《东食西宿》文言文翻译：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。”女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
原文：
俗说：齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
1. 王羲之坦腹东床阅读文言文答案
原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。
丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。
闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”
一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
2. 100字翻译坦腹东床文言文坦腹东床
原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
扩写：晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。
消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。
可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。
望纳。
3. 东床快婿的文言文的意思东床快婿：亦可称“东床驸马”“东床娇婿”“东床姣婿”“东床佳婿”“东床之选”（ 佳婿的人选）“东床坦腹”“东床娇客”。
指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》第19则。原文 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。
唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
王氏谱曰：“逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鉴女，名璿，字子房。”
译文 郗鉴太傅在京口（今江苏镇江），派门生给王导丞相一封信，（说想从王家公子中）寻找（一位做）女婿。丞相对郗鉴的信使说：“您往东边厢房（去看吧），任意选择。”
门生回去后，禀告郗鉴说：“王家的几位公子，也都是值得称赞的，（但是）听说（太傅）来寻找女婿，咸都变得不自然了。唯有一位公子，在床上坦露胸腹躺着，好像没有听到这事一样。”
郗鉴太傅说：“这个正是最佳人选！”（于是派人去）打听，才（发现）是逸少，于是就把自己的女儿嫁给了他。王氏的族谱上记载：“逸少，是王羲之的字。
王羲之的妻子，是太傅郗鉴的女儿，名叫郗璿，字子房。” 注释1、郗太傅：即郗鉴（269-339），字道徽。
高平金乡（今山东省金乡县）人。东晋书法家、将领，东汉御史大夫郗虑的玄孙。
少年时孤贫，但博览经籍，躬耕吟咏，以清节儒雅著名，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。
洛阳陷落后，聚集千余家，避难于峄山。后司马睿以朝廷名义，命其代理龙骧将军、兖州刺史，镇守邹山。
任职三年，治绩卓著，加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初年，拜为领军将军。
后拜安西将军，节镇合肥，以抗王敦，为其所忌，征还为尚书令。太宁二年（324），被明帝任为节行卫将军、都督从驾诸军事，参与讨平王敦之乱，事后以功封高平侯。
寻迁车骑将军，都督徐、兖、青三州军事，与王导、卞壸等同受遗诏辅成帝。成帝继位，迁车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。
苏峻之乱，郗鉴与陶侃等共同率军讨平。事后，升任司空，加侍中，封南昌县公。
咸康四年（338），进太尉。拒绝庾亮废王导建议，阻止了朝中的士族斗争。
咸康五年（339）卒，年七十一。成帝遣御史持节护丧事，追赠太宰，谥文成。
葬于微山湖东岸郗山之上。郗鉴工于书法，现有《灾祸帖》存于《淳化阁帖》中。
又有文集十卷（《唐书经籍志》）传于世。2、京口：六朝长江下游军事重镇。
原属扬州吴郡丹徒县。东汉建安（196-219）中，孙权治此，称为“京城”；及迁建业，改名“京口”。
东吴建国，隶典农校尉。西晋属扬州毗陵郡。
东晋南渡，曾为侨徐州及侨东海等郡治所。义熙六年（410），收复徐州旧地；宋永初二年（421），改侨徐州为南徐州，侨东海郡为南东海郡，仍为治所。
刘裕发迹于此，宋时称为“北京”。故城在今江苏镇江市 东吴在此置卒戍守。
东晋南渡，征北﹑镇北﹑安北﹑平北等将军府及北中郎将府常设于此，因有“北府”之称。东晋末年北伐，疆土扩至淮北，京口的军事地位始渐下降。
南齐永明二年（484）桂阳王萧铄为南徐州刺史，罢京口军府，梁末侯景之乱，江北沦陷，在京口复置重兵。3、王丞相：即王导（276-339），字茂弘，小字阿龙。
琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋的奠基人之一。
王导出身于魏晋名门琅玡王氏，早年便与琅玡王司马睿（晋元帝）友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、节、录尚书事，领中书监。
与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。永昌元年（322），王敦谋反并攻入建康，欲废元帝而立幼主，因王导不赞同，只得退回武昌。
不久，王导受元帝遗诏辅立明帝，迁司徒。“王敦之乱”平定后，进位太保。
太宁三年（325），明帝崩，王导与外戚庾亮等共同辅政。庾亮不听王导劝谏，执意征历阳太守苏峻入京，致使其举兵反叛。
咸和四年（329）“苏峻之乱”平定后，王导驳斥众人欲迁都的念头，稳定局势。此后联合郗鉴继续执政，虽与陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。
咸康五年（339）卒，年六十四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。
葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。王导善书法，以行草最佳。
他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。
4、信：持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人；信使；使者。这里指郗鉴派去王丞相府的门生。
如《资治通鉴》：“宜急追信改书。”《越绝书》：“越绝粮，使素忠为信，告粜于吴。”
《世说新语·文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。”5、嘉：嘉许；赞许；称赞。
6、坦腹：舒身仰卧；坦露胸腹。唐杜甫《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。”
宋无名氏《道山清话》：“一日， 子厚 （章惇）坦腹而卧，适子。
4. 王羲之“坦腹东床”阅读文言文的答案是什么答案是：“有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。
王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”
郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。
郗鉴就把女儿嫁给了他。” 1、原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。
丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。
闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
2、王羲之简介：王羲之（303-361），中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。
3、坦腹东床简介：旧作女婿的美称。
5. 东食西宿 文言文 翻译翻译：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
原文：
俗说：齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
作者简介：
应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。
父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。灵帝时（168—188年）被举为孝廉。
中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
《艺文类聚》卷四十引《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”
译文： 传说：“齐国有个女儿，有两家男子同时来求婚。东家的男子长得丑但是很有钱，西家的男子长得俊美但是很穷。
父母犹豫不决，便征询女儿，“要她自己决定愿意嫁给谁要是难于启齿，不便明说，就袒露一只胳膊的方式，让我们知道你的意思。”
女儿便袒露出两只胳膊。
父母亲感到奇怪就问其原因。女儿说：“想在东家吃饭，在西家住宿。”
这就是所谓两袒的传说啊！ 。。。
这则寓言它辛辣地嘲讽了贪得无厌的人
7. 坦腹东床 译文坦腹东床
晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。
消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。
可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。
8. 文言文倚门倚闾的翻译, 谢谢闾：古代里巷的门。原意 父母对外出的子女盼望和怀念之情 。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。
出处
《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
原文
王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？”
王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。
译文
王孙贾当年十五岁，事奉齐闵王。阅王逃亡后，王孙贾不知闵玉逃到什么地方去了。
他的母亲说：“你早晨出去晚上回来，我就倚门望你；你晚上出去不回来，我就倚着里门望你。你如今事奉君王，君王逃走了，你不知道他的下落，你还回来干什么？”于是王孙贾就走进市场，说：“淖齿搅乱了齐国，杀死了大王，想要跟我一起去诛杀他的人，将右臂袒露出来！”市场上有四百人跟随他，与他去诛杀淖齿，最后终于刺死了淖齿。
9. 古文古诗翻译雀屏 词目雀屏
读音que ping
解释比喻选定佳婿。
出处1，《新唐书.太穆窦皇后传》载：窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，求婚者使射二箭，暗中约定中目则许之。李渊两箭各中一目，遂得窦后。后因以“雀屏”为择婿之喻。
2，唐玉《翰府紫泥全书.婚礼.聘定》：“幸雀屏之中选，宜鬼筮之叶谋。”
3，高明《琵琶记.奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”
坦腹东床 词目 坦腹东床
发音 tǎn fù dōng chuáng
释义 旧作女婿的美称。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”
用法 作谓语、宾语；指女婿
后用“坦腹东床” 指女婿。
明·沈受先《三元记·议亲》：“ *** 国柄佐圣明，我是九棘三槐位里人，要择个坦腹东床，岂无个贵戚王孙。”
也指做女婿。
明·高明《琵琶记·金闺愁配》：“书生愚见，忒不通变，不肯坦腹东床。”
也指择作女婿。
《隋唐演义》六一回：“弟想姑夫声势赫赫，表弟青年娇娇，怕没有公侯大族坦腹东床？”
故事东晋时期，书法家王羲之年轻时很有才华，太尉郗鉴很器重他，想把女儿嫁给他，于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导领来人到东厢房去看，只有王羲之独自敞着衣服，露着肚子躺在东床上吃东西。来人回去向郗鉴汇报说东床坦腹的就是王羲之
入赘婚姻 [编辑本段]词语解释 词目：入赘
拼音：rù zhuì
释义：
字面理解即“入”——进入、加入等，“赘”——累赘。所以指的是男方到女方家里落户，俗称“倒扎门”。
基本解释：
[marry into and live with one's bride's family] 上门女婿，男子到女方家落户
今夜要来入赘，没奈何，只得允从。——《杨家将演义》
详细解释：
男子就婚于女家并成为其家庭成员。
《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 玉英 女儿有如此美才，后日不舍得嫁他出去；访一个有才学的秀士入赘家来，待他夫妇唱和，可不好么？” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“ 乔老爷 无子，只有这位**，不肯嫁他出门，要你过来入赘的。” 丁玲 《夜》：“他也曾离开过这里，挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中，那时他才二十岁。”
想必楼主明白了这三个典故之后，应该大概了解这句姻缘签的意思了。
应该是说楼主曾经就被选为女婿，而且是佳婿（东床坦腹），从来这个姻缘就非常好，您作为女婿那是再好不过了！
1. 东食西宿 文言文 翻译
翻译：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
原文：
俗说：齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
作者简介：
应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。
父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。灵帝时（168—188年）被举为孝廉。
中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
3. 追女生中谁帮我写点东西呀。。.楼主，苊，这种东西搁下好几年了啊，拿我小学4年级的去改改吧 （苊，题材不太一样啊，我是写给瑶和凡的，汗，您发挥你的聪明才智改一下就好）
忆瑶赋
旧时意，自难圆。
幽幽落红，与谁同痴？
君知否，伤别离。
心苦谁解？强乐亦无味！
试问与君，几回魂梦与君同？
漠漠清寒，身间心上，都来几许？
愁绪难释，望断天涯，不见离人。
井中摇摇倩影，痴心为谁？
浓春烂漫残花，一任香消。
饶是倾城佳人，尘虑绕心，仍懒摇合欢之铃。
纵为魔教之女，情思所困，常伴只伤心奇花。
幽竹峰上，绿影扶疏，低诉心语。
死灵渊下，患难相共，情愫暗生。
只可叹，片言谁解诉清意？痴情怎抵流景逝！
飘摇自怜，谁舍谁分？
伤心彻骨，枉费痴咒轻盈！
空留缱绻。君可曾忆。
冷雨敲窗，今衾谁温？
满月古井，一轮皓月似玉，映得嫣然芳姿。
窗边残烛，点点烛泪为谁，照出离愁别恨。
帘外翩翩燕双飞，
林内恰恰莺并语。
佳人触景，盈盈粉泪尽满眶。
小凡伤魂，寸寸断肠为瑶痴！
彷徨前路，何为归途？
一生坎坷，风雨几时休？
悲欢无情，心意由天证！
合欢铃音，寂寞绕梁，苦自含情！
芳魂散去，六魄难寻，郁结愁肠！
几处香雪飘零！
谁人幽梦长醉？
追过往，忆河阳初见，
惊玉颜，花泪犹暗洒！
难忘死灵渊，长忆滴血洞。
流波相间，共担风雨。
东海一别，世事皆非！
遥望千里青云，我心系君身！
血染一腔痴情，魂散百层暮雪。
为情逆天，佳人何在？
香消青云，藏娇狐歧。
十年一觉，梦起梦落。
不语婷婷，缘生缘死。
相思长泪，难流青云却。
海枯石烂，难改意不负。
只愿花开独并蒂，与君香隔一梦遥。
山盟在耳，海誓不忘，只是终无据。
今生能与君相共，不羡鸳鸯不羡仙。
若是此世缘难定，待结三生情不悔。
今朝我为碧瑶赋，诗成余意尚凄凉。
4. 赞美女孩子漂亮的文言文有哪些《诗经 宋风》
白居易 《长恨歌》
《诗经·卫风·硕人》
曹植 《洛神赋》
白居易《长恨歌》
曹植《洛神赋》中的美人指的是：甄洛。字嫦娥（182或183 - 221），别称甄宓，庙号文昭甄皇后。
中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月。
是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。生魏明帝曹叡和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死，尸首被“被发覆面，以糠塞口”。后其子魏明帝即位，追谥其为“文昭皇后”。世称甄夫人或甄妃。
注释：
甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃，相传为伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú
1，原文：
俗说:齐人有女，二人求。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
2，译文：
齐国一户人家有个女儿，村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看，但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家里却是贫苦。父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家，要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下，（喜欢东家就袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂），也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都***出来。父母惊奇了，问她什么意思。她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。
3，出处：汉·应劭《风俗通》
1. 语文文言文描写人物有什么品质的怎么答
平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
2. 求几个文言文写人物品质的论据（标明什么品质）○ 铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
○ 闻鸡起舞：闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
○ 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
○ 悬梁刺股：形容刻苦学习。
○ 映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
○ 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
○ 韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
3. 初中课外文言文中的人物品质正面人物： 1、君主——宽容豁达、胸怀宽广，沉稳机智、明察秋毫，善于纳谏、从善如流，任人唯贤、知人善任，体恤百姓。
事例： 信守承诺（约不可失八四魏文侯）、宽容豁达（秦穆公亡马六二秦穆公）、胸怀宽广、知人善任、从容、沉稳、机智敏锐（多多益善五七刘邦）， 体恤百姓（出裘发粟五三景公）， 聪明、明察秋毫（孙亮辨奸六七三国时代吴国国君孙亮）， 善于纳谏（燕策中的赵惠王）2、大臣（为官、为臣）——忠于职守、忠贞不屈，严肃认真、办事勤勉，机智、勤俭、英勇，审时度势、知己知彼，为官清廉、公正，有忧患意识，举贤荐能、直言进谏。事例：公私分明（一行和尚）、忠君爱民（范仲淹）、发奋努力、勤奋刻苦（苏秦刺骨中的苏秦），忠贞不屈、高风亮节（苏武牧羊中的苏武），直言进谏（出裘发粟中的晏子），机智、善战、勇敢、屡建奇功将军（飞将军中的李广），忠贞、信守承诺（刘备托孤中的诸葛亮），聪明机智、乐于助人、富有爱心、理解宽容（曹冲就库吏中的曹冲），忠于职守（孙亮辨奸中的中蔵吏），为官清廉、保持清贫（赐绢为粮中的胡质），清廉、关心百姓（合浦还珠中的孟尝），严肃认真、办事勤勉、节俭（陶公性俭厉中的陶公），公正严明机智（二人并走中的融），恬淡静穆、胸怀大志、蔑视权贵，不与世俗同流（陶渊明），勇武过人、发奋读书、勤奋（傅永发奋读书），战功显赫、有忧患意识的人（李存审授镞中的李存审），善于观察（正午牡丹中的丞相），节俭、不浪费、坚持原则（王安石待客中的王安石），勤俭、英勇、教育子女严格（与四弟书中的曾国藩），审时度势、知己知彼（制胜之道中的将领应具备的特点），善于进言（燕策中的苏代），实事求是、荐人为贤、正直（宋濂具实以对），推举贤能（苟变食人二鸡子中的子思）3、有特殊技能、才能或有德行的人——聪明、勤奋、好学，技艺高超，正直、有远见，善于观察，不慕权贵（淡泊名利）、扶困济贫，志向远大、重节操、品格高尚，心地宽厚、心忧天下，爱好自然。
事例：学者——聪明好学（蒲松龄）， 勤奋、善于学习（《论语》六则中的君子）， 宽容、遇事冷静、善于调试心理（张秀才，寿州）有特殊技能或才能的人——技艺高超（匠石运斤中的匠石，核工记中的核工）， 医术高明、聪明正直、有远见（扁鹊见秦王中的扁鹊）， 不慕权贵（东床坦腹中的王羲之）， 谦虚谨慎（王积薪闻棋中的王积薪）， 善于观察、严格执法（张乖崖严惩污吏）， 智慧、胆大心细、善于把握战机（廉范御敌中的廉范）， 扶贫济困、蔑视权贵、刚正不阿（陈章侯）有德行的人——志向远大、重节操、品格高尚（赐绢为粮中胡质的儿子胡威）， 心地宽厚、处事公正、德行远播（梁上君子中的陈）， 胸有大志、刻苦自励、心忧天下（范仲淹有志于天下中的范仲淹）， 善于发现人才、有慈爱之心、乐于助人（邴原泣学中的老师）， 淡泊名利、爱好自然（陶渊明）4、百姓——善良、孝顺、正直，忠厚老实、不贪恋钱财，信守承诺、克勤克俭事例： 克勤克俭、坚守志节的中国妇女（孟母三迁中的孟母）， 信守承诺（急不相弃中的华歆）， 镇定（覆巢之下中的孔融的儿子）， 重视朋友义气（舍生取义中的荀巨伯）， 孝顺（锅巴救命中的陈某）， 仔细观察（戴嵩画牛中的牧童）， 孝顺（陆绩怀橘中的陆绩）， 强烈的求学愿望、勤奋学习（邴原泣学中的邴原）， 忠厚、守信、老实，孝顺、正直、有同情心、办事细心缜密、不贪财（张孝基仁爱中的张孝基）反面人物1、君主——光有大志、却无恒心，气量狭小，昏庸无道 气量狭小、奸诈凶残（魏武见匈奴使中的曹操）， 光有大志、却无恒心、不能踏实认真精益求精的学习（学皆不精的项籍），2、官吏——狡猾、贪婪、蛮横，自以为是、狂妄轻率，执法过严、残忍的酷吏。 狡猾、贪婪、蛮横（取金中的县官）， 颠倒是非的野心家（指鹿为马的拍赵高马屁的官员）， 才高过人、自信又自夸（多多益善中的韩信）， 自以为是、狂妄轻率、遇事却束手无策或轻举妄动（纸上谈兵的赵括）， 阴险狡诈（孙亮辨奸中的黄门）， 残忍的酷吏（请君入瓮中的周兴）， 执法过严（张乖崖严惩污吏中的张乖崖）。
3、依附官吏的人——外强中干、仗势欺人、凶残贪婪、为非作歹。 外强中干、仗势欺人、凶残贪婪（临江之麋讽刺的那些人）， 依仗权势、为非作歹、以致自毁依凭的人（仓鼠嘲讽的人），4、小人——贪婪、愚蠢（利令智昏），卑鄙龌龊，自私、损人不利己。
贪婪、愚蠢、利令智昏（楚人）， 卑鄙龌龊（陈章侯中的龌龊显者）， 贪得无厌（齐人女-东食西宿） 自私、损人不利己（副使失物中的副使）。5、有一定技能的人——骄傲自大、自以为是、贪名贪利。
骄傲自大、自以为是（卖蒜老叟中的杨二相公，卖油翁中的陈康肃公）， 贪名贪利（王安石待客中的萧公子）。6、百姓——一意孤行、愚蠢，背信弃义，急躁冒进，迷信、不依法办事。
一意孤行、愚蠢（宋人藏石）， 背信弃义（急不相弃中的王朗）， 急躁冒进（躁急自败中的我）， 迷信、不依法办事（张秀才）。
4. 初中课外文言文中的人物品质严格执法（张乖崖严惩污吏）。
一意孤行、以致自毁依凭的人（仓鼠嘲讽的人）、正直（宋濂具实以对）， 光有大志、英勇、依附官吏的人——外强中干、明察秋毫，背信弃义、愚蠢（利令智昏）、不依法办事（张秀才）、心忧天下（范仲淹有志于天下中的范仲淹）、仗势欺人， 聪明、善于把握战机（廉范御敌中的廉范），心地宽厚、明察秋毫（孙亮辨奸六七三国时代吴国国君孙亮），2， 忠厚、发奋努力， 善于观察， 迷信， 贪得无厌（齐人女-东食西宿） 自私、德行远播（梁上君子中的陈）、关心百姓（合浦还珠中的孟尝），战功显赫，体恤百姓。 狡猾、凶残贪婪、有慈爱之心、坚持原则（王安石待客中的王安石）：学者——聪明好学（蒲松龄）、发奋读书，为官清廉， 孝顺（陆绩怀橘中的陆绩）、损人不利己（副使失物中的副使）、好学， 不慕权贵（东床坦腹中的王羲之）， 孝顺（锅巴救命中的陈某）、乐于助人、有同情心，志向远大、利令智昏（楚人）、品格高尚（赐绢为粮中胡质的儿子胡威）， 执法过严（张乖崖严惩污吏中的张乖崖），直言进谏（出裘发粟中的晏子）、公正，举贤荐能，昏庸无道 气量狭小，勤俭、蔑视权贵、仗势欺人、贪婪、自以为是、遇事却束手无策或轻举妄动（纸上谈兵的赵括）： 信守承诺（约不可失八四魏文侯）、屡建奇功将军（飞将军中的李广）， 卑鄙龌龊（陈章侯中的龌龊显者）、奸诈凶残（魏武见匈奴使中的曹操）、不浪费、知己知彼（制胜之道中的将领应具备的特点），爱好自然，恬淡静穆， 善于发现人才， 急躁冒进（躁急自败中的我）、办事勤勉、直言进谏，不慕权贵（淡泊名利）、自信又自夸（多多益善中的韩信）、为臣）——忠于职守，有忧患意识、残忍的酷吏， 残忍的酷吏（请君入瓮中的周兴），为官清廉、守信、有忧患意识的人（李存审授镞中的李存审）， 背信弃义（急不相弃中的王朗）， 强烈的求学愿望，实事求是、知人善任、蛮横（取金中的县官）、克勤克俭 事例，孝顺、从容，卖油翁中的陈康肃公）、善于学习（《论语》六则中的君子）、为非作歹，推举贤能（苟变食人二鸡子中的子思）3，公正严明机智（二人并走中的融）、有一定技能的人——骄傲自大、百姓——善良、不能踏实认真精益求精的学习（学皆不精的项籍）、蛮横、办事勤勉、英勇、百姓——一意孤行、重节操， 才高过人，善于进言（燕策中的苏代）、愚蠢（宋人藏石）。
事例、孝顺、教育子女严格（与四弟书中的曾国藩），信守承诺， 宽容、贪名贪利，机智、蔑视权贵、却无恒心、君主——光有大志、不贪财（张孝基仁爱中的张孝基） 反面人物1、善战， 颠倒是非的野心家（指鹿为马的拍赵高马屁的官员）、沉稳、小人——贪婪，急躁冒进、胸怀大志， 贪名贪利（王安石待客中的萧公子）： 1， 仔细观察（戴嵩画牛中的牧童），善于观察、爱好自然（陶渊明）4。 贪婪、不依法办事， 信守承诺（急不相弃中的华歆），任人唯贤。
事例、勤奋（傅永发奋读书），沉稳机智， 自以为是，核工记中的核工）、机智敏锐（多多益善五七刘邦）： 克勤克俭，忠厚老实、处事公正，严肃认真，自以为是、保持清贫（赐绢为粮中的胡质）、荐人为贤，执法过严， 淡泊名利，忠于职守（孙亮辨奸中的中蔵吏）、有远见、宽容豁达（秦穆公亡马六二秦穆公）， 谦虚谨慎（王积薪闻棋中的王积薪）、乐于助人（邴原泣学中的老师），正直、心忧天下、正直， 扶贫济困，迷信、节俭（陶公性俭厉中的陶公）， 心地宽厚、理解宽容（曹冲就库吏中的曹冲）、不贪恋钱财，善于观察（正午牡丹中的丞相）、愚蠢、办事细心缜密、有远见（扁鹊见秦王中的扁鹊），节俭，4、老实、聪明正直：公私分明（一行和尚）、善于调试心理（张秀才， 重视朋友义气（舍生取义中的荀巨伯）， 善于纳谏（燕策中的赵惠王）2、官吏——狡猾、愚蠢，气量狭小。 骄傲自大，机智，技艺高超、勤奋， 智慧、贪婪， 胸有大志、君主——宽容豁达， 依仗权势、为非作歹，清廉，忠贞、从善如流，善于纳谏、富有爱心、忠君爱民（范仲淹）， 医术高明、狂妄轻率、勇敢，卑鄙龌龊， 体恤百姓（出裘发粟五三景公）、凶残贪婪（临江之麋讽刺的那些人）、有特殊技能。
6，审时度势、高风亮节（苏武牧羊中的苏武）、自以为是（卖蒜老叟中的杨二相公、忠贞不屈、勤奋学习（邴原泣学中的邴原），严肃认真、胸怀宽广、信守承诺（刘备托孤中的诸葛亮）。3，自私。
5、知己知彼，不与世俗同流（陶渊明）、坚守志节的中国妇女（孟母三迁中的孟母）、却无恒心、知人善任、刻苦自励、勤俭，寿州） 有特殊技能或才能的人——技艺高超（匠石运斤中的匠石，忠贞不屈， 阴险狡诈（孙亮辨奸中的黄门）、扶困济贫、损人不利己、品格高尚、大臣（为官、刚正不阿（陈章侯） 有德行的人——志向远大。 外强中干， 勤奋、遇事冷静，审时度势、勤奋刻苦（苏秦刺骨中的苏秦）、正直、狂妄轻率，聪明机智， 镇定（覆巢之下中的孔融的儿子）。
事例、才能或有德行的人——聪明、胆大心细、重节操正面人物，勇武过人、胸怀宽广。
1. 芝兰之室文言文翻译
译文孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。
不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2. 东食西宿文言文告诉你什么道理这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
感想
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
3. 与善人居 如入芝兰之室全文翻译1、译文：
孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。曾子问：“为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。
不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木生长就可以了。
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。
放丹砂的地方时间长了会变红，放漆的地方时间长了会变黑。所以说君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2、原文：
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。
故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”。
与善人居，是与品德高尚的人交往。语出汉王肃《孔子家语 六本》。
扩展资料：
一、词句注释
1、如：像
2、肆：店铺。
3、室：房间。
4、漆：油漆。
5、是：这。
6、慎：谨慎。
7、必：一定，必定。
8、与：和
9、丹：丹砂，矿物名，红色。
10、化：同化
11、居：交往。
12、善：品德高尚
13、芝兰之室：兰、芷，两种香草；用来比喻良好的环境。
14、鲍鱼之肆：肆，店铺； 鲍鱼：即渍鱼，有腥臭；卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。
15、丹之所藏者赤： 朱砂所放的地方一定是红色，比喻交朋友必须谨慎选择。
二、出处价值
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
1. 大街小巷同样的词语
1 东挨西撞
2 东捱西问
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140 东敲西逼
141 东瞧西望
142 东趋西步
147 东闪西躲
148 东闪西挪
149 东声西击
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155 东谈西说
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1 东张西望
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208 东挨西问
2. 一个古文翻译有甲乙两个秀才同一年中举。
甲被选进翰林院任职，乙做县令。甲有一天对乙炫耀说：“我身在地位尊贵又清高的部门，又靠近皇宫禁苑，与年兄你做小官相比，资格上大有悬殊啊。
别的且不说，就说选择拜客用的大字帖儿（名片）吧，我们俩的身分体面，何止天壤之别啊。”乙说：“你帖子上能用几个字，那如我县衙告示中的字，不是比你帖子的字更大很多？大街小巷都知道，平民百姓没有谁敢不恭敬地遵守，年兄你那东西有什么用处啊。”
甲曰：“那么我有金瓜黄盖，威风赫赫，老兄你有没有？”乙说：“老弟我出门前面‘回避’牌‘威武’棍开道，卫士们排列满大街，比老兄人多何止几倍啊？”甲说：“太史公的图章，名字记录在皇室，年兄你能不羡慕吗？”乙说：“老弟我有朝廷印章，生杀的大权，只有我可以操纵，看年兄你身在冷衙门，图章都是私自刻的，谁怕你？”甲不免感到有些理屈词穷了，就说：“总之，翰林声价可值千金。”乙笑着说：“我坐在大堂上的时候，老百姓口口声声称我为青天大老爷，哪是只值千金啊？”。
3. 有关衣食住行的古文词汇有哪些鹑衣百结 冬裘夏葛 凤冠霞帔 奇装异服 青鞋布袜 蜀锦吴绫 褒衣博带 布衣蔬食 粗衣粝食 丰衣足食 节衣缩食 量体裁衣 暖衣饱食 缩衣节食 衣单食薄 衣来伸手，饭来张口 锦衣玉食 撑肠拄腹 对酒当歌 狠吞虎咽 长夜之饮 残杯冷炙 莼羹鲈脍 浮瓜沉李 甘之如饴 嗟来之食 龙肝豹胎 民以食为天 山肴野蔌 鱼馁肉败 玉液琼浆 早韭晚菘 丹楹刻桷 富丽堂皇 面梁雕栋 金碧辉煌 茅茨土阶 琼楼玉宇 芝兰之室 筚门圭窦 长亭短亭 歌台舞树 花街柳巷 枇杷门巷 秦楼楚馆 穷阎漏屋 三瓦两舍 大街小巷 街头巷尾 康庄大道 曲径通幽 十字街头 羊肠小道 羊肠鸟道 阳关大道 步履维艰 东摇西摆 东倒西歪 蹑手蹑脚。
