成语：
拼音：
dào
yì
yǒu
dào
解释：
出处：
《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”
举例造句：
尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。
★清·纪昀《阅微草堂笔记》
近义词：行不得也
用法：
作宾语、分句；指小偷也有偷盗的道义
1、盗亦有道，汉语成语，拼音是dào yì yǒu dào，意思是指小偷也有偷盗的道义，即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
2、成语出处：出自《庄子·外篇·胠箧第十》跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
3、成语用法：作宾语、分句。指小偷也有偷盗的道义。
1. 庄子盗亦有道的翻译
原文：跖之徒问与跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也.入先，勇也.出后，义也.知可否，智也.分均，仁也.五者不备而能成大盗者，天下未之有也."
释义：盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
2. 盗亦有道盗亦有道_百度汉语
盗亦有道 [dào yì yǒu dào]
[解释] 道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
出自《庄子·外篇·胠箧第十》跖之徒问与跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也.入先，勇也.出后，义也.知可否，智也.分均，仁也.五者不备而能成大盗者，天下未之有也."
在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；能猜出房屋财物的所在，为圣；行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；盗完之后，最后一个离开，为义；把所盗财物公平分给手下，为仁。
或有人问，智，圣，勇，义，仁，不是儒家圣人之道吗？焉能用于盗贼身上？盗跖认为，强盗如果要发展壮大，成为大盗，或成就一番大事，就必须***取圣人之道，否则，就只能成为蝇营狗苟的鼠辈之贼。
3. 盗亦有道的翻译盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。 作宾语、分句；指小偷也有偷盗的道义
4. 《道人教年羹尧》《盗亦有道》翻译成通俗的白话文,可以意译,不必年遐龄有一个儿子名叫年羹尧，七岁时，遐龄就带他登山游玩。一天，（他们）遇到一个道士，（那道士）竟摸着年羹尧的头顶（对年遐龄）说：「你的儿子（命相）奇特又贵重，可惜后面会欠缺福气。」又说：「（好果）能跟从我修道，也许可以改变他的福气命运.」遐龄急忙请这个道士住到自己家里。（那道士）到了家里，选了一座高楼，和年羹尧一同居住，用绳子吊了数十张桌凳放在楼上，喝水吃饭大便小便，全用绳子吊上吊下，大概过了三年才下楼。遐龄听众了道士的要求，有时到时楼下偷听，只听到楼上的走路时鞋子发出的声音，跑跳的声音， 揶动桌凳的声音， 指挥前进后退的声音， 似乎像是在模拟行军布阵。 过了一年， 则听到琅琅的读书声， 整夜不停， 书中语言隐晦深奥让人难以理解。 又过了一年， （却）什么声音都没了， 从其他的楼上看去， 则只（看到）两人面对面瞑想***。（后来）当年遐龄的妻子重病， 急切地想见自己的儿子， 遐龄不同意，他妻子就用手搥着自己的胸大哭流泪， （年遐龄）不得已（只能同意）， 寻来梯子（爬上去）去叫年羹尧。 道人睁开眼睛说：「失败了，该学的东西已经学完了但（静心）养气还不到时候，（他）以后一定会因为福气（欠缺）而丢失性命啊。 」（道士）叹着气告辞离开了（他家）。 从此以后年遐龄多次告戒年羹尧修身养性， 羹尧没有领悟。（再后来） 大祸发生， （朝廷本来）想连同年遐龄一起逮捕， 文端公朱轼为他求情后才罢休（没有连同年遐龄一起逮捕）。
因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃。
5. 盗亦有道乎是什么意思谓盗者亦有其为盗之道义。
《庄子·胠箧》：“ 跖 之徒问於 跖 曰：‘盗亦有道乎？’ 跖 曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
’”《新唐书·王世充窦建德传赞》：“其间亦***仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。” 明 陈子龙 《平内盗议》：“盗之易治者，中多携贰，更相捕斩。
今也数十万人，分数十枝，何以无相攻击者，何以无率所部降者，岂盗亦有道乎？” 郑振铎 《集外·风涛三》：“盗亦有道！天下无道，赏罚征伐便自群盗出，呜呼！”。
应该是盗亦有道，是指小偷也有偷盗的道义，即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
读音：dào yì yǒu dào
出处：先秦庄周《胠箧》：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”
白话释义：因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？”
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原文：尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
翻译：怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”
盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”
“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。
下一句是：何适而无有道耶？
出处：春秋 庄周 《庄子·外篇·胠箧第十》
原文：跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？“”跖曰：“何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。"
译文：
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢。
最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
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庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并***用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，用来辨明老子的主张的。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
盗亦有道是什么意思呢?就让我带你来具体了解一下这个词的读音，出处，英文翻译，造句以及近反义词吧。
盗亦有道是什么意思
拼音：d?o y? yǒu d?o
解释：道：道理、道义、办法。盗贼也有他们的那一套道理。
出自：《庄子?胠箧》：?盗跖之徒问于跖曰：?盗亦有道乎?跖曰：?何适而无有道耶?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。
示例：清?纪昀《阅微草堂笔记》卷九：?尝举以告姚安公，谓～也。?
语法：紧缩式;作分句;指小偷也有偷盗的道义
褒贬：中性词
英语：there is honour among thieves;robbers also h***e their paths;
盗亦有道造句
义贼廖添丁，盗亦有道，不做危害自己同胞的行为。
非常喜欢朋友的女友，但盗亦有道，不能夺人之爱。
盗亦有道，既然我们走到了一起，就应该团结起来，不能自相残杀。
倒行逆施是什么意思
拼音：d?o x?ng n? shī
解释：逆：相反;施：实行，做事。原指做事违反常理、情理，不择手段。现多用以形容坚持错误，未被时代潮流的行为。
出自：《史记?伍子胥列传》：?吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。?
示例：邹韬奋《患难余生记?离渝前的政治形势》：?在压迫得透不过气来的时候，疏解和***都无用，压迫者是可以任所欲为，～的。?
褒贬：贬义词
英语：retroact;retroaction ;go against the tide of history
倒行逆施的近义词
胡作非为 本末倒置 为非作歹 横行霸道 大逆不道
倒行逆施的反义词
嘉言善行 因势利导 顺天应人 三从四德 不破不立 正道直行 顺理成章
倒行逆施造句
许多官员倒行逆施，贪赃枉法的不法行为，终究会得到法律的制裁。
自作孽不可活，像这般倒行逆施的恶徒，必遭法律制裁。
这件工程能够完成，大家都认为局长当居首功，想不到他却倒行逆施，宣布退休。
为政者若是倒行逆施，必将受到人民唾弃。
他在任时的倒行逆施，导致他今日的失败。
袁世凯在此时复帝制,企图颠覆历史,是倒行逆施的行为。
他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
任何倒行逆施的企图都不会有好下场。
春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。
做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”?
盗亦有道的故事：
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明。
率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否***取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
出自《庄子·外篇·_箧》，原文节选：
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
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关于庄子其他故事：
庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。
第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢，手臂上那杯水纹丝不动，而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里，岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧，不可谓不高，但这样的人真正达到大境界了吗？伯昏夫人不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。'是射之射，非不射之射也。'伯昏夫人说：我现在要邀请你，我们一同去'登高山、履危石、临百仞之渊'，我看看你射得如何？
伯昏夫人就当先走上高高的山岗，脚上踏着风化的危石，身临百丈深渊，然后转过身来，倒退着向深渊退步，一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。站在这个地方，伯昏夫人请列御寇上来射箭。而此时此刻，列御寇只能趴在地上，'汗流至踵'。
这时，伯昏夫人说：'夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。'人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时刻都可以神色不变，气定神闲。他对列御寇说：你现在心惊目眩，再让你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
这个故事说明，在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧。也就是说，没有人可以摆脱环境而生存。当我们都面对恶劣环境的时候，就要看我们内心所酝酿的心境如何。当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候，这个人才成为真正的勇者，这个人的技巧才有发挥的空间。如果你的心境已经被环境挫败的时候，你做任何事情都将一事无成。
参考资料：百度百科-盗亦有道
