淇奥
—有匪君子，这就是君子
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
?
—《诗经·卫风·淇奥》
看了那么多歌颂美人的诗，终于来了一首歌颂君子的了。
那么，何为君子？
一般来说，形容美人我们用得最多的比喻就是花，桃花、梨花、莲花、木槿花等等，因为只有花的娇艳才能比得上姑娘的倾城容貌。而形容君子，用得比较多的就是玉啊，竹子啊，玉石光滑温润，恰似君子儒雅的品德；竹子虚心有节，一如君子宽广的心胸。
淇奥（“奥”音同“玉”）意思就是淇水的曲岸，全诗每段均以淇水起兴，又以绿竹和美玉做比喻，赞美君子的高雅和美好品德。淇水在今河南省的北部，古时为黄河的支流。先秦时期的人们似乎很钟爱这条河流，《诗经》中很多山歌都有提到淇水。
比如《诗经·卫风·氓》，里面提到“淇水汤汤，渐车帷裳”；“淇则有岸，隰则有泮”，《诗经·卫风·有狐》中的“有狐绥绥，在彼淇厉”，《诗经·邶风·泉水》中的“毖彼泉水，亦流于淇”，这些“淇”指的均是淇水。此外，《诗经·邶风·新台》中提到的卫宣公为骗娶宣姜而建的宫殿新台，也在淇水边。
看那淇水河弯弯，碧绿的竹林片片。有位高雅的君子，像切磋过的象牙，像琢磨过的美玉。看他器宇轩昂，看他光明磊落。这样一位高雅的君子，常记心中不磨灭。
看那淇水弯弯，绿竹青葱茂盛。有位高雅的君子，美丽的玉石垂在耳边，帽上的宝石像闪烁的星星。看他器宇轩昂，看他光明磊落。这样一位高雅的君子，常记心中不磨灭。
看那淇水弯弯，绿竹葱茏一片。有位高雅的君子，好像金银璀璨，好像玉璧温润。宽宏大量又豁达，靠着车向前驰骋。妙语连珠又活跃，对人温柔又体贴。
诗中用了绿竹、玉石、金锡等一连串的比喻，从各个方面赞美了君子德才兼备、温润如玉、心胸开阔、宽厚幽默等美好品德。
早在醉心于《楚辞》的年纪，我就觉得古人特别会赞美人，那些形容和比喻用得太妙了。屈原喜欢用香草比喻君子美人，比如江离啊辟芷啊薜荔啊，的确很贴切，如此高洁的品德，也只有香草能与之媲美。
屈原的***宋玉继承了师父的才华，他的《神女赋》和《登徒子好色赋》中，形容美人的那些修辞和比喻，流传几千年，鲜有能超越者。
以竹子喻君子，怕也是从《诗经》时代开始的。竹子四季常青，虚心有节，就好比君子的正直和虚心，因而竹子和梅、兰、菊被一起称为四君子。初读《淇奥》，脑子里仿佛有位身穿青衣的君子从书中走出，玉冠束发，儒雅而谦和。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，此句把高雅的君子比喻成切磋琢磨过的象牙和美玉，而“如切如磋，如琢如磨”也成了后世常用的一个成语，用以比喻学问上的研究和探讨。不过令我印象最深的还是儿时看的金庸武侠剧，两位高手相遇，通常会互相用眼神厮杀一番，然后其中一个开口：这位大侠武功这么厉害，你打遍天下无敌手啊，不如我们来切磋切磋？所以一直以来，在我脑子里“切磋”就成了“比画”的代名词，只不过不知道意思最初出自何处。
既然这首诗是赞美人的，那肯定会有个被赞美的对象。从诗的本身来看，赞美的大概是当时一位品德高尚的贤人，并没有实指是哪个人。
《淇奥》属于卫风，在那个时代，卫国的历任国君大多很荒唐很无能，比如强娶儿媳的老色鬼卫宣公，比如阴险狡诈害死两个哥哥的卫惠公姬朔，比如好养鹤而亡国的卫懿公……所以卫国的百姓就无比期待能有一位品德高尚的统治者，哪怕是位士大夫也行啊，只希望这位“君子”能以他的贤能给卫国带来光明。
不过也有人说，《淇奥》所赞美的是春秋时期卫国的武和，武和曾担任过周平王的卿士，他为人宽容，廉洁从政，能虚心接受别人的意见，因此很受人们爱戴。
此说法源自《毛诗序》。
“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”大概意思是，《淇奥》赞美的是武公的品德。（武公）才华横溢，又善于听人劝谏，以礼要求自己，所以能在周朝封侯拜相，（百姓）为了赞美他而作了这首诗。
真正的君子有的不只是优秀的外表，他不能“金玉其外败絮其中”，他应该是表里如一的。他不仅有着玉石般温润儒雅的外貌，品德更加高尚出众，值得所有人尊敬他，爱戴他。古装剧里有句话叫“英雄惜英雄”，也就是说，不管是否对立，真正的英雄是互相欣赏的。君子也一样，若是真的德行出众，哪怕不喜欢你的人也会由衷佩服你。
常言道，男才女貌，可见不论古今，人们对于男女的要求都是差不多的。女孩子要长得漂亮，男子的外貌是其次，重要的是他的才华品德。若是能才貌双全，那就更完美了。
和潘岳齐名的另一位美男是宋玉。宋玉是屈原的***，他写的《高唐赋》《神女赋》和《登徒子好色赋》都是传世名篇。
此外，像竹林七贤中的嵇康，中学课本中《邹忌讽齐王纳谏》里面的邹忌，都是有才有貌有德之人。按照《淇奥》的标准，把这些人视为君子，想必大家应该都会服气吧。
谦谦君子，温润如玉。何为君子？真君子者，当如修竹，当如美玉。
“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”出自金庸先生的著作《书剑恩仇录》，是乾隆赠予陈家洛宝玉上所刻。经多方查证，《易经》中出现“谦谦君子”，《诗经》中亦有“温其如玉”。
这十六个字的意思是，过于执着和偏爱的感情往往不能善始善终，太强悍的人势必要受到常人没有的侮辱。作为君子，势必要温和、平静、内敛且不张扬。
如果在一段感情中十分认真、用情至深的话，这个人肯定会有困扰。想要对方像自己一样无时无刻都沉浸在热恋中，你太爱对方了，付出了很多很多，想要跟对方分享自己的喜怒哀乐，想要一下班回家就能看到对方，想在休息日跟对方一起出去玩。你没有了朋友生活重心只有对方，但这样强烈的感情，对方不一定能够回应给你同样强烈的爱。
于是产生了不公平的心态，相继而来的就是争吵、分开。
“强极则辱”则是说，一个人最好不要处处锋芒毕露，做人做事都要低调，这样对别人就没有威胁感。如果你高调行事，别人就会觉得你太有攻击力了，在没有深入了解你这个人之前，对你的印象就不怎么好了。更甚者就会群起而攻之。
而谦谦君子，就要不显山不露水，与人处事要温润如玉，温和的照顾好身边每个人，没有棱角但有风骨，不尖锐但很有内涵，宠辱不惊、雍容自若的感觉。
问题一：谦谦君子，温润如玉，是什么意思？ 谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。
出自：《易?谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
温润如玉：出自《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
问题二：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉.是什么意思 你好，很高兴为你解答：
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。。。。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。这些字内含人生至理，而陈看了后也确实有会于心，难抑情怀。
解释：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
。。。。现在冷静下来仔细想想，这后，而前八个字却又似对人们为人处世的方式或理念又是一种告诫。
慧极必伤，情深不寿。八个字似乎代表了一种为人处世的至高境界，真真整整说尽了古往今来多少人的悲剧……。。人生在世，不如意之事，十之八九。。。。
。。。。。譬如生老病死，譬如爱别离，怨憎会，求不得，譬如……倘若是个看不清想不通参不透的倒也罢了，醉生梦死毕竟也是一种不错的活法。可是偏偏就有一种人是能看得清想得通参得透的，所谓慧极必伤便是了。
。。。在这世上，有人是油脂蒙心一生一梦的，也有人是七窍玲珑心较比干的。很难说孰是孰非，但后者，为红尘俗世所伤必较前者多几分。
至于情深不寿，则不得不说是放之四海皆准的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？
。。。。。可悲世间痴儿何其多，为一个情字，生死相许，矢志不渝，所谓情劫。自幼看书甚杂，三教九流无所不包，但凡与***二字沾边，大抵没有不谈情爱的。千帆过尽，不过了了。
。。。。总之，生活之道为中庸，原则中使用灵活，爱情之道在宽容，两个人留有空间，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。
望***纳~~~~~~~~
问题三：“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？ 1、温润如玉 诗经 秦风 小戎：言念君子 温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨***得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
2、谦谦君子 周易 谦卦 ：初六 谦谦君子 用涉大川 吉 象曰 谦谦君子 卑以自牧也
3、强极则辱 这在老子中可见类似的思想 五十五章：心使气曰强 七十六章说坚强者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章说强梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壮则老 八章说夫唯不争 故无尤 二十九章说圣人去甚 四十章说弱者道之用 四十一章说进道若退 这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“AA者易折”相通的。
4、情深不寿 我就举个例子来说说 可参看世说新语 惑溺篇 里面说荀粲与妻子十分恩爱 “冬月妇病热 乃出中庭自去冷 还以身熨之 妇亡 奉倩（荀粲）后少时亦卒” 注引《粲别传》云说他在妻子死后 “痛悼不能已已 岁余亦亡 亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说 用情过深者,其寿不久矣.
问题四：谦谦君子，温润如玉一语出自哪里？ 谦谦君子=《周易?谦》“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”。 温润如玉=《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
问题五：谦谦君子，温润如玉。 仿写女子…怎么怎么。谢谢 姣姣佳人，细腻若雨
问题六：”谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？ 金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的玉上面刻着“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
情深不寿：化用唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“天若有情天亦老”。
强极则辱：化用《老子?七十六章》之义。《老子?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
谦谦君子：借用《周易?谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
温润如玉：化用《诗经?卫风?淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之义。
问题七：何为“谦谦君子，温文如玉”？ 谦谦君子，温文如玉――谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。
九种美好的品质：仁、智、义、行、洁、勇、精、容、辞
就是仁爱、知识博学、义、严格要求自己、纯洁、勇敢、明辩精炼、包容、语言用词优美
春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”（也就是赋以它君子的美德）：温润以泽，（仁）也；邻以理者，（智）也；坚而不蹙，（义）也；廉而不刿，（行）也；鲜而不垢，（洁）也；折而不挠，（勇）也；瑕适皆见，（精）也；藏华光泽并能而不相陵，（容）也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，（辞）也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为福瑞，九德出焉。
翻译玉的表面温暖滑润又有光泽，这代表了（仁爱）的品质；有很多纹路，代表着（知识博学）的品质；坚硬而不褶皱，是为（义）的品质；有棱边而不至于割伤别人，这是（严格要求自己）的品质；色彩鲜艳而不显得肮脏，这是（纯洁）的品质；玉石无论怎么弯曲都无法变形，这是（勇敢）的品质；玉石表面的瘢痕都可以清楚看见、毫无掩饰的机会，这是（明辩精炼）的品质；同一块玉石不同部位光华显现、各有颜色，都能放出光洁又不会互相影响，这就是（包容）的品质；敲一下玉石，所产生的声音 听起来清脆干净。又可以传播很远一直保持纯粹的音色，这是（语言用词优美）的品质。就是因为玉石有这几样品质，人们才把它当成宝物收藏，把它从普通石头中切出来，看它的九种品质，一经录用便命名为玉石，并把它作为吉祥的象征。
意思：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
原文：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。
出处：源自现代金庸的《书剑恩仇录》第八回：玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。
扩展资料
作品鉴赏
作品中，陈家洛文才武功均为一流，然在面对女扮男装的李沅芷与霍青桐的亲热情状却不能自己，嫉妒非常，至使有情人终不能成为眷属。再则在喀丝丽与抗清的大业这两者的选择之中，陈家洛终于选择了牺牲喀丝丽和他自己的爱情，而将香香公主喀丝丽献给乾隆皇帝，以求换得反清大计的实现。
这样做固然是可歌可泣，然而作为个人则不免受到传统文化的极大的局限，使人读之不能不为之感到遗憾以至愤然。而实际上亦正因为此，***完成了一个活生生的侠士的“人”的形象。
***通过陈家洛的性格悲剧及其具体的爱情悲剧与事业上的悲剧结局，揭示了更为深刻的历史悲剧。红花会英雄试图通过换一个汉族帝王，乃至通过同一个帝王（乾隆）换一套汉族服装便以为是抗清大计的完成，而对封建社会的历史本质毫无认识，对封建社会的政治体制毫无反抗，这就决定了这一干英雄人物的根本的局限及其悲剧结局的必然性。?
***除了陈家洛与霍青桐、喀丝丽姐妹之间赠书赠剑的爱情故事，以及红花会英雄反满抗清的侠义故事这两条主要线索之外，还“节外生枝”，叙述了武当一派的逆徒张召重甘愿充当清廷鹰犬，乃至作恶多端、贻羞师门的故事；
以及陈家洛的义父于万亭与其生母之间的一段爱情悲剧。种种线索纠葛在一起，一方面使人看到生活的丰富性与复杂性，同时对历史生活的真实做了更深一层的发掘。而另一方面则又结构严谨，毫无突兀及多余之感。由此可以看出金氏***的叙事艺术的高水平。?
金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的玉上面刻着“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
情深不寿：化用唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“天若有情天亦老”。
强极则辱：化用《老子·七十六章》之义。《老子·七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
谦谦君子：借用《周易·谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
温润如玉：化用《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之义。
《国风.秦风.小戎》里有“言念君子，温润如玉”
《易经》第十五卦中有“谦谦君子”仅此而已。
“情深不寿，强极则辱，谦谦君子温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借送陈家洛佩玉上之刻字，到处自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。
