经典十大江湖诗句如下：
1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？——贾岛《剑客/述剑》
2、一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头》
3、今日长缨在手，何时缚住苍龙？——***《清平乐·六盘山》
4、十步杀一人，千里不留行。——李白《白马篇》
5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《荆轲歌/渡易水歌》
6、雨巾风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。——贯休《献钱尚父》
7、满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》
8、***如剪草，剧孟同游遨。——李白《白马篇》
9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
10、肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。——李白《侠客行》
什么是江湖?
江湖的本义是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，与河流、湖泊就没有关系了。
后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。
由于江湖的广阔浩淼、荒僻鄙野，与热闹繁剧、名利所在的朝市恰成对立，所以“江湖”变成了文人士大夫隐遁之地。
还有一种江湖是游民的江湖，充满了刀光剑影、阴谋诡计和你死我活的斗争。
武侠***中所说的江湖具体到底是指什么
武侠***中的江湖，就是名利场，是人情世故，是人心历练之所。
在武侠***中，江湖并非只有刀光剑影，只要有恩怨就有江湖，有欲望就有江湖。江湖就是人生，人生中与不同的人接触，会有不同的交集，有不同的感悟，这就是江湖。
同时，江湖也是充满利益和利益的场所，就像如今的社会一样，一切都是为了利益。
1. 《武陵春·春晚》
宋代：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。?
2. 《洞仙歌》
宋代：林外
飞梁压水，虹影澄清晓。橘里渔村半烟草。今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。?
雨巾风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。按玉龙、嘶未断，月冷波寒，归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。?
3. 《朝中措》
宋代：蔡伸
章台杨柳月依依。飞絮送春归。院宇日长人静，园林绿暗红稀。?
庭前花谢了，行云散后，物是人非。唯有一襟清泪，凭阑洒遍残枝。?
4. 《水龙吟（重过旧隐）》
宋代：蔡伸
画桥流水桃溪路，别是壶中佳致。南楼夜月，东窗疏雨，金莲共醉。人静回廊，并肩携手，玉芝香里。念紫箫声断，巫阳梦觉，人何在、花空委。?
寂寞危栏触倚。望仙乡、水云无际。芸房花院，重来空锁，苍苔满地。物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。念当时风月，如今怀抱，有盈襟泪。?
5. 《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
唐代：刘希夷?
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
6. 《题都城南庄》
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
7. 《子夜歌·人生愁恨何能免》
五代：李煜
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。?
8. 《葬花吟》
清代：曹雪芹
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
译文
青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌***一起寻欢作乐，纸醉金迷，这种情况不知何时才能罢休？暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气，使那些逃难者竟忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，并陶醉其中，竟把杭州当成了曾繁荣的宋朝首都汴州。表达了作者对南宋统治者只顾吃喝玩乐，却忘了江山被撕裂，蹦碎的耻辱和愤恨。 林升
和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径；
思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。 飞架压水，虹影澄清晓。桔里渔村半烟草。叹今来古往，物换人非，天地里、惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙、嘶未断，月冷波寒；归去也，林壑洞门无锁。认云屏烟嶂是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。
暖风吹得游人醉，直把杭州当汴州。《千家诗》里这首脍炙人口的七绝《题临安邸》，不同的版本，或说作者淳熙间士人林升，或说莆田林洪字梦屏，或说晋江林外字岂尘，大多云据明代田汝成《西湖游览志》。其实，《西湖游览志》并无此诗，而是在其续作《西湖游览志馀》里才有如下记述：绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，便把杭州作汴州。即兴题壁，很难是工整楷书，大都“龙蛇飞动”。“升”、“洪”。“外”三字草书形体相近，加之抄传讹错，以致此诗不仅作者多说，而且短短28字中便有数字异文。《题临安邸》作者究竟是谁，千百年来一直是个疑案。士人林升己不可考。南宋莆田林洪，字用宏，据《兴化府志。艺文》和《莆田县志。选举》记载，林洪为绍定二年明经进士。绍定距淳熙50年左右，他是南宋后期人，不可能是绍兴、淳熙年间作此诗；况且，他的字不是“梦屏”（也查不到另有字梦屏者），亦无诗词记载。可考者唯林外。林外于绍兴三十年（1160年）前为临安太学生，时间和地点都符合《西湖游览志馀》的记述。据张思岩《词林记事》和唐圭璋《全宋词》记载，林外这位在南宋初期名噪京师、声达宫廷的诗人，曾在吴江垂虹亭桥下，仰题了一阙《洞仙歌》：飞梁欹水，虹影澄清哓，桔里渔村半烟草。叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老。雨中风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙嘶未断，月冷波寒。归去也，林屋洞门无锁，认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。同代人叶绍翁《四朝闻见录》说这首词是林外“以巨舟，仰而书于桥梁”，天水渺然，旁无外路，令世人益神之。关于这位“闽士林外”，稍晚的周密在《齐东野语》说他：“字岂尘，泉南人。词翰潇爽，诙谲不羁，饮酒无算。在上库，暇日独游西湖，幽静处得小旗亭饮焉。外美风姿，角巾羽氅，飘飘然神仙中人也。”又说他在西湖旗亭题壁间曰：“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家；江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”南剑黯淡滩湍险常复舟，行人多畏避之。林外戏题滩傍驿壁曰：“千古传名黯淡滩，十船过此九船翻；唯有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？”虽一时戏语，亦颇有味。“泉南”是今泉州的隋唐旧称。据《泉州府志。隐逸传》记载，林外是北宋高士林知的后代。林知是具有儒道思想的人物，曾隐居晋江灵源山，死后“即葬此山”。北宋后期刘涛《吊处士林知墓》云：处士坟三尺，吴山松万株。空余著书业，不见炼丹炉。道古言难合，年高势最孤。盛朝礼乐备，无处用真儒。由此可见林知既是隐遁修炼的道家，又是礼乐道古的儒生。他出身官宦世家，儿子林传也曾知长乐县，自己却筑“望江书室”于灵源山巅，如当时惠安主簿林迥所感叹的“万卷诗书一布衣”，其主要原因是与当政者“言难合”。他曾经一度想人世兼济，先是修治“烟浦埭”，熙宁间“尝诣阙，上书论时政”。而林外，对社会现实的不满，官场进取和山林隐遁的矛盾，“药炉丹灶旧生涯”的怀恋，潇爽不羁的浪漫气派，都是有家学渊源的。林外的宦迹极少记载。据《莆田县志》和晋江《马平林氏族谱》可知他于乾道四年“新知”兴化县，且任期很短。林外的著作《懒窝类稿》久已不传，他的诗词也基本佚失，除上引的两三首外，《闽中名胜诗》还保留了一首七绝《云盖峰》：一峰特立出尘寰，自古相传云盖山。不是云来盖山顶，却缘峰峭立云间。对温陵（泉州古称）文学史研究有年的泉州师专中文科汤兴中副教授在《泉南诗人林外考略》（《福建论坛》文史哲版1985年第1 期）一文中，以诸多证据把《题临安邸》与泉南诗人林外联系起来考察，认为旅邸题询，符合林外垂虹题桥，旗亭、滩驿题壁的习惯；诗中对南宋群相偏安纵逸的不满，在《洞仙歌》里亦有流露：“叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老”，“一剑横空几番过？按玉龙嘶未断”，思绪相符；诗寓深意于洒脱，隐讽嘲于赏悦，“词翰潇爽，诙谲不羁”，风格接近。因此，这首诗的作者，较之其他，极可能是上舍生林外。汤兴中的研究，对于解开这一千年悬案，无疑是非常有益和值得重视的。
这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。好在不***雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。
第三句在“春潮”与“雨”之间用一“带”字，好像雨是随着潮水来的，把本不相属的两种事物紧紧地连在一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾一句写渡江，用“无人”说明“野”，显出一片荒凉之意，而系在岸边的渡船上也无舟，一个“自”字描绘出在潮、雨中任其横浮的情景。诗人描绘的景物，动静自然，历历在目，无怪其具有如此长久的艺术生命力。
静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。(或者这首诗写的是诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美， 前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。）
《题临安邸》
诗词原文： 题临安邸 南宋 林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
编辑本段诗词注释：
1、题：数。 2、临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。 3、邸（dǐ）：官府，官邸，旅店，客栈。这里指旅店。 4、休：暂停、停止、罢休。 5、暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。 6、熏：以气味或烟气烤制物品。 7、游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。 8、直：简直。 9、汴（biàn）州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
编辑本段诗词译文：
美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都！在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。
编辑本段创作背景：
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗。《题临安邸》表现了当时的社会。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上***无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
编辑本段诗句鉴赏：
诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌慢舞，写出当年虚***的繁荣太平景象。表达了当时诗人对统治者苟且偷生，整日陶醉于歌舞生平，醉生梦死生活的不满与谴责。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的*靡歌舞，什么时候才能罢休？ 用“几时休”三个字，责问统治者：骄奢*逸的生活何时才能停止？言外之意是：抗金复国的事业几时能着手？又何时能开始？ 后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上*靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”既能理解为一般游客，也是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋统治者忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 这首诗构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。 这首诗针对南宋黑暗的现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人担忧国家民族前途命运的思想感情。
编辑本段作者简介：
作者像
[1]林升（1106-1170年），宋福建晋江马坪村人，为林知八世孙，字岂尘，号肇殷。林外的科场之路很曲折，屡试不第，直到宋高宗绍兴三十年（1160年），已超过了知天命的年龄，才登进士，他受命为兴化县令，仕途也就此止步。留在杭州有他豪于酒，曾于杭州西湖酒肆饮酒斗余，复题诗壁间一首七绝。诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！人皆惊异以为神，他笔锋直刺当时偷安一隅的赵家小王朝，道出了郁结在人民心头的悲愤；同时，警告赵家君臣：不要再骄奢*逸、醉生梦死了，汴京沦陷之前，也是这样啊！这首脍炙人口的千古绝唱，就是《题临安邸》。作者是谁？有作“林外”，也有作“林升”的，因国留在粉墙上的字迹是行草，“升”与“外”形体酷似，历来莫衷一是。《西湖游览志》载此诗作“林外”，以此为线索，现经考证为“林外”。《宋开基马平（坪）林氏谱谍》称林外“词翰潇洒，谈吐不羁”，年青时曾游学苏、杭一带，因屡试不第，又耳闻目睹赵家王朝昏聩***，愤世嫉俗，常穿戴道士衣冠，放荡形骸，到处题诗作词，以宣泄胸中郁积。除《题临安邸》一诗外，有一次，他来到苏州城东的垂虹桥下，见此桥气势雄伟，有桥洞七十二，如长虹卧波，触景生情，文思骤涌，信笔在一桥洞飞架上题下一首词，调寄《洞仙歌》：飞架压水，虹影澄清晓。桔里渔村半烟草。叹今来古往，物换人非，天地里、惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙、嘶未断，月冷波寒；归去也，林壑洞门无锁。认云屏烟嶂是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。后来，有人把这首词抄呈宋高宗，并附传说为仙人吕洞宾下凡所作。赵构谙熟诗词格律、音韵，读罢沉吟片刻，便笑着说：“哪是什么神仙？这分明是福建秀才所写！”左右大臣莫名其妙，请教所以然。赵构说：“这首词所叶韵脚多有闽南方言。”细品之，此词下半阙中“帽”、“过”，“锁”、“扫”只有用闽南话来吟，才是叶韵的。很久以后，人们才知道：林外是乘大篷船穿桥洞，自己站到船舱顶，仰面朝天，把词题写在飞梁上的。写毕船去，水天无痕。真是独出心裁，巧夺天工，难怪当时世人惊为神仙所书。另有一次，林外独游西湖，也穿着道士服，择僻静酒店饮酒。他叫酒保从他背上的虎皮荷包中随意取钱，按钱数买酒；饮完再饮，一直饮到傍晚，“凡饮数斗不醉”，有人探看他荷包中的银钱，并无减少。大家都感到惊异，以为碰到“神仙”了。等到快离开时，林外又借来笔墨，在酒店壁间，题下一诗：药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家；江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。次日，满城传说西湖某酒店有“神仙”前来饮酒，等等。又有一次，当他看到西湖附近的云盖峰，半隐半现在晨雾中时，触动情怀，立即题下一诗：一峰特立出尘寰，自古相传云盖山；不是云来盖山顶，只缘峰峭入云间！把自己不苟合随俗的高洁性格暴露无遗。林外有二子，长林乾，次林坤。林乾迁居陈江（陈埭），成为晋江陈埭林氏开墓祖。宋孝宗乾道六年（1170）林外卒，与其二世祖林知同葬灵源山。
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长相思 和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径； 思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。 洞仙歌 飞架压水，虹影澄清晓。桔里渔村半烟草。叹今来古往，物换人非，天地里，惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙、嘶未断，月冷波寒；归去也，林壑洞门无锁。认云屏烟嶂是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。
