夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。出自《诗经卫风氓》。例句：周总理宵衣旰食，日理万机，得到人民的爱戴。
宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作。例句：他们兄弟俩，数月来夙兴夜寐，终于完成了这一国内罕见的牙雕。
1、夙兴夜寐
《诗·大雅抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。”孔颗达疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”
《左传襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”
《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”
秦李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不解于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教海，训经宣达。“
2、宵衣旰食
近义词：夙夜不解、握发吐哺、日理万机。
反义词：醉生梦死、游手好闲、得过且过。
浅论夙兴夜寐,宵衣旰食
夙兴夜寐，宵衣旰食，是形容一个人勤奋努力、不辞辛苦的生活态度。这种生活态度表现为每天早起晚睡，甚至是熬夜工作；穿着晚礼服或睡衣都不分，只为了更好地利用时间；甚至是为了工作而忘记了进食，或是在工作间隙的短暂时间里匆匆吃完饭。
夙兴夜寐，宵衣旰食，代表着一种对时间的珍惜和对梦想的执着。只有这样才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的人生价值。当我们看到那些成功的人，他们通常都具备这种生活态度。他们以自己的努力和汗水，创造了一个个辉煌的业绩，实现了一个个伟大的梦想。
然而，夙兴夜寐，宵衣旰食，也需要我们注意身体健康。过度的工作压力和不规律的生活习惯可能会导致身体出现各种问题，影响我们的工作和生活。因此，在追求梦想的同时，也需要注意调整自己的生活节奏，坚持锻炼和规律作息，保持身体健康。
总之，夙兴夜寐，宵衣旰食，是一种勤奋努力的生活态度，代表着对时间和梦想的珍视。只有在坚持不懈的努力下，我们才能创造属于自己的辉煌人生。
2019 全国1 卷满分作文例文一篇
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真题回放
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2019 年全国一卷作文题目如下：
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“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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一、题面逐句分析
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“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。
（本句的关键点是“财富的源泉”。这主要说的是物质层面。）
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“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
（ 传统，主要说的是精神层面上的。这是全部材料中最重要的一点。同学们，这是语文考试，你的阅卷人是语文老师和中文系大学生和硕士生。所以重点不是在前面说的劳动创造物质财富，而是要说精神财富。大家一定要紧紧记住这一句。
这是材料第一个层次，总结是劳动可以创造物质和精神上的价值。 ）
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可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。
（ 反面观点来了，注意这里的“不理解”，这是所有反面观点的总结。而考生现在要做的，就是说清楚对劳动的理解。 ）
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有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”
（ 反面观点一，将劳动和学习对立。这个观点好破解，因为我们的学习目的就是劳动。 ）
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有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”
（ 反面观点二，将科技与劳动对立。这个不好破解，因为科技的确可以大幅度减少劳动量。怎么办？再次回到我们的题目第一个层次， ）
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也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”
（这里的观点是用金钱去让别人做，很多同学往往在这个观点上想不通。因为我们平时就是花钱让别人帮我们做事情，例如我们回不了家吃饭，或者回家时间赶不上做饭。吃饭，只能饭店买饭；上学、上班因为赶时间而只能打的出行。因为很多人都做过这个事情，甚至有的人还经常这么做，所以其不合理的地方，我们是不容易想到的。但是仔细想一下，“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？”原来，这个观点里面的陷阱在前两句，之所以不劳动不是因为迫切地需要，而仅仅是为了躲避“苦”和“累”。现在真相大白了，不是花钱让别人去做事情不好，而是为了逃避劳动的辛苦而随意花钱让别人做事情不好。）
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此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
（ 这里又是一个总结，前面三种观点的核心问题是对劳动的“不尊重”。结合上面一开始提到的原因“不理解”，我们可以整理出一个思路：有些人不尊重劳动，是因为他们不理解劳动的意义。 ）
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这引起了人们的深思。
（ “这”指代的是前面三种不尊重、不理解劳动的现象。“引起了人们的深思”，是出题人对考生布置的任务。这一句提示我们考生在文章中是应当对前面三种反面观点全部或一两条进行批驳的。 ）
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请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
（ “复兴中学”，这个提示已经很明确了。我们的文章最后的一定要归结到“中华民族伟大复兴”上。另外，大家要注意的是“演讲稿”的文体问题。结合去年的书信体，前年的三选一命题，我们可以看出来命题人一直想在作文命题形式上求新。其实演讲稿和书信体，两者的格式形式是差不多的，都是要有抬头有固定结尾的。其实在我们平时的练笔中，大家最好有意识地多使用一下这种特殊格式。最后还有一个提示“热爱劳动，从我做起”，很多同学是由疑惑的。这到底是给我们的文章固定了一个标题，还是仅仅对我们的文章结尾中心思想的一个限定？在考场上，纠结于这个问题的同学不在少数。然而，我们只要静下心来思考一下，我们就会发现其实出题人的真实意图是后者。因为原文是“倡议大家”，这个倡议是一种软性的提法，是一个口号。当然如果你害怕跑题，那么最稳妥的方法就是以“热爱劳动，从我做起”作为题目。这会不会影响考生的作文分数呢？在真实的阅卷场景下，是不会过分影响的。大约同一个文章，因为题目的不同而产生的分数波动一般不会超过2分。大家要对阅卷人有信心。甚至在不少省份，阅卷要求上有“不得以标题代替批阅文章内容”这一条要求的。 ）
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要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
（ 略 ）
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二．标杆文随评
下面是广东省考试院发布的2019年高考标杆作文之一。
点滴劳动，共筑盛世
（题目紧扣“劳动”和“复兴”两个关键词）
□广东考生
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亲爱的同学们：
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大家好! 我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。
（以上是“演讲稿”的文体要求。）
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劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进
（a 是b ，这是先给自己的议论定一个战场范围，回答劳动是什么的问题。
不过，眼熟么？“劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉”，这是题目中的文字。作者干了个啥？他就是换了个说法，他将“源泉”，具体化为“推动车轮”。）
劳动，也是自古以来中华民族优良传统。
（“热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今”，这几乎是原话照抄了。）
几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
（“精耕细作”对应财富，“耕读传家”对应传统。聪明的你肯定看出来了，这两句是对题目头两句话的详细展开。）
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节物风光不相待，桑田沧海须臾改。
（这一句背下来吧，这是一个万能句子。其核心意思就是“历史的车轮滚滚向前”。）
四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。
（改革开放是我们国家富强的表面原因，更深层的原因是中国人的辛勤劳动。）
农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！
（举例子，分三个方面来说：农民、工人和科研工作者。）
没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
（眼熟么？对了。全文第二段文章的中心句：“劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。”再次重复。
这一段是对题目中“复兴中学”的照应和展开。到这里，我们发现作者的做法是什么呢？对了，就是将题目中的中心句展开，丰富细节。有的同学会说，这也太容易了吧！当然——不容易了。这种展开是要有想象力作为基础，平时的语言积累作为工具的。
总结一下，开头提出观点：劳动创造物质财富和精神财富。创造物质财富的代表是“精耕细作”；创造精神财富的代表是“耕读传家”。紧接着点出劳动是改革开放、国家富强的根本原因。并且举出农民、工人和科研工作者作为例证，支持自己劳动创造物质财富和精神财富的观点。总结起来一句话，就是把题目的中心观点展开，丰富细节。
一般同学写到这里，大概已经词穷，不知道该写什么了。这怎么办？）
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反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。
（既然正向展开已经到了极限，那么就开始反向讨论。而且，这位聪明的作者直接抓住了题目里面的关键词“不理解”和“不愿意”。并且明确了态度，“忧心忡忡”，对这些现象持否定态度。）
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学习忙，劳动占时间？
（这是第一个反面论点。）
同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。
（这里作者找到的理由是：我们应该全面发展。）
在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。
（这是劳动在教育中的作用。）
将劳动交给人工智能？
（第二个反面观点。）
诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。
（作者也遇到了驳论的困难。如果直接否定科技进步的意义，很明显是不行的。所以作者先承认科技进步的意义，然后说科技进步的局限。目前的科技在很多领域还不能完全取代人类，尤其是在艺术创作的领域。）
“用进废退”，***如***都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。
（在提出科技局限性基础上，提出一个更加极端的***设，推论出人类无劳动则机能退化的荒唐未来。）
劳动苦，花钱请人干？
（第三个反面观点。）
的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！
（写到这里，作者以发展自我作为破解敌对观点的关键。这与第一个反面观点的破局点是一样的，都是要让我们自己全面发展。
小小总结一下，本部分中作者通过对三个观点的逐个批驳，从反面证实了自己观点的正确性。对于劳动与学习的对立，用全面发展的观点来破；对于科技与劳动的对立，用科技的局限性和“用进退废”来破解；对劳动与苦和累的对立，依然用全面发展的观点来破。
这一部分是最能够体现作者功力的，作者通过这一部分的驳论，非常出色地完成了命题人布置的任务。
大总结一下，文章第二段开始进入正文，先回答了劳动是什么的问题。然后举例说劳动为什么是双源泉。之后，说为什么劳动与学习、科技、享受不矛盾。
对了，这一部分就是“为什么”的部分，是全文的主体部分。）
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凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉！
（前半句是总结上面错误观点的错误之处。不劳动对国家进步，承接的是第二个观点导致的依赖科技而无人劳动。后面是承接的不劳动对个人发展的制约，最后一句是对怕苦和怕累的总结。这里其实是有改进余地的。完全可以改成：这都是忽视了劳动对个人的发展，对国家的进步，对人类的演进的重大意义，都是贪图享受的错误思想。）
在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。
（前面先给劳动定义为双源泉，回答了劳动是什么。然后分析了为什么劳动会使双源泉，也回答了将劳动与学习与科技与苦累对立观点的错误的，这是为什么的问题。接下来就是回答怎么办的问题了。既然我们知道了什么是正确，什么是错误，那么我们到底应该怎么对待劳动？
还记得题目要求的“热爱劳动，从我做起”的口号么？这里是回答为什么要“热爱劳动”。）
劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。
（打扫校园，看望孩子，做家务，捡垃圾。作者给我们的提出的怎么办的解决方案都很有现实操作性，非常接地气。）
让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气！
（发出号召，回应题目中的“从我做起”）
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时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任！
（最后作者又点到题目中的提示“复兴中学”这个点，紧紧扣着命题人的思路。）
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我的演讲完毕，谢谢大家！
（演讲套路。）
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三、套路总结
回头看这篇文章，我们发现作者用什么高深的手法了么？
并没有。作者的套路特别简单，就是紧紧扣住题目的逻辑和顺序，添枝加叶。
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回看原题：
“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
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其逻辑是：
劳动是双源泉（是什么）——有人不理解，不愿意劳动——表现是将劳动与学习、科技、享受对立——这是不尊重劳动（为什么）——我们应该“热爱劳动，从我做起”——目的是为了“复兴”（怎么办）
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回看标杆文：
点滴劳动，共筑盛世
□广东考生
亲爱的同学们：
大家好! 我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。
劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。
学习忙，劳动占时间？同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。将劳动交给人工智能？诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”，***如***都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。劳动苦，花钱请人干？的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！
凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉！在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气！
时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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其逻辑是：
劳动是双源泉（是什么）——劳动是“精耕细作”和“耕读传家”——劳动是改革开放国家富强的根本，是工农研的贡献——有人不理解不愿意——个人发展要劳动，科技局限需劳动，自我快乐必劳动——不劳动害人害国（为什么）——我们应该爱劳动：扫校园、看孩子、做家务、捡纸片——劳动复兴国家。（怎么办）
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两面比较一下。
劳动是双源泉（是什么）——有人不理解，不愿意劳动——表现是将劳动与学习、科技、享受对立——这是不尊重劳动（为什么）——我们应该“热爱劳动，从我做起”——目的是为了“复兴”（怎么办）
劳动是双源泉（是什么）——劳动是“精耕细作”和“耕读传家”——劳动是改革开放国家富强的根本，是工农研的贡献——有人不理解不愿意——个人发展要劳动，科技局限需劳动，自我快乐必劳动——不劳动害人害国（为什么）——我们应该爱劳动：扫校园、看孩子、做家务、捡纸片——劳动复兴国家。（怎么办）
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立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？南服只今歼小丑，北辕何日返神州？誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。——宋代·岳飞《题骤马冈》 题骤马冈 立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。
机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？
南服只今歼小丑，北辕何日返神州？
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。
岳飞
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡，夙兴夜寐。洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。——先秦·诗经《抑》抑
先秦诗经
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔
展开阅读全文∨抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡，夙兴夜寐。
洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。——清代·黄景仁《感旧》感旧
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。
讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。
他时脱便微之过，百转千回只自怜。梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千余遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拼。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。——宋代·柳永《安公子·梦觉清宵半》
安公子·梦觉清宵半
梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千余遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拼。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。 叙事抒情
共学《诗经》第256天，2021年11月4日
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大雅（1）·抑
抑抑威仪（2），维德之隅(3)。
人亦有言：靡哲不愚(4)。
庶人之愚，亦职维疾(5)。
哲人之愚，亦维斯戾(6)。
无竞维人(7)，四方其训之(8)。
有觉德行(9)，四国顺之。
訏谟定命(10)，远犹辰告(11)。
敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒(12)。
女虽湛乐从(13)，弗念厥绍(14)。
罔敷求先王(15)，克共明刑(16)。
肆皇天弗尚(17)，如彼泉流，
无沦胥以亡(18)。
夙兴夜寐，洒扫庭内，
维民之章(19)。
修尔车马，弓矢戎兵(20)，
用戒戎作(21)，用逷蛮方(22)。
质尔人民(23)，谨尔侯度(24)，
用戒不虞(25)。
慎尔出话，敬尔威仪，
无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也。
斯言之玷，不可为也！
无易由言(26)，无曰苟矣，
莫扪朕舌(27)，言不可逝矣(28)。
无言不雠(29)，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳(30)，万民靡不承(31)。
视尔友君子(32)，辑柔尔颜(33)，
不遐有愆(34)。
相在尔室(35)，尚不愧于屋漏(36)。
无曰不显，莫予云觏(37)。
神之格思(38)，不可度思(39)，
矧可射思(40)！
辟尔为德(41)，俾臧俾嘉。
淑慎尔止（42），不愆于仪。
不僭不贼（43），鲜不为则（44）。
投我以桃，报之以李。
彼童而角（45），实虹小子（46）。
荏染柔木（47），言缗之丝（48）。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言（49），
顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。
民各有心。
於乎小子（50），未知臧否（51）。
匪手携之（52），言示之事（53）。
匪面命之（54），言提其耳。
借曰未知（55），亦既抱子。
民之靡盈（56），谁夙知而莫成（57）？
昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦（58），我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐（59）。
匪用为教，覆用为虐（60）。
借曰未知，亦聿既耄（61）。
于乎，小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔（62）。
天方艰难，曰丧厥国（63）。
取譬不远，昊天不忒（64）。
回遹其德（65），俾民大棘（66）。
注释
（1）大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。
（2）抑抑：慎审貌，谦谨貌。马瑞辰通释：“此传慎密犹慎审也。”《毛传》：“抑抑，慎密也。”苏轼《赐冯京乞依职任官例祗赴六参不允诏》：“虽抑抑自警，知卿有卫武之风，而仆仆亟拜，非朕待子思之意。”一通“懿懿”，美好貌；轩昂貌。马瑞辰通释：“抑，通作‘懿’。”威仪：仪表威武严肃，军容整齐。
（3）隅（yú）：角，借指品行方正。
（4）靡：无。哲：指才智出众的人。
（5）职：主。
（6）戾（lì）：乖谬。
（7）无：发语词。竞：强盛。维人：由于（贤）人。
（8）训：顺从。
（9）觉：正直。
（10）訏（xū）谟：大谋。命：政令。
（11）犹（yóu）：同“猷”，谋略。辰：按时。
（12）荒湛（dān）：沉迷。湛，同"耽"。
（13）女：汝。虽：惟。从：通"纵"，放纵。
（14）绍：继承。
（15）罔：不。敷：广。求：指求先王之道。
（16）克：能。共：通“拱”，执行，推行。刑：法。
（17）肆：于是。尚：佑助。
（18）沦胥（xū）：相率，沉没。
（19）章：模范，准则。
（20）戎兵：武器。
（21）用：以。作：起。
（22）逷（tì）：通“剔”，治服。蛮方：边远地区的民族部落。
（23）质：安定。
（24）侯：语助词。
（25）不虞：不测。
（26）易：轻易，轻率。由：于。
（27）扪：按住。朕：我，秦时始作为皇帝专用的自称。
（28）逝：追。
（29）雠（chóu）：反映。
（30）绳绳（mǐnmǐn）：谨慎的样子。
（31）承：接受。
（32）友：指招待。
（33）辑：和。
（34）遐：何。愆（qiān）：过错。
（35）相：察看。
（36）屋漏：屋顶漏则见天光，暗中之事全现，喻神明监察。
（37）云：语助词。觏（ɡòu）：遇见，此指看见。
（38）格：至。思：语助词。
（39）度（duó）：推测，估计。
（40）矧（shěn）：况且。射（yì）：通“斁”，厌。
（41）辟：修明，一说训法。
（42）淑：美好。止：举止行为。
（43）僭（jiàn）：超越本分。贼：残害。
（44）鲜（xiǎn）：少。则：法则。
（45）童：雏，幼小。此指没角的小羊羔。
（46）虹：同"讧"，溃乱。
（47）荏（rěn）染：坚韧。
（48）言：语助词。緍（mín）：给乐器安上弦。
（49）话言：陈奂《诗毛氏传疏》：“话，当为‘诂’字之误也。《（经典）释文》引《说文》作‘告之诂言’，云：‘诂，故言也。’是陆（陆德明）所见《说文》，据诗作‘诂言’，可据以订正。”诂言，老古话。
（50）於（wū）呼：叹词。
（51）臧否（zāngpǐ）：好恶。
（52）匪（fēi）：非。
（53）示：指示。
（54）面命：当面开导。
（55）借曰：***如说。
（56）盈：完满。
（57）莫（mù）：同“暮”，晚。
（58）梦（méng）梦：同“瞢瞢”，昏而不明。
（59）藐藐：轻视的样子。
（60）虐：“谑”的***借，戏谑。
（61）聿（yù）：语助词。耄（mào）：年老。
（62）庶：庶几。
（63）曰：语助词。
（64）忒（tè）：偏差。
（65）回遹（yù）：邪僻。
（66）棘：通“急”。
译文
仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。
古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”
常人如果不聪明，那是本身有毛病。
智者如果不聪明，那就反常令人惊。
有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。
君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。
建国大计定方针，长远国策告群臣。
举止行为要谨慎，人民以此为标准。
如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。
你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。
只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。
先王治道不广求，怎能明法利众民。
皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，
君臣相率一齐休。
应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，
为民表率要带头。
整治你的车和马，弓箭武器认真修，
防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。
安定你的老百姓，谨守法度莫任性，
以防祸事突然生。
说话开口要谨慎，行为举止要端正，
处处温和又可敬。
白玉上面有污点，尚可琢磨除干净。
开口说话出毛病，再要挽回也不成。
不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，
没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。
没有出言无反应，施德总能得福禄。
朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。
子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。
看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，
小心过失莫发生。
看你独自处室内，做事无愧于神明。
休道“室内光线暗，没人能把我看清。”
神明来去难预测，不知何时忽降临
怎可厌倦自遭惩。
修明德行养情操，使它高尚更美好。
举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。
不犯过错不害人，很少不被人仿效。
人家送我一篮桃，我把李子来相报。
胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。
温和谨慎老好人，根基深厚品德高。
如果你是明智人，古代名言来奉告，
马上实行当作宝。
如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，
人心各异难诱导。
可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。
非但搀你互谈心，也曾教你办事情。
非但当面教导你，还拎你耳要你听。
***使说你不懂事，也已抱子有儿婴。
人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？
苍天在上最明白，我这一生没愉快。
看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。
反覆耐心教导你，你既不听也不睬。
不知教你为你好，反当笑话来编排。
如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。
叹你少爷年幼王，听我告你旧典章。
你若听用我主张，不致大错太荒唐。
上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。
让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。
如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
? 创作背景
《大雅·抑》是卫武公箴戒周平王（宜臼）之作。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
? 至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《抑》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’‘女’‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。
? 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。周平王二年（公元前770年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而《大雅·抑》作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首诗。
? 简析
? 全诗十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。首章从哲与愚的关系说起，接着从正反两方面来作规劝讽谏。第二章指出求贤与立德的重要性。第三章转入痛切的批评。第五章至第八章，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别强调对待臣民的礼节态度，和出言的谨慎不苟。第九章至末章是恳切地告诫周平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。此诗语言精练，“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告戒”等成语，都出自此诗，堪称一座成语的矿藏。
亦作“ 洒埽 ”。
1、.先洒水在地上浥湿灰尘，前后清扫。
①《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”
②《史记·魏其武安侯列传》：“魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦。”
③宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗：“客来淡无有，洒扫凉冠屦。”
2.指扫墓。
①北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“嬴县西六十里，有季札儿冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所述敍，标志而已。自昔恒蠲民户洒扫之，今不能然。”
②唐 王建 《寒食行》：“牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。”
3.剪除；肃清。
唐 武元衡 《出塞作》诗：“要须洒扫龙沙浄，归谒明光一报恩。”
4、洒水扫地；清除。
①《诗·豳风·东山》：“洒埽穹窒，我征聿至。”
②《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。”
③《汉书·叙传上》：“方今大汉洒埽羣秽，夷险芟荒，廓帝紘，恢皇纲，基隆於 羲农，规广於黄唐 。”
④唐 李复言 《续玄怪录·杨敬真》：“﹝杨氏﹞性沉静，不好戏笑，有暇必洒扫静室，闭门闲坐。”
⑤《东周列国志》第八十回：“夫差起，入宫中。勾践与范蠡趋入石室。越王服犊鼻，著樵头，斫锉养马，夫人衣无缘之裳，施左关之襦，汲水除粪洒扫。”
⑥清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“初宋元嘉 间，蠲鲁郡民孔景等五户，供孔子庙洒扫役。”
词目
夙兴夜寐
发音
sù xīng yè mèi
夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
近义词
夜以继日
反义词
饱食终日游手好闲
引用
《三国演义》第一百十三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 ...重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相 夙兴夜寐 ，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸... 《抱朴子外篇》臣节卷第六 ...招权
不含洿而谈洁. 进思尽言以攻谬
退念推贤而不蔽. 夙兴夜寐
戚庶事之不康也;俭躬约志
若策奔於薄冰也.... 《抱朴子外篇》汉过卷第三十三 ...攻过箴阙
退则端诚杜私
知无不为者
谓之门音騃徒苦. 夙兴夜寐
退食自公
忧劳损益
毕力为政者
谓之小器俗吏... 《抱朴子》卷二 论仙 ...之事，何祗若是。安得掩翳聪明，历藏数息，长斋久洁，躬亲炉火， 夙兴夜寐 ，以飞八石哉？汉武享国，最为寿考，已得养性之小益矣。但... 《抱朴子》卷二十六 臣节 ...不专命以招权，不含洿而谈洁。进思尽言以攻谬，退念推贤而不蔽。 夙兴夜寐 ，戚庶事之不康也；俭躬约志，若策奔於薄冰也。... 《抱朴子》卷五十三 汉过 ...辞正论，攻过箴阙，退则端诚杜私，知无不为者，谓之门音騃徒苦。 夙兴夜寐 ，退食自公，忧劳损益，毕力为政者，谓之小器俗吏。於是明... 《三略》下略 ...得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉。故 夙兴夜寐 ，礼之制也；讨贼报仇，义之决也；恻隐之心，仁之发也；得... 《将苑》卷一·将器 ...器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将； 夙兴夜寐 ，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将... 《孔子家语》***行 ...以告也。”文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“夫能 夙兴夜寐 ，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行... 《孔子家语》困誓 ...哀之？盘操琴曲名也 子路问于孔子曰：“有人于此， 夙兴夜寐 ，耕芸树艺，手足胼胝，以养其亲，然而名不称孝，何也？”... 《昭明文选》卷十三 ...也，杂也。礼记曰：爵禄有列於朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，於是染... 《昭明文选》卷三十五 ...***寐，震悼于厥心。论语，子贡曰：文武之道，未坠於地。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：***寐永叹。楚辞曰：心震悼而不敢。曰：惟祖惟父，... 《昭明文选》卷五十一 ...者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上， 夙兴夜寐 ，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之貌... 《韩诗外传》卷三 ...妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻””汤乃斋戒静处， 夙兴夜寐 ，吊死问疾，赦过赈穷，七日而谷亡，***不见，国家昌。诗... 《韩诗外传》卷六 ...以宽，其民不偷。其庭甚闲，此明察以断，故民不扰也。”诗曰：“ 夙兴夜寐 ，洒扫庭内。”古者有命：民之有能敬... 《韩诗外传》卷八 ...，必念治生；日慎一日，完如金城。诗曰：“我日斯迈，而月斯征。 夙兴夜寐 ，无忝尔所生。”官怠于有成，病加于... 《全后魏文》卷十二 ...，率多行、督。***有正者，风化未均。眷彼周馀，专为渔猎。朕所以 夙兴夜寐 ，有惕于怀。有司明加纠罚，称朕意焉。（《魏书·后废帝纪... 《全秦文》全秦文 ...大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。 夙兴夜寐 ，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵...
高考材料作文审题立意是写好作文的第一步，有些学生总害怕出现偏题、跑题的现象而头疼、恐惧，纵观历年全国各省市高考作文无一例外的新材料高分作文，都是从材料当中寻到合适的立意和主题，那么湖南高考应该如何审题立意呢？一般考生只要按照这四个方法就可以了，提取关键词、由果索因、逻辑关系认证、提纲挈领，就可以很容易找到材料作文的主题。
一、湖南高考历年作文题目汇总 高考作文题目：材料作文
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2018年：材料作文
阅读材料，根据要求写作。
2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年 汶川大地震。北京奥运会。
2013年 “天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成;“精准扶贫”开始推动。
2017年 网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。
…………
2020年 全面建成小康社会。
2035年 基本实现。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的******一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
2017年：选择两三个关键词呈现中国
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作。不得抄袭;不少于800字。
2016年：***
阅读下面的***材料，写一篇不少于800字的文章。
2015年：感知自然
阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
2014年：胶片和数码时代
阅读下面的文字，根据要求作文。
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。
数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
2013年：富翁捐款
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
2012年：你想生活的时代
阅读下面的文字，根据要求作文。
你想生活的时代醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前······伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
二、湖南高考作文写作评分标准
1、关于基础等级评分的说明
①内容：20分
一类文（20—17）
切合题意：凡是在整体上围绕主题行文，既写出明显的反差又显示内在联系的可视为“切合题意”。
中心突出：凡是紧紧围绕主题构思行文的可视为“中心突出”。
内容充实：凡是材料丰富能够充分表现主题的可视为“内容充实”。
二类文（16—12分）
符合题意：凡是在整体上围绕主题，可视为“符合题意”。
中心明确：凡是能够围绕主题构思行文的可视为“中心明确”。
内容较充实：凡是所选材料基本能够表达主题的可视为“内容较充实”。
感情真实：凡是行文朴实自然不造作的可视为“感情真实”。
三类文（11—7分）
基本符合题意：在对主题的理解和表达上有偏差的，可视为“基本符合题意”。
中心基本明确：尚有中心但部分材料游离中心之外的，视为“中心基本明确”。
内容单薄：虽有一些材料但不足以表现主题的，可视为“内容单薄”。
感情基本真实：行文有造作的痕迹，但总体尚自然的，可视为“感情基本真实”。
四类文（6—0分）
偏离题意：凡是只有只言片语涉及到主题的，可视为“偏离题意”。
中心不明或立意不当：没有一个明确主题或脱离规定话题选材立意的。
没有什么内容：凡所选材料不能表现主题的。
感情虚***：凡行文矫揉造作的。
②表达：20分
一类文（20—17分）
符合文体要求：凡文体特征鲜明的。
结构严谨：凡是衔接紧凑，过渡自然，前后一致，首尾呼应，段落划分恰当的。
语言流畅：凡是句与句之间衔接自然合理，句意准确连贯，句式选择得当的。
字体工整：凡是字体书写美观的。
二类文（16—12分）
基本符合文体要求：凡是文体特征明显的。
结构完整：凡是有头有尾，分段合理的。
语言通顺：凡是文从字顺，有1至2处语病但不影响语意表达的。
字体较工整：凡是字体规范的。
三类文（11—7分）
大体符合文体要求：尚能分辩出文体类型的。
结构基本通顺：段落划分及文章脉络有一些缺欠的。
语言基本通顺：有3至4处语病但对语言表达并无很大影响的。
字迹清楚：凡字迹容易辨认的。
四类文（6—0分）
不符合文体要求：凡杂乱无章不成文体的。
结构混乱：凡段落划分以及文章脉络有严重缺陷的。
语言不通顺，语病多：凡语病达5外以上影响了语意表达的。
字迹潦草难辩：凡字迹潦草难以辩认影响评阅的。
2、关于发展等级评分的说明
一类文（20—17分）
深刻：能够透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。
有文***：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文含意蕴。
有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。
二类文（16—12分）
较有文***：词语恰当，句式有变化，能够恰当地运用修辞手法。
较有创意：见解正确，材料选择得当，想象合理，较有个性。
三类文（11—7分）
略显文***：词语使用较恰当，能够运用一些修辞手法。
略有创意：有一定的想象力，有一定的个性。
四类文（6—0分）
文中能找到一二句深刻或精彩的句子或细节即可。
具体操作时，四项不求全面，“有文***”和“有创意”是重点，另两项作参照。基础等级的“内容”和“表达”都在四类的，发展等级只能在四类。
