辅义中郎将张温出使蜀以后，经常宣扬诸葛亮治国有方。孙权心中大为不悦，又担心最终不能为自己所用。后来发生了暨艳谋反未遂之事。一些人趁机馋害张温。孙权即把他削职为民。
当时无人敢为其说话，只有骆统认为张温获罪，其因在于事实不清、证据不足，完全是小人谗言毁誉、君王缺乏明察的结果。他认为暨艳被录用，主要责任不在张温。就算推荐有误，张温也不是第一个推荐暨的人。说张温与暨艳朋党作奸，无凭无据，仅以举才不当推定，实在说不过去。关于贻误军令，骆统也进行客观解释。认为张温一直奉公执行命令，军马没有减少，战场上没有退却，军期也没有延误，完全尽心为国，忠君效力，又何罪之有。对孙权指责张温出使蜀国有辱本国，骆统认为，为国出使，盛赞他国的美好，只要自己没有屈节，就不能说是有辱本国，而是正常的使节之行。蜀派邓芝回访，这是国与国之间友好的往来。邓芝的回拜，实际上是诸葛亮派邓芝送张温回国，是对吴国的尊重，不是张温的私交行为。此外，对于其它的罪名，骆统也一一抗辩。为使孙权纳谏，表明自己的无私和刚正，骆统最后表态：“我和张温已多年没有联系。张温既不是我新近的朋友，也不是我对张温有什么特别的感情，只不过是共事的同僚，都是君王的臣子。如果君王能细加辨析、核实，什么嫌疑都能解开。今天我为张温陈情抗辩，我也并不对自己抱有多大的指望。张温已受坐获罪，独行在前；我也愿受耻，罢官革职在后。”可惜孙权没有纳骆统的谏言。
字：公绪
籍贯：会稽乌伤
官职：濡须督 家庭成员：父：骆俊
历史年表：
统时八岁，遂与亲客归会稽。
孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。
是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏。权感统言，深加意焉。
以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。
黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。
年三十六，黄武七年卒。 汉献帝初平四年（193），骆统出生。骆统的父亲骆俊，字孝远，历任郡吏、尚书郎、陈王国（河南开封以东、安徽亳县以北地区）相。生骆统时，骆俊正好在陈王国为相，守边屯田，治理王国之军政。
当时，正值汉末乱世，袁术僭帝，诸侯混战，盗贼四起，社会极不安定。骆俊寄希望于儿子能公正为人，就给儿子取字为“公绪”。
骆俊有文武才干，治军严明，并善于社会治安，盗贼、兵匪均不敢骚扰。在屯田保疆中，他养兵以济百姓，克服了天灾和人祸之害，一连几年都获得好收成。陈地的老百姓对骆俊都非常感激，生儿育女时，不少人改子女姓氏为骆姓，以表示对骆俊的感恩。
建安二年（1），骆统5岁。是年，饥荒空前，粮食困难到极点。袁术苦于部队为粮草所困，就派人向骆俊去借粮。骆俊嫌其不立政德，居心叵测，没有答应。袁术恼羞成怒，派人把骆俊暗杀了。从此骆统和母亲便过上了孤儿寡母的生活。
建安五年（200），东吴大将华歆相中骆统母亲，欲娶其为续弦，在孙策的撮合下，骆统的母亲改嫁给华歆。
骆统从小就聪颖过人，并且很有个性。8岁时他就决意自立，不愿随继父生活。在同宗亲人的帮助下，和姐姐回到故土乌伤。
临别时，骆统向前来送别的母亲跪地三拜，说了声：“母亲，请多多保重，我走了。”转身就上了马车，强忍热泪，不再回头。他母亲一直在车后哭着，喊着，跟着。赶车的马夫说：“你母亲还在后面跟着啊！”骆统说：“我不想增加母亲更多的思念和悲哀。”
自那以后，骆统在乌伤学文习武整整12年。由于战争连年，饥荒严重，常见饿殍横于路边，骆统忧心如焚，寝食不安。于是，他决定节衣缩食以赈济贫民百姓。由于节食过度，人日见消瘦。骆统的姐姐知道后，多次询问骆统，为什么要如此节食？骆统回答说：“为国奋斗的文臣武将们连最粗劣的食粮都不足，我怎能忍心只关心个人的温饱？”
骆统的姐姐听了很感动，说：“难为你有如此可贵的爱国爱民之心，你怎么不早告诉我？”于是他姐姐就把自己的衣服、粮食省出一份来，给骆统接济穷困百姓，同时又把骆统的这些情况转告母亲。骆统母亲大加赞许，鼓励他为民分忧、为国出力。骆统这种急人所急、忧人之忧的美德，不仅使他在当地名声大振，而且整个会稽郡、豫章郡等地也广为传颂。
正因少年时代在故乡亲身体验了平民的苦难，因而他从小就树立了忧国忧民，以造福于民为己任的坚定信念。这成为他短短一生中不懈追求的动力源泉。 公元208年，赤壁之战后，魏、蜀、吴三国鼎立。
公元21年，孙权迁都秣陵，改名建业（今南京市）。他纳文臣武将“分土治国，褒赏贤能”的建议，招纳四方贤士，加强对地方的管理，巩固东吴的政治和经济地位。由于骆统在地方上素有爱国爱民的好名声，故被孙权看中录用，授乌程相之职。乌程，就是现在的浙江湖州一带，地域辽阔，百姓超过万户，是个大王国。乌程地势平坦，舟楫便利，是兵家必争之地。由于战事频繁，贼寇猖獗，百姓惶惶不得终日。当时年仅20岁的骆统，被安排在这样重要的郡国为官，足见孙权对他的器重和信任。
骆统在乌程为官期间，十分体恤民情，廉俭自律。他主张以民为本，提倡农耕与渔牧并重，把“政使惠风，举贤重良”当成教化的大事来抓；主张“以德亲百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。当地的百姓都交口称赞他心怀仁慈，恩德广被一方。
骆统博学多才，分析问题常有独到见解，能为孙权弥补决策过程中的不足。另外，骆统“苟所闻见，夕不待旦”，一旦有新问题或者新见解，他都能及时反馈给孙权。孙权欣赏他对事业的忠诚之心，在任会稽郡太守时，把他提升为郡功曹，负责掌管考查、记录文臣武将的功劳。后来，孙权又把骆统提升为讨虏军行骑都尉。同时，还把自己伯伯孙辅之女介绍给骆统为妻。
骆统为人厚道，心如明镜，耿直如父。他“常劝权以尊贤接士，勤求损益”。建议孙权不计门第、不计恩怨，把尊重贤人，重用贤人，当作理政之要。主张不失时机，随时听取不同政见，取长补短。
骆统的为人至诚可嘉，被孙权重用；骆统的用人之道更是行之有效。骆统曾说：“晌赐之日，可别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”骆统认为用人，贵在培养，贵在感化，使之不忘报效国家。他主张选拔人才，要注重实践，重视考察，努力做到知人善用，以人格力量发挥人才作用。骆统的这种用人之道，深得孙权的赏识，并得以用。
陆机《辨亡论》赞：孙吴能“兴天下争衡”，其功之一，在于“骆统疆谏以补过，谋无遗算，举不失策。”总之，孙权前期所以能推诚信士，求贤若渴，恤民如稚子；同时，量能授器，德能容人，亲以致爱，其间与骆统的剖心赤诚、刚正为人、谏以补过是密不可分的。 骆统一生先后曾上书表30余份。骆统忠直敢言，言必至善，所有政书言必赤诚，言必无私，言必倾盆，感人至深，实为千古刚正风范，后人楷模。
骆统著名的《论时政疏》，劝孙权“留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用”，阐述了他可贵的政德观、骆统疏曰：
臣问君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世民为丰祚，然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。《尚书田》：“众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。”推是言之、以君安，君以民济，不易之道也。
这段文字着重表明了骆统的民本思想。骆统认为，大凡国君常常把拥有土地多少、版图大小视为富强的标准，视掌握生杀赏罚大权为尊贵，炫耀德义为荣耀，君位子孙后代相传为上帝厚赐。然富国要靠民众创造，强国得赖民众齐心协力，君王的权威靠民心归附，丰衣足食靠耕作创造，德行赖民众相互提高，义理须民众推行。做到以上六条，才能应天命，继位统，保宗室，安邦国。总之，国泰民安，繁荣昌盛，老百姓是基础，有民才有本。
骆统对当时的社会政治形势和老百姓的心态走向，进行了客观而又全面的调查研究。他说：
令强敌未殄，海内未艾，三军有无已之役，江境有不释之备，征赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴无旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫。
意思是说今强敌未灭，国内未安。三军征战不已，沿江防线不解甲，马不卸鞍，常备不懈。民间征调频繁，无以宁日；加之瘟疫流行，新坟遍野，郡县田宅荒芜，民户损耗，乡里但多见残疾、老人，少有壮男、强丁。面对这些，骆统感到“心若焚燎”，对百姓“生则困苦无有温饱，死则要弃骸骨不反”深表同情。
正因为骆统有这种强烈的爱国爱民思想，对当时官吏的强惩暴敛、巧取豪夺等***现象也进行了鞭挞。同时，对不重教化、不顾生息的“后生不育”的严重危害也进行了披露。通过分析利弊，骆统为孙权提出了相应的对策。骆统察补说：
夫国之有民。犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方令长史亲民之职，惟以辨具为能。取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以凋弊，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，愿殿下少以万机余闲，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。
骆统认为，做君主者都应懂得，顺民则昌，民为邦本，民安邦固这个道理。因时制宜，因地制宜，出台爱民政策，与民生养休息才是仁政、德政。但是，目前委派的那些地方官吏不称职。他们挂的是亲民之名，但做的是强征暴取之事，很少以恩惠治天下，以仁慈取民心。因此，官民关系恶化，政风恶劣，***孳生，每况愈下，国政日渐衰微。骆统认为，如果国力弱而不支，国家就无法久治。治国与治病除害的道理一样，治病贵在初发之时就及时诊治，斩草除根；除害贵在没有形成气候之时，就彻底铲除。他希望君王在日理万机之余，挤点时间，了解民间疾苦，取补救办法，这恩德就比天要高，比地要大，比海要深了。
孙权经过反复比照补察，对骆统提出的“尤以占募在民间长恶败俗，生膏叛之心，急宜绝置”的建议，认真纳并先后都付诸实施，取得了良好的社会效果。 建安十九年（214），骆统23岁。孙权北征皖城（今合肥以南），骆统随军同征。却逢当时曹操大兵南举，进入汉中。刘备怕失去益州，派使求和；孙权也忧虑局面，派诸葛谨去报信寻盟结好。蜀、吴联合，互分荆州、长沙、江夏、桂阳以东属孙权管辖；南郡、零陵、武陵以西属刘备管辖。孙权从陆口返回，欲攻合肥城。攻了十余天未果。后听说曹操离开汉中回皖，即撤军回归。路过津桥时，被驻扎津桥以北的魏国大将张辽偷袭。孙权猝不及防。当时，吕蒙、甘宁分兵迎敌，奋力抵抗。凌统以死保驾，抵御敌军，受了重伤。骆统等且战且退，保孙权冲出重围。据《江表传》所记，当时情况十分危急，孙权策马跑上津桥（又叫逍遥津，今安徽省合肥县东）时，南边桥板已断。孙权紧急勒缰，战马失控，双蹄腾空，幸亏后面一个叫谷利的士兵赶到，在马***上狠抽一鞭，战马乘势一跃，跳上南岸。还好将军贺齐带着三千人马前来接应，保护孙权上了大船。嗣后，因护驾有功，凌统封偏将军，兵力加倍；谷利被拜封都亭侯；骆统也升任建忠中郎将，率领武射吏三千人。凌统死后，他的一万余军马也都归骆统领。
建安二十四年（219），骆统28岁。是年十一月，骆统随陆逊别取宜都，升偏将军。
公元221年，随大都督陆逊征战夷陵，帮助陆逊火烧刘备兵营，再立战功。是年骆统30岁。
据《吴书》十三《陆逊传》所志：陆逊当年在夷陵当“大都督”指挥作战，东吴诸多将军都“各自矜恃，不相听从”。唯有骆统文武全才，又性情随和。其他多是刚烈武夫。因此，陆逊常和骆统共商大计，并请骆统在众将军之中做一些协调和解释工作，显示了他的非凡组织协调能力。
夷陵之战的决策中，充分显示了陆逊和骆统的军事才干。
刘备率军从江州到夷道，一路进军600里，几乎没有什么阻挡。刘备官兵和陆逊部下不明就里，笑陆逊是“书生用兵，只会让地”。他们不知是在诱敌深人，纵敌骄气。唯骆统深知陆逊之用意，心照不宣。刘备一路扎了40余个大营，每处安排兵力守营，拉长了战线又分散了实力。陆逊、骆统等坚持六个月不出兵，任蜀兵阵前叫骂，意在消磨蜀军意志，瓦解士气。后来，陆逊见刘备三路兵马合一，下寨江岸，用树木编成栅栏连营，在骆统的帮助下，用“火烧连营”的办法，一举打败刘备，迫使其退守白帝城，彻底夺取了夷陵之战的胜利。
蜀兵溃退后，吴军将令徐盛、潘璋、宋谦等要求陆逊再发大军穷追，活抓刘备以灭蜀。他们纷纷上书给孙权，连安东中郎将孙恒也坚持这个意见。孙权听了将军们的要求后也动了心，但又不敢轻易决定，就专程派人前来征求陆逊的意见。陆逊当时也决定不下，就招偏将军骆统和征北将军朱然商议。骆统竭力反对出兵追击。于是就由骆统执笔三人***说：“曹丕召集了将士，外表上说是帮助我们讨伐刘备，内心里却另有奸计。我们决定立刻退兵，请主公马上布置濡须坞驻防和沿江东北一带的防御，千万！千万！”事实竟如神算一般。陆逊全军刚刚退回荆州，北面就传来紧急警报：“魏兵分三路，准备打到东吴来了。”孙权接到骆统、陆逊、朱然三章后，即派建威将军吕范、副将朱桓等分头迎战。同时又用陆逊和骆统的建议，修书魏主，取称臣对策，使得曹丕进兵无由。
吴黄武二年（222）三月时，魏文帝以孙权称臣不诚为由，派曹仁率军前来攻濡须坞。骆统受命领兵前去助濡须督朱恒。骆统援兵赶到时，值朱恒一半兵力去保羡溪未归，战场上兵力悬殊很大。骆统临阵与朱恒急议，堰旗息鼓，伏兵以待。骆统协同将军严圭分守两地，形成犄角之势。曹仁果真上当，在派他的儿子曹泰率兵进攻濡须城时，又分兵五千去偷袭中洲，自己亲自带了一万多人留守橐皋。朱恒一面出阵迎战曹泰，一面派人偷袭，火烧军营，把曹泰打得落花流水。骆统杀了魏将常雕，严圭活捉了王双，大获全胜。孙权即封朱恒为嘉兴侯，提升奋武将军，派往彭城作相。骆统封新阳亭侯，拜濡须督，一直到黄武七年（228）英年早逝。 据《会稽典录》所载，太末县徐陵为官清廉，业绩显著，为孙权重用。徐陵死后，家里的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和强人抢掠一空，徐陵的儿子徐平落难。骆统知道后，一面代为申诉冤情，辩明是非，请官府惩治坏人；一面又亲自上书，请求孙权思贤嘉善，救济徐平。孙权得知后，安排徐平到丹阳太守诸葛恪手下为官。徐平作战勇敢，立了很多战功，官至武昌郡的左都督。
山阴有神笔椽吏之称的朱育说：“瞻仰景行，其聪明大略，忠直謇谔，则偏将军乌伤骆统。”这从骆统为张温抗辩的奏疏中能看出他“为人掏心”的义举。
孙权受张昭委托和举荐，先拜张温为议郎、曹尚书，后升为太子太傅。公元222年，张温出使蜀国以后，经常宣扬诸葛孔明治国有方。孙权心中大为不悦，又担心最终不能为自己所用。事也凑巧，公元224年，张温再次出蜀回来后，发生了暨艳谋反未遂之事。一些嫉才的人趁机馋害张温。孙权即以张温“朋党作奸、贻误军令、炫华惑众、有辱本国”等罪，把他削职为民。
御笔钦定的罪状，一般没人敢言。但骆统出于“为国观听”，敢于“密陈其理”。他认为张温获罪，其因在于“务势者妒其宠，争名者嫉其才”，事实不清、证据不足，完全是小人谗言毁誉、君王缺乏明察的结果。
为分清是非，骆统对张温“举才不当”，被孙权定为“朋党作奸’之罪，进行辨析。他说暨艳被录用，主要责任不在张温。就算推荐有误，张温也不是第一个推荐暨的人。“先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝”。说张温与暨艳“朋党作奸”，无凭无据，仅以“举才不当”推定，实在说不过去。
关于“贻误军令”罪，骆统也进行客观解释。公元214年时，张温曾受孙权命令，前去长河、零陵、桂阳三郡指挥接收投降的官兵。因为曹丕没有退兵，张温只能等曹退兵后才返归复命。对此，骆统解释说：“然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不灭之，用之缰赢，温不下之，至于迟速，温不后之，故得没秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。”总之，张温一直奉公执行命令，军马没有减少，战场上没有退却，军期也没有延误，完全尽心为国，忠君效力，又何罪之有？
对孙权指责张温出使蜀国“有辱本国”之罪，骆统认为，为国出使，盛赞“他国之美”，只要自己“没有屈节为臣”，就不能说是“炫华惑众，有辱本国”，而是正常的“使节之行，使臣之道”。西蜀派邓芝回访武昌，这是国与国之间友好的往来。邓芝的回拜，实际上是诸葛亮派邓芝送张温回国，是对吴国的尊重，不是张温的私交行为。此外，骆统对张温所谓“卖恩群臣”等罪也进行抗辩。
为使孙权纳谏，表明自己的无私和刚正，骆统最后表态：“我和张温已多年没有联系。张温既不是我新近的朋友，也不是我对张温有什么特别的感情，只不过是共事的同僚，都是君王的臣子。如果君王能细加辨析、核实，什么嫌疑都能解开。今天我为张温陈情抗辩，我也并不对自己抱有多大的指望。张温已受坐获罪，独行在前；我也愿受耻，罢官革职在后。”但是，孙权始终没有纳骆统的坦诚谏言。
黄武七年（228），孙权在武昌称帝。登基时，孙权对先父、母亲、兄长、儿子及文武百官进行了大封赏。但骆统却没有受到封赏。骆统也自知“清浊大明，善恶太分’，虽问心无愧，但毕竟心里郁郁不快。不久，终因经年征战，积劳成疾而客死他乡，年仅36岁。
骆统史实，古今有口皆碑。1998年《人民日报》外文版图文并茂地赞誉骆统爱国爱民的高尚情操。
原文:
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。谢承后汉书曰：俊字孝远，有文武才干，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。值袁术僭号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后术军众饥困，就俊求粮。俊疾恶术，初不应答。术怒，密使人杀俊。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。
孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。
是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。书曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，以君安，君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释之备，徵赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也，强邻大敌非造次所灭，疆埸常守非期月之戍，而兵民减耗，后生不育，非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以辨具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以雕弊，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，原殿下少以万机馀间，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大原，足以死而不朽矣。”权感统言，深加意焉。
以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。
译文:
骆统
骆统字公绪，是会稽郡乌伤县人。父亲骆俊，官做到陈国相，被袁术。骆统的母亲改嫁，做了华歆的妾，骆统当时八岁，就和亲戚宾客返回到会稽郡。他的母亲送他，他拜别母亲上了车，脸朝前不回头，他的母亲在后面哭泣。驾车的人说：“夫人还在呢。”骆统说：“不想增加母亲的思念，所以才不回头。”他服侍嫡母非常恭谨。当时发生饥荒，同乡和远方的客人很多生活困乏，骆统为了他们而减少了饮食。他的姐虮仁爱有德行，丈夫死后回到娘家，没有儿子，见骆统这样很为他难过，多次询问他原因。骆统说：“士大夫们粗劣的食物都不够吃，我有什麼心思独自吃饱饭!”姐姐说：“确实是这样，为什麼不告诉我，而像这样苦自己呢?’，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲，母亲也认为骆统有贤德，於是就分发施舍，骆统由此出了名。
孙权以将军身份兼任会稽太守，骆统年纪。二十岁，试用做乌程相，乌程民家超过一万户，都赞叹他恩惠的治理。孙权赞赏他，徵召他做功曹，代理骑都尉，将堂兄孙辅的女儿嫁给他。骆统立志弥补省察帮助孙权，他一旦有听说看到的，就不将晚上的事留待天亮。他常常劝说孙权尊敬接纳贤士，努力探求时事利弊，在飨宴赏赐的日子，可以让都分别进见，询问他们生活寒暖，给予亲密情意，诱导晓谕让他们言说，考察他们的志趣，让他们都感恩戴德，怀着想要报恩的心情。孙权纳运用他的建议。他外出任建忠中郎将，统领武射吏三千人。等到凌统死后，他又统领凌统的人马。
这时候，赋税兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家户减少，骆统上奏疏说：
臣听说做一国国君的，以占据疆上为富强，以形成威仪赏罚为尊贵，以光大德行恩义为荣耀，以永世传承国统为福运。但是财富需要百姓生产，强盛依赖百姓力量，威仪依仗百姓势力，福贵来自百姓繁育，德行期待百姓兴旺，道义通过百姓才能实行，追六点都已具备，然后顺应天命，承受福运，保全宗族，有益邦国。《尚书》说：“民众没有国君不能轻松安宁，国君没有民众不能统治四方。”由此推论，就是百姓要依靠国君而安宁，国君要依靠百姓完成大业，这是不变的规律。如今强大的敌人没有消灭，四海之内没有平定，三军有不尽的兵役，长江边境有不懈的戒备，赋税微调繁重，从开始以来将近十二年，加上瘟疫死丧的灾祸，郡县空虚，田地荒芜，听说属下的城邑，百姓家户逐渐减少，又有很多是老弱病残，很少钉壮年男子，从听到这消息那天，我心急如火烧。思索其中的缘由，平民百姓没有见识，既有安居本土看重迁移的品性，而且又有先后出外当兵的人，活着生活困苦没有温饱，死后尸骨丢弃不能送回，因此尤其留恋故土害怕远出，将远出看成是死一样。每当有徵调出发，贫困本分负担很重的人先被输送。稍有钱财的，拿出全部积蓄行贿，不惜用光。轻率剽悍的人就逃散到险要地带，结成群夥作恶。百姓虚弱枯竭，饥饿而忧愁躁动，忧愁躁动就不经营产业，不经营产业就导致穷困，导致穷困就不对生活有乐趣，所以口腹饥饿，就会邪恶心思茧动而叛离的就多了。还听说在民间，不是生活稍微能自足的，生下儿子，大多不抚养；屯田的贫穷士兵，也有很多丢弃自己的儿子。上天生育他们，而父母杀死他们，臣害怕这样会违逆祥和的气氛，触动天地阴阳。并且殿下开创基业建立国家，这是没有穷尽的事业，强大的邻国敌人不是一下子可以消灭的，边界长期守备不是个把月的防卫，而军队百姓减损，后来出生的不养育，这不是能历经长远岁月，达到成功的。凡国家拥有百姓，就像水中有船，平静就安稳，动荡就危险，百姓虽然愚昧但不能欺骗，虽然软弱但不能压迫，因此圣明的君主重视百姓，国家祸福取决於他们，所以对百姓有张有弛，观察时势决定政策。当今地方长官这亲近百姓的职位，只是以完成任务为能事，注重应敷眼前的急事，很少有还能用恩惠来治理，符合殿卜像上天覆盖那样的仁义，殷勤抚恤百姓的恩德的人。官府政治百姓风俗，日益败坏，逐渐衰微，势必不能长久。治疗疾病要赶在病情没有很重时，除灭祸患贵在祸患没有很深前，希望殿下稍用繁忙政务的余暇时间，注意思考察省，弥补恢复荒疏不足，深谋远虑，抚育残余百姓，增加入力财力，与日月星辰同辉，和天地一样崇高。这是臣骆统最大的愿望，足以死而不朽了。
孙权被骆统的话感动，给予特别的重视。
骆统因随陆逊在宜都打败蜀军，升任偏将军。黄武初年，曹仁进攻濡须，派非主力部队将领常雕等人袭击中洲，骆统和严圭共同抗击打败了他，骆统封为新阳亭侯，后来任湍须督。他多次陈述有利时政的意见，前后数十次上书。所说的都很好，文字太多所以没有全部载录。尤其是他认为占募的做法在民间助长邪恶，败坏风俗，滋生出离心叛逆思想，应当急速停止，孙权和他反复商讨，最终就实行了他的主张一骆统年纪三十六岁，黄武七年死。
原文:
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。谢承后汉书曰：俊字孝远，有文武才干，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。值袁术僭号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后术军众饥困，就俊求粮。俊疾恶术，初不应答。术怒，密使人杀俊。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。
孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。
是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。书曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，以君安，君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释之备，徵赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也，强邻大敌非造次所灭，疆埸常守非期月之戍，而兵民减耗，后生不育，非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以辨具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以雕弊，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，原殿下少以万机馀间，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大原，足以死而不朽矣。”权感统言，深加意焉。
以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。
译文:
骆统
骆统字公绪，是会稽郡乌伤县人。父亲骆俊，官做到陈国相，被袁术。骆统的母亲改嫁，做了华歆的妾，骆统当时八岁，就和亲戚宾客返回到会稽郡。他的母亲送他，他拜别母亲上了车，脸朝前不回头，他的母亲在后面哭泣。驾车的人说：“夫人还在呢。”骆统说：“不想增加母亲的思念，所以才不回头。”他服侍嫡母非常恭谨。当时发生饥荒，同乡和远方的客人很多生活困乏，骆统为了他们而减少了饮食。他的姐虮仁爱有德行，丈夫死后回到娘家，没有儿子，见骆统这样很为他难过，多次询问他原因。骆统说：“士大夫们粗劣的食物都不够吃，我有什麼心思独自吃饱饭!”姐姐说：“确实是这样，为什麼不告诉我，而像这样苦自己呢?’，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲，母亲也认为骆统有贤德，於是就分发施舍，骆统由此出了名。
孙权以将军身份兼任会稽太守，骆统年纪。二十岁，试用做乌程相，乌程民家超过一万户，都赞叹他恩惠的治理。孙权赞赏他，徵召他做功曹，代理骑都尉，将堂兄孙辅的女儿嫁给他。骆统立志弥补省察帮助孙权，他一旦有听说看到的，就不将晚上的事留待天亮。他常常劝说孙权尊敬接纳贤士，努力探求时事利弊，在飨宴赏赐的日子，可以让都分别进见，询问他们生活寒暖，给予亲密情意，诱导晓谕让他们言说，考察他们的志趣，让他们都感恩戴德，怀着想要报恩的心情。孙权纳运用他的建议。他外出任建忠中郎将，统领武射吏三千人。等到凌统死后，他又统领凌统的人马。
这时候，赋税兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家户减少，骆统上奏疏说：
臣听说做一国国君的，以占据疆上为富强，以形成威仪赏罚为尊贵，以光大德行恩义为荣耀，以永世传承国统为福运。但是财富需要百姓生产，强盛依赖百姓力量，威仪依仗百姓势力，福贵来自百姓繁育，德行期待百姓兴旺，道义通过百姓才能实行，追六点都已具备，然后顺应天命，承受福运，保全宗族，有益邦国。《尚书》说：“民众没有国君不能轻松安宁，国君没有民众不能统治四方。”由此推论，就是百姓要依靠国君而安宁，国君要依靠百姓完成大业，这是不变的规律。如今强大的敌人没有消灭，四海之内没有平定，三军有不尽的兵役，长江边境有不懈的戒备，赋税微调繁重，从开始以来将近十二年，加上瘟疫死丧的灾祸，郡县空虚，田地荒芜，听说属下的城邑，百姓家户逐渐减少，又有很多是老弱病残，很少钉壮年男子，从听到这消息那天，我心急如火烧。思索其中的缘由，平民百姓没有见识，既有安居本土看重迁移的品性，而且又有先后出外当兵的人，活着生活困苦没有温饱，死后尸骨丢弃不能送回，因此尤其留恋故土害怕远出，将远出看成是死一样。每当有徵调出发，贫困本分负担很重的人先被输送。稍有钱财的，拿出全部积蓄行贿，不惜用光。轻率剽悍的人就逃散到险要地带，结成群夥作恶。百姓虚弱枯竭，饥饿而忧愁躁动，忧愁躁动就不经营产业，不经营产业就导致穷困，导致穷困就不对生活有乐趣，所以口腹饥饿，就会邪恶心思茧动而叛离的就多了。还听说在民间，不是生活稍微能自足的，生下儿子，大多不抚养；屯田的贫穷士兵，也有很多丢弃自己的儿子。上天生育他们，而父母杀死他们，臣害怕这样会违逆祥和的气氛，触动天地阴阳。并且殿下开创基业建立国家，这是没有穷尽的事业，强大的邻国敌人不是一下子可以消灭的，边界长期守备不是个把月的防卫，而军队百姓减损，后来出生的不养育，这不是能历经长远岁月，达到成功的。凡国家拥有百姓，就像水中有船，平静就安稳，动荡就危险，百姓虽然愚昧但不能欺骗，虽然软弱但不能压迫，因此圣明的君主重视百姓，国家祸福取决於他们，所以对百姓有张有弛，观察时势决定政策。当今地方长官这亲近百姓的职位，只是以完成任务为能事，注重应敷眼前的急事，很少有还能用恩惠来治理，符合殿卜像上天覆盖那样的仁义，殷勤抚恤百姓的恩德的人。官府政治百姓风俗，日益败坏，逐渐衰微，势必不能长久。治疗疾病要赶在病情没有很重时，除灭祸患贵在祸患没有很深前，希望殿下稍用繁忙政务的余暇时间，注意思考察省，弥补恢复荒疏不足，深谋远虑，抚育残余百姓，增加入力财力，与日月星辰同辉，和天地一样崇高。这是臣骆统最大的愿望，足以死而不朽了。
孙权被骆统的话感动，给予特别的重视。
骆统因随陆逊在宜都打败蜀军，升任偏将军。黄武初年，曹仁进攻濡须，派非主力部队将领常雕等人袭击中洲，骆统和严圭共同抗击打败了他，骆统封为新阳亭侯，后来任湍须督。他多次陈述有利时政的意见，前后数十次上书。所说的都很好，文字太多所以没有全部载录。尤其是他认为占募的做法在民间助长邪恶，败坏风俗，滋生出离心叛逆思想，应当急速停止，孙权和他反复商讨，最终就实行了他的主张一骆统年纪三十六岁，黄武七年死。
