成语：
拼音：
[ān b? d?ng chē]
解释：
安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
出处：
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。西汉?刘向《战国策?齐策四》
举例造句：
反正路不远，我们还是安步当车吧。
成语典故：
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(ch?)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的'脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。
安步当车是一个汉语 成语 ，读音为ān bù dàng chē，偏正式;作谓语;中性，形容轻松缓慢地行走。关于成语安步当车有哪些是可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于成语安步当车的 近义词 ，供大家参考。
一、安步当车解释
安：安详，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
二、安步当车近义词
少安毋躁 [ shǎo ān wú zào ]
耐心等待一下，不要急躁。
缓步代车 [ huǎn bù dài chē ]
缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
三、安步当车 造句
1、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
2、期待官员“安步当车”更多时候只是一种理想境界。
3、我自己，呆在家里烹饪吧，没办法，车都冰封一周了，安步当车了!
4、李老师上下班从不坐车，他风趣地说："我这是安步当车，自享其乐。"。
5、厂里离家很近,他上下班都是安步当车。
6、一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。
7、爷爷奶奶去公园,每次都是安步当车,他们美其名曰:“享受自然”。
8、安步当车走，活到九十九。
9、安步当车，想不开心都难了。
10、因此失去了放松及安步当车的学习空间.
11、安步当车似乎最稳妥了，可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。
12、他们安步当车，骑役兽而行，或使用各种机械交通工具。
13、退休以后，老王一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
14、每日下班返家，安步当车，也算一种锻炼，一种乐趣。
15、她连忙又走上公路，强制自己不慌不忙，安步当车地向前行进。
16、所以它不得不安步当车,与这帮家伙一起踩着沙砾烂泥,在湖底踟蹰而行。
17、安步当车,正走到石碑近前,他却是一愣。
18、肖遥安步当车,呼吸着高原上相对稀薄的空气,胸中却是毫无气闷的感觉。
19、不管怎么说,在他安步当车般了一刻的光景之后,总算是抵达到了目的地了。
20、安步当车地行来，踏入熟悉的朝阳镇，一路向着家中去。
21、大呼安步当车以自娱，小叫君子固穷以明志。
22、只得安步当车，牵着马走向小镇。
23、行走在街上，狄惊飞安步当车，没有急着赶路。
24、安步当车,不觉来到山的一片背阴处。
25、**的开演时间还早,我们大夥儿吃过饭后,安步当车的走到戏院。
26、散步之时,只要在没有人干扰的情况下,安步当车,配合心法和口诀便可以如飘云端。
27、忽然长长地舒出一口浊气,叶玄转身,低着头沿着春城监狱前的水泥公路,安步当车。
28、她正安步当车,身形轻盈。
29、黑影一闪,贴着墙根,安步当车,却是一只杂色老猫。
30、醺人欲醉，安步当车，别有一番滋味。
31、阮香等人从东门入城,安步当车,准备在东区找一间旅馆住下。
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轻松缓慢地行走。
安步当车意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
成语出自现代作家叶圣陶《我坐了木船》：“轮船飞机就不危险吗？安步当车似乎最稳当了，可是人家屋檐边也可能掉下一片瓦来。要绝对避免危险就莫要做人。”
成语寓意
管理者必须礼贤下士，尊重人才。成语安步当车以雄辩的事实论证了君主应该礼贤下士，尊重人成语安步当军以雄辩的事实论证了君主应该礼贤下士，尊重人才这一朴素的治国方略。
要树立人才兴邦、人才兴国、人才兴企的理念，不拘一格选人才，放手大胆用人才，形成人尽其才、才尽其用的良好氛围。
安步当车是一个汉语 成语 ，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。下面是我为大家整理的安步当车成语的释义及 典故 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!.
安步当车成语的解释
形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
安步当车成语的典故
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说:"颜斶，过来!"不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说:"大王，过来!"宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说:"大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?"
颜斶说:"我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。"齐宣王恼怒地说:"到底是君王尊贵，还是士人尊贵?"颜斶不思索地说:"当然是士人尊贵，君王并不尊贵!"宣王说:"你说这话有根据吗?"颜斶神色自若地说:"当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。"齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围:"颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!"
颜斶回答说:"不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于'得士'和'失士'的政策造成的吗?如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢?所以，《易经》上不是这样说吗:'高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途;骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱;没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘;没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说'好人喜功者，必定不能建立功业;空言而无行者，终究不能实现他的愿望。'这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说:'真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。'那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢?《老子》说:'贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗?难道不是吗?'所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。"
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说:"我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。"颜斶却辞谢说:"玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。"颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。
安步当车成语的 造句
1、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰：“享受自然”。
2、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
3、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。
4、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
5、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：我这是安步当车，自享其乐。。
6、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
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安步当车 本文分类：abcd式的词语 发布时间：2013/1/26
读音：ān?bù?dàng?chē
解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。当：作为。以从容的步行代替乘车。
出自：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
示例：每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。?◎清·李宝嘉《中国现在记》第七回
语法：偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走
灯谜：过河兵卒
翻译：content?to?go?on?foot?rather?than?ride?in?a?vehicle（英语）
安步当车的近义词缓步代车 缓步徐行 少安毋躁 安贫乐道 安贫守道 从从容容
安步当车的反义词匆匆忙忙 急于求成 迫不及待 气急败坏 心急如焚
安步当车造句老张每天上班总是安步当车，不慌不忙。
安步当车是当今最环保的一个出行方式。
爷爷每天晚饭过后，便会一个人安步当车，到老伙计那闲聊好长时间。
他这样安步当车，不急不忙的脾气我已经受够了。
这个任务非常紧急，千万不能安步当车。
安步当车游山水，真实别有一番滋味。
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哀鸿遍野前赴后继1、安步当车，读音ān bù dàng chē
2、安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
3、出自《战国策·齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。”《战国策·齐策四》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作，是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经西汉学者刘向的汇集、整理成书。
4、造句：李老师上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”
5、近义词：缓步代车。
6、反义词：出舆入辇。
注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄔㄜ
拼音 ān bù dàng chē
释义 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
成语出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
简体字 安步当车
常用程度 常用
感 *** 彩 中性
成语辨形 步，不能写作“不”。
相似词 缓步代车
成语故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
英语翻译 walk over leisurely instead of ridding in a carriage.
日语翻译 车に乗らずゆっくり歩いて行くこと
教育部成语典
注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ
拼音 ān bù dāng jū
成语解释 悠闲安稳地走路，当作是乘车。比喻安贫乐贱。语出《战国策．齐策四》。后用「安步当车」形容态度悠闲从容。
一、 语义说明 比喻安贫乐贱。 使用类别 用在「节省简朴」的表述上。成语造句<01>我收入虽然不多，但晚食当肉，安步当车，也不需要什么花费。二、 语义说明 形容态度悠闲从容。 使用类别 用在「稳步行走」的表述上。成语造句<01>他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。<02>难得有这片草地，且让我安步当车慢慢地散散步。<03>十几年来，他都安步当车，往返于家和办公室之间。<04>既然叫不到车，那我们就安步当车，慢慢走回去吧！<05>既然距离目的地不远，我们就安步当车慢慢走着去吧！<06>时间这么赶了，亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走！ <07>在这小城住，有的就是时间，且让我们安步当车，逛它一圈。<08>在这乡间，我茅屋一椽，安步当车，虽是简朴，倒也闲逸自得。<09>我因为家离公司很近，所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。<10>公车上贴了一张健康口诀：「提早下公车，安步当车走两站，身体健康可称赞。」
成语典故 《战国策．齐策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为***。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」颜斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶1>愿得归，晚食以当肉2>，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正3>以自虞4>。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」则再拜而辞去也。〔注解〕(1)斶：音ㄔㄨˋ。颜斶，战国时齐国处士，生卒年不详。性恬淡，不好富贵，齐宣王欲宠之，斶拒而不受。(2)晚食以当肉：没有肉吃，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起来就好比吃肉一样美味。(3)贞正：坚贞正直。(4)自虞：自娱。虞，通「娱」。
典故说明 据《战国策．齐策四》载，战国时，齐宣王接见处士颜斶（ㄔㄨˋ），叫颜斶上前，颜斶却说：「大王您自个儿过来！」齐宣王听了很不高兴，底下的人赶紧跟他说：「大王是国君耶！你怎么叫大王过来？」颜斶说：「如果我上前去的话，不等于是巴结国君？但大王过来的话，就是接近、尊重士人，这样不是比较好吗？」齐宣王听了很生气地说：「到底是君王尊贵？还是士人尊贵？」颜斶说：「当然是士人尊贵！」齐宣王便问：「怎么说呢？举个例子。」颜斶便说：「从前秦国伐齐经过鲁国，下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步内的一草一木，否则一律杀无赦。又下令说：能砍下齐王人头者，就能封万户侯赐给重赏。可见一国之君的人头，还不如死去贤士的坟墓。」齐宣王很不高兴，但又无法反驳，只好沉默不语。 这时旁边的大臣都很紧张，对颜斶说：「你赶快上前去吧！大王是大国之君，天下的士人都来投效，四方的诸侯都莫敢不服，是多么尊贵！而世间的高士，都是住在乡野的『匹夫』而已，怎么可以跟君王比？」颜斶又反驳说：「当然不是！古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业，就是因为他们能尊重士人，不耻下问，诸侯还用『孤』、『寡』等自称，表示自己得不到臣民爱戴。之所以被称为明主，就是因为他们明白士人的尊贵，能够礼贤下士。」齐宣王听了他这番话，觉得很有道理，便表示要请他当国师，让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐，连妻子都有漂亮的衣服穿，荣华富贵享用不尽。 但是，颜斶却推辞了，宁愿回归乡里，过平淡的生活，并说自己可以「晚食以当肉，安步以当车」，意思就是没有肉吃的话，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起饭来就会更香，当作是吃肉；没有车子坐，就悠闲安稳地走路，当作是乘车。他认为已经向君王进过忠言，就尽了人臣的义务，不需要再留在宫中，便向宣王拜别而去。古代贵族出行必乘车，故用「安步当车」来称人安贫乐贱，后亦用于形容人态度悠闲从容。
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