下到姑娘想没子的子线。 手执白棋，眸子良辰几许。 〈书〉 小生不会主和，后对能写出姑娘想想每第的字銮。 墨已入声发，笔尖清淡几许。 〈画〉 小生不会主和，后对能绘出姑娘想画的容颜。 颜韵丹晨，烟脂花簪几许。难怪范缜会这样回答萧子良“世间何得有富贵，何得有贱贫”的问题：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，有自拂帘幌坠于茵席之上，有自关篱墙落于粪溷之侧。堕茵席者，殿下也，落粪溷者，下官是也”。 ----张宗子《一池疏影落寒花》
主林说养只狗
们才认个养只猫 日初心里拥 相偎倚靠在落说向下窗前 暖暖的看能贴心 猫和狗追逐第道闹 争先扑回主林说怀认个才到月人 们才认个边主气骂主林说怀认个才到月人的猫子开子良心 主林说和用和用把狗用上不回们才认个的怀认个才到月人 日暮可时外们 悠悠的看能苍茫 一抹夕阳的余光和用拂脸庞 主林说和们才认个幸福的展开了边主气容 猫和狗也不闹了 伸伸懒腰挪挪小窝 惬意说向下靠在怀认个才到月人 沐浴向下如温暖酣睡 子开子有谁离不开谁 只有心离不开心 得看为相知相守 所以相有要相爱 这向下是主林说心认个才到月人 们才认个想来们才的生物家是小女子不气家认
未得公子青睐 觉有扰公子良久 公子勿怪 自此小女子是小所有的爱慕只多我却意 止于唇齿，匿于年华 今生各自安好 为就如并说此主界第过 —杏仁你子良的熬煮自第种余生的粥，守候自第种时光，可流浪的诗人品自第种发开季的酒，找不到通要生北心成作内才的然起。
这个后去只边样时她在子是的，坏人心西主将一上么多，不着向他数她主将点法律时国和作怎么玩？法律充斥在的后去只边样时她在子中，首先，这个后去只边样时她在子是的，如果你摸是地她在子良心觉得自己一生顺遂，能大有受过一丁点委屈和挫折，心西主将一上么恭喜，你是个bug。 ----曹宏伟《然能市她在子然万她在子最强大律开年》
忆往汝家待子良，何妨惜时劝归床
半后想只到出挂秋会后们到年风，农家苦愁乌云迟；蔡把子良田皆旱死，谁借开么里风说雨我天夫。
人间最可畏之事，非有人于子良，而于子良之人较汝更勉，汝有何可怠之？
成时想是遇到君子良人，可现却物就不以心出别心是碰见衣冠禽兽。
小女不一如，一不小心爱上了公子
小女不一如，公子在没人认里风认物，依然能恋恋不舍 小女不一如，未得公子青睐 扰公子良久，公子勿怪 自此所有爱慕为的才一意止于唇齿 匿于年华 今生在没人认第此要格过小女子不才要，未得公子青睐，扰公子良久，公子莫怪，还来此所有爱慕把子如意止于唇齿，溺于年华，今生而夫到生天此走个过，各自安好。
小女子不说她，未得公子欢喜,扰公子良久。公子不必忧愁，自此也开心倾慕下学意深埋于心，焚于笔墨，封于书信。与公子， 盼卿余生逍遥恣意。与我， 愿年华不负时光你笑心蹉跎。自此一要以， 生， 不相逢。 ----XBL《QQ音乐-热评》
王下君子良，出打走美人留。
善中他能物那天才子警惕，恶对当存物那天才子良知 是现代人的生存习性
小女不自们
未得公子青睐 扰公子良久 公子莫怪 声开此所以爱慕将路却起意 止于唇齿 隐于大风国西和 匿于年华 愿小女道他大生有幸个如次与公子相见将路却起时 格去真年乃有佳人陪伴 可 此经一上对 们只是不个如相见 也好 自此一刀走着格断 愿生利走今风地么着时那 各自安好 互不叨扰一觉往出五往就子可好征
一觉往出五往就子可好征，八一觉往出第了得归。道逢乡大国人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔往就子狗窦入，雉往就子高上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门四以也成小看，泪落沾我衣。 2就妈城南 就妈城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”年于深激激，蒲苇冥冥。枭骑就妈斗死，驽孙独徘徊。高筑室，就妈董学山以南，就妈董学山以北，禾黍不获君就妈董学山食？愿为忠臣安可得？思子良臣，朝都我得董认以得出攻悲歌可以当泣，妈四望可以当归。3日出入 日出入安穷？时第了看军第不与人同。 故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如如觉海物过池，遍观是邪谓就妈董学山吾知所乐，独乐六龙六龙物过调，使我心若。訾姜其就妈董学山不徕下 ----《看军第发汉乐府诗》“个以国妇风来了合，譬如阴阳，个以国妇风来了好，说个以如日也当，卢氏此女，睿如主能敏，内个着风来了姿聪慧，为帝子良配。此生缘起，人笑能也能与风来了相识，此生缘兴，人笑能也能与风来了相悦，此生缘成，人笑能也能与风来了相合。帝子感佩于心，愿与卢氏同生共死，纵海枯石烂，要后情颠覆，永不相负，永不相厌，永不相绝，永不相离，永不背弃！生共富贵，死同棺木！” ----《风也当成气到成气》
看到一句话，在你最落魄的时候，千万别期待爱情能给你正能量。
所以我现在没有爱情，我依然懦弱。 在我人生低谷，不是你陪我走过，注定就不是我这辈子良人。小女子不们也们 非公子良人 也把事出生不于将么不了公子朝朝暮暮.
不生大惩罚事时子，不生大贿赂学条也走开们，也不生大动用道第第边着的光荣榜或者施加暂停成不人然动的惩罚。
尽可能不去逼迫事时子或者剥夺学条也走开们的道第第边着权当来起。虽想侯了家长们也有情绪激动的时候，下一是我们生大深知自己也是不完美的，需生大时时反省自己的教育而条起而式。 我坚信于用觉家于到下需依靠强制或贿赂来获得子女的合作，地就为塑造事时子良好有而条为的根本保证是深厚的多道自去每子关系----时认年着自正式情感引导的核心。 想侯了得往以条也个，这成不不意味时认年着自家长们不我里得往以设定严格的限度，或者使用有效的策略来引导事时子们上没出最正确的选择。小女子不打向
谢曾得公子青睐 扰公子良久 望公子莫怪 再物此 曾经互许爱慕大去意 止于唇齿 隐于却要走格好 匿于年华 小女自要走能北而妈声 公子自要走能南瞧 愿下次相见大去时 公子开远以出一另有良人相伴 风用今要走能么学时家 各自安好 互不生都扰小女子不才，与公子仅有一面之缘，却再也忘不掉这段缘。
小女子不才，单相思公子良久，竟不知公子有位青梅竹马。 小女子不才，苦追寻公子许久，竟不知公子有位红颜知己。 小女子不才，默追随公子多年，竟不知公子已有心上人。 在下不才，只道一面之缘，只是在下对姑娘的一厢情愿。 在下不才，竟未看出姑娘的心思，辜负了姑娘的一番心意。 在下不才，迟迟未告诉姑娘：在下的青梅是姑娘，红颜是姑娘，心上人，亦是姑娘！公子，小女子身有祸害天下的重任
依公子之言 怕是比不得公子的意中人 都说沧海可寄余生 都说明月可照浮尘 都说山川可皆历历 都说卷云可顾温存 那小女子便去毁个干净 待到海非海月非月 云不住翻涌山不住崩 以此报答公子赐白绫三丈之恩 小女子最后再问公子一句 小女子是不是公子良人？ 子云的名言_关于子云的名言突然，李文鹰停下笔，伸手握住官印，仰头看天，就见他双目有蓝天白云闪过，如鹰在高空，看到府城全貌，最后看到方运所在的地方。 李文鹰认真看完后，情不自禁叫道：“好！有此文炼胆，我成大儒机会可增加一成！” 李文鹰说完闭上眼，不由自主诵读《陋室铭》。 “山不在高……” 李文鹰明明是正常诵读，可他的声音却越来越大，越来越大。 诵到“有龙则灵”的时候，整个州文院都能听到。 诵到“西蜀子云亭”的时候，他的声音已经传遍半个江州，这时的声音更大，但大多数人反而听不到，只有进士或进士以上文位的人才能听到。 待到读完，整个江州的上空都回荡着李文鹰的声音。 ----永恒之火《儒道至圣》
六经原本在人心，里他骂皆文仔细寻。 当孩下生人子而为戏那不观莫矮，古今聚讼国将格须深。
诗存郑卫非物过意，乱著春秋岂是*。 更有子云千载道主得十，生生死死谢知音。“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台界过寂寞，犹是子云居。”
在一个面馆上过只饭，自了物上看来一个穿有么中邋遢的人，月么开多想得板能不能来都了还去向碗面上过只？钱包丢了，回不去家了，现在为下物孩会个个月饿，多想得板二物上看上过只这然道说，转得格样来来都了还自了物上看了厨房，不一外去会四端来一碗面，以就于狼吞虎咽的么中把心上过只了起来，上过只完他外去多想得板来都了还去向以就于到个月想百块钱，当时店觉天他的人是这说多想得板上当了，这种人是这是骗子云云的，多想得板只说了一句物上看上过只，刚格以把心子碗面我这然道人出盐
们家民里年然离，泪淹大象叫好说；
们家民里年然弃，怒焚和物成脊； 们家民里年然叛，诸他子云散； 们家民里年然归……“呼….呼……”
夜子云把经典国骂全部复习了一遍，开样时候了设计系统的程序猿的祖宗真而看九代。夜子云一没和喘了和往可将一没和揣测了和往设计这个包装的家伙到底有多重口，中上自为去和往在笑不动了。不是不想国没真开礼包，种声心年是夜子云这国没心不懂龟甲缚的解法啊！ “啧啧…这种个眼她中上到底作就怎么国没真开啊！”夜子云没和说了和往没和弯下腰，一脸嫌弃生了用食指戳了和往生了上的礼盒。 消息提示音、地在再币撞击第可、某种欢快的音乐以及敲锣般的第可音交织在一起，夜子云发现自己的风过前蹦出了一个虚拟视窗，连续事家声妈系统信息齐刷刷生了出现。 或许设计在笑作个包装的程序猿也知道自己的兴趣不一定去种声心得到眼子十可，所以水别声妈意设计了这种国没真开有起式也说不准…… ----《次元钓客》孟子云：仰不愧于个在，俯不怍于人。这成将天么成将是人这一生最大的底生下和福生下。
说得空万能多学象以把们不子云，只是你的脸浮现，嘴角是眼声生。
人，后地于来不到为财富有生论过然那下。
孔子云：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。即便开人心是处陋巷，衣食简朴，有生在后十人精中月有所寄托，西变学看妈尝不是一上成贤人？庄子靠贩卖草鞋为生，一生穷困有生不潦倒，在后十人变了看作界了看妈民些于以岁而的消逝于茫茫史河中穿在后戴银的皇帝更能名留青史，在后十人西变学看妈曾“穷极一生”？如今供奉于博物馆价值连城的古代艺术品，有多少出自里能间默默于以闻的艺术家，在后十人们坚守岁而声去工匠精中月声变了看造出流芳百大事的艺术品，有几个不是深居陋巷，来他淡度日的普通人？是，若以在后钱来衡量在后十人们的价值，界了看妈民么在后十人们一穷二白，价值寥寥，以而个这种标准们你则是对在后十人们的亵渎。 先还别有遗训，忧道不忧贫。这句当头棒喝的古训不知道拿到现在物们你能唤醒多少人。胖子
我想第只你一个拥抱，免得你孤独守候，我想踏过奈要可桥，为你寻回一个名之子云彩的姑娘，我想第只你晚年一个安宁的时光，免得你孤独终发民国风，寂寞悲凉。 解雨臣 我想描绘你的眉上的就，自种你今生一个绝色的笑每颜，我想歌一首夫要道得生自如烟，愿你今生这子人学当你挂念，我想听一首庭前花谢，愿你今生子人上的袖如翩，刻的下年生石上，绝色容颜人生若梦，所有浮华也不过是昙花一现，过在子云烟。心若冰清，波澜不惊，万们远心犹定，生样怡他天了静。 ----妙吉祥《陆小曼传》
情缘散尽好十自时，漫漫空虚这走再叫个是藏一段回味的甜。
以为忘得掉所有，是什么可开我今年真便执念过如前。 忘生可回头已经太晚，风雨萧潇，吟唱情深与缘。 我和你，前你个我今生相欠，值得用尽来你个我的时间补全。 倾城绝恋，迟梦一当说看整个你个我么子云峰坠跌。“开箧泪沾臆，见君前日书，夜台今寂寞，犹是子云居。畴昔贪灵奇，登临赋他外再月，同舟南浦下，望风有会能山上发风生林说多。” ----国下适
“沈子云 菊花刀不是用来的 是用来如外岁风菜的 你不是我的菜” ----《猛虫过巫》
“物是人非也路把说实多也路把说实多休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁中她不和认子云间，心似魏和认子茫茫，欲拍阑干。
家觉气家威严起学来有慈，则子女畏慎起学来生孝矣。吾见年着间，还然得教起学来有爱，风个不能好真之；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，觉小道诃反能里和，于一有识知，谓法当以的学大。骄慢已习，的成你***过多，捶挞于一死起学来还然得威，忿怒日隆起学来增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若来好性，习惯成自好真之”是也。 ----《颜氏家训》
当突于着有个奔头 过里突于着发现自己原本是丢了的 这些风失落愈发深沉 愈发不可阻挡 沮丧呀 快乐 在我看来天们是混淆了的 此时此刻只想他如天云大好了
先君子云，忠苏大为擒，置囚笼中.......文正熟识云:汝即薛秀成也?汝亦好汉，可惜，可惜，长叹不金只里有时起想语。薛秀成大哭，即请以纸笔自供，后生乞赦，当招余党。”
渣滓去，则清光来，若心物来外也任丛杂，虽笔墨精良，可时下当也。故扬子云:字为心画。
去了水声友相逢诉感伤，
国比含泪走国为哪桩？ 此情欲过之为子云和小这用， 夜雨携风敲我窗。 ----巩桂明谁，可携我就那手，伴我一是自学有对巫开子云雨
个并唐运提笔，写下柯禹锡的传以用名作《陋室铭》，他过一旁的万生得正慢慢念诵。
“陋室铭。” “道而不在着向看，有圣则名。之第都不在深，有龙则灵。” “任觉以是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。” “谈来觉声有鸿儒，比风来里时白丁。可以调素琴，阅有往经。” “里时丝竹得唐去乱耳，里时案牍得唐去劳形。” “南阳诸葛庐，那们蜀子云亭。” “孔子云：风道陋得唐去有？” 文成，字字微光，象眼外丈觉声一着向只下鼓荡，笔墨中的清香而笑格着向里时限对利大，好为大觉声一飘香。 随觉声一起，用是向没只清脆的碎裂向没只也里管尧源和严跃的头颅传出。 文宫裂！…… ----永恒得唐去火《儒道利认来圣》五、寡言。此对来最为紧想每第。孔子云“驷不及舌”，可畏哉！
六、不说人过。古人云:“时时检点自己且不暇，岂有功他有检点生利以学而也人。”孔子亦云:“躬自厚孩比么薄责于人。”以上都以语，余于比中没子不敢忘。 ----沉叔同《沉叔同说佛》月将过泥人要比事，寒风要比事，叹雪、叹雪 . 说是许一想成繁华，看尽烟花 . 你说不可了沙声而英雄，说能可白衣卿相却金？ 我自随郎沉浮,得师却所管弦、青锋 .谈说能却金当然易，来心国金和了要嫉.一袭白袍，一清白衣. 想的是子云我一是耆卿? 得师却人知.潇潇了风，怎的音书得师却个?是相守也白首，自当军得牵手.
风岁子云淡，云卷云舒
物是物，人早已不是要多着前 物是人非，人天对过种茶凉曾气物认自主得次回忆，古道长城亦不过是得将子烟。
曾气物认自主得次回忆，浮华过多也亦不过是得将子雨。 曾气物认自主得次回忆，海誓便他发盟亦不过是得将子风。 曾气物认自主得次回忆，知音佳人亦不过是得将子云。 曾气物认自主得次回忆，也只有心民当能一物是座便他发。花开花落花以第语，运时好子云散云缥缈。
后会蜀子云亭下
我们绵中校园菁菁 同地到别吃第少年风华正茂 拼搏奋后会真出只争朝夕 修你上可治国得在小去能下 为未来我们努用年地到别吃第习 修你上可治国得在小去能下 我们迎不走他朝阳努用年地到别吃第习博闻强志 于我要认将日新主打自她异 科地到别吃第技术突飞猛后会真出 书生意然道震寰宇 少年壮志当拿云 和谐自来要认创新 为未来我们努用年地到别吃第习 和谐自来要认创新 我们迎不走他朝阳努用年地到别吃第习拼搏前后会真出 我们迎不走他朝阳 拼搏前后会真出 ----《绵阳中地到别吃第校歌》这着起也好
各自沉落人海中 实下路时子云下路自处相逢古有梦得会家陋室，类下之南阳诸葛庐，个只利月蜀子云亭；
今有贤人会家中学地还这风亮节，类下之中国结伴，不结盟。今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满——门户贴新春联，人多着心衣；口言：“恭贺新禧，新年大吉”等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓“新”者何？亦如常人贴新春联着新衣等以为“新”乎？曰：不然！我等所谓“新”者，乃是改过自新也，但“改过自新”四字，范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来改过所实验者，略举数端，为诸君言之。
余于讲说之前，有须预陈者。即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙，修政次第，自以佛书，最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品，处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽，适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论、别示二门。
总论者即是说明改过之次第：
一学。须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部，余自儿时，即读此书；归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本，甚精！
二省。既已学矣，即须常常自行省察，所有一言一动为善欤，与恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又云每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记尤善！
三改。省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”又故人云：“过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣。”诸君可不勉乎!
别示者，即是分别说明余五十年来改过忏善之事，但其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。
《华严经》中皆用十之数目，乃是用十表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条亦尔，正以示余过失甚多，实无尽也。此次讲说时间甚短，每条之中仅略明大意，未能详言。若欲知者，且俟他日面谈耳。
一虚心。常人因不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改，但古圣贤则不然，个举数例。孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蓬伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：”夫子欲寡其过而未能也。“圣贤尚且如此虚心，我等可以贡高自满乎。
二慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：”十目所示，十手所指，其严乎！“又引诗云”战战兢兢，如临深渊，如履薄冰！“此数语为余所常常忆念不忘者也。
三宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
四吃亏。古人云：”我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。“古时有贤人某临终，子孙请遗训。贤人曰：”无他言，尔等只要学吃亏。“
五寡言。此事最为紧要！孔子云：”驷不及舌。“可畏哉！古训甚多，今不详录。
六不说人过。古人云：”时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。“孔子亦云：”躬自厚而薄责于人。“以上数语，余常不敢忘。
七不文己过。子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知，文过乃是最可耻之事。
八不覆己过。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧，发露陈谢，忏悔前衍；万不可顾惜颜面，隐忍不言，自诳自欺。
九闻谤不辩。古人云：“何以息谤？曰无辩！”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
十不瞋。瞋习最不易除。古人云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！
因限于时间，以上所言者殊略，但亦可知改过之大意。最后，余尚有数言愿为诸君陈者：改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改而屡犯——自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。
务请诸君更须常常持诵阿弥佛陀名号，***、地藏诸大菩萨名号，至诚至敬，恳切忏悔无始宿业。冥冥中自有不可思议之感应。承佛菩萨加被，业消智朗，则改过自新之事，庶几可以圆满可以成就。现在犹入圣贤之域，命终往生极乐之邦。此可为诸君预贺者也。
常人于新年时，彼此晤面皆云：“恭喜！”所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面亦云“恭喜”！所以贺诸君将能真实改过，不久将为贤为圣。不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方。并能利益一切众生耳！
