伐字组词：
门伐、蒙伐、搂伐、陵伐、劳伐、滥伐、夸伐、君伐、克伐、口伐、戕伐、侵伐、启伐、破伐、七伐、攘伐、前伐、伐枳、伐善、伐器、伐叛、伐木、伐谋、伐命、伐冰、伐柯、伐杀、伐树、伐兵、伐罪、伐交、伐生、伐棠、伐性、伐矜、伐取、伐德、伐阅、吊伐、诞伐、党伐、伐智、国伐、骄伐、翦伐、矫伐、践伐、间伐、交伐、砍伐、考伐、军伐、进伐、矜伐、剪伐、积伐、鸿伐、洪伐、攻伐、功伐、戈伐、伐炭、放伐、伐檀、伐人、伐山、伐国、主伐、诛伐、自伐、折伐、征伐、执伐、斫伐、责伐、斩伐、炫伐、燮伐、夭伐、讨伐、肆伐、铁伐、推伐、违伐、洗伐、袭伐、析伐、相伐、勋伐、战伐、庸伐、伐、簿伐、参伐、薄伐、才伐、不伐、步伐、称伐、残伐、盗伐、断伐、笔伐、贬伐、北伐、作伐、杀伐、山伐、伤伐、挞伐、俟力伐、北伐军、扎伐子、伐性刀、伐乌林、伐山语、上兵伐谋、戕身伐命、南征北伐、口诛笔伐、开禧北伐、克伐怨欲、伐树削迹、伐异党同、奋矜伐德、伐罪吊人、伐毛换髓、伐性之斧、伐毛洗髓、吊民伐罪、党同伐异、东讨西伐、伐功矜能、伐冰之家、伐罪吊民、奉辞伐罪、矜功伐善、矜功自伐、矜功伐能、湔肠伐胃、计伐称勋、以夷伐夷、执柯作伐、自矜功伐、直木先伐、直木必伐、祖逖北伐、洗髓伐毛、邪不伐正、武王伐纣、枞金伐鼓、旦旦而伐、操斧伐柯、不矜不伐、标同伐异、笔伐口诛、笔诛墨伐、百马伐骥、双斧伐孤树、捷克斯洛伐克
带有“功”的所有成语：
拔剑论功 班功行赏 不世之功 称德度功 称功颂德 毕其功于一役
不求有功,但求无过 不赏之功 尺寸之功 酬功给效 处实效功
大功毕成 大功告成 带罪立功 戴罪立功 德容言功 德言容功
钝学累功 顿学累功 伐功矜能 妨功害能 分劳赴功 丰功厚利
丰功茂德 丰功盛烈 丰功硕德 丰功伟绩 丰功懿德 讽德诵功
歌功颂德 功败垂成 功标青史 功薄蝉翼 功成不居 功成弗居
功成骨枯 功成名就 功成名遂 功成身退 功成行满 功到自然成 功德无量 功德圆满 功盖天下 功高不赏 功高盖世 功高望重
功高震主 功亏一篑 功名富贵 功名利禄 功若丘山 功遂身退
功行圆满 功一美二 鬼功神力 汗马功劳 汗马之功 好大喜功
赫赫之功 横草之功 积德累功 积功兴业 急功好利 急功近利
急功近名 急于事功 计功补过 计功程劳 计功量罪 计功谋利
计功受爵 计功受赏 计功行封 计功行赏 计日程功 计日奏功
记功忘过 记功忘失 建功立事 建功立业 将功补过 将功抵罪
将功赎罪 将功折过 将功折罪 金石之功 矜功不立 矜功伐能
矜功伐善 矜功负气 矜功恃宠 矜功自伐 进贤兴功 九转功成
居功自傲 开国功臣 劳而无功 劳苦功高 乐事劝功 力倍功半
立功赎罪 列功覆过 论功封赏 论功受赏 论功行封 论功行赏
马到成功 马到功成 马上功成 毛发之功 面壁功深 讴功颂德
评功摆好 前功皆弃 前功尽废 前功尽灭 前功尽弃 丘山之功
全功尽弃 赏不当功 赏功罚罪 身退功成 神功圣化 渑池之功
失败为成功之母 使功不如使过 事半功百 事半功倍 事倍功半
事捷功倍 丝发之功 颂德歌功 贪功起衅 贪天之功 塔尖上功德
田父之功 通功易事 同功一体 徒劳无功 伟绩丰功 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫
文治武功 无功而禄 无功受禄 邀功求赏 邀功希宠 一得之功
一篑之功 一心同功 疑事无功 以功补过 照功行赏 只要功夫深,铁杵磨成针
咫尺之功
指日成功 转败为功 自矜功伐 祖功宗德 坐享其功
这段话译为：自以为有功劳而骄傲自大，行事完全凭着个人专断的想法却不向古代贤人们学习，自认为可以创就霸王一样的事业，想凭借武力征伐，来管理统治天下，没想到短短五年时间就迅速使国家灭亡了。
原文节选：及羽背关怀楚，放逐义帝，而怨王侯畔己，难矣。自矜功伐，奋其私智而师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚的觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉。
这段话是司马迁对项羽的评价，出自《汉书》的《陈胜项籍传》，作者班固。项籍即项羽。
扩展资料：
班固（建武八年32年－永元四年92年），东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
参考资料：
项羽本纪赞
两汉：司马迁
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，*天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
译文
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
注释
项羽：名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。后为刘邦所败，困于垓下，在乌江*。本纪：《史记》的一种体例。按照年代先后，叙述历代帝王政迹。项羽虽没有完成帝业，但在秦亡以后汉兴以前的过渡阶段中，项羽实际上支配当时的政局，也代表当时的。正如本文所说，“政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”赞：文章最后的论赞部分。这里是作者在叙事之后，以作者的口气写的议论、总结及补充的文字。本文选自《史记·项羽本纪》。
太史公：司马迁自称。周生：汉时的儒生，姓周，事迹不详。舜：虞舜，我国上古时代的帝王。盖：原来。重瞳子（瞳tóng）：一个眼珠里有两个瞳孔，古人认为这是神异的人物。
苗裔（－yì）：后代子孙。暴：急骤；突然。?“岂……邪？何……也？”句：相当于现代汉语的“难道……吗？为什么……呢？”“岂”同“何”前后呼应，表示猜测的疑问句。
夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
非有尺寸：谓没有一尺一寸的土地。陇亩：田野。这里指民间。将：率领。五诸侯：指齐、赵、韩、魏、燕（yān）。项羽属楚，合为六国起义军队。近古：当时是指春秋战国以来的时代。也：用在句末，表示坚决的语气。
背关怀楚：谓放弃关中形胜之地，怀念楚国，东归建都彭城（今江苏徐州市）。义帝：楚怀王孙，名心。公元前208年，项梁立心为楚怀王。公元前206年，项羽尊他为义帝，后来又把他放逐到长沙，并暗地派人把他杀了。难矣：意思是说，在这种种错误措施之下，想成功是很困难的。矣，用在句末，表示感叹的语气。
矜（jīn）：夸耀。功伐：功勋。奋：逞弄。谓：以为。力征：武力征伐。经营：整顿，统治。东城：在今安徽省定远县东南。寤：通“悟”。
乃：却，反。引：援引。这里有借口、推托的意思。天亡我：天要灭亡我。这两句是项羽*前说的话。“岂不……哉”：相当于现代汉语的“难道不……吗！”反诘句，用否定来表示肯定的语气。
评析
《项羽本纪》为《史记》的名篇，项羽是司马迁重点刻画的历史人物之一。这篇赞语作为《项羽本纪》的结尾，用极为简洁的文字，对项羽的一生作了历史的总结，颇具*性。项羽乃是一位性的人物，为此这篇赞语也就从处入手：虞舜和项羽本来没有血缘关系，然而两个人都是双瞳孔，司马迁以两个人在相貌上的这种共同特征，将项羽和虞舜联系起来，从而提出自己的疑问：难道项羽是虞舜的后代吗?这就更突出了项羽这个人物的神秘色彩。
在论述项羽的光辉业绩时，司马迁强调了他创业的艰难，同时又突出了他发迹的迅速，以及他在历的显要地位。秦末群雄蜂起，逐鹿天下；而项羽本无尺寸之地，却在短短的三年时间里，成为天下霸主，政由已出，是数百年未曾出现过的英雄人物。尽管项羽未能履践天子之位，可司马迁还是将他列入专为帝王设计的“本纪”之中。在司马迁看来：项羽顺应了历史潮流，抓住了机遇，同时又具备了杰出的才能。项羽仅用三年时间，就完成了灭秦称霸的大业；然而仅仅过了五年，他便败在刘邦的手下。司马迁从两个方面指出项羽失败的原因：一为他杀义帝而自立，结果众叛亲离；二为奋其私智而不效法古代。司马迁论述项羽失败的原因有一定的正确性，但不全面。笔者认为项羽失败的根本原因是失民心。得民心者的天下。项羽勇猛过人却生性*，不听谋士范增的建议，一错再错，最终众叛亲离。哪怕重回江东，也不能卷土重来。
矜功伐的伐指的是人们表现出过度夸大自己的成就以及能力而自我感觉良好的心态。有时，这种心态会让人忽略自己还需要学习的知识和技能，从而影响自己的进步。因此，我们应该保持一颗谦虚的心，不要被自己的小成就冲昏了头脑，而是应该不断地努力提升自己,达到更高的目标。
: 矜功伐的伐还有一种表现是过于强调个人的成果，而忽视了集体的贡献。团队中的每个人都在自己的领域有着独特的技能和知识，而成功往往是团队的努力共同取得的。我们应该在落实个人成就的同时，也要积极地帮助团队完成共同的目标，不断为团队贡献自己的力量，这样才能更好的发挥个人的作用。
矜功伐的伐也经常导致人们不断的以自我为中心，缺乏对别人的关心和帮助。在我们身边，有无数需要帮助的人，我们应该多关注周围的人，尝试了解他们的需求，并想办法给予帮助。只有当我们以真诚的态度去关心他人，在他人需要帮助时能够给予温暖的关注时，我们才能建立良好的社会人际关系，在工作和生活中获得更多的收获。
意思是：自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》
原文：
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
译文：
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。
但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。
等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
扩展资料：
为《史记·项羽本纪》的赞语部分，是司马迁对项羽的评论。司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩，分析了项羽失败的原因，批驳了他的宿命论思想。
但司马迁没有看到项羽失败的更重要的原因是他损害了人民的利益，以及分封诸王侯所造成的天下分裂局面，背离历史前进的方向。相反，却把“分裂天下而封王侯”作为项羽的功绩加以肯定，这正反映了司马迁的局限性。
