这是一个前所未有的惊天构想。郭开先生以其敏锐的洞察、精细的勘测，依据我国地势西南高，西北、华北低的特点，设计在雅鲁藏布江朔玛滩筑坝取水，沿途串怒江、澜沧江、***江、雅砻江、大渡河之水入黄河，并开运河直至天津及新疆，一举解决北方干旱缺水、环境恶化、生态脆弱等问题，相当于再造一个中国，具有无可比拟的经济、社会、环境效益，堪称中国的地理***现。
打开地图，由东北至西南，从黑龙江黑河到云南腾冲作一直线，就是我国的人口地理分界线，由地理学家胡焕庸于上世纪三十年代提出，故又称胡焕庸线。以此线为界，东南半壁占国土面积的42.9%，人口占94.4%，西北半壁占57.1%，而人口仅占5.6%。黑河——腾冲线基本上和我国400毫米等降水量线重合，两边地理、气候迥异，所以它不仅是我国人口民族地理分界线，也是我国自然地理分界线。地广人稀、气候环境恶劣的西北半壁，是我们的战略纵深，也是我们潜在的生存空间，无法利用，只有一个原因，没有水。
而在上世纪40年代，地理学家家翁文灏发现：由于喜马拉雅山造山运动，三大拐弯（雅鲁藏布江大拐弯、黄河阿坝大拐弯、河套托克托大拐弯）的连线是一条低地带谷川，两边都是高山，一边是青藏高原，一边是横断山脉，到了黄河这里，一边是巴额喀拉山一边是岷山，再往下则是贺兰山、阴山和吕梁山。我国西南地势高，西北华北地区地势低，沿着这条线路，完全可以把西南诸河流出国外的水顺利引到西北华北缺水地区。
四十年前，郭开在牛棚里偶然读到翁先生的这段论述，灵光闪现。身为山西人的他深知北方缺水之苦，曾随军入藏的他又熟知***的水源之丰，能将那白白流走的水引到干渴的西北华北吗？强烈的冲动促使他义无反顾的走上这条发现之旅。 在很多人印象里，***是一片干燥的荒漠。其实，这是一个认识上的误区。气象工作者多年观测发现，青藏高原实际上是一个湿岛。 印度洋上空暖湿气流，沿雅鲁藏布江大峡谷向青藏高原输送了大量水汽，由于青藏高原体积庞大，气团撞上它便被抬高激升直至北界，冷却形成降水。更由于高原太阳辐射强烈，形成热岛效应，降水——蒸发——上升成低云——降水，循环反复，故降水量非常丰富，尤其东南部念青唐古拉山地区年均降水高达2800—3600毫米，是全国大面积降水最多的地方。我国年均径流总量26500亿立方米，水量最大的长江年径流量9600亿立方米，而藏东南雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、察隅河、独龙江、西巴霞曲等河流年径流总量达到6000亿立方米，水量之丰可见一斑。
不仅是地表径流，由于海拔高，大部分降水以降雪形式出现，并固化为永久性冰川。同时，***蓄水构造发达，地下水极其丰富，而且水位很高，都在3500米高程以上。***水的总保有量达680万亿立方米，相当于几百条长江的巨大水源全凝固在高山或埋在地下，而且，***没有任何污染，这些都是最优质的一级水源。所以，著名军旅作家李伶在《***之水救中国》一书中说，中国的龙宫不在江河湖海的深渊，而在高高的冰山上，那里是中国的顶级水塔，最大的水源，最丰富的水源，足够全中国用上千年而不竭。
***水***无论是总量还是人均占有量，都是全国最高。天津人均水***不足300立方米，而西***均近30万立方米，是天津的一千倍。可惜的是，这6000亿立方的宝贵水***，利用率只1%，99%外流，国际水价1立方米1美元，我们等于每年把6000亿美元白白扔掉。有些人说治水重在节水，调水可以不必，那么，让这6000亿巨大水***白白流走，是不是巨大的浪费呢？朔天运河，就是要截住其中的三分之一，输往干旱缺水的北方，这何尝不是最有效率的节水行动。
自从孙中山先生在《建国大纲》中提出“引江洪济河旱”，南水北调已经让几代中国人梦想思索了近一个世纪。***丰富水源的发现具有重大意义，彻底解决了“南水”源头问题。因为以前的各种方案，都是围绕长江做文章，不仅存在污染、移民、源头生态保护、工程巨大、施工困难等难题，更因为到了2020年，长江也将成为缺水户，这个源头靠不住。
水塔发现了，但如何引水过来，依然是困难重重，郭开探幽入微，继续他的发现之旅。
1000亿立方米藏水入黄，可以保证母亲河不断流，为沿黄甘肃、宁夏、内蒙、陕西、山西、河南、山东以及京津地区送去急需的生命之源。同时，充足的水量可以有效冲刷河床，彻底消除悬河之危。另外，足够的入海径流不仅能改善黄河三角洲以及渤海近海生态，更可使黄河恢复通航，万吨巨轮直上西安。 至此，一期工程完工，南水北调大西线目标基本达到，但作为史无前例的壮举，朔天运河志不止此。一期雅黄工程设计引水量1000亿立方米，二期通过增加取水点，加凿输水隧道，提升引水量至2006亿立方米。其中，500亿立方顺黄河而下，300亿立方由黄黄工程引入黄土高原用于灌溉和绿化，另外1200亿立方向西进入青海湖盆耳海，经调蓄后再分三路，向西400亿立方一路至塔里木盆地，一路经河西走廊至***，出伊犁，进入哈萨克斯坦与国际运河相接，向东800亿立方至内蒙古岱海，再次调蓄后，供水甘、宁、蒙、晋、冀、京、津、辽、吉，并实现青海湖——西宁——兰州——银川——包头——呼和浩特——岱海——大同——北京——天津——渤海通航。 5—10年时间，总投资2250亿元，雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、***江、雅砻江、大渡河五江一河的2006亿立方纯净水源输送到北方，相当于增加了四条黄河，可使北方的大部分旱区得到浇灌和滋润，百河不再断流，城乡人民都可以从水的困扰中解脱出来。 根据治沙专家几十年的经验，年降水在50毫米到350毫米地区平均每亩沙漠灌溉100立方米水，连续10年可成绿洲。以此推算，每年调水入区（新、青、蒙、晋、陕、甘、宁7省区）2000亿立方米，10年就可改造10亿亩沙漠成绿洲，改造15亿亩退化草地成林地和农田。再有10年，增加森林10亿亩，我国的气候及生态环境将会出现根本改善，北方年降水将达到900毫米的可持续发展标准。西北、华北地区，现有20亿亩土地因缺水而荒漠。当这些地区得到灌溉后，加上改造十大流域而新增的河滩地，有10亿亩可以变为耕地。中国现有耕地19.51亿亩，新增10亿亩，意味着中国的耕地面积扩大1/2。环境改善，危机解除，生存空间扩大，从这个意义上，说朔天运河再造中国，并不为过。 朔天运河是彻底解决华北西北水危机、环境危机的惟一之举。没有水，西部大开发就是一句空话甚至是一场灾难。正如一位领导同志所说：别的事可以不办，这件事必须办！这件事办好了，别的事没有办，也没有关系，不影响大局。但是如果这件事没有办好，别的事都办好了，也是白搭。 如果说朔天运河一、二期工程是再造一个中国的话，那么三期工程就是彻底解决中国水问题，永保国泰民安。
朔天运河三期，就是第二梯级工程，也叫副线，从雅鲁藏布江大拐弯东，沿2200—1000米等高线，引丹巴曲、察隅河、独龙江、怒江、澜沧江、元江、南盘江（珠江上游）、长江诸干支流水到甘肃省定西祖历河入黄河，从宝鸡入渭河，渠化渭河、汾河，勾连滹沱河，使宝鸡——西安——临汾——太原——忻州——石家庄——北京——天津实现通航。此工程主要是拦截长江、珠江洪水，年引水1800亿立方米，基本解决长江、珠江水患并在其下游干旱时保证供水。如此，朔天运河总引水量达3800亿立方米，年发电1万亿度，建成万里运河航道，实现雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、长江、黄河、海河、黑河、辽河、松花江、塔里木十大水系连通成网。
水，生命之源，治水，考验一个民族的智慧。多年来的治水经验教训表明，仅在流域内动作，解决不了根本问题。已故水利专家崔宗培先生在考察美国、法国和印度等国水利时发现，美国拥有1.8万公里运河，面积55万平方公里的法国修了4800公里运河，全国的自然河流连通成网，印度也有建全国水网统一调度全国水***的***。由此，崔宗培认为，要解决中国水的问题，也必须使全国主要江河联通成网，互通互补，截洪济旱，抽丰救欠，实行全国水***统一总调度。朔天运河，正是这种治水新思维的最好实施。
治水新思维，还需要战略眼光。有人总爱用以色列为例说明节水的可行、调水的不必，但他们并未看到问题的实质。我国农业用水要占到总用水量的80%，以色列和华北地区降水量差不多，但以色列农民的比重不到10%。更重要的，临近欧洲，以色列可以放弃低效率的粮食生产，转向高附加值的花卉和蔬菜生产，因而可以承受高额的水费支出。在中国，这些条件都不具备。节水，应该主要针对城市和工业，在农村，任何产业升级以及高成本的节水措施都不能成为反对调水的理由。当农民得不到、用不起水的时候，我们赖以生存的基础将被彻底颠覆。
给农民提供大量而且廉价的水，是水利工作者天经地义的职责。所以，当有专家声称西北不缺水，而是农民用不起水的时候，让人感到心寒而且心惊。与工商业投资应用积极效益管理原则不同，水利工程应用消极效益管理才更合理，避免损失就是效益。80%的农民生产粮食供应20%的居民，关系并不对称，对农业用水使用市场经济原则，只会产生一个后果，摧毁中国农业。
农耕和渔猎都可以自给自足，无需组织，唯独治水需要统筹规划、严密组织。在与黄河水患的斗争中，诞生了华夏文明。今天，南水北调不可避免，因为面对全球气候变暖、自然环境恶化，我们别无选择。朔天运河将再次考验我们的智慧和战略眼光。
引水入阿坝
晚清的政治风云波诡云谲，尤其是自太平天国运动以降，清军的八旗、绿营早已退化成中看不中用的“空心萝卜”，太平天国席卷天下、剑指北京的态势，迫使咸丰帝不得不启用湖南湘军和安徽淮军。
而也就是从此刻，手握兵权的汉族官僚集团强势登陆晚清政治舞台，***逐渐取代满人成为左右晚清政治格局和走向的一支非常重要的力量。
有了枪杆子作靠山，外加内有太平军、捻军起义，外有西方列强的虎视眈眈，失去军事主打力量的清廷只得依靠汉族诸侯武装，也就是说从这时起，晚清中央集权的实际统治力被大大削弱，地方各派汉族诸侯做大已势成必然、无可挽回。
甚至一度到了湘军手掌40万大军的巅峰之际，左宗棠的一句：“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉！”，更是坐实了鼓动曾国藩造反的实锤。若不是曾国藩回以：“鼎之轻重，未可问焉！”断然否决了左宗棠改朝换代的提议，晚清恐怕也不会苟延残喘多活个30多年。
虽然汉族官僚集团实际上掌控了满清的江山，但并没有改天换地的勇气，直到1900年，慈禧以一封诏书通电全国要求各省督抚跟西方十一国开战。
随后，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、浙江巡抚刘树棠、安徽巡抚王之春和广东巡抚德寿等东南十省督抚，绕开朝廷联名与西方列强暗中媾和，同时以一纸《东南保护约款》等密约与西方列强达成了隔岸观火的态度。
甚至，东南十省督抚们，在晚清名臣张之洞的倡议下，做好了帝都城破、慈禧被人大卸八块，时局乱成一锅粥的情况下，拥立李鸿章担任大总统来收拾残局的***，史称“东南互保”。
“东南互保”摆明着就是要置清廷于不顾，任由洋人攻破北京、赶走慈禧，向来对大清忠心耿耿的李鸿章、张之洞等人，为什么宁可放任强盗的***放火，也不回师援救煌煌帝都？这其中的因由说来也着实令人无奈。
即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
在李鸿章看来，晚清早就该被扫进历史的垃圾堆里了，不过是有了他这个“裱糊匠”左支右绌的缝缝补补，清朝才在苟延残喘中挨过了一天算一天，走过了一日算一日而已。
姑且不论一场长达30多年富国强兵的洋务运动，在轰隆隆的甲午海战中被击打得粉碎，光是一茬接一茬的走马观花式的改革也足以令人眼花缭乱。
从1840年以来的洋务运动，到甲午战争后的筹建新军、戊戌变法，再到后来的晚清立宪运动，清廷的改革不可谓不频繁。
然而，实际上，没有哪次改革能促使末日余晖的清王朝走向繁荣昌盛。
尤其是历经了甲午海战惨痛教训后的晚清，面对着同时搞洋务的日本，曾经威名赫赫的北洋舰队居然被东洋蕞尔小国吊打得溃不成军，痛定思痛的清廷于是决定狠下功夫，重新组建一支新式军队来抵御外侮。
这支军队就是清朝的“武卫军”，也就是北洋军队的前身。
“武卫军”共有五大部分组成，即聂士成的“武毅军”（武卫前军）、董福祥的“甘军”（武卫后军）、宋庆的“毅军”（武卫左军）、袁世凯的“新建陆军”（武卫右军）和荣禄的武卫中军。
五大部队都是按照西洋操练的模式来进行训练的，尤其是袁世凯的“新建陆军”更是被清廷下足了血本来重点整训。
1898年，戊戌变法失败后，为加强京师和近畿防务，威内御外，慈禧任命荣禄为统帅掌管“武卫军”；董福祥“甘军”驻蓟州；宋庆的“毅军”驻山海关；袁世凯的“新建陆军”驻天津小站；荣禄的中军驻京师。
1899年，袁世凯被调任山东巡抚，袁世凯又将练兵的场地搬迁到了山东，新建陆军当时有官兵将近一万人左右，后来袁世凯又兼并了刘坤一的两万人“自强军”，整个新建陆军一度在八国联军侵华前有了3万多人。
而八国联军侵华时，荣禄的武卫中军、聂士成的“武毅军”、宋庆的“毅军”都被洋人打了个七零八落，董福祥的“甘军”在跟洋人交火后也被打残只得向西充当慈禧的护卫队，只有袁世凯的新建陆军完整的保留下来。
诸侯们的小算盘八国联军侵华之际，慈禧摆出了一副死猪不怕开水烫的架势，以一纸诏令要求大清国全面同西方十一国开战，慈禧这种做法显然是疯了，当年的甲午战争就连一个小日本都没打赢，现在公然要跟十一个西方列强叫板，其结果是只要是个正常人，任凭是谁都能想得到。
在这种情况下，东南督抚们脑子很清醒干净而利索地结实的抗了一回旨，因为这些诸侯们也很清楚，一旦跟十一国的洋人爆发全面战争，对于清帝国来说会意味着什么。
另一方面，帝国主义列强也不傻，他们很清楚，同晚清爆发全面战争，只会留下一个满目疮痍的人间地狱，而作为早期的资本积累的国家，原材料和广阔的市场才是他们的追求的核心目标，一场波及全国性的战争将会彻底葬送掉他们的利益。
于是，在英国人的撮合下，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、浙江巡抚刘树棠、安徽巡抚王之春和广东巡抚德寿等东南十省督抚签订了东南互保条约。
因此，这些掌握地方生杀大权的诸侯们，宁可看着八国联军攻破帝都大肆侵华也不会遵照慈禧的“乱命”出兵勤王跟洋人死磕。
而更重要的是，即便十省督抚中的九省督抚愿意出兵跟八国联军作战，他们也很难打得起来。
原因就在于，十省督抚们手中虽然有兵，但他们的兵用来维持一下当地治安尚可，但要让这些大兵们去跟手持先进武器的洋人作战，无异于就是逼着他们去送死。
当时唯一有实力跟八国联军对抗的就是袁世凯的新建陆军了，但袁世凯更不傻，新建陆军是他一手打造起来的，在这支新式军队里，他安插了大批心腹，同时倾注了大量心血，笼络了全体上下大批官兵的人心。
此时的新建陆军名义上是朝廷的军队，实则早就变成了袁世凯的私人军队了，袁世凯更不可能用私人的军队去跟实力强大的八国联军对射，在乱世，谁的手中握有枪杆子，谁说话就有底气，从后来袁世凯轻松赶走清朝皇帝的举动来看，没有这支强大的军队做后盾，袁世凯也不可能实现快速灭亡清朝的图谋。
小结综上所述，八国联军侵华也只是将目标盯在了京畿一带，断然不可能发起对华的全面战争，他们的目的只不过是想彻底打开中国市场，用更低廉的手段从晚清攫取丰厚的利益。
而东南十省诸侯们也都料见了，只要不跟着慈禧瞎掺和，洋人也不会发起全面战争，晚清要保住半壁江山，只有跟洋人妥协才是唯一的出路，同时，对于执掌最强兵力的诸侯袁世凯来说，新军是他日后跃马扬鞭、驰骋政治舞台的神兵利器，没有他们，袁世凯就是光杆司令一个。
因此，即便坐拥十省兵力诸侯，面对着八国联军的大肆侵华，他们所能做的只有做个“睁眼瞎”，仅此而已。
随着崇祯十七年北京沦陷，崇祯皇帝殉难，清军入关。大明王朝二百七十六年的历史，也就正式划上句号。
中国全境已尽数落入清王朝手中。抗清复明的大业，已悲情落幕。而郑成功麾下的一位幕僚，也长叹一声，踏上离乡背井的路途。他以后的足迹，在鲁迅笔下《藤野先生》里轻描淡写一句：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方”。这篇一代人中学生涯必学的课文里，名叫朱舜水的游子，只是个不起眼的存在。然而对他轻描淡写的鲁迅，乃至那年月狂热崇拜日本，组团跑去学习的进步青年们，却很少有人想到：正是这位朱舜水，把晚明的思想文化，在这个贫瘠的东洋小岛上开花结果，成了近代日本崛起的先声。朱舜水者，便是号称明末清初五大学者的思想家——舜水先生朱之瑜。
一：朱之瑜何许人
朱之瑜，字鲁屿，号舜水，万历二十八年（1600年），出生于浙江余姚一个名门望族。明朝万历年间，是中国古代史上一段自由时代，名流出的多，但败类也多：有些人正气凛然出了名，可大难临头后变节比翻书快，后来叛变投敌的钱谦益，便是典型代表。还有一类人：道德品质堪称君子，可水平却不接地气，好心办出的坏事一箩筐，直到把明王朝办完。著名的东林党里，这类人更不少。而朱之瑜却是第三类：既有风骨品质，更有接地气的本事。这类稀罕人物，以清末学问家梁启超的观点，满打满算只有五人，即“晚明五大思想家。”朱之瑜，便是其中之一。
朱之瑜家是余姚名门，祖父朱孔孟多次谢绝朝廷征召，父亲朱正多次谢绝不过，才当了漕运总督。世代相传的一个信条，便是道不同不相为谋。清高的直接后果，便是朱之瑜艰难的童年：父亲英年早。母亲拉扯着三个孩子贫寒度日。小朱之瑜也早当家。小小年纪就养家口。不但干种地屠宰之类的农活，连城里的帮佣杂役也曾做过。学业也没落下，一面打工一面自学。学业日益精进。
到朱之瑜二十五岁那年，哥哥朱启明考取武进士。家境不但大好，在兄长关照下朱之瑜求学也得到新机会，先后拜了三位名流为师：朱永佑，张肯堂，吴钟峦。这三个人有多厉害：朱永佑，崇祯年间的吏部侍郎，张肯堂。崇祯年间的福建巡抚，最厉害的是吴钟峦，虽说官职不高，但教育成果显赫，好多朝野名流，都曾是他的学生。
这三位老师先后传授给朱之瑜的，除了传统儒家学问外，还有明末一门新兴学科：实学。实学，源起于宋代的“事功学派”，强调经世致用。隆庆万历年间的杰出政治家高拱和张居正，都是实学的忠实信徒。这就好比武侠***里，一个天赋秉异的苦小子，机缘巧合遇到了江湖顶级高手，获传独门武功秘笈。朱之瑜的实学本事，也顺利层层升级。很快声名鹊起，成了知名俊才。
而对他影响最大的老师，便是吴钟峦。此人多才多艺，从财政税收到种地砍柴，样样本事都尽数传授。除了这些独家绝技，他教朱之瑜最多的，就是坚定的信念。经常用各种方法，磨练考验朱之瑜的意志，反复灌输给朱之瑜的，便是一个强大的信仰：不能忠孝，虽有经济之才，何益哉。正是这个强大信仰，支撑了朱之瑜一生的选择。在几位名师的悉心教育下，朱之瑜的能力突飞猛进，照当时苏松学政亓炜的话说，就是“文武全才第一”。而真正见证朱之瑜这时期实力的，就是他已修炼得如火眼金睛的判断力：朝廷的橄榄枝抛来，邀他入朝做官。但朱之瑜的回答却是冷冷俩字——不去。
因为他早看透了那位正玩命励精图治的崇祯帝。照着他给妻子的话说，我要是出来做官，肯定会官运亨通，然后就会建言国事。说的话皇帝肯定不会听，轻了就会把我问罪，遇到祸事还会拿我顶缸。对比明末好些名臣的遭遇，朱之瑜的预言，确实准的离谱。看懂这一切的朱之瑜，从崇祯年间起，先后十六次拒绝朝廷的邀请，一边把大明风景看透，一边在休闲的日子里细水长流。
而比起先祖的清贫来，一身实学本事的朱之瑜，却把闲居的生活，都打理得丰富多彩：除了种地劈柴，就是外出讲学。捎带还常做点生意，动动脑子就赚不少钱，从江南到日本越南，都交了不少三教九流的朋友。小日子过得十分滋润。
但生活滋润的朱之瑜，最后还是把明朝惹毛了：南明弘光***成立后，权臣马士英也盛情邀请他，朱之瑜依旧淡然拒绝，谁知却惹恼了小心眼的马士英，打算罗织罪名把他逮捕。但朱之瑜人脉太熟，更狡兔三窟，早早就收到消息，立刻脚底抹油，躲进了舟山群岛。本来他以为，这不过是暂避风头。但万万没想到，他刚跑了没一个月，清军就大举南下，南明弘光***迅速灭亡。南明弘光皇帝朱由崧被俘，曾想整治朱之瑜的权臣马士英，带兵坚持在太湖流域打游击，最终被俘英勇就义。朱之瑜的家乡，也沦入了清军的铁蹄下，只有舟山群岛靠着地理优势，暂时未被战火波及。那个曾经温暖的家，再也回不去了。
二：挺身赴国难
朱之瑜有家难归的时候，南明王朝，也到了生死存亡的关口。舟山群岛上，集结了大批败退来的军队与官员，鲁王朱以海也很快到了，就任为“监国”，这是南明抗清的又一个堡垒。初到舟山的朱之瑜，一边打理他在舟山的生意，一边打听外面的风声。而随着鲁王***的建立，一直悠闲的朱之瑜，却突然做出了一个出人意料的决定：投身抗清，全力救国。
他做出这个抉择，一个原因，就是三位授业恩师，张肯堂，吴钟峦，朱永佑，都投身在鲁王身边。但更重要的原因是，这个一直悠闲的俊才，心中其实一直埋藏着沸腾的热血。国难面前，终于唤醒。热血沸腾的朱之瑜，从此正式成为南明的谋士。一边卖力干活，一边拒绝南明的官位：以一个平民百姓的身份，抛弃舒适的生活，为抗清复明，甘愿历经艰难。
而他干的最重要的活，就是为鲁王***筹钱。不但自己多年攒的家产都捐出来，更乘风踏浪，远赴海外筹款。从此开始，朱之瑜便踏上了一条艰难的道路，多次往返在海洋上，从朝鲜日本到东南亚。期间也曾作为鲁王的特使，联络各地抗清力量。十几年的人生，基本都在海上动荡。期间生命危险更好几次。一次半路遇到清军战船，一干人等惨遭俘虏，清兵钢刀架在脖子上，逼朱之瑜投降，结果朱之瑜面不改色，反而谈笑生风，甚至给面前清兵讲忠孝之道。这一番风***，就连敌人也大为叹服。清军主将刘文高敬佩不已，当场将朱之瑜释放。
而比起这些淡定的表现外，便是朱之瑜优良的工作成果：先后把多支零散的抗清力量，团结在南明***旗下，更为海外筹款，找到了一个重要落脚点：安南会安。会安，即今天越南会安市，明末的时候，这里是华商云集之地。通过艰难的奔走，朱之瑜多次成功筹措饷银，源源不断送回国内。同时也以会安为基地，发展抗清力量。这个小小的港口，一度成为海外明朝遗民的大本营。朱之瑜在这里的十二年，工作十分成功。
但沉重的打击，却是接踵而至。先是永历五年，清军悍然发动了对舟山群岛的大规模进攻。鲁王***兵败如山倒，朱之瑜的三位授业恩师：张肯堂，吴钟峦，朱永佑，都先后死节殉难。闻听噩耗的朱之瑜悲愤不已，从此不再过中秋节，以示对老师故友的纪念。而在经过五年近乎绝望的等待后，朱之瑜终于等来了一封迟到三年的书信：这是舟山群岛沦陷后，鲁王给他的信。信中告诉他，鲁王一行已寄身于永历***大将郑成功处，读到这里的朱之瑜，仿佛看到云开月明，以他自己文集里的话说，当时喜得泪流满面。
但继续读下去，便是巨大的委屈填满心头：对孤守海外的朱之瑜，鲁王破口大骂，说朱之瑜只顾自己过小日子。这无理的指责，令这位历经苦难的忠臣，再也无法忍耐，当场挥毫泼墨，为鲁王写下一封披肝沥胆的回信——上监国鲁王谢恩疏。在这封书信中，朱之瑜叙述了自己海外十二年的生活，更写尽了自己拳拳之心。为此把自己一直恪守的规矩也破了：接受了永历王朝的官职，正式成为明朝官员。不为荣华富贵，只为向所有人证明：从此之后，我的命运便与大明紧紧捆绑。得到消息的朱之瑜，便准备动身回国。万没想到，意外又发生了：安南国王阮福濒打起小聪明，想收揽朱之瑜为自己所用。
他一小聪明，朱之瑜的祸事就到了：先把朱之瑜强行带入安南官府，而且每天都去杀朱之瑜的邻居。谁知朱之瑜不就范。阮福濒又来软的，说你只要做官，就给你造豪华府邸，把你妻妾全接来。朱之瑜朗声大笑：我离开家乡十三年了，哪有什么小妾。阮福濒最后又试探了下：派大臣写了一个“确”字，这下朱之瑜更豪情***，挥笔写下一幅《坚确赋》，表达了自己摈弃荣华富贵的信念。阮福濒终于服了：你真是高人，走吧。
五十多天的囚徒遭遇，史称“供役之难。”朱之瑜以其高贵的品质，令凶残的敌人心悦诚服。期间的朱之瑜每天都坚持写日记。取名为《安南供役记事》。梁启超说：这好比一场突然的飓风，却折射了朱之瑜至诚爱国的高尚人格。永历十二年秋，历经坎坷的朱之瑜，成为郑成功军中一位文士。他奔走十多年的抗清大业，这时已呈现出最灿烂的曙光：郑成功以麾下十余万大军，发动了对清朝东南地区的大规模讨伐。目标攻克南京，光复大明东南半壁。
作战***启动，朱之瑜热情高涨，他再度出使日本，寻求日本幕府的支持。虽然碰了一鼻子灰，却有个小插曲：日本学者安东守约，主动给朱之瑜写信，恭恭敬敬求教各类学问。阅信的朱之瑜欣喜不已，立刻欣然回信，收下了这位日本学生。或许连他自己都没想到，这件不起眼的小事，竟深深影响了后半生。
但老本行抗清大业，很快急剧逆转：眼光一向准的朱之瑜，再次发现此郑成功不靠谱：以朱之瑜的评价，虽然他英勇过人，但他有俩大毛病，一是刚愎自用，二是优柔寡断。于是战局迅速恶化，七月份清军反扑，郑成功兵败如山倒。损失惨重后败退厦门，而后永历***失陷，郑成功困守厦门，抗清的大业，在划过这抹最灿烂光辉后，终于还是无情的熄灭了。看得通透的朱之瑜，也终于心灰意冷。永历十四年春，六十一岁的朱之瑜，做出了一个新的人生抉择：乃次蹈海全节之志。再度漂泊海外，不仕清朝。而漂泊的目的地，就是之前他已经去过六次的日本。
由于多次造访日本，虽然没办成事，但朱之瑜的名号，在日本早就传开。这次抵达日本后，不但受到热情接待，还破了日本的老规矩：德川幕府严禁外国人在日本定居。但先前已拜朱之瑜为师的安东守约，是柳川藩主立花忠茂的近侍。有他上下奔走，终于创造奇迹：朱之瑜获准在长崎租屋定居。日本锁国令以来，他是唯一获得破例的外国人。
三：传道在东洋
初到日本的朱之瑜，受到了极多的关照。特别是新学生安东守约，除了常登门求教，还把自己一半的俸禄都慷慨赠送。靠这些帮助，朱之瑜的生活，总算安顿下来。但朱之瑜的内心，却极度痛苦：永历皇帝朱由榔在昆明殉难。郑成功虽然光复台湾，再造抗清根据地。但旋即也英年早逝。抗清的大局，越发也不可为。坏消息一个个传来，朱之瑜的心头，也接连伤悲，客居日本后，每当想起故国沦丧，他常常夜深人静的时候切齿流泣。儿子写信给他，告知生活困顿，他回信谆谆教诲：说就算哪行也过不下去，饿死也不能做清朝的官。
他自己也打算这么做。客居日本几年里，基本都是深居简出。到了永历十九年，手头有了点积蓄，他打算买几亩地，从此躬耕度日，不问世事。但这时候的日本，却恰好是个重大演变期：日本主流佛学思想日益衰退。明朝百花齐放的儒学思想广泛传播，涌现学派无数，先前为朱之瑜定居奔走的安东守约，就是其中的杰出人物。
但这时的日本儒学，也有大困扰：学派多思想杂。有官方的朱子学，还有追奉春秋战国时期孔孟思想的古学派。更有悄然崛起的阳明学派，都标榜自己是正统，互相更争个没完。而且这帮人水平也都有限，更盼着有正宗***来解惑。盼星星盼月亮，盼来了朱之瑜。日本幕府集团也有自己的算盘：儒学虽然好，但没个主流思想，肯定不利于统治，更得有公认的***级人物主持大局。朱之瑜，就是最好的人选。所以朱之瑜能够破例定居，安东守约等人的殷勤接待与奔走，上述情景，才是根由。也正是这样的背景，注定了朱之瑜的晚年绝不会平静。他会卷入这场日本文化变革洪流，更将成为其中定海神针般的宗师人物。甚至，决定日本的历史走向。
因此正当这年，朱之瑜正一心一意选购地皮的时候，一位重量级人物的邀约，改变了他隐居的决定：德川光国。他是日本统治者德川家纲的叔父，也是水户藩主。此人在当时也有一个大追求：推广儒学。他自己的地盘水户，更是儒学成风。但学校易建，老师难寻，对朱之瑜这样一个至宝，自然也不放过。不但盛情邀请，更送他一个响亮名誉：国师。对这隆重邀请，朱之瑜一开始没什么兴趣，但德川光国十分诚恳，反复派人恭恭敬敬邀约，特别是使者小宅生顺，也是日本儒学名流，和朱之瑜聊的很投缘，也终于勾起了朱之瑜的兴趣：瞧瞧去？
朱之瑜这一瞧，就缔造了日本文化史上经典一幕：德川光国以***礼节，恭恭敬敬侍奉朱之瑜讲学。甚至为了表示尊敬，建议朱之瑜能再取个名号。这一建议，就勾起了朱之瑜的思乡之情，他长叹一声，为自己取了这个光耀日本史的称呼：舜水先生。
舜水者，朱之瑜故乡的河流名称，一声舜水，背后正是这位海外遗民，有家难归的酸楚。这事传开，全日本沸腾。各路名流蜂拥而至，纷纷一睹名师的风***。此后几年，朱之瑜游走在江户和水户俩地，讲学传道。后来就连各色诸侯，政界要人，都纷纷登门拜访。特别是水户地区，听讲的学生里，竟还有白发苍苍的老者。场面极其热烈。
而朱之瑜也用自己的表现证明，他的宗师名号，着实名不虚传。工作态度极其认真。虽说日本人水平资质比明朝学生差太远，但他毫不歧视，教学的每个环节，更是督导严格。
最令日本学生们感慨的，就是朱之瑜的因材施教。比如学生安积觉耐心差，朱之瑜就对症下药，特意给他一个作业本，让他把每天的学业，学完后原原本本写下来。学生服部其衷常耍小聪明，经常装病旷课，但朱之瑜每次都谆谆善诱，一劝就是一整晚。这位顽劣的学生，从此态度大变，终生勤恳治学。如上美谈，在日本各色史料中，一直津津乐道。
而且教书的朱之瑜，真拿学生们当亲人，谁家里出事，经济有困难，他都慷慨帮助。还很会做心理辅导，所谓“抚之如慈母，督之如严父。”正是他一直以来的光辉形象。工作认真的朱之瑜，把他一生最光辉的学问：实学。毫无保留的传授出来。这时的他，自身学问早已成熟，更大胆创新，自成一家。开创的独特思想体系，甚至超越了他所生活的时代。朱之瑜的实学思想，归结下来有五条。而对当时日本影响最直接的，正是其代表哲学思想：践履论。
践履论，就是强调实践。细解起来：一是认为儒家的“道”，存在于实际生活之中。求“道”的要靠实践中的学习领悟。而且任何一种“道”，更有实际的应用性。二是人的品格形成，也来自于实际生活行动，获得崇高的道德，需要人后天勤奋的努力。
对当时日本来说，这思想的一大作用，就是包容性。
日本几大学派，各执一端不说，多年的学术争论，斗成一团混沌。朱之瑜一讲学，这下混沌全开：朱之瑜既对几大儒学流派的成就客观认可，更逐一点出不足，提出全新思路。从此几大学派求同存异，相互交流，变得十分团结。而比起思想来，朱之瑜的政治观点，更深远影响了日本政治演进：革新论。朱之瑜不但倡导仁政，而且对于仁政的内容，也做了大胆定义：不止要求皇帝勤政爱民，更讲究“利民”，也就是要把国家的经济搞上去，从而富国强民。更把商品经济提到极高位置。即使与同时代西方“重商主义”思潮比，朱之瑜的观念，也毫不逊色。
特别进步的是，在实现“利民”的问题上，朱之瑜更有创造，提出了“礼教”和“法治”并重：一个成熟的国家，道德教育和法制约束，是俩条腿走路，法律的进步与执行，更要以保护道德为根本目标。如此主张，即使放在现代社会，也是振聋发聩。也正是这种革新思想的传播，在未来的二百年里，仿佛一股汹涌的暗流，默默推动了日本社会的演进，甚至对于十九世纪日本的明治维新，也是影响深远。
而与“革新论”相辅相成的，便是朱之瑜独特的经济思想：致用论。
这个理论最重要的，就是对于明朝的灭亡，做了痛苦的反思：这是经济的破产。水深火热的局面下，只知道添丁加税，好些官员空谈道德，却没有实际利民的本事，终于把这个王朝彻底败掉。在反思之后，朱之瑜对怎样繁荣经济，总结出三条办法：一是执政者要懂经济，二是要鼓励民营经济。第三条是技术革新，农业和手工业技术的进步，是经济发展的源头。这条对日本的直接影响是：朱之瑜到了日本后不但教书，更教生产。
朱之瑜教生产这事，在日本极其有名，还经常带学生实习，不是跑到农村教种地，就是到城里店铺里教手工技术，有次在油漆店里演示刷油漆，把围观群众看得叹服。包括种地酿酒屠宰，只要他会的，全都热情传授。以德川光国的深情回忆：先生为一经济家，***今日旷野无人之地，士农工商各业，先生皆可兼之。
而这事对日本的冲击更是深远，明朝先进的生产技术从此大范围传播。还有就是观念颠覆：日本传统的儒学鄙薄生产，但朱之瑜把生产的位置抬得极高。以至于后来日本的诸多儒学门生，更有相当多的实干家。十九世纪日本维新时代的诸多精英，正是在这样的土壤里孕育。
而朱之瑜也知道，推广生产，传播实学，最直接的方式，就是办教育。在这事上，他同样有独特创造：社会论。与经济思想的“致用论”相同，朱之瑜教育思想的“社会论”，同样来自对明朝灭亡的沉重回忆。在朱之瑜眼里，明朝的灭亡，首先是经济问题，然后就是教育问题。以他自己的话说，明朝一直重视教育，但最后培养出来的，要么是道伪君子，要么是书呆子，明末为什么这种人多？说到底还是教育出问题。
怎么解决这问题？这就是朱之瑜的“社会论”，学习目的要变，要为了造福社会而学习。学习内容要变，不但要学道德，更要学为人的智慧与生产的知识，学到了就要用得着，学习方法要变，不能闭门学，学生更要充分的接地气。教学方法也要变，再复杂的学问，都应该用通俗易懂的方式普及。四书五经的学问，甚至被朱之瑜变成朗朗上口的日本儿歌，三岁小孩都能传颂。
而对日本教育甚至当代教育影响最大的，更有朱之瑜“社会论”***殊一条：教育普及。永历二十四年，德川光国在水户设立学宫，朱之瑜亲自设计了学宫的样式营造，在学宫落成后，又制定了一套以中国儒家传统为基础的礼仪。从头到尾，他都是这件大事的缔造者。而对德川幕府时代的文化，影响尤其大的，就是朱之瑜的史学思想：尊史论。早在青年读书时代起，朱之瑜就以史学见长，在客居日本之后，他也把自己卓越的史学思想，带给了日本人。
朱之瑜的“尊史论”，核心有俩条，一是尊重历史的事实，这条也解决了日本人修史的一个头疼问题：日本之前常年战乱，史料驳杂，德川幕府统治时期，想编修一部日本历史，却常年办不成。朱之瑜的“尊史论”出来，问题就解决了：朱之瑜认为，修史首先要有明确的历史观念，即强调国家统一，尊奉正朔。而在目的上，“尊史论”的目标更现实：致用。也就是他一直说的“经以史佐”。朱之瑜的几位日本***们，启动了著名的修史运动，以朱之瑜***安积觉担任主编的《大日本史》修撰完成。这部史书倡导的五大思想：尊王，抑藩，忠君，爱国，大一统。更成为后来倒幕运动和明治维新的思想源头。
特别值得一说的是，对朱之瑜的史学思想，日本人也是有选择性继承。朱之瑜“尊史论”中另一思想，反而在日本重视不多。但这个思想即使对于今天，也有极大意义：百姓者，分而听之则愚，合而听之则神。其心既变，川决天崩。这换按照白话说，就是人民群众，才是历史前进的动力。就这样，朱之瑜人生最后二十年时光，仿佛一抹浓重的晚霞，在日本的国土上，招摇出片片动人的华彩。他门下***遍布，最亲近的五大***，即安积觉，今井弘济，五十川刚伯，服部其忠，下川三省。都成为日本历史上影响深远的精英名流。特别是安积觉，他开辟了日本近代儒学的重大流派：水户学派。
永历三十七年四月，八十三岁的朱之瑜，溘然长逝于日本大阪。留遗嘱要求：自己的墓碑之上，一定要写上“故明人朱之瑜墓”。享誉日本的朱之瑜，一生过得十分清苦。但临终的时候，家产却积攒了三千多黄金。
这是他省吃俭用二十年，筹措的反清复明经费。故国的沦丧，他一生念念不忘。他的离世，更成了日本举国的痛事。送葬当日，许多***当场失声痛哭。最早的学生安东守约，在朱之瑜周年祭奠的时候，依然泣不成声：老师您这样离开了，以后我的学问有了疑惑，还能向谁求教呢？
朱之瑜死后，他的***们做得最重要的一件事，就是整理朱之瑜文集。其中最为著名的，就是《舜水先生文集》，这部共28卷的巨著，一直到日本近代，诸多日本倒幕和维新时代的精英人物，依然对此敬慕不已，诚如安东守约的感慨：对于朱之瑜这位杰出的哲人，几百年间，日本人一直求教不息。朱之瑜过世八个月后，清王朝发动了征台战争，南明王朝最后一个***：台湾明郑***，终于降旗投降。朱之瑜临终前念念不忘的复国大业，就此彻底如梦。大明王朝三十九年沉重的余波：南明王朝时代，彻底划上句号。
参见：靖康之耻、伪楚、伪齐
女***领袖完颜阿骨打于1115年建立金国。宋徽宗见辽国力衰弱，便派使者向金提出联金灭辽事宜。宋攻燕京，大败而回。金攻陷临潢府，辽亡。宋付上巨额赎款给金，以换取燕京等地。金借口北宋收容金叛将，分兵南下，趋汴京。钦宗即位，与金人和议，金人解兵北归。次年，即靖康二年（1127年），金人南下，攻陷汴京（今河南开封），掳走两宗和皇室大臣千余人北去，史称“靖康之祸”，北宋就此灭亡。 参见：建炎南渡、岳飞北伐
金国在靖康之难中徽宗、钦宗二帝被女***俘虏，包括皇后，嫔妃，皇子，公主等皇室成员和机要大臣，宫廷女官，宫廷乐师，厨师等都被女***俘虏北上，康王赵构得以幸免。1127年，金国从汴京撤军，立张邦昌为大楚皇帝。由于张邦昌原为宋臣，后降金，开封军民对其憎恨有加，一大部分旧宋朝臣也要求他退位。万般无奈之下，张邦昌以孟太后之名，下诏书立赵构为帝。 靖康二年（1127年）五月一日，赵构从河北南下到陪都南京应天府，正式即位，改元建炎，建立了南宋***，是为宋高宗。
然而，叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王。张邦昌后来被杀，成为宋朝唯一被杀死的文臣。宋高宗即位的第二年，金国以张邦昌被废为名，继续大举南侵。之后赵构一路南行，过淮河渡长江。1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，史称"伪齐"，以加强对黄河以南地区的统治。南宋与金国以淮水至大散关一线为界。建炎三年改江宁府为建康府（今南京市）作为行都，称“东都”。绍兴元年（1131年）升杭州为临安府（今杭州市）作为“行在”，绍兴八年正式定临安为行都，建康改为留都。为此南宋也进行北伐，由宗泽、岳飞、韩世忠、吴玠等抗金将领指挥，在黄河两岸曾经击溃伪齐军和金国的联军。 参见：绍兴和议
宋建炎三年（公元1129年）秋，金兀术挥军南下，再无路可逃，只得入海逃避，在温州沿海漂泊了四个月之久。由于南方天气潮湿河道纵横，加上南宋军民的英勇抗战，金主帅完颜兀术决定撤兵北上。在北撤到镇江时，被宋将韩世忠断掉后路，结果被逼入黄天荡。金兵屡次突围，均告失败。后因汉奸指点，金兀术听说有老灌河故道可以通秦淮河，于是发军开凿，一夜凿渠三十里，掘通河道，由渠出江，经秦淮河引入建康城西的长江江面，得以逃往建康。但道路依然被韩世忠的水师扼守，金军不得过江。又有福建人王某向金兀术献策，舟中载土，上铺平板，穴船板以棹桨，待无风时出击，韩世忠军遂大败，退还镇江，金兀术得以渡江北归。 这就是著名的镇江之战，又称黄天荡之战。宋军以八千人之兵力围困金兵十万，双方相持四十八日，最后金军用火攻，火烧宋军船只才打开缺口，才能狼狈北返。金军又在建康被岳飞打败，从此再不敢渡江。在南宋“中兴四将”中，最著名的就是岳飞。他通过北伐夺取了金国扶植的伪齐***控制的土地。但宋高宗赵构因为种种政治原因一心议和，和岳飞的北伐意向相左，为岳飞之后被杀埋下伏笔。
宋高宗赵构，由于害怕军人战胜回朝会专横难制；而且亦担心钦宗回朝继承其死后的帝位（当时高宗因某种原因不能生育而绝后），于是高宗任用秦桧为相。秦桧在靖康年间曾主张抗金，后被金人掠去。建炎四年（1130年）十月，秦桧南返，由于他奉行投降政策，与高宗之意甚合。秦桧归朝仅三月就成为副宰相，八月后又成为右丞相。由于秦桧大力提倡的“南自南，北自北”，当时尚与高宗的想法相左， 一年后就被高宗罢免。罢相后的秦桧韬光养晦，伺机而动。
绍兴八年（1138年）五月，高宗又任命秦桧为右丞相。向金推行求和政策。秦桧削去首先抗金将领韩世忠的兵权。1138年宋金初次协议，南宋取回包含开封的河南、陕西之地。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。后来秦桧迫害与自己意见不同的官员，联姻外戚，结交内臣。高宗对于秦桧的行为也只是默许。后期由于秦桧权势太大，引来高宗的警觉。例如高宗亲下命令，使秦桧的孙儿失去状元。秦桧的权势日渐下降。
绍兴十年（1140年）五月，金人再度撕毁和议南侵，金军分三路大举南侵，重占北宋首都开封，宋军在许多抗金名将指挥下，宋朝军民抗战英勇，金军在川陕、两淮的进攻皆告失败。七月，金将兀术转攻郾城，被岳飞打败，转攻颖昌，又败。岳飞趁机进兵朱仙镇后来，收复了黄河以南一带，与开封只有四十五里。兀术逃出开封。北方义军也纷纷响应岳飞。以至于金人叹“撼山易，撼岳家军难”。 但此时高宗连下十二道金牌催促岳飞班师，北伐之功毁于一旦。绍兴十一年（1141年）十一月，宋与金于书面达成《绍兴和议》，两国以淮水—大散关为界。宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银二十五万两，绢二十五万匹。
宋高宗希望把生母和生父的遗体接回，答应金杀岳飞 。十二月末除夕夜（1142年1月27日），赵构和秦桧以“莫须有”的罪名杀岳飞与其子岳云、部将张宪于临安（今杭州）。《绍兴和议》立刻实现，宋高宗生父徽宗的灵柩和生母韦氏本人被送回南宋。 宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。
宋高宗在位初期年轻力壮，有意抗金，收复河山，重用主战派，以李纲为相、宗泽镇守汴京。曾多次大败金兵，令局面稍为稳定。但后来赵构没有对抗金国的决心，罢免了李纲、宗泽等人。 参见：隆兴北伐、隆兴和议
绍兴二十五年（1155年），秦桧病重，他又策划让其子接替相位，被高宗否决，不久就一命呜呼。秦桧死后，高宗一方面打击其余党，一方面重用投降派官员。高宗没有生育能力，因此他从太祖的两名后裔赵瑗和赵璩中选择继承人。最后赵瑗胜出。绍兴三十二年（1162年），赵瑗被立为太子，并改名赵昚。绍兴三十一年（1161年），金帝海陵王完颜亮南侵，被虞允文在***石之战中击退。此时金国发生内乱，金帝海陵王被杀，金军北返。此事让高宗萌生退意。绍兴卅二年六月，五十六岁的高宗下诏退位，太子赵昚即位，是为孝宗。他自己则称太上皇，居德寿宫，高宗成为太上皇以后，纵情享乐，花费巨大。淳熙十四年（1187年）十月八日，高宗逝世。
在宋高宗之后，宋、金两国发展相对稳定。孝宗即位后，改革朝政，力图恢复，宋朝相对进入到一个兴盛时期，孝宗***岳飞冤狱，起用主战派人士，锐意收复中原。金国也有几次南侵，但大都半途而废，孝宗也进行了北伐，但也未能收复国土。隆兴元年（1163年）四月，孝宗令李显忠、邵宏渊等出兵北伐。北伐虽然一度胜利，但由于各路将领不和加上轻敌思想，北伐历时仅廿日就告失败。之后，孝宗不得已与金和谈，隆兴二年（1164年）十二月，宋、金正式签定和议，史称隆兴和议（又名乾道和议），张浚被杀把原本向金称臣改为叔侄关系，金为叔，宋为侄，金改诏表为国书，岁贡改为岁币，减少贡献，割让秦州及商州，维持疆界。绢贡献由二十五万减至二十万，岁币减至二十万银两。但孝宗仍然念念不忘恢复中原，继续整顿军备。
不过由于虞允文等一批主战派将领的辞世，最后北伐事业不了了之。在内政上，孝宗积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治***，加强集权，重视农业生产。总体说来，宋朝的内政形势有所改观。 参见：韩侂胄、史弥远、庆元党禁、开禧北伐、端平更化、四木三凶、五鬼用事
高宗死后，孝宗对政治日益冷感，最后决定让位于其子赵惇，也就是光宗。然光宗即位不久就患了精神疾病，且对孝宗十分不孝。绍熙五年（1194年）七月，孝宗去世。
光宗性好猜忌，非常不信任其父孝宗的周遭大臣，因此他即位两年后就日渐疯癫。绍熙五年七月，孝宗病死后，光宗不服丧。临安城内混乱不堪，局势不稳。宗室赵汝愚和赵彦逾便开始秘密策划立新君。最后，太皇太后下诏，光宗被奉为太上皇。1195年，他的儿子赵扩即位，是为宁宗，改元庆元。六年后，光宗去世。史载宁宗“不慧”，智商低下。宁宗一朝被韩侂胄和史弥远两名权臣操控。
宁宗初期，赵汝愚任宰相。赵汝愚本人政治操守良好。但由于皇室任职宰相本就不合礼法，加上韩侂胄煽风点火，最后他被罢去相位。但是，民间依然十分怀念他，临安城门上每天都有悼念的诗文。韩侂胄为了彻底清除赵汝愚的影响与排斥异己，***借学术之名，制造庆元党禁。将理学称为“伪学”，而朝中信仰理学的大臣又多反对韩侂胄。韩侂胄借此将信仰理学的士大夫全部赶出朝廷。
庆元六年（1200年），韩侂胄见理学已构不成威胁，便解除党禁。但是，党禁不得人心，为了笼络士人，韩侂胄又借北伐的名义蛊惑人心。开禧二年（1206年），韩侂胄贸然进行开禧北伐，结果很快就遭到了失败，北伐的失败让韩侂胄成为众矢之的，他的政敌史弥远借此与主和派和韩的反对派集结成联盟。而金人又以杀韩侂胄作为和谈条件之一。开禧三年（1207年）十一月三日，史弥远等伪造密旨，将韩侂胄杀死。从此之后开始了史弥远专政时期。史弥远与杨皇后勾结，大权独揽。 在1208年，签订《嘉定和议》。在两国改为伯侄关系，宋由贡献岁币及绢由二十万增至三十万，宋赔偿三百万军费，金放弃占领的大散关、濠州，献上韩侂胄首级。
1214年七月，宋宁宗接纳真德秀的奏议，决定从此不再向金贡纳“岁币”，而此时，金国已遭受蒙古帝国的打击，被逼由燕京迁都至开封。为了扩大疆土以弥补被蒙古侵占的地域，金以宋不再纳岁币为名，出兵南侵，但是失败。
宁宗本有八子，但都夭折了。于是他立沂王的儿子赵竑为太子。赵竑对史弥远的专政非常不满。因此史弥远废赵竑太子之位，改立赵昀为皇位继承人。嘉定十七年（1224年）闰八月三日，宁宗去世。赵昀接替即位，是为理宗。但是，史弥远继续其专政，而赵昀也奉行韬光养晦的策略。绍定六年（1233年）十月，史弥远去世。理宗终于摆脱了史弥远的阴影。次年，理宗改元端平，实施一系列改革措施，史称“端平更化”。理宗将史弥远旧党尽数罢斥，朝政一度得到了改观。
南宋在孝宗、宁宗朝时比较安定。但是，宁宗以后，奸佞当道，政治***，国势日衰。 参见：联蒙灭金、蒙金之战
同时在北方，金国正面临蒙古的步步紧逼，面临亡国。朝中的对外政策也分成了两派，一派认为应该联蒙抗金；另一派认为应该铭记唇亡齿寒之道理以及海上之盟的教训，援助金国，让金成为宋的藩屏。
绍定五年（1232年）十二月，蒙古遣使来商议宋蒙合作夹击金国，向理宗说明“唇齿相依，唇亡齿寒”的道理。由于当时金国主力已在“三峰山之战”被蒙古军歼灭，金国已是亡国之态，宋廷当朝大臣大多赞同联蒙灭金，只有赵范反对。理宗答应了蒙古的要求，蒙古也允诺灭金之后将河南还给宋朝。但是这只是口头协定，没有留下书面协定，因此埋下了后患。
金哀宗得知后，也派使节来宋朝陈述利害，希望联合抗蒙，但即位不久的理宗在国家及民族仇恨和耻辱下，及在朝臣的建议，并没有理会哀宗要求，继续伐金。理宗任命史嵩之主管灭金事宜。1232年，宋攻下金的郑州及唐州等地。金哀宗在汴京失守后逃往归德，再逃至蔡州。绍定六年（1233年），宋军攻克邓州。端平元年（1234年）五月，蔡州被攻克，金哀宗自缢，金国灭亡。宋将孟珙将金哀宗遗骨带回临安。理宗将金哀宗遗骨带到太庙，以告慰徽、钦二宗在天之灵。
南宋在蒙古族灭亡金国后，失去金国作为屏障，令南宋面临比金更强大的蒙古南下威胁。 参见：宋元战争
金灭亡之后，南宋没有换来一时的安宁，反而面对更为强大的蒙古。金国灭亡后，蒙军北撤，河南空虚，南宋想趁蒙古退兵之际，收复被蒙古占去的土地，理宗意图据关（潼关）、守河（黄河）、收复东京开封、西京洛阳、南京归德三京，光复中原。
端平元年（1234年）五月，理宗任命赵葵为主帅，全子才为先锋，下诏出兵河南。六月十二日，全子才收复南京。七月五日，宋军进驻开封。但由于粮草不济，贻误战机，宋军进攻洛阳时被蒙军伏击，损失惨重。各路宋军全线败退。“端平入洛”宣告失败，宋在此役中损失惨重，大量精兵与物资付诸流水，也为之后蒙古侵宋提供借口。“端平入洛”之后，理宗怠于政事，沉迷于声色犬马，朝政大坏。
但南宋一直以和为主，并无强大的军事力量，所以虽出兵但未达到预期目的。南宋的这一举动反而成为蒙古南侵的借口。端平二年（1235年），蒙军派遣大军南侵，被南宋名将章梦飞击退。宝祐二年(1254)，蒙古军陷潼关，直逼西京，章梦飞受命挂帅抗御，任御苑统卫兼左司马事，行军不坐乘，爱兵如子女，与士兵同食，深得将士爱戴，士气十分高涨。
宝祐三年(1255年)七月，盛夏溽暑，蒙古军失去戒备，章梦飞***收复潼关，用缓兵计麻痹敌人，时机成熟后，便指挥宋军猛攻敌军阵营，蒙古军遭到宋军的突然袭击，溃不成军，潼关一举被宋军攻克，章梦飞因此名声大振，深得宋理宗的敬重，被提拔京湖宣抚使、节制五城大司马兼督粮饷事，因贾似道执政而急流勇退。蒙军并不甘心失败，于次年九月和第三年两次南侵，其前部几乎接近长江北岸。由于宋军英勇作战，打败元军，再一次挫败元军度江南下的企图。而后，南宋军民又在抗蒙将领曹友闻、王坚、章翔、孟珙、孟瑛、余玠、张钰等人的指挥下，多次击退蒙军，使其不得不企图绕道而行。开庆元年（1259年），蒙古汗蒙哥在征战合州时受宋军的流矢所伤因而死于军中。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，听到蒙哥死讯后，又得知幼弟阿里不哥准备在和林称汗，立即准备撤军以争夺大汗之位，贾似道借机派人与忽必烈议和，以保太平。这样忽必烈直接返回北方自立为汗。
理宗两子早夭，因此最后理宗择其弟赵与芮之子赵禥为皇储。由于赵禥其母曾在怀孕期间服用过堕胎药，因此赵禥先天不足。景定元年（1260年）六月，理宗下诏立赵禥为太子。景定五年（1264年）十二月廿六日，理宗去世，赵禥即位，是为度宗。赵禥即位后不理朝政，整日沉湎于声色犬马之中。右丞相贾似道因此擅权。贾似道结党营私，排斥异己。终日在葛岭别墅中与妻妾玩乐，由于他好斗蟋蟀，时人称他为“蟋蟀宰相”。
1267年，忽必烈下令攻打南宋的重镇襄阳，是为襄樊之战。宋军利用汉水把***源不绝送入城内，才能坚守城池。守将吕文德及吕文焕坚守城池六年，贾似道派了范文虎及李庭芝援助，但两者之间不和。贾似道封锁了所有蒙古南侵消息，皇帝并不知此事，襄阳、樊城被围三年后，度宗才得知此事。咸淳七年（1271年），忽必烈在大都（今北京市）建国号为“大元”。 在1272年，张顺，张贵两兄弟的义兵曾血战蒙元军。在1273年，樊城失守，襄阳城破，在宋军继续巷战，吕文焕最终投降，六年的襄阳保卫战结束。 参见：崖山海战、崖山之后无中华
此时的南宋全境已纳入元朝版图，但是南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷，元军对小皇帝穷追不舍，不断逃亡至南方，逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没，走投无路的南宋残余势力终于在至元十六年二月初六（1279年）3月19日随着崖山海战失败， 陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海而死而覆亡。
咸淳十年七月九日（1274年8月12日），度宗去世，终年35岁。宋度宗去世后，其长子赵隰即位。当时，南宋的统治已进入瘫痪状态。德祐元年（1275年）春，蒙元攻克军事重镇安庆和池州，威逼建康，长江防线崩溃。朝野大震，各界都冀望贾似道能出征，结果宋军大败。贾似道被贬，在赴任途中被监押官郑虎臣所杀。德祐元年（1275年）十一月廿日，常州失守，蒙元遂屠城。不久平江也告沦陷，临安人心惶惶。德祐二年（1276年）2月4日，蒙元军攻占南宋行在临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗。德祐二年（1276年）二月初五，临安城里举行和平受降仪式，赵隰正式退位 ，但赵隰的哥哥赵昰和弟弟赵昺被大臣保护逃出临安。
后来，南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主）。蒙元对小皇帝穷追不舍，宋廷不断逃亡至南方，赵昰在福州即位，是为端宗，改元景炎（1276年）。但是，小朝廷内部斗争不断，景炎元年十一月，蒙军逼近福州，十一月十五日，朝臣陈宜中、张世杰护送赵昰和赵昺乘船南逃，从此小朝廷只能海上行朝。
景炎三年（1278年）春，南宋朝廷抵达雷州。四月十五日，年仅十一岁的赵昰去世。陆秀夫与众臣拥戴赵昺为帝，改元祥兴（1278年）。逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没，在蒙军猛攻下，雷州失守，小朝廷迁往崖山。蒙元将领***张弘范领军紧追在后，对崖山发动总攻，宋军无力战斗，全线溃败，史称崖门海战。走投无路的南宋终于在1279年3月19日，随着赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，至此南宋彻底灭亡。 四十多年与蒙古的抗衡以失败完结。
张弘范在石壁上刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字而还，南宋到此宣告彻底灭亡。崖门海战极为惨烈，据估计，宋军在此役中阵亡十万，海上都是尸体。身在元营的文天祥亲自目睹惨状，作诗云：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。” 此外，据宋王台公园《九龙宋皇台遗址碑记》记载，昰昺二帝南逃期间，“有金夫人墓，相传为杨太后女，晋国公主，先溺于水，至是铸金身以葬者”，葬于今九龙城区，人称“金夫人墓”，后来由于该址兴建了圣三一堂，“金夫人墓”也随之湮没。
刘道一是留学日本的湖南籍学生，同盟会会员。清光绪三十二年（1906年）春，他被派回湖南秘密联络会党发动革命。此年12月4日，萍乡、浏阳、醴陵三地武装起义爆发，声势浩大。清***十分惊惶，调集湘、鄂、赣、苏几省军队前往镇压，起义军苦战一个多月，终以力量悬殊失败，刘道一被捕牺牲。他是第一个为革命献身的留学青年，革命党人无不悲痛，纷纷写了悼念诗文，这首诗是孙中山为沉痛哀悼死难烈士写的一首诗。
挽刘道一
孙中山 〔近现代〕
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
译文
东南地以楚的形势最为雄险，而刘道一的牺牲，致使原来宏伟的图谋落空了。
义军残部尚存，革命事业还非常艰巨，如今有谁能像他那样奋发激昂呢。
边塞上秋风萧瑟，战马悲嘶；神州大地，在暗淡的落日余晖之中，传来鸿雁的哀鸣。
什么时候才能打到北京，痛饮庆功祝捷之酒？到时定酹酒在江流之中，祭奠您的英魂。
前两联写烈土的品德和才干，正因为烈士的德才兼备，他的逝去也就更使人感到痛惜；后两联写出刘道一烈士牺牲后的斗争形势和对革命事业必胜的信心。全诗哀挽死者，激励生者，慷慨悲歌，沉雄豪壮。
首联“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空”，孙中山首先想到的是刘道一生前发动武装起义的三楚地区。孙中山说，湖南湖北一带地区，在中国东南半壁江山占很重要的地位。它地形险要，开展革命活动极有战略意义。但由于刘郎一死，使宏伟的革命***落空了。开头两句诗既见一位革命家对革命事业高瞻远瞩的襟怀，又充满着对死难者无限惋惜、哀悼之情。一个“雄”字，一个“空”字，一开一阖，一扬一抑，含蕴着丰富的思想感情，字字句句铿然作金石声。
颔联紧承首二句，伸足自己的深悲剧痛：“尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！”刘道一遗留下来的革命重担是十分艰巨的，有哪一个能像他一样慷慨激昂地抛头颅、洒热血呢！孙中山先生极口称赞刘道一为革命献身的大无畏精神，深深感叹这种热血男儿的难得，同时也就倾泻出对死者极其沉痛的悼念。
颈联“塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿”，诗人描绘了一幅外患内忧交相煎迫的景象：边地战马在秋风中嘶鸣，塞上烽火熊熊燃烧，外国帝国主义正虎视眈眈，,伺机入侵；而国内满清***如日薄西山，气息奄奄，政治***不堪，人民流离，哀鸿遍野。此时此际多么需要革命志土奋起救亡图存，而恰在此时，刘道一同志与他的同志永别了，令人怆然涕下。笔墨酣畅饱满，情思悠悠不尽。
尾联从眼前的沉痛一笔宕开，描绘一幅革命胜利的前景：“几时痛饮黄龙酒，横揽江流一莫公。”刘道一同志，安息吧！有朝一日，同志们将推翻满清，直捣黄龙，把酒洒在大江之上祭奠你的英灵！
该诗多处用典取事，但都自具特色而耐人品味，令人激赏。孙中山就于诗中妙手巧借典籍史事化为己用，遂能以少许语言表达深广意蕴。其用典取事有三大优点：一是熨贴精当，饶有情韵。如“三楚”“哀鸿”等，字里行间蕴藉着丰富的潜台词，体现了“篇中有余味”“句中有余意”和“神余言外”的高超要求，却都恰切、新鲜，于全诗的整体意境中显得圆润而条贯。二是避直就曲，富于造型。如“神州落日”“痛饮黄龙酒”等，都是意象生动、形态鲜明的用典佳例。以“黄龙”一典而言，由于岳飞故事早已家喻户晓，此典一用，立即在人们面前再现出一队队威武雄壮、纪律严明、所向披靡、百姓拥戴的将士形象，令人眼明心亮，豪气顿生。三是大胆反泼，妙化新意。古人诗词中“临江酾酒”本是常事，但那只是一般地浇酒祭江，藉以倾发其抑郁情怀，往往带有消沉的色彩。而孙中山却以“横揽江流”这矫健豪雄的气概英姿，一反“临江酾酒”旧典的迟暮之气，并进而一扫古往众多吊亡诗词哀悯凄戚的感伤色彩，做到了在借典用事上能“反其意而用之者，非学业高人、超越寻常拘挛之见。总之，此诗于沉雄，悲壮中焕发出激越、磅礴、浩瀚、高兀的阳刚美。
方腊（？-1121年），又名方十三,歙州(今安徽歙县）人，一说睦州青溪(今浙江杭州市淳安县)人。北宋末年农民起义领袖。相传其性情豪爽，深得人心，加上有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。他于1120年10月率众在歙县七贤村起义，建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的农民***。在当时影响很大，1121年夏起义失败，方腊被俘，被朝廷处死。方腊被处死后，歙县和淳安的一些地方的人还是很敬重这位农民起义的领袖。为了纪念他，以他的名字命名了许多地名，至今这些地方还有还有“方腊洞”、“方腊寨”等。 有一首"水氽童家店，方喇出二遍；水浸鳖背石，方腊又造反"的民谣不仅指明了他居住的村子，还说明他的起义动机。宣和年间，农民茶叶卖不出去，卖了还不够交税。农民只好不***茶，***了的也忍痛倒在溪里。时值浙西大旱，七八月都不见有雨，禾苗焦黄，秋收无望，而官吏却逼税。方腊在宣和二年10月，方腊揭竿起义。方腊旗帜鲜明，主张实现真正的平等，"劫取大家财，散以募众"，决心彻底推翻宋朝，解脱天下所有劳苦大众。宣和三年四月，方腊在起义根据地帮源与宋军决战败北，被迫带亲信退往洞源村东北的石洞中躲藏，由于叛徒当向导，最后不幸被捕，被解往汴京。方腊起义打下了六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝的统治，北宋王朝从此一蹶不振，不久就覆灭了。方腊最后坚守的石洞被称为"方腊洞"。
北宋宣和年间，宋徽宗皇帝喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派朱勔等爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。青溪多产竹木漆，是应奉局重点酷取之地。这种沉重的负担都转嫁到农民身上，尤其是靠出卖劳动力度日的赤贫者身上。方腊身为佣工，更痛感这种剥削压迫之苦，因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
宣和二年(1120)十月，方腊在万年乡洞源里正方有常家做佣工，积极联络四方百姓，准备起义。他们的秘密活动被方有常发觉，便派二子方熊向县告发。十月初九，方腊发现事泄，遂在洞源村杀里正方有常一家(唯三子方庚越墙逃脱)而举义。方腊***千余人，在洞源村东方有常家的漆园誓师。
在誓师会上，方腊慷慨陈词，愤怒揭发宋王朝的罪恶统治：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应。吾侪所赖为命者，漆楮竹木耳，又悉科取无锱铢遗。……独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。”最后，方腊发出了“东南之民，苦于剥削久矣”的呼声，号召大家伏义而起，那么“四方必闻风响应，旬日之间，万众可集。……我但画江而守，轻徭薄赋，以宽民力，四方孰不敛衽来朝?十年之间终当混一矣”。
方腊提出鲜明的政治口号和政治主张，付之于革命实践。他领导的义军烧孔庙，毁神像，杀贪官污吏。批判佛教教义中“是法平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等；“劫取大家财，散以募众”；“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”
方腊的政治主张和革命行动，深受贫苦百姓的拥护，数日间聚众十万。自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等。镇压帮源一带地主武装的反抗，占领青溪县西北重镇——万年镇，随即向县城进发。这时，两浙路都监蔡遵、颜坦带领5000兵前来征讨。十一月二十八日，方腊将他们一举歼灭在息坑。这是方腊义军旗开得胜的第一仗。次日，方腊打下青溪县城。十二月打出青溪县，四日攻占第一座州城——睦州。随后攻下睦州各县。方腊率主力部队西攻歙州，十二月二十日攻克。接着回师东线，向杭州进发。十二月二十九日，占领杭州，革命力量发展壮大，“众殆百万”。各地百姓纷纷揭竿而起，响应方腊起义：浙北有苏州石生和湖州陆行儿，浙东有剡县裘日新，浙南有仙居吕师囊、永嘉俞道安，浙西有婺州东阳霍成富，兰溪灵山朱言、吴邦。这时在浙西的方腊部将郑魔王、洪载和响应部队已占领了婺州、衢州、处州等地。
在杭州作出了分兵“尽下东南郡县”的决策，派方七佛率领六万人马进攻秀州(今嘉兴)，以图北上，攻取金陵，实现“画江而守”的***。这时，童贯率领15万精兵，已赶到秀州。方七佛攻不下秀州，退回杭州。宣和三年二月，方腊退出杭州，由富阳、新城、桐庐、建德、青溪，时战时退，最后退守帮源。四月二十四日，宋军从东西两面包围帮源。方腊在帮源的严家溪滩，与宋军作一死战。在战斗中，方腊坐骑战死，战刀丢失，最后不得不带亲信，退往洞源村东北的石洞中躲藏。石洞分上中下三窟，极为隐蔽，官军无法寻找。统制官王禀下令搜山。裨将韩世忠由方庚作向导，收买叛徒方京，才寻得方腊躲藏的石洞。四月二十七日，经过一番殊死搏斗，方腊和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等52人被俘。宿将辛兴宗随后赶到，截洞掠俘，方七佛等人乘机逃脱，实俘39人，被解往汴京。八月二十四日，方腊在汴京英勇就义。
方腊余部坚持斗争，直到次年三月，方腊起义才被最后镇压下去。方腊起义打下六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝的统治。方腊作为农民起义的杰出领袖，永远被人们怀念。方腊最后坚守的洞源石洞被称为“方腊洞”。全省各地，乃至近邻安徽等地都有纪念方腊的方腊洞、方腊庙。
方腊起义
宋朝宣和二年（公元1120年）十月间的一个夜晚，在青溪（今浙江淳安）的漆园里一群农民正在举行秘密的起义誓师会。只听主持人对大家说：“我们耕田、纺织，整年劳苦，生产的粮食和布匹全被统治者夺去挥霍掉了。他们稍不如意，就鞭打我们，甚至把人活活逼死。对此你们能甘心吗？”众人愤怒地高声回答：“不能！”这个主持人就是这次农民起义的领袖——方腊。
方腊是青溪人，出身贫苦，曾在大地主家里做雇工，因忍受不了地主的压迫，率众起义。方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的***。漆园誓师以后，方腊率领起义军同前来镇压的宋军展开激战。起先起义军的兵器不足，战士们就到山上砍来竹子，制成锋的竹刀、竹枪，同宋军巧妙地周旋，不断地击败家军，势力迅速发展。短短几个月，起义军连克睦州（今浙江建德）、杭州、歙州（今安徽歙县）、婺州（今浙江金华）、衢州（今浙江衢县）、处州（今浙江丽水）等6州52县，起义队伍发展到十多万人。
东南沿海是北宋王朝榨取财富的主要地区，尤其是东南重镇杭州也被起义军攻占，使宋徽宗惊恐万状，急忙派亲信童贯率15万禁军南下镇压起义军。宋军迅速包围了杭州，方腊亲自指挥抵抗。由于城中缺粮，而且敌我力量对比悬殊，方腊被迫率军突围，退到老家青溪帮源洞一带。宣和三年四月，起义军最后一个据点——青溪梓洞洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。八月，方腊英勇就义，起义失败。
传说方腊祖籍是在安徽歙县，大约在方腊曾高祖时，歙县闹起了大灾荒，他曾高祖逃荒到浙江，在淳安桐树坞那个山岙岙（浙东方言，即山间平地）里落脚安了家。从此他们祖祖辈辈开山辟地，就靠种植漆树和桐树过活。
宋朝宣和年间，朝政***，连年兵乱、灾荒，千千万万的老百姓家破人亡，走投无路，纷纷逃进荒凉、偏僻的深山野岙里去躲避灾难。方腊为人豪爽、讲义气，外地遭了灾难的穷朋友们都三两结群地来到桐树坞。由于方腊广纳苦难弟兄，不久，桐树坞就有四十来户人家了。他们互称兄弟，一同开山辟地，料理漆树和桐树。农闲时节，就在树荫下立拳坛、棒场，练习武艺，真是兄弟之间，不分彼此，一同过着有福同享、有难同当的日子。
有一天，方腊和兄弟们正在东山坡上辟一块新梯地。当这块梯地将要辟好的时候，忽然发现梯地中央有一块光溜溜的大青石，兄弟们挖它挖不开，撬它撬不动，一个个累得满头大汗。方腊是个急性子，怕软不怕硬的好汉，这时，他扛起一把三十来斤重的开山锄，大踏步走上来，大吼一声：“是泰山，也要把你踢进北海！小小一块青石头作得多大的法？”手起锄落，只听“轰、轰、轰”三下，接着一声巨响，大青石在山坡上翻了一个身，轰轰隆隆地滚下山去了。回头看那挖开的青石底下，只见有一块白里透红、寒光闪闪的斗大玉石。方腊一见十分高兴，纵身跳下去抱起玉石。在太阳下，玉石的光一闪一晃，分外夺目。兄弟们都被这块奇怪的玉石吸引住了，大家欢欢喜喜围着看个仔细，还你一句，我一句地不住称赞。后来，不知哪个兄弟象“百事通”一样地说：“听老人们说过，玉石宝贝只有勤劳忠实的人才能领受；做尽坏事的人，即使玉石宝贝到了手里，也会变没的。”
又一个兄弟接过话题说道：“啊！怪不得早晨天空飞五彩，原来我们桐树坞要出福星啦！”
方腊兄弟们围着花宝石真是越看越高兴，只有机灵鬼方七佛闷声不响。有一个兄弟问道：“七兄弟，大哥得宝，是我们的一件大喜事啊！你怎么不高兴？”。
方七佛好像心事重重地说：“兄弟，你们年轻，只知其一，不知其二，其实福中有祸呀！”
方腊他们四十多个兄弟中，要算方七佛最聪明，兄弟们都称赞他能知古通今，很听他的话。现在，大家听七佛兄弟这么一说，好像一桶冷水劈头浇下，顿时从脑门凉到脚跟；刚才那股欢乐劲儿全跑光了。大家只是愣愣地看着方七佛。
方七佛不慌不忙地解释道：“当今皇上十分喜欢奇花异石，贪官污吏们更是乘机大肆搜括。你们想想，那班黑良心的官吏知道以后，还会不流涎水吗？我想，不出一个月，狗官狼吏一定要来闹个鸡犬不宁哪！”
有个兄弟愤愤嚷道：“花宝石是大哥得的，又不是那些贪官污吏得的，这和他们屁相干！”。
方七佛笑笑说：“贪官污吏要是讲理，天下怕就不会乱了！”
紧接着，又有一个兄弟大声叫道：“大哥得的花宝石谁也别想抢去！要是那些贪官污吏真的来要，我们索性敲碎他的脑袋，给他点辣味尝尝，叫他下次再不敢来！”
方七佛的话，顶灵验也没有了。果然在半个月后，县城里来了两个公差，大模大样地叫喊着找方腊。方腊憋住一肚子的怒火回答道：“我就是方腊，你找***嘛？”
公差恶***地喝道：“快快献出县太爷的花宝石！”
方腊听了哈哈大笑道：“我有一块花宝石，县太爷的我可没见！”
公差更凶了：“胡说，这花宝石明明是县太爷的！所有花宝石都是县太爷的，快快交出！”
突然，方腊背后有人大吼一声，亮出一把明晃晃的柴刀：“要花宝石的，先留下脑袋！”
两个公差一看形势不妙，扭头就跑。方腊兄弟们笑得捶胸拍腿。
隔了两天，县城里飞来了一队人马。他们嚷着说要去桐树坞取花宝石，又说什么花宝石圣洁，冲不得邪气，必须直路去取，直路运回才行。这队飞扬跋扈的人马，逢民房就拆，遇庄稼就毁，一路横冲直间地奔向桐树坞。沿途的老百姓可遭了殃，个个气得两眼出血。后来，百姓忍无可忍了，不知哪个胆子大的人喊一声“打！”四面八方，男男女女，扛锄头的扛锄头，举铁耙的举铁耙，一下子就把官兵包围住了，只听一声呐喊，锄头飞舞，棍棒并起，一下子就把官兵打得头破血流，走运的留条活命逃回县城，到县太爷面前哭爷叫娘去了。
县太爷一听，恼羞成怒，***雷霆。立即调齐了五百精兵，杀奔桐树坞，口口声声要取方腊的脑袋和花宝石。方腊兄弟早已料定县官的心是越来越狠的，一定有大兵到来。他们背上刀斧、锄头，老早在箭门山外埋伏好了。五百官兵领头的才进桐树坞，连舒舒服服喘口气的时间都没挣着，只听得晴天霹雳，一声锣响，紧接着喊声震天，方腊兄弟们跳将出来一阵砍杀，五百官兵便头断腿飞，呜乎哀哉了。
方腊兄弟杀掉了官兵，获得了大胜。附近赶来助威的老百姓，都呼喊着，跳跃着，围上前来。方腊看见这么多人聚在一起，是一个说话的好机会，便一跃跳到一块高高突起的一石上，对着成千的人群，举起手臂，高声喊道：“兄弟们，贪官污吏逼得我们上天无路，入地无门，大家看怎么办？”人群中的方七佛晃动着拳头大声回答道：“只要大家一条心，天塌下来也能顶得住。官兵毛毛来多少，我们就杀它多少！”
紧接着，人群中又有人喊道：“快把缴来的刀枪分给我们，让我们一块儿痛痛快快地去杀狗贪官！”
不知多少人异口同声地喊道：“对呀！快分给我们刀枪！”
立刻，人群轰动了，那些分到刀枪的人，一个个舞枪弄刀；那些来迟了一步，没分到刀枪的人，一个个挥动着斧头，锄头……他们都咬牙切齿，恨不得一下子冲进县城，除掉那个狗县官才快活呢！。
开 库 分 粮
有一年七月，天上有两个月光景没有下雨。晒得地裂叶枯，遍地焦黄，稻谷颗粒不收。大家用树皮草根还填不饱肚子，官府却连连上门讨税，把大家从山地里收起来的几颗杂粮，也搜括得一干二净。
那日子真难过呵！方腊和穷兄弟们，自己肚皮饿得精瘪，一家人老的摇头叹气，小的哭叫要吃，可是粮食却一车一车的，不断往县城路上拉，把县里的粮库装得满满的。大家心里真气极了，都想把粮库里的粮食弄出来。
有些性子比较急的人，看到被逼得走投无路，心头火起，三三五五会在一起，摩拳擦掌，打算动武去抢。方腊听了这个消息，连忙对大家说：“硬打容易吃亏，要想个灵巧的办法才是！”大家都相信方腊是最会想办法的，都齐声催他：“你快点想个办法吧，日子没法过啊！”
其实方腊肚里早盘算好几天了。他见大家很齐心，便到私塾里去找老先生，问问他过去官府散粮是咋个散法的。这个老先生也是穷苦人，心肠蛮好的。他听方腊问起散粮，就叹口气说：“散粮要有官府的告示才行；现在的官府，他们哪里会散粮啊！”
方腊想了想，心里一动，就问；“有了告示，他们就肯散粮么？”
老先生回答：“那当然！官府有了告示，谁敢阻挡？”
方腊又问：“告示怎样写法的？”
老先生又把告示怎样怎样写，告诉了方腊。
方腊听完这些话，心里的主意也打定了，就说：“老先生请你写张告示，我们拿了告示，去向粮库要粮去！”
老先生摇摇头说：“告示我会写，告示上要盖官印，哪来这颗印呢？”
方腊一听要官印，皱起了眉头。可是再一想，又觉得官印也没什么了不起，那不过是木头刻刻用来吓人的，难道我们自己就不好动手来刻么？想到这里，方腊便对老先生说：“你只要把告示写好。官印包在我身上好了。”
原来方腊想好了一个妙计：用豆腐干来刻官印。这个办法真是好极了，豆腐干切成同官印一样大小，又是松松软软的，一刻就刻成了。
等老先生写好了***告示，方腊也搞好了豆腐干做的***官印，往告示上一按，正同真的官印一模一样，不差分毫。老先生看了告示上的官印，也连连点头佩服。
方腊拿了这张告示，就领着全村的穷兄弟，到县城里去。到了粮库附近，方腊叫大家先在旁边小弄里等着，自己带了一个顶机灵的小伙子，朝粮库走去。走到粮库门边，方腊把***告示交给这个小伙子，对他说；“你在门边站着，看到我在里面把手一举，你就马上把告示贴在墙上，再去把大家叫来。”说完，就放大步子，直向粮库走去。
刚进粮库大门，衙役就在过道上用刀拦住了他。衙役喝问方腊；“干什么的？”
“领赈灾粮！”方腊拿起手里的米袋回答。
“县太爷没有告示，不能领！”
方腊说：“有告示怎么办？”
“有告示马上开库散粮，没告示就抓你去坐牢！”
方腊一看机会已到，就把手一举说：“好，一言为定！”便拉了衙役到门外来看告示。
那个衙役朝墙上一看，果然是一张告示：端正的字体，朱红的方印，明明是县太爷出的告示么！他一时摸不着头脑，呆在那里了。这时，后面一大堆人围了上来，七嘴八舌地叫；“县太爷告示到处都贴了，为什么还不散粮！”方腊对衙役说：“刚才你说的，有告示马上开库散粮。现在告示有了，快点开库；要不，我们自己动手了。”
衙役被弄得毫无办法，又怕人多手乱，闹起来不得了，只好放大家进粮库去。
方腊和大家进了粮库，一面搬粮，一面守住大门，不让衙役走漏消息。等到都把担子装满了，大家才高高兴兴地扬长而去。
方腊的“八大天王”
《水浒》描写的是北宋末年，水泊梁山宋江等一百零将纵横在山东，驰骋于河北的英雄故事。梁山好汉打着替天行道的大旗，劫富济贫，败官兵陷州府，朝廷不正视。即使是童贯、高俅亲自出马，选调宋朝各地的精兵强将也不能损梁山好汉一人一骑。
只是宋江等英雄虽然落草为寇 ，但心怀忠义，有着一颗报国的赤诚之心，几经周折，如尝夙愿全伙受招安，获得了为国家社稷出力的机会。梁山的英雄们南征北战，征伐大辽卫边疆，剿灭田虎王庆平内患，为大宋立下赫赫战功。
可惜在征剿江南反贼方腊时，梁山却蒙受了前所未有的巨大损失。一百零八人只有二十七人生还。那么给梁山带来如此大损失的到底是些什么人呢？我这篇短文写的就是《水浒》中方腊麾下的八大猛将。
方腊在《水浒》中是作为反派角色登场的，因此书中描写自然笔墨，刻画等方面比较的淡薄，但是只要你仔细地阅读，仍能比较出书中一些值得注意的地方。
本文称之为“八大天王”是因为史书中记载，方腊手下的确有一个叫“八大王”的名将，但在《水浒》中却没有描写此人，“八大王”据说身材彪悍，性情豪爽，作战勇敢（有点像《水浒》中刻画的方腊部将邓元觉），惯使大刀（有点像《水浒》中刻画的方腊部将石宝）。本文就借用这个名号来泛指《水浒》中所刻画的方腊麾下的那些最能征惯战的猛将们。
第一，尚书王寅：此人颇通文墨，有些谋略，被方腊加封做了文职，官爵是兵部尚书，管领兵权之事。王寅原本是歙州山里石匠出身，惯使一条钢枪，这条枪神出鬼没，万夫莫挡。坐下有宝马良驹名唤转山飞，这匹宝马登山渡水，如行平地。因为位高职重，王寅在战场上拼杀的机会并不多，在歙州大战，他败中求胜，设计坑杀掉了梁山的神火、圣水二将。城破之时，他匹马单枪往外突围，枪起马到，马踩挡道的李云；石勇截住厮杀，数回合之内就枉送了性命。王寅又奋勇力敌孙立、黄信、邹渊、邹润四将，并无惧怯。直至又加上豹子头林冲，五人合力才将王尚书乱戳杀死。由此可见王尚书武功之强堪称方腊帐下之翘楚也。
第二，宝光如来国师邓元觉：歙州僧人，名号宝光如来，俗姓邓，法名元觉，使一条禅杖，乃是浑铁打就的，重达五十余斤，人皆称为护国的国师，邓元觉有万夫不敌之勇。曾酣斗鲁智深五十余合，不分胜败，不过邓元觉已经占了上风。行者武松恐鲁智深有失，不得不杀出助战，面对梁山步兵头领中武力最强的两大煞星邓元觉方才败回。可惜这位国师被宋江等设计，带入笼中，由小李广花荣从侧面近距离一箭射中其面门，坠下马去，被被宋军乱刀杀死。邓元觉没有机会展示出他的全部武勇，但与***一战已可推知其悍勇不可力抵也。
第三，南离大将军元帅石宝 ：是福州人氏，使一口宝刀，名为劈风刀，可以裁铜截铁，遮莫三层铠甲，如劈风一般过去。还惯使一个流星锤，百发百中，骑一匹瓜黄马。大战关胜二十回合突然回马，关胜勒马回阵，宋江不解，关胜说：“石宝刀法，不在关胜之下，虽然回马，必定有计。”能够得继承了武圣傲慢的大刀关胜认可的武将在《水浒》中绝对的属于凤毛麟角！石宝砍死过梁山的鲍旭，走线锤锤打八骠骑之一骁将急先锋索超；五十回合杀败吕方（看似石宝的污点，其实不然，吕方虽然在地煞星之列，其武功并不弱，外号小温侯，堪比吕布。在俞万春的《荡寇志》一书中，吕方也是一个能够与那些一流高手扳扳手腕的角色。）石宝一口刀，战吕方、郭盛两枝戟，没半分漏泄，直至又加上朱仝一条枪，才败走。
第四名，护国大将军司行方：《水浒》中关于方腊手下的这位五虎上将之一的猛将介绍并不多，只知道他是太子方天定手下四大元帅之一，但他在德清县南门外，三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的五虎将插翅虎雷横，司行方的势力由此可见一斑了。可惜司行方很快就因为兵败坠水而亡了，没有来得及展示更多的本领。
第五，皇侄方杰：惯使一枝方天画戟，有万夫不当之勇。他年纪后生，精神一撮，一枝戟使得精熟，与秦明连斗了三十余合，不分胜败。在助手杜微飞刀的帮助下，一戟将霹雳火耸下马去，使秦明死于非命。在最后一战中，方杰战关胜不过十数合，宋江又遣花荣出阵，双战方杰。方杰力敌二将的夹攻，全无惧怯。虽然难见输赢，方杰已经只能是遮拦躲避。李应、朱仝又骤马出阵，并力追杀。见四将来夹攻，方杰这才拨转马头败走。却被卧底的柴进截住了退路，方杰下马逃命，让柴进一枪戳中，燕青赶上一刀结果了性命。
第六，镇国大将军厉天闰：初次出场就给梁山迎头痛击，一刀斩掉周通；李忠带伤走了。十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，心态失衡，被卢俊义挑于马下。
第七，庞万春：人送绰号“小养由基”，是江南方腊国中第一个会射弓箭的。他初次出场就技惊四座，飕的一箭，正中梁山马军八骠骑之一的九纹龙史进，撞下马去。指挥部下乱箭齐发，灭掉了梁山一流的骁将拼命三郎石秀及陈达、杨春、李忠、薛永等五员水浒将佐，以及二千多名军卒。连珠箭射死以接暗器而闻名的欧鹏。庞万春的神射乃方腊手下的一绝也。
第八，枢密吕师囊：原来是歙州富户，因献钱粮与方腊，官封为东厅枢密使。吕师囊幼年曾读兵书战策，惯使一条丈八蛇矛，武艺出众。部下管领着十二个统制官，名号“江南十二神”。他率部进行的顽强抵抗是梁山噩梦的开始。
但屡败屡战，心情比较悲愤的吕枢密只不过二十回合就被梁山马军八骠骑之一的金枪将徐宁觅得破绽，肋下刺着一枪，搠下马去，魂归了阴曹地府。
方腊起义地点在现今的浙江省杭州市淳安县。方腊，又名方十三，方世腊，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安县西）人，一说原籍歙县（今安徽歙县），北宋末年浙江农民起义首领。
帮源洞是宋朝时期方腊起义的根据地，?宋·杨仲良 《通鉴长编纪事本末》卷一四一：“ 睦州青溪县（今浙江淳安县）有洞曰帮源 ，广深约四十馀里。”（在睦州的青溪县有个山洞名字叫帮源，山洞宽广幽深，大概有四十多里。）
帮源洞之战
北宋宣和三年(1121年)，在方腊起义中，宋遣军赴两浙，平方腊起义军一部于青溪（今浙江省淳安西北）西北帮源洞的作战。宣和二年十月，方腊聚众占据帮源洞率先起义后，分兵四出，杀贪官、济贫民，所向克捷，数月间连续攻占睦（今浙江省建德东北梅城镇）、杭（今属浙江）、婺（今浙江省金华）、歙（今安徽省歙县）等州县。
十九日，童贯等进抵镇江(今属江苏)，控制金陵(今江苏省南京)、扬子江口(今江苏省扬州附近长江河段)，集兵收复杭州。方腊未料宋军速至，加之四方出战，兵力分散，乃率20万众退据帮源洞，凭险固守。童贯与统制王禀、刘镇约期会于睦、歙间，分兵合围。
四月，王禀收复睦州，将至洞前，刘镇等收复歙州，驻军洞后。约定从洞后突入，纵火为号，前后夹击。二十四日，刘镇等率劲兵间道掩击门岭，突破扼守险径崖壁义军阻截，且战且进，鸣镝纵火，焚其庐舍。王禀等自洞前望燎烟而进，与刘镇合围夹击。义军腹背抗击，奋力转战，仍败绩，被斩杀7万余人。二十六日，方腊被俘，余众散据各地，继续坚持殊死战斗。
扩展资料
方腊起义地——帮源洞现状
帮源洞现改名为方腊洞。改名缘由：为了纪念历史上这次农民起义，当地群众将帮源洞改名为“方腊洞”。这次起义的帮（洞）源村，群山巍峨，山石峥嵘，洞源溪自西北流向东南。方腊洞朝南偏西7度，隔溪与百旗山、擂鼓台等起义遗址遥遥相望。
目前，方腊洞位于浙江省淳安县叶家乡洞源里村西南2.5公里。进深（除去底部二室）总长22.1米，平均高度3米左右，宽度0.7米。从洞口至9米处最狭，仅0.36米。
至22.1米处分为两岔，往下垂直3米为第一室，长1.8米，宽0.9米。往南向下7.1米为第二室，长3.4米，宽2.3米。离洞口20米处竖有“方腊洞”一碑，是郭沫若于1964年题写。
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谁与斯人慷慨同出自近现代·孙中山《挽刘道一》。
扩展知识：
前两联写烈土的品德和才干，正因为烈士的德才兼备，他的逝去也就更使人感到痛惜；后两联写出刘道一烈士牺牲后的斗争形势和对革命事业必胜的信心。全诗哀挽死者，激励生者，慷慨悲歌，沉雄豪壮。首联“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空”。
孙中山首先想到的是刘道一生前发动武装起义的三楚地区。孙中山说，湖南湖北一带地区，在中国东南半壁江山占很重要的地位。它地形险要，开展革命活动极有战略意义。但由于刘郎一死，使宏伟的革命***落空了。开头两句诗既见一位革命家对革命事业高瞻远瞩的襟怀。
又充满着对死难者无限惋惜、哀悼之情。一个“雄”字，一个“空”字，一开一阖，一扬一抑，含蕴着丰富的思想感情，字字句句铿然作金石声。颔联紧承首二句，伸足自己的深悲剧痛：“尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！”刘道一遗留下来的革命重担是十分艰巨的。
有哪一个能像他一样慷慨激昂地抛头颅、洒热血呢！孙中山先生极口称赞刘道一为革命献身的大无畏精神，深深感叹这种热血男儿的难得，同时也就倾泻出对死者极其沉痛的悼念。颈联“塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿”，诗人描绘了一幅外患内忧交相煎迫的景象。
边地战马在秋风中嘶鸣，塞上烽火熊熊燃烧，外国帝国主义正虎视眈眈，,伺机入侵；而国内满清***如日薄西山，气息奄奄，政治***不堪，人民流离，哀鸿遍野。此时此际多么需要革命志土奋起救亡图存，而恰在此时，刘道一同志与他的同志永别了，令人怆然涕下。笔墨酣畅饱满。
情思悠悠不尽。尾联从眼前的沉痛一笔宕开，描绘一幅革命胜利的前景：“几时痛饮黄龙酒，横揽江流一莫公。”刘道一同志，安息吧！有朝一日，同志们将推翻满清，直捣黄龙，把酒洒在大江之上祭奠你的英灵！该诗多处用典取事，但都自具特色而耐人品味，令人激赏。
孙中山就于诗中妙手巧借典籍史事化为己用，遂能以少许语言表达深广意蕴。其用典取事有三大优点：一是熨贴精当，饶有情韵。如“三楚”“哀鸿”等，字里行间蕴藉着丰富的潜台词，体现了“篇中有余味”“句中有余意”和“神余言外”的高超要求，却都恰切、新鲜。
于全诗的整体意境中显得圆润而条贯。二是避直就曲，富于造型。如“神州落日”“痛饮黄龙酒”等，都是意象生动、形态鲜明的用典佳例。以“黄龙”一典而言，由于岳飞故事早已家喻户晓，此典一用，立即在人们面前再现出一队队威武雄壮、纪律严明、所向披靡、百姓拥戴的将士形象。
令人眼明心亮，豪气顿生。三是大胆反泼，妙化新意。古人诗词中“临江酾酒”本是常事，但那只是一般地浇酒祭江，藉以倾发其抑郁情怀，往往带有消沉的色彩。而孙中山却以“横揽江流”这矫健豪雄的气概英姿，一反“临江酾酒”旧典的迟暮之气。
并进而一扫古往众多吊亡诗词哀悯凄戚的感伤色彩，做到了在借典用事上能“反其意而用之者，非学业高人、超越寻常拘挛之见。总之，此诗于沉雄，悲壮中焕发出激越、磅礴、浩瀚、高兀的阳刚美。
1943年9月9日下午，***魔窟“76号”的创始人李士群，在家中身亡，死时全身水分脱尽，身形干枯，如同纸片一般，大汉奸李士群死时年仅38岁。
1942年至1943年时的李士群可谓春风得意，一身兼有4个握有实权的伪职：江苏省***、清乡委员会秘书长、警政部部长、特工总部(即“76号”)主任。再加上数不清的官衔，可谓东南半壁尽在手中，是个无人不知，望而生畏的人物。
关于他的死因，是被日本人下毒杀死的，这一点是确定的。但是具体是在哪种食物中下的毒，还是具有争议的。主流的观点有两个，一种是在咖啡里下的毒，第二种是在牛肉饼里下的毒，但更为可信的是第一种。
李士群被毒死的原因极为复杂，因其权重势大，四面树敌，与日本人、军统的戴笠以及大汉奸周佛海等人结仇极深，种种原因叠加在一起导致这几方势力联手除掉了李士群。
李士群与周佛海交恶
李士群在***内，地位本来很低，只是个中统小小的情报员。投敌以后，自知资历不够，根本不认识周佛海和汪精卫，李士群就派人到昆明将失意落魄的丁默邨拉来上海，作为大旗。
丁默邨在***内特工地位很高，一直和戴笠平起平坐。后戴笠不断打压他，被蒋介石撤职，才在昆明落难。李士群就通过丁默邨，认识了周佛海，再通过周佛海认识了汪精卫。在破获了戴笠多次刺杀汪精卫的大案后，李士群一跃成为汪精卫“公馆派”的重要人物，从此李士群就居功自傲，渐渐和周佛海产生摩擦。
汪伪***刚开始时，李士群本是周佛海的人，但后来权势膨胀，就引起了矛盾和冲突。此处列举三件事，说明周、李交恶的过程，也最终使他被杀埋下了伏笔。
第一件是税警团的事。1940年汪伪***成立时，周、李关系很好。李士群为了获得实权，就力劝周佛海效仿***财政部长宋子文，成立税警团武装。
周是伪财政部长，一听正中下怀，就经汪伪***最高顾问影佐祯昭少将的同意，预备成立有2万人左右的税警团。最初决定由李士群去创办，李十分高兴，就派“76 号”的行动大队长林之江去主持。林虽是特务，但却是黄埔军校五期出身，这块招牌抬得出去。地址也已经选好，在上海南京的“清心女中”。
不料周佛海身边的罗君强，认为此事不妥，税警团必须掌握在周自己手里才对。周佛海一听也对，于是就收回自办。为了应付李士群，周佛海把伪警政部长一职， 让李担任。
李***暗降，心中愤愤不平，心中对周佛海产生了积怨。周佛海也不去管他，就自兼团长，派罗君强、熊剑东为副团长。这是周、李交恶的第一件事。
第二件是“清乡”的事。1941年，日汪***在江苏省实行清乡***。江精卫准备成立“清乡督办公署”，由罗君强督办。
周佛海、罗君强十分高兴，连庆祝会也已开过。不料日本方面的影佐少将，要李士群上台，理由是各地均有李的特工站，清乡容易见效。周佛海、罗君强得悉，气得浑身发抖，就和李士群结下了深仇。
当时，因为李士群的资历太低，做“清乡督办”，恐难服众，故成立“清乡委员会”，和伪行政院平级，由汪精卫任委员长，李士群任秘书长。李从此大权在握，一年不到，更兼上伪江苏省***。这是周、李交恶的第二件事，也是最严重的一件事，李士群从此不再把周佛海放在眼里。
第三件是清乡地区伪储备券调换法币的事。周佛海是伪财政部长兼“中央储备银行”行长，自然要在清乡地区推行伪钞。按照规定，两元法币兑换一元储备券。但李士群装出一副为民***的救世主面孔，在清乡地区只同意一比一兑换。
官司打到汪精卫那里，汪支持李，周佛海只得照办。但李士群一转身，就仍以二比一的价格兑换，一下就捞得了近400万元的好处，把周佛海气得双眼发黑。二人的冤仇，又加深一步。
单从以上三件事来看，就知周、李交恶事出有因。李士群与周佛海硬碰硬，很大部分原因上注定了他的死因。
