“鹊何有巢，鸠而居之” 这句话的意思是：喜鹊有自己的巢穴，但是斑鸠不会做巢，会占领喜鹊的巢穴。
这句话出自《诗经》的《国风 召南·鹊巢》。此句原文如下：维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
《国风 召南·鹊巢》简介：这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为?尹吉甫***集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《?小雅》和《?大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《?周颂》、《?鲁颂》和《?商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育***读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、?荀子、 墨子、?庄子、?韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
鸠占鹊巢的意思是斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。成语中”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的是红脚隼，而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。
鸠占鹊巢成语：
《诗经·召南·鹊巢》:"维鹊有巢，维鸠居之。"
鸠占鹊巢成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠，而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说：“鸠，鸤鸠也。今谓布谷。”诗经曹风里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章：“鸤鸠在桑，其子在梅…鸤鸠在桑，其子在棘…鸤鸠在桑，其子在榛。”
杜鹃科的确是属于托卵寄生的鸟类，所以鹊巢鸠占里的鸠，应该可以确认是杜鹃家族的成员。但是喜鹊属鸦科，体型比杜鹃大，生性凶恶，杜鹃很难有机会靠近鹊巢。而且野地的实际观察，也没有杜鹃寄生在鹊巢的记录。有一种可能是杜鹃不会筑巢，而喜鹊却是真正的筑巢高手，古人做如此的对比，纯粹只是文学的想像。
喜鹊的巢呈球型，直径可达一百公分，还懂得将其出入口开在侧边，易守难攻，让鹰鹞
不易得手，结构非常巧妙，喜鹊可以说是鸟界筑巢的标杆。虽然如此，“鹊巢鸠占”还是违反自然现象，很难自圆其说。综观杜鹃喜欢寄养的几种鸟里，多属莺、雀，体型较小的鸟。
另外，在农村，因为八哥不会筑巢（也有说是不会筑外巢，窝里面的“装修”还行），所以，经常看到一群八哥围攻两只喜鹊，把喜鹊赶跑，然占据鹊巢。这也是“鸠占鹊巢”的来源之一。
鸠占鹊巢的鸠指的是红脚隼。
很早的时候，人们就发现，有些鸟类自己不会孵蛋，经常把蛋下到别的鸟的窝里，让别人替自己孵蛋并代为养育幼鸟。于是，古人就写了一首诗发表到《诗经》上：维鹊有巢，维鸠居之。后来就慢慢演变出一个成语：鸠占鹊巢。
成语中“鸠占鹊巢”中的“鸠”指的是红脚隼，而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。”
鸠占鹊巢的意思：
鸠占鹊巢的故事讲的是，杜鹃这种鸟类不会自己筑巢，所以喜鹊看着心生可怜，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，于是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢，这个故事告诉我们的道理是，救济好吃懒做的人就等同于引狼入室。
作为现如今的汉语成语，鸠占鹊巢这个词形容的是无端，强行占据他人的房屋财产的行为，有时候被被指代作占据他人职位的行为。其实“鸠占鹊巢”当中的“鸠”指代的不仅仅是杜鹃，还有红脚隼这种鸟类。
鸠占鹊巢出自我国古代著名的诗歌总集《诗经》一书，其原句为，“维鹊有巢，维鸠居之。”在《诗经》当中，鸠占鹊巢原本指的是古代男女结婚成家，女方入住男方家中的意思，而现如今的鸠占鹊巢之意与原本的意思发生了很大的改变。
“鸠占鹊巢”中的两种鸟指的是“鸤鸠”和“喜鹊”。鸠占鹊巢，汉语成语，拼音jiūzhànquècháo，意思是鸤鸠不会做巢，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
“鸠占鹊巢”里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠，而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说：“鸠，鸤鸠也。今谓布谷。”《诗经·曹风》里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章：“鸤鸠在桑，其子在梅……鸤鸠在桑，其子在棘……鸤鸠在桑，其子在榛。”
用法：作宾语、补语；指占有别人的东西。
近义词：鹊巢鸠居。
造句：
1、本来是留给老李的职位，怎知董事长的亲戚来了个鸠占鹊巢，可把老李气坏了。
2、三年之后回到家里，不料鸠占鹊巢，妻子已跟另一个男人住在一起了。
3、但是当疑虑产生时，我们的信仰就会消失不见，而鸠占鹊巢的是恐惧。
鸠占鹊巢的近义词坐享其成、渔人得利。
1、鸠占鹊巢
"鸠占鹊巢"是一个成语，指的是喜鹊离巢时，乌鸦占领了它的巢穴。比喻不法侵占别人的财产、地位或名利等。这个成语常用来形容别人趁机侵占他人的权益或位置。
例如，当一个人利用别人的离开或缺席时，占据了对方的工作位置或权益，就可以用"鸠占鹊巢"来形容这种行为。它含有欺骗、侵占、利用他人疏忽的负面意味。
总的来说，"鸠占鹊巢"这个成语用来形容一种不道德的行为，即借助他人的缺席或不注意来侵占他人的权益或位置。
2、鸠占鹊巢由来
"鸠占鹊巢"这个成语的典故可以追溯到古代的《战国策》中。
故事中，喜鹊和乌鸦是两种常见的鸟类，它们都有自己的巢穴。有一天，一只喜鹊离开巢穴去寻找食物，结果被一只乌鸦看见了。乌鸦趁机飞到喜鹊的巢穴中，占据了它的巢穴。当喜鹊返回时，发现自己的巢穴被乌鸦霸占了，无法再回到自己的巢穴。
这个典故后来被引申为成语"鸠占鹊巢"，用来比喻别人趁机占据他人的财产、地位等。它含有侵犯、侵占、欺骗他人的意味，形象地揭示了不法侵占的行为。
这个成语可以用来批评那些趁人之危、占人便宜的行为，是中国古代智慧和道德观念的体现。
3、鸠
"鸠"是指一种鸟类，也称为斑鸠。它属于鸽科，是一种常见的鸟类，分布广泛。
鸠的外观特征是体型略大，胸部灰色，头部和颈部呈绿蓝色的光泽，翅膀和尾巴较长。它们的叫声通常是一种悠扬的咕咕声。鸠喜欢生活在草地、田野、森林边缘等地区，以杂草、谷物、果实等为食。
在文学作品中，鸠往往被描绘为悲伤、孤独或思念的象征。它们常被用来象征离别、失恋、相思等情感。另外，在一些习语中，如"鸠占鹊巢"，鸠也可能象征着占据别人的地方或侵占他人的权益。
总的来说，鸠是一种常见的鸟类，有着自己独特的外貌和特征。它在自然界和文化中都有一定的象征意义。
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居鹊巢比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居鹊巢，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以鹊巢鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居鹊巢比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《鹊巢》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占鹊巢“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·鹊巢》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
鸠占鹊巢
发 音 jiū zhàn què cháo
释 义 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。也作“鸠夺鹊巢”“鹊巢鸠占”“鸠僭鹊巢”
出 处 《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。” 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻（四）》：“我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢？” 《诗经·小雅·黄鸠》：“黄鹊威威，禽鸠亮亮。将之浮云，佐其树渊。”
**《鸠占鹊巢》（又名《另一个波琳家的女孩》）鸠占鹊巢
（The Other Boleyn girl）
导演：贾斯汀·查德维克
主演：娜塔莉·波曼 斯嘉丽·约翰逊 艾瑞克·巴纳
观看连接：发行日期：6月10日
碟片规格：1D9
区码：1区
***格式：1.85:1 可变宽银幕
音轨：英语杜比5.1,法语杜比5.1,西班牙语杜比5.1
剧情简介
亨利八世(艾瑞克·巴纳饰)，也就是历史上称之的都铎王朝统治下的英国，处处充满了阴暗、背叛、霸权甚至是荒*无度。尤其是在亨利八世的皇宫里，更是如此。
当外界传闻，都铎曾经的爱妻已经无法为其生育后代的时候，亨利八世便开始将其打入“冷宫”，另寻新欢去了。得知此事的托马斯·波琳爵士(马克·莱伦斯饰)也同时开始秘密谋划着如何让自己的家族成员重新回到英国最高的统治阶层当中。性格外向的大女儿安妮·波琳(娜塔莉·波特曼饰)成了老头子最大的筹码。然而，老波琳的***并未能按部就班地实施。因为，此时的亨利·都铎已然将爱慕的目光投向了波琳家族中另一位更为成熟柔美的女人身上——她就是安妮·波琳的妹妹——已经嫁为人妇的玛丽·波琳(斯嘉丽·约翰逊饰)。
事实上，国王亨利八世对她的美色已然垂涎许久了。被逼无奈之下，玛丽不得不作为国王的“地下情人”入宫服侍国王。然而当玛丽怀上国王的骨肉时，她姐姐安妮(娜塔莉·波特曼)突然进入皇宫。与玛丽不同，安妮的野心极大，主动勾引国王并得以国王的宠幸。不久，安妮如愿被亨利八世册封为皇后，而曾经得到国王恩宠的玛丽，却只能以皇后的同姓妹妹的身份居住宫内，被蔑称为“另一位波琳家的女孩”。
安妮生下公主伊丽莎白（以后的英国女皇伊丽莎白一世), 使她的处境尴尬且危险。不久，安妮又一次怀孕，可遭遇流产。安妮并没有告诉亨利八世自己流产的消息，因为那意味着她再也无法生育。安妮为了自己的王后宝座，竟萌生了与其他男人***的念头。不幸的是她选择了自己的弟弟，更加不幸的是被弟弟的夫人看到，告诉了亨利。可是实际上，安妮与弟弟并没有做出大逆不道的事情。
最后，安妮与弟弟被砍头，家族随之败落，只有玛丽过着幸福的生活。
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
维：发语词。
鹊有巢：比兴男子已造家室。
百两御之：用百两大车迎娶她
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
喜鹊辛劳地筑好了巢，迎来布谷鸟的入住。鹊善筑巢，这结婚由男方来准备房子的传统一直可以追溯到三千年前的诗经。《鹊巢》一诗，古人说是赞美“夫人之德”，嫁与国君迎娶的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。但到了后来，近代学者认为《鹊巢》讽刺诸候新娶，废弃原配。鹊巢鸠占就源于此。
作为一个成语来解释，就是本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处——感觉鸠跟小三似的——后来的用法有些违逆诗经的原意了。
