在中国历史上，魏晋易代之际，是一个政治环境异常黑暗险恶，稍有不慎就会招致杀身之祸的时期。司马氏集团为谋权篡位，排除异己，用武力屠戮政敌，屠戮之惨烈，为历代所罕见，以致当时“名士少有全者”。
而著名诗人，正始玄学代表人物，“竹林七贤”之一的阮籍，正是身处在这一艰难的时世中。作为一个正直的文人，由于理想与现实的尖锐对立，阮籍内心是孤独苦闷的，思想是矛盾的，但可贵的是其心境依然是清醒的。在《咏怀》第一首里，我们可以依稀地感受到他道出的这种忧郁悲伤的思绪：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此诗发端“夜中”两句，直接交代了诗人“不能寐”的状态。在夜深人静之时，人们都已寂然入睡了。惟独诗人却面琴端坐，为什么呢？在当时这么一个“司马昭之心，路人皆知”的时代，很明显，诗人是因为忧伤而无法入睡的。但纵使忧思万端，也只能由琴声倾诉，希望借此来排遣内心的忧思，此句凸现了诗人一个异于常人的忧患者的形象。
“薄帷”两句是景物描写：朗朗的明月，月光照在薄薄的帐幔上；微微的清风，也不时拂着诗人的衣襟。这些景物的描写都熔入了诗人的主观情感。句中的明月、清风、帷帐、衣襟，都是诗人身边的实景。其视线所至，触目都是忧愁和寂寥。在这里，诗人很好地将寂静凄清的景象与孤独苦闷的的情绪浑融一体。
“孤鸿”两句由室内转至户外，写旷野丛林，鸿号鸟鸣的凄凉景象。“孤鸿”给人以失群无依之感，而“翔鸟”，又令人顿生无处栖生之哀。句中一个“号”字，一个“鸣”字，仿佛在传播一种哀切的声情——又是一种孤独苦闷的影射。
最后一句由景物描写转为内心独白，承接前两句，写鸟徘徊于野外，人也徘徊于室内。同时也回应了篇首，回答了“夜中不能寐”的原因：夜色茫茫，徘徊月下，忧思不已，没有希望，没有慰藉，惟有寂寞悲伤。
全诗自始至终没有直接明言其“忧思”所在，但联系当时权臣擅政，腥血不已的时世，我们不难发现，诗人这种彻夜难寐、如怀汤火的焦虑、忧伤感，显然不是由于一时一事的原因，而是长期积淀的生命感受。在诗人的身上，它不仅是一种心境，更是一种持久的生存状态，这便是一种糅合孤独、苦闷、失望、痛苦和焦虑的复杂情绪。理想的失落与现实的残酷导致其忧伤，社会的责任感又造就其焦虑。在阮籍的笔下，他尽情地倾诉出的“忧生之嗟”，乃是一种被压抑下生命的焦灼、恐惧、困惑与绝望之感。因此，《咏怀诗?夜中不能寐》不只是代表一个人，它代表了一个时代，代表了所有具备正义感与良知文人。但所有这些深层的思绪，诗人均以浅近景语道出，读后让人觉得其意深长，有不尽的难言之隐，回味无穷。
形容“睡眠不好”的成语有：
1.
不眠之夜
2.
目不交睫
3.
寝不安席
4.
夜不成寐
5.
辗转反侧
1.不眠之夜
[读音]
[bù
mián
zhī
yè]
[释义]
形容人睡不着觉。
[造句]
赶着完成论文，注定是个不眠之夜。
2.目不交睫
[读音]
[
mù
bù
jiāo
jié
]
[释义]
没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
[造句]
生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。
3.寝不安席
[读音]
[
qǐn
bù
ān
xí
]
[释义]
睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
[造句]
这一夜，寝不安席。
4.夜不成寐
[读音]
[
yè
bù
chéng
mèi
]
[释义]
形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
[造句]
他心事重重，食不下咽，夜不能寐。
5.辗转反侧
[读音]
[
zhǎn
zhuǎn
fǎn
cè
]
[释义]
翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
[造句]
深夜，他躺在床上辗转反侧，为攻克技术上的难关而殚精竭虑。
整个城市都睡了，只剩我和我的心事不能寐意思如下：
这句话出自于一首现代流行歌曲《演员》，其中表达了一种心境，意思是整个城市都已经入睡了，唯独我因为我的心事纠结而难以入眠。这首歌通常被认为是一首伤感的情歌，歌词中充满了痛苦和内疚的情绪，表达了人们在爱情关系中遇到的挣扎和痛苦。
它提醒人们珍惜当前的生活，勇敢面对自己的内心，同时也表达了对未来的希望和向往。
形容吃不下饭睡不着觉的成语如下：
寝食难安。
寝食难安，形容放心不下眼前的事，焦急到了极点，睡也睡不着，吃也吃不好。
拼音：qǐn shí nán ān，近义词：寝食不安；反义词：高枕无忧。作谓语、定语、补语；指心烦意乱。
词语示例：几天来，他因父亲的事情寝食难安。
一想起考试时老师那道凌厉的目光，我就寝食难安，后怕当时幸好没有露出些蛛丝马迹。
扩展资料
1、寝食不安
睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
出处：西汉·刘向《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
译文：秦王很害怕，睡不安稳，吃饭也不香。
2、高枕无忧
比喻平安无事，不用担忧。也比喻放松警惕。高枕，垫高枕头睡觉；忧，忧虑。垫高了枕头睡觉，无忧无虑。读音为gāo zhěn wú yōu。
出处：《史记.张仪列传》（亦见刘向《战国策·齐策四》）：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
译文：侍奉秦国，楚国就韩国一定不敢行动，没有楚韩的担忧，大王就可以高枕无忧，国家必须不担心了。
①夜中不能寐， 起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
②薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。薄帷，薄薄的帐幔。鉴，照。
③孤鸿：失群的大雁。
④号：鸣叫、哀号。
⑤翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
⑥北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。 阮籍的《咏怀》82首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《夜中不能寐》是《咏怀诗》的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。诗中以“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影，写出了诗人在长夜未央时代的“徘徊”“忧思”。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发优思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟，这样写含蓄不尽，意味无穷。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
本诗凄清悲凉，寄托了诗人无限的忧思，孤独的徘徊，永恒的悲哀。尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，表现了诗人幽寂孤愤的心境。“言在耳目之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。这首诗***用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。 这首《咏怀·夜中不能寐》诗以半夜无法人睡，起坐弹琴为开头，虽未直接道出心中的苦闷，但“不能寐“字委婉含蓄地点出弹琴并非因为要欣赏明月清风、美景良夜，而是要排 遣萦怀的忧思。而后，孤鸿的哀号、翔鸟的凄鸣都渲染出一种不安静而险恶的环 境气氛,更加衬托了诗人“夜中不能寐”的忧伤。末两句“徘徊将何见？忧思独伤 心”既是写鸟也在喻人，鸟和人一样，在月夜里不能人睡而徘徊，有所寻求，而此 时所见的只有使人忧伤的景象。感物兴叹，有不尽之意见于言外。
诗人善于运用比兴手法，以自然界事物作象征，曲折含蓄地表现当时忧愤悲 伤时的心情，创造出独特的风格。 刘勰：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）
钟嵘：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》）
李善：“文多隐避，百代之下，难以情测。”《文选》（卷二十三）
刘履：比也，此嗣宗忧世道之昏乱，无以自适，故托言夜半之时起坐而弹琴也。所谓薄帷照月，已见阴光之盛，而清风吹衿，则又寒气之渐也。况贤者在外，如孤鸿之哀号于野，而群邪阿附权臣，亦犹众鸟回翔，而鸣于阴背之林焉。是时魏室既衰，司马氏专政，故有是喻。其气象如此，我之徘徊不寐复将何见邪？意谓昏乱愈久，则所见殆有不可言者。是以忧思独深，而至于伤心也。（《选读补注》）
陆时雍：起何彷徨，结何寥落，诗之致在意象而已。（《古诗镜》卷七）
张琦：结二句委折深隐，以下数十章千端万绪，皆出于此。（《宛邻书屋古诗录》）
王夫之：晴月凉风，高云碧宇之致见之吟咏者，实自公始。但如此诗，以浅求之，若一无所怀，而字后言前，眉端吻外，有无尽藏之怀，令人循声测影而得之。（《古诗评选》）
王士禛：阮公殿魏诗之末，而绰有汉音，非邺下诸子所可步趋也。……总之，步兵《咏怀》诸作，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴。（《师友诗传录》）
沈德潜：阮公咏怀，反覆零乱，兴寄无端。和愉哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。（《古诗源》卷六）
方东树：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。而情景融合，含蓄不尽，意味无穷。（《昭昧詹言》卷一）
歌曲:《来生路口等着你》
歌曲原唱蔡吉亭
词:蔡吉亭
曲:蔡吉亭
歌词:窗外飞花花落满，残云遮月寒雨袭，孤苦飘零长相忆，奈何今生话别离，生死茫茫旧难续。一抔黄土尽唏嘘，阴阳两隔寸断肠，来生路口等着你等着你，一腔痴情无所依，夜不成寐悲戚戚
思君念君何时了，满腹愁绪化泪滴，生死茫茫旧难续，一抔黄土尽唏嘘，阴阳两隔寸断肠，来生在路口等你，等着你
吃东西也不香，睡觉不能安眠。
食不知味：出处唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日：食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
夜不能寐：出处宋·洪迈《夷坚志·乙志卷八·虔州城楼》：“明日而先公言：‘汝夜何所往？吾闻抱关老卒云，楼故多怪，每夕必出．’予因道昨见者．是日徒于孤独，竟夜不能寐。”
与“寐”字相关的成语有：
1、晨兴夜寐
拼音：chénxīngyèmèi
解释：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处：出自《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。
例句：一家人在老家晨兴夜寐，春种秋收，过起了田园生活。
2、梦寐不忘
拼音：mèngmèibùwàng
解释：梦寐：在睡梦中。在梦中也念念不忘。
出处：清·梁启超《意大利建国三杰传》第十七节：“吾知我必有复与诸君握手戮力以成就我辈所梦寐不忘一大事之日，吾以是自信，吾以是。”
例句：虽然身在海外，但祖国永远是我梦寐不忘的地方。
3、梦寐以求
拼音：mèngmèiyǐqiú
解释：寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
例句：今年暑***，爸爸带我去了青岛，终于见到了梦寐以求的大海。
