表_的词语有：表里相依，表里相应，凤表龙姿。
表_的词语有：望表知里，凤表龙姿，表面光。2：结构是、表(上下结构)_(左下包围结构)。3：拼音是、biǎodá。
表_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
表达biǎodá。(1)用口说或用文字把思想感情表示出来。(2)表白意象或概念。
二、国语词典
将心中的思想藉语文或行为的方式传递给别人知道，或传递讯息。如：「他的这番话，已经替我们表达了所有的意见。」、「这幅图画充分表达了秋天的萧瑟景象。」词语翻译英语toexpress,toconvey德语Darstellung,ausdrücken,aussprechen,Vorbringung(S)法语exprimer,manifester
三、网络解释
表达（汉语词汇）表达是将思维所得的成果用语言语音语调、表情、动作等方式反映出来的一种行为。表达以交际、传播为目的，以物、事、情、理为内容，以语言为工具，以听者、读者为接收对象。
关于表_的成语
相为表里表面文章堂堂一表表里一致望表知里表里相依表里相应表里山河
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望wàng看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及。望风捕影
拜访：看望。拜望。探望
希图，盼：期望。欲望。喜出望外
人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望
向，朝着：望东走
月圆，农历每月十五日前后：望日
埋怨，责备：怨望
姓
视看瞧笔画数：11；部首：月；笔顺编号：41535111121
笔画顺序：捺横折撇折横横横横竖横
详解
望_wàng动。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)同本义〖gazeintothedistance〗望,出亡在外望其还也。
《说文》。按,此字疑当训远视也
望,远视也。
《玉篇》豕望视而交睫腥。
《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”邻邑相望,鸡狗之音相闻。
《庄子·_箧》望之而不能见也,逐之而不能及也。
《庄子·天运》吾尝_而望矣,不如登高之博见也。
《荀子·劝学》扁鹊望桓侯。
《韩非子·喻老》举头望明月。
唐·李白《静夜思》风烟望五津。
唐·王勃《杜少府之任蜀州》潭西南而望。
唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》又如:望台;望楼;望阙;望乞;望国;望睹;望乡;望祭;望拜;望祀;望眼遥祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰〖sacrificeindistance〗旅上帝及四望。
《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”犹三望。
《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之。”又如:望祀;望拜;望表希望,期望〖expect;hope〗日夜望将军至,岂敢反乎?
《史记·项羽本纪》王如知此,则无望民之多于邻国也。
《孟子·梁惠王上》非汉所望。
《汉书·李广苏建传》又如:望岁;望祈;望幸;望巴巴向高处看〖lookup〗。如:望月;望羊;望子;望洋;望慕;望云;望视察看〖inspect〗。如:望色;望气者看望〖visit〗望其言是实。
清·林觉民《与妻书》又如:探望;拜望;看望通“方”。比较〖compare〗以人望人,则贤者可知己矣。
《礼记·表记》怨恨,责怪〖grudge〗绛侯望袁盎。
《史记·袁盎晁错传》时人望之。
《后汉书·贾彪传》不意君望臣深也。
《史记·张耳陈馀传》黯褊心,不能无少望。
《汉书·汲黯传》又如:望沮;望言接近〖roach〗望秋先陨。
宋·沈括《梦溪笔谈》又如:望七;望五;望四;望秋望wàng名视野,视力所及〖sight〗。如:望山;望中名望〖prestige〗德隆望尊。
明·宋濂《送东阳马生序》又如:望轻;德高望重;望姓;望重;望臣;望雅希望;盼望〖hope〗以绝秦望。
《史记·廉颇蔺相如列传》甚失孤望。
《资治通鉴》望日,夏历每月十五,天文学上指月亮圆的那一天〖the15thdayo***narmonth〗三月之望。
明·张溥《五人墓碑记》又如:望后;望夜边际〖bound〗神覆宇宙而无望。
《吕氏春秋·下贤》仪容〖looks〗季通弟季良风望闲雅。
《北史》有名的人〖distinguishedperson〗吾子楚国之望也。
《左传·昭公十二年》窗口〖window〗〖画轮车〗左右开四望。
《晋书》酒店的招帘,即酒望〖flag〗。如:望竿唐代行政区划的等级之一〖prefecture〗文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。
《新唐书》望wàng介〖口〗∶向,对着〖towards;to〗望朱砂庵而登。
《徐霞客游记·游黄山记》又如:望前走望板wàngbǎn〖roofboarding〗平铺在屋顶椽子上面的木板或薄砖望尘不及wàngchén-bùjí〖fallfarbehind;betooinferiortobearcomparison〗仰望后尘,追赶不上。比喻进步之速,不能与之相比。亦作“望尘莫及”望穿秋水wàngchuān-qiūshuǐ〖lookforwardwithimpatientexpectancy〗指盼望急切望断wàngduàn〖lookasfarastheeyecanreach〗遥望直至看不见望断南飞雁望而却步wàng’érquèbù〖shrinkbackatthesightof;flinch〗观看了一下就停步不前了。比喻在艰难险阻面前畏首畏尾,不敢勇往直前望而生畏wàng’érshēngwèi〖beterrifiedatthesight〗一见之下就产生了畏惧心理。形容人态度威严或事务艰难令人畏惧望风wàngfēng〖beonthelookout;keepwatch〗∶为进行秘密活动的人守望、观察动静〖atthesightof***.〗∶瞻望并想见其风天下莫不望风而靡。
《汉书·杜钦传》望风扑影wàngfēng-pūyǐng〖chasethewindandclutchatshadows—makegroundlessaccusations;betakeninbyrumours;onafalsewrongscent〗知道的并不确实,而据以作无把握、无定向的寻求。同“捕风捉影”望风而遁wàngfēng’érdùn〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresignt〗听到风声或看到踪迹,马上逃遁这日离樊城不上十里,日早落了。对面忽来一游骑,车夫望风而遁。
《花月痕》亦作“望风而逃”望风而溃wàngfēng’érkuì〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce〗刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击西川自唐刘辟构逆后,久无干戈,人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河,蛮旗才举,望风而溃。
宋·孙光宪《北梦琐言》望风而靡wàngfēng’érmǐ〖scatteratthemeresightoftheoncomingforce〗刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。
《汉书》刚看到来人就佩服得五体投地。形容对方令人可敬是以乡里长幼,望风而靡,邦国贤豪,闻名而悦服。
唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》刚见人影,即行逃溃。形容军队毫无战斗力将士望风而靡,三四十万军马,不剩得一二千。
明·邵璨《香囊记》参见“望风披靡”望风而逃wàngfēng’értáo〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresight〗看见对方气势很盛就不战而逃望风披靡wàngfēng-pīmǐ〖fleepell-mellatthemeresightoftheoncomingforce;fleehelter-skelteratthemeresight〗比喻在强大势力面前纷纷倒下,也比喻军无斗志,看到敌人气势强盛不战而溃望楼wànglóu〖belvedere〗∶观望景色用的建筑物,如屋顶小阁或凉亭〖watchtower;lookouttower〗∶供远望敌方用的楼望梅止渴wàngméi-zhǐkě〖quenchone’sthirstbythinkingofplums;barmacidesfeast〗比喻虚望而不能实得官人今日眼见一文也无,提甚三五两银子,正是教俺“望梅止渴,画饼充饥。”
《水浒传》望门投止wàngmén-tóuzhǐ〖putupforthenightatadoor〗望见门庭就上前打问住宿。形容旅途疲劳渴求休息或急于摆脱困境的心情望日wàngrì〖the15thdayo***narmonth〗农历每月十五或十六日望日前后。
清·林觉民《与妻书》七月望日。
清·袁枚《祭妹文》望头wàngtou〖goodprospects〗[方言]∶希望;盼头丰收有望头望外wàngwài〖beyondexpectation〗意料之外的望外遭齿舌。
唐·柳宗元《柳河东集》望文生义wàngwén-shēngyì〖takethewordstooliterally;interpretwithoutrealunderstanding〗指没弄懂字句真正含义,只从字面上做想当然的解说望闻问切wàng-wén-wèn-qiè〖watch,hear,askandtouch—adiagnosi***ethod〗指望色、闻声、问状、切脉,是中医四诊要诀望闻问切四字,诚为医之纲领。
《古今医统》望乡台wàng西安āngtái〖ahighplaceforlookingatone'shometown〗∶旧指可眺望家乡的高地或人工修筑的高台〖ahighplaceforlookingatone'shometowninthenetherworld〗∶迷信的人所说阴间的一座台,新死的人的灵魂在上面能看见阳间家中情况望眼欲穿wàngyǎn-yùchuān〖gazean西安ouslytillone’seyesareoverstrained;boreone'seyesthroughbygazingan西安ously;eagerlylookforwardtomeetingadearone〗形容期盼亲人归来的迫切心情昨日折到后,又未接信。澄弟近写信,极勤且详,而京中犹有望眼欲穿之时。
《曾文正公》望洋wàngyáng〖unseeing;donotknowwhattodo〗视觉模糊;迷茫;茫然望洋兴叹望洋向若而叹曰。
《庄子》望洋兴叹wàngyáng-xīngtàn〖lamentone'slittlenes***eforethevastocean-bemoanone'sinadequacyinthefaceofagreattask〗本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何望远镜wàngyuǎnjìng〖telescope〗一种观察远处物体通常呈筒状的光学仪器,利用通过透镜的光线折射或光线被凹镜反射使之进入小孔并会聚成像,再经过一个放大目镜而被看到望月wàngyuè〖fullmoon〗望日的月相;满月望诊wàngzhěn〖inspection;observation〗四诊之一。观察病人的神色、动态、体表各部以及舌体与舌苔、大小便和其它分泌物,从而获取与疾病有关的辨证资料。一般以神色、舌诊为重点望子成龙wàngzǐ-chénglóng〖expectone'ssontobetalent;hopeone'ssonwillturnoutadragon〗盼望儿子成长为有出息、有作为的人望子wàngzi〖shopsign〗某些店铺门前挂的标明经营行业的标志望族wàngzú〖distinguishedfamily;well-establishedfamily;prominentfamily〗有名望、有地位的家族王谢二氏,最为望族。
秦观《王俭论》名门望族
出处
[①]［wàng］［《__》巫放切，去漾，微。］［《__》武方切，平_，微。］亦作“_1”。亦作“_2”。“盲2”的被通字。远视，遥望。古祭名。遥祭山川、日月、星辰。瞻视，景仰。指榜样。声望；威望。指有声望、威望的人或物。特指望族。仪容；丰。视力所及；视野。边际。观察；察看。比量；比拟。看望；探望。希望；期待。盼望。希图；企图。窗口。怨恨；责怪。望子。对着；向着。用作介词。至，到。表示趋向。用作介词。向、往。表示对象或方向。接近。月相名。旧历每月十五日，地球运行到太阳与月亮之间，当月亮和太阳的黄经相差一百八十度，太阳从西方落下，月亮正好从东方升起之时，地球上看见的月亮最圆满，这种月相叫望。用以指旧历每月十五日。满。唐宋行政区划县的等级之一。旧制三千户以上为望，后有司可据实升降天下县，以四千户以上为望。通“忘”。通“妄”。通“恍”。姓。见《通志·氏族四》。
辰集上月字部望；康熙笔画：11；页码：页505第29〔古文〕?唐_正_巫放切集____放切，?音?。_文出亡在外，望其_也。从亡，_省_。_名望，惘也，__惘惘也。_·邶_瞻望弗及。又_·大雅令_令望。疏_人所_望。又孟子望望然去之。_岐__愧之貌也。朱_去而不_之貌。又博雅_也。___人所仰曰望。又_望。又怨望。又祭名。_·舜典望于山川。_皆一_望祭之。公羊_·僖三十一年望者何，望祭也。又__集___武方切正__方切，?音亡。_同。_·小雅_夫所望。_文__音亡。又_名月_之名也。月大十六日，小十五日。日在_，月在西，_在望也。易·小畜月_望。左_·桓三年疏月__光，待日照而光生，半照__弦，全照乃成望。__从壬，_从王。_文日月之望作_，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之_遂亡。
卷十二亡部编号：8370望，[巫放切]，出亡在外，望其_也。从亡，_省_。
一、司外揣内，以表知里
所谓司外揣内，就是“透过现象看本质”。外，指疾病表现于外的症状与体征；内，指脏腑经络气血的病理本质。司外揣内这一诊察疾病的原理，源于古代哲学观点“有诸内者，必形诸外”，应用在医学领域其意义为人体内部的生理活动、病理变化必然在人体外部表现出来，反过来，通过对人体外部现象的观察，就能测知人体内部的生理、病理状况。人体的外部表现属于疾病的现象，而体内脏腑经络气血失调属于疾病的本质。本质通过现象反应出来，而现象又是由本质决定的，所以，“司外揣内”这一诊断原理，就是“透过现象看本质”这一辩证法思想在中医学上的具体应用。
早在先秦时期的科学巨匠就已发现，许多事物表里之间存在着相应的联系。《灵枢·外揣》以形与影、响与声的因果关系为例，提出了“司外揣内”“司内揣外”的认识方法。医学家将这些方法引入医学领域，通过体外的表征来把握人体内部的变化规律。就是对活着的人体进行整体的观察，通过分析人体对不同的环境条件和外界***的不同反应，来认识人体的生理、病理规律。这就是“司外揣内”的方法，《素问·阴阳应象大论》提出的“以表知里”方法，与此意义相同。
医学中的诊断，不可能把活人进行解剖来进行诊察疾病，这样既不能达到“治病求本”的目的，反而还有“副作用”。然而很早以前，我们的祖先发明通过“望、闻、问、切”来诊察判断疾病的生理病理性质的规律，是划时代的伟大创举和科学方法。可见，“司外揣内”在诊断中起着举足轻重的作用。中医诊断疾病也离不开这一方***。现代控制论的“黑箱”方法，与此类同。由于此法没有肢解对象，没有干扰破坏对象固有的各种联系，因此，“失真”较少，可获得许多用还原分析方法所无法获得的信息，并从总体上把握对象之间的错综联系和变化，具有较强的科学性和优越性。
例如中医诊法中的望、闻、问、切四诊中的任何一种诊断方法，就可以知道五脏六腑、四肢九窍、经络百骸的生理病理变化及传变规律，这就是“司外揣内”在中医诊法上的应用。
可以这样说，任何诊断学都离不开“司外揣内”的方***。现代医学诊疗水平日益提高，诊断疾病的方法很多，如B 超，CT，MRI等，这些先进的诊疗技术的发明都是在“司外揣内”的理论原则的基础上进行的。
二、见微知著，窥斑见豹
微，指微小、局部的变化；著，指明显、整体的情况。见微知著，是指通过观察局部的微小变化，可以测知整体的、全身的病变。这与“叶落知秋”和“履霜，坚冰至”有着惊人的相似之处。然而应用到医学上，同样具有高度的指导意义。这是因为人体是一个有机的整体，其任何部分都与整体或其他部分密切联系，因而局部可反映整体的生理病理信息。
“见微知著”其实是一种未卜先知的高级预测信息科学，世界上没有哪一种科学能到达到未卜先知（履霜，坚冰至）的境界，然而中国的中医与周易却共同具备这一伟大的思想。 “见微知著”与中医基础理论都有着统一性和整体性，也是近代宇宙全息律的理论先祖。
而中医在诊察人体健康状况的时候，就是通过机体的某些反应在中医理论基础的指导下对人体的健康状态作出科学的评估。
可见，“见微知著”这一哲学命题之所以有效地指导临床实践，也是古代医家把“以局部测知整体”这一辩证法思想运用于医疗实践的结果。
地表火的词语有：望表知里，表里山河，金玉其表。
地表火的词语有：风尘表物，表里相依，表面光。2：拼音是、dìbiǎohuǒ。3：结构是、地(左右结构)表(上下结构)火(独体结构)。4：注音是、ㄉ一_ㄅ一ㄠˇㄏㄨㄛˇ。
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地表火dìbiǎohuǒ。(1)腐植质层燃烧的一种森林火灾，通常不露出表面。(2)仅燃烧林地表面的枯枝落叶或林下灌木、草层的一种森林火灾。
二、网络解释
地表火地表火又叫地面火，指沿林地面扩展蔓延，烧毁地被物的火。地表火能烧毁地表1.5米以下的幼苗、幼树、灌木，烧伤乔木树干基部的树皮表层以及靠近地面的根系。
关于地表火的成语
火急火燎表里一致堂堂一表望表知里表里山河相为表里表里相依表面文章表里相应
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俗话说：一表三千里，一堂五百年，就是指人们之间的关系会随着血缘关系的不断变化而不断地产生变化，就如表兄弟姐妹之间的关系没有堂兄弟姐妹之间的关系好。
这句话可以经常在老一辈人的口中听到，在他们心中事实就是如此，但是现在的很多年轻人都不这么认为，有的表亲之间关系并不比堂亲之间的差，甚至还更好。
这些思想跟我们的社会发展是脱不了关系的，两者的看法都没有错，只是各自生活的时代不一样，所接触的社会现实也不一样罢了。在以前，人们出行都是靠双腿或是马车，路程稍稍有些远，就需要花费大量的时间到达目的地。所以，当女子出嫁后，除了逢年过节，平时若没有要紧的事情，一般都不会回娘家，一是因为回家路程远，就需要带很多的行李，就会特别麻烦。二是古时候的思想观念，当时的人们认为，女子出嫁就是夫家的人了，不要有事没事往娘家跑，给娘家人添负担。
此一来，女子嫁人之后就与娘家的人少有联系了，孩子也自然与娘亲这方的亲戚没有经常走动，二者之间的关系就显得一般了，可孩子父亲这一方的亲戚就会时常往来，于是孩子就可以与自己的堂兄弟姐妹时常见面玩耍，甚至是从小一起长大。从这里来看，我们的先辈们总结出这一句俗语也并不是没有依据的，在古时候这种亲疏关系确实是这样的。
但是现在不一样了，我们的社会发展的越来越好，交通是非常便利的，不会存在出嫁的女儿因为路程遥远而少有回娘家的事情，只要想回家了，带上一个行李箱坐上交通工具，要不了多久就到家了，路上还不会太颠簸，坐在车上睡一觉就到了。
且，如今人们的思想观念也有很大的变化，女子出嫁不一定就非要一直待在夫家，有时候也可以回娘家住上一段时间，娘家人也不会觉得麻烦，反而会觉得这样可以和女儿女婿多相处一段时间，父母年老了，都希望孩子们可以经常陪在自己身边。所以，现在的人们哪里会有俗语中说的这种情况，无论是堂兄弟姐妹，还是表兄弟姐妹，都可以时常聚在一起，就算没有办法坐在一起玩，也可以通过手机电脑交流，不会像古时候那般，表亲之间难得聚在一起，就算聚在一起了，也可能因为多年未见而生疏。
现在的年轻人聚在一起，不一会儿就可以玩在一起，毕竟现在的话题和游戏都很多，没有什么是一局游戏解决不了的，一群不是很熟悉的人聚在一起，要是一起打一局游戏或者是讨论一个话题，不一会儿大家就熟悉了。
俗语的潜在意思并不是没有道理的，只不过那只适用于以前那个年代，随着时代的进步，人们的生活发生了巨大的改变，很多俗语所蕴涵的道理也随着时代的变化而不再适用于我们的生活，这时候，我们就需要辩证地去理解这些俗语了
望意思：本义指向远处、高处看，由本义引申指期待、希望；又指拜访。
一、望的拼音：wàng
二、望的释义：看，往远处看。
三、望的部首：月
四、汉字结构：上下结构
五、造字法：会意。
六、相关词组：
看望、望月、张望、希望、盼望
扩展资料
一、汉字笔顺：点、横、竖提、撇、横折钩、横、横、横、横、竖、横
二、词组释义：
1、悬望[ xuán wàng ]
盼望，挂念。
2、属望[ zhǔ wàng ]
期望；期待。
3、隽望[ jùn wàng ]
犹美誉。
4、缺望[ quē wàng ]
犹失望。
5、热望[ rè wàng ]
热切盼望。
百度百科-望
表抒的成语有：表面文章，各抒所见，表里山河。
表抒的成语有：望表知里，表里相应，表里山河。2：注音是、ㄅ一ㄠˇㄕㄨ。3：结构是、表(上下结构)抒(左右结构)。4：拼音是、biǎoshū。
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表达抒发。
二、引证解释
⒈表达抒发。引郭沫若《怎样运用文学的语言？》：“作家要化身为各个人物，用那各个人物的语言表抒他们自己的情感，做出各个人的抒情诗。”
关于表抒的词语
表里山河表里相应各抒己见直抒胸臆表面文章直抒己见望表知里聊表寸心各抒所见表面光
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手表的成语有：表里一致，相为表里，表面文章。
手表的成语有：表里山河，望表知里，表面文章。2：结构是、手(独体结构)表(上下结构)。3：拼音是、shǒubiǎo。4：注音是、ㄕㄡˇㄅ一ㄠˇ。5：词性是、名词。
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手表shǒubiǎo。(1)带在手腕上的表。
二、引证解释
⒈戴在手腕上的小型计时器。引茅盾《夏夜一点钟》：“‘哼哼，这家伙！骗人的！’－－她本能地校正那手表，嘴里就骂出声来。”亲手书写表章。亦指亲笔书写的表章。《资治通鉴·后周世宗显德五年》：“辛丑，冯延鲁、钟_来自唐，唐主手表谢恩。”
三、国语词典
系于手腕的小表。
四、网络解释
手表（戴在手腕上的计时仪器）手表，或称为腕表，是指戴在手腕上，用以计时/显示时间的仪器。手表通常是利用皮革、橡胶、尼龙布、不锈钢等材料，制成表带，将显示时间的“表头”束在手腕上。
关于手表的近义词
腕表
关于手表的反义词
手背
关于手表的诗句
西装纸烟手表仿佛属于梦中所见的一块手表或是属于一只微微扑动的沉睡之鸟缠着绷带的手表
关于手表的单词
wagwatch
关于手表的词语
表里相应望表知里相为表里聊表寸心表里相依风尘表物凤表龙姿表面文章金玉其表表里山河
关于手表的造句
1、谁遗失了一块手表，请到总务处认领。
2、李明捡到一块手表交到学校，这种拾金不昧的精神值得称道。
3、从古朴的煤油灯到流光溢彩的霓虹灯，从小巧精致的手表到无所不知的电脑，从昔日的固定电话到现代的智能手机，处处可以感受到时代的发展变化，体现人类的聪明才智。
4、小红拾到一块手表交给学校，自己在同学中却绝口不提。
5、现在再想到这件事时，我觉得一般人很难做到给儿子的朋友买跟儿子一样的手表。
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表_的词语解释是：1.亦作"表_"。亦作"表_"。2.古代田猎或出征，于阵前或营前立望表以祭神，谓之表_。
表_的词语解释是：1.亦作"表_"。亦作"表_"。2.古代田猎或出征，于阵前或营前立望表以祭神，谓之表_。结构是：表(上下结构)_(左右结构)。拼音是：biǎomà。
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见“表貉”。
关于表_的成语
表里相应表里相依表里一致表面文章望表知里相为表里堂堂一表表里山河
关于表_的词语
风尘表物出乎意表凤表龙姿表面光望表知里聊表寸心表里相应表面文章表里山河金玉其表
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