1. 关于鹤的优美诗句
关于鹤的优美诗句 1.有关仙鹤的含寓意诗句,含蓄的优美诗句
唐 -杜牧 -鹤 年代：唐 作者：杜牧 题目：鹤 内容： 清音迎晓月，愁思立寒蒲。
丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。
终日无群伴，溪边吊影孤。 曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知：猗猗绿绮 琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗 耳，折扬听哇*。 淳源日凋谢，谁识雅与 南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
2.赞美仙鹤的诗句
1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
出自：唐代崔颢《黄鹤楼》
解析：意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。
2、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
出自：唐代李白《蜀道难》
解析：这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是***年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
3、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
出自：唐代刘禹锡《秋词》
解析：意思是秋日晴空万里，一只仙鹤排***层扶摇直上，便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄，虽然这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
4、绝顶人来少，高松鹤不群。
出自：唐代贾岛《宿山寺》
解析：意思是高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。
5、孤云将野鹤，岂向人间住。
出自：唐代刘长卿《送方外上人》
解析：意思是孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。
3.速查关于竹子和鹤的优美诗词
竹子：
咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。
鹤：
潇湘夜雨·丹顶鹤
绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。
清霜素羽洁无瑕。
居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞。
堪可谓，当今儒雅，绝代风华。
天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？
苦身不由己，命却由他。
武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家。
无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！
七律 题丹顶鹤
雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？
临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。
清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。
寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。
浪淘沙 丹顶鹤
晚照落汀间，
鹤舞金滩。
冰姿傲骨醉翩然。
丹顶女娲轻一点，
可鉴青天。
啼唳向桑田，
心臆无铅。
知音三两伴余年。
踏月衔云飞去也，
天外飞仙。
4.关于鹤的诗句和成语
黄鹤楼 唐-崔颢 昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。唯见长江天际风声鹤唳 唳：鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士 驾鹤成仙 指死的婉称 槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物 爱鹤失众 比喻因小失大。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。 不舞之鹤 舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。
比喻行事违反自然规律。 焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 凫胫鹤膝 指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。 鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。 鹤鸣九皋 九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。 童颜鹤发 颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。
比喻盼望心切。 杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。
比喻志行高洁的人。 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。
泛指馀缺不齐。 凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。 孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。
后亦用以比喻失偶之人。 龟鹤遐龄 遐：长久。
遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。
比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《***》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。
多指修道者的形貌。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。
②书法中的两种病笔。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤知夜半 鹤夜半而鸣。
5.形容仙鹤的句子
1、湖中心有一只丹顶鹤站立在荷花上。它张开翅膀，伸长脖子，昂起头喷水，喷出一条条水柱，水花落在平静的湖面上，出现了一个个小圆晕，还可以看见丹顶鹤的倒影呢，真漂亮！
2、提到丹顶鹤，在人们的脑海中往往会出现一群亭亭玉立的仙鹤在夕阳西下的黄昏中，挺胸昂首，回步转颈，或引颈高鸣，或展翅作舞，俨然一副绅士风度，似在夕阳的伴奏下，跳着欢快的芭蕾。
3、一只只雪白的丹顶鹤，**的脚爪，长长的尖嘴。头上还有一块红色，像一顶红帽子。这些白鹤有的在喝水，有的在吃小鱼，有的在小池塘里洗澡，还有的互相追逐、嬉戏……真是有趣极了。
6.速查关于竹子和鹤的优美诗词
竹子： 咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。
竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。
赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。
白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。
青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。
疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。
忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。
凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。
斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。
繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。
无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。
半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。
生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。
春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。
竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。 鹤： 潇湘夜雨·丹顶鹤 绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。
清霜素羽洁无瑕。 居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞。
堪可谓，当今儒雅，绝代风华。 天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？ 苦身不由己，命却由他。
武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家。 无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！ 七律 题丹顶鹤 雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？ 临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。
清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。 寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。
浪淘沙 丹顶鹤 晚照落汀间， 鹤舞金滩。 冰姿傲骨醉翩然。
丹顶女娲轻一点， 可鉴青天。 啼唳向桑田， 心臆无铅。
知音三两伴余年。 踏月衔云飞去也， 天外飞仙。
7.速查关于竹子和鹤的优美诗词
竹子：咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇. 南条交北叶，新笋杂故枝. 月光疏已密，风声起复垂. 青扈飞不碍，黄口独相窥. 但恨从风箨，根株长相离.竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻. 无人赏高节，徒自抱贞心. 耻染湘妃泪，羞入上宫琴. 谁人制长笛，当为吐龙吟. 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空. 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风. 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中. 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气. 白花摇风影，青节动龙文. 叶扫东南日，枝捎西北云. 谁知湘水上，流泪独思君. 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜. 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前. 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟. 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟. 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘. 疏影月移壁，寒声风满堂. 卷帘秋更早，高枕夜偏长. 忽忆秦溪路，万竿今正凉. 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金. 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金. 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松. 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰. 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓. 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容. 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯. 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花.春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生. 无限野花开不得，半山寒色与春争. 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载. 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来. 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃. 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔. 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿. 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时. 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病. 斸根种幽砌，开叶何已猛. 婵娟冰雪姿，散乱风日影. 繁华见孤深，一个敌千顷. 令人忆江上，森耸缘崖劲. 无风箨自飘，策策鸣荒径. 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿. 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒. 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪. 清风掠地秋先到，赤日行天午不知. 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离. 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随. 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态. 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭. 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑. 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多. 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐. 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡. 雨中三日春已过，又近石床添几个. 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破. 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶. 我自不开花，免撩蜂与蝶. 鹤：潇湘夜雨·丹顶鹤 绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂. 清霜素羽洁无瑕. 居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞. 堪可谓，当今儒雅，绝代风华. 天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？ 苦身不由己，命却由他. 武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家. 无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！ 七律 题丹顶鹤 雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？ 临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻. 清唳一声传广宇，昂身独立待群仙. 寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天. 浪淘沙 丹顶鹤 晚照落汀间， 鹤舞金滩. 冰姿傲骨醉翩然. 丹顶女娲轻一点， 可鉴青天. 啼唳向桑田， 心臆无铅. 知音三两伴余年. 踏月衔云飞去也， 天外飞仙.。
8.关于鹤的名句,团结的,名言,诗句都行
杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。"
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）
方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”
病鹤不梳翎：苏轼诗句。
唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句
龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---------刘禹锡诗
谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句
心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢
故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白
谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。--《红楼梦》史湘云
9.赞美仙鹤的句子有哪些
描写丹顶鹤的句子有：
1. 丹顶鹤是天生的舞蹈家。它们头顶鲜红，脖颈修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神***飘逸
2. 顶鹤又俗称仙鹤，古时还有很多不平凡的名称，如仙客、阳鸟、丹哥、紫卿、蓬莱羽士等。
3. 仙鹤天生一副优美的体型，富于曲线的脖颈，挺直纤细的长足，一身洁白的羽毛，墨黑的翅翼，配上一块鲜艳夺目的红色肉冠，可算是长足涉禽中的佼佼者。
4. 一只仙鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。
丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠"而得名。
是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的象征，是国家一级保护动物。
也叫仙鹤、白鹤（其实白鹤是另一种鸟类）、鴜鷜，中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为"仙禽"，《本草纲目》中称其为"胎禽"。
觊字思远，琳之孙。初举扬州秀才，补主簿、长沙王义欣镇军功曹、衡阳王义季安西主簿、户曹参军，领南义阳太守，转署记室，固辞。召为通直郎、太子中舍人、建平王友、秘书丞、中书侍郎、随王诞安东谘议参军、领记室、黄门侍郎、建平王宏中军长史。复为黄门、临海太守。孝建中、为散骑常侍，领本州大中正。大明初改太子中庶子，领翊军校尉、御史中丞。出为寻阳王子房冠军长史，加宁朔将军，行淮南宣城二郡事。复除安陆王子绥冠军长史、江夏内史，随府转後军长史，征为右卫将军。未拜，徙司徒左长史。永光初迁侍中。未拜，除江夏王义恭太宰长史，出为寻阳王子房右军长史，加辅国将军，行会稽郡事。明帝初，与顾琛等发兵应晋安王子勋，败死。
◇ 辞署记室笺
记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。觊逊业之举，无闻於乡部；惰游之贬，有编於疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得忭风舞润，凭附弥年。今日之命，非所敢冒。昔之学优艺富，犹尚斯难，况觊能薄质鲁，亦何容易。觊闻居方辨物，君人所以官才；陈力就列，自下所以奉上。觊虽不敏，常服斯言。今宠藉惟旧，举非尚德，恐无以提衡一隅，佥允视听者也。伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。（《宋书·孔觊传》。）
夫以记室之要，宜须通才敏思，加性情勤密者。（《通典》作「性情密洽者为之。」）觊学不综贯，性又疏惰，何可以属知秘记，秉笔文闱，***吹之尤，方斯非滥。觊少沦常检，本无远植，荣进之愿，何能忘怀。若实有萤爝，增晖光景，固其腾声之日，飞藻之辰也，岂敢自求从容，保其淡逸。伏愿矜其鲁拙，业之有地，则曲成之施，终始优渥。（《宋书·孔觊传》，又《通典》三十一。）
◎ 孔?之
之，爵里未详。（疑是琳之昆弟。）◇ 艾赋
良药弗达，妙针莫宣，奇艾急病，靡身挺烟，治匪君臣，得用神火。振淹固於一烂，气绝息乎无***，淳建投而招祟，钳椒?而贻祸，伊兹艾之淑粹，仍索质於中野。嗟乎，贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰，是以艾正而贱，兰妖而珍，故言尧则桀对，举兰则艾因。（《艺文类聚》八十二。）
◇ 艾赞
论蔼灵艾，蔚彼?坂。混区群卉，理深用远。（《艺文类聚》八十二。）
◎ 孔甯子
甯子，会稽山阴人，义熙初为何无忌会稽掾属，後为武帝太尉主簿。永初中为文帝镇西谘议参军，丁艰去职。景平末，会稽太守褚淡之起为将军。文帝即位，以为黄门侍郎，领步兵校尉，进侍中。元嘉二年卒，有集十五卷。
◇ 牦牛赋
惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻，遁绵野於岷隅，挹清源於庸渚。奔逸躅而伦?，载贲首而乱■，茸长牦之{髟不}{髟思}，戾狠情而首鼠。迈羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表於礼乐，又为容於军旅。奉藩岳之休明，被戎荒而既序，班琛赂则来庭，超印?乎其所。（《初学记》二十九。）
◇ 陈损益
隆化之道，莫先於官得其才；枚卜之方，莫若人慎其举。虽复因革不同，损益有物，求贤审官，未之或改。师锡佥曰，焕乎钦明之诰，拔茅征吉，著於幽《贲》之爻。晋师有成，瓜衍作赏，楚乘无入，?贾不贺。今旧命惟新，幽人引领，《韶》之尽美，已备於振纲；《武》之未尽，或存於理目。虽九官之职，未可备举，亲民之选，尤宜在先。愚欲使天朝四品官，外及守牧，各举一人堪为二千石长吏者，以付选官，随缺叙用，得贤受赏，失举任罚。夫惟帝之难，岂庸识所易，然举尔所知，非求多人，因百官之明，孰与一识之见，执咎在己，岂容徇物之私。今非以选曹所铨，果於乖谬，众职所举，必也惟良，盖宜使求贤辟其广途，考绩取其少殿。若才实拔群，进宜尚德，治阿之宰，不必计年，免徒之守，岂限资秩。自此以还，故当才均以资，资均以地。宰莅之官，诚曰吏职，然监观民瘼，翼化宣风，则隐厚之求，急於刀笔，能事之功，接於德心，以此论才，行之年岁，岂惟政无秕蠹，民庇手足而己，将使公路日清，私请渐塞。士多心竞，仁必由已，处士砥自求之节，仕子藏交驰之情。甯子庸微，不识治体，冒昧陈愚，退惧违谬。（《宋书·王华传》。先是会稽孔甯子先为高祖太尉主簿，陈损益云云。）
◇ 井颂
天高听卑，载厚流谦。挥锋既击，跪拜亦沾。惟益有作，德远事兼。明王用汲，人具尔瞻。（《初学记》七。）
◇ 水赞
澄鉴无虚，积之成川。湍飞莹谷，激石泠然。（《艺文类聚》八。）
◎ 何叔度
叔度，庆江?人，义熙中为尚书。入宋，为金紫光禄大夫、吴郡太守，元嘉八年卒。
◇ 王睦事议
设法止奸，本於情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父母之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不容於家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则馀人无应复告，并合从原。（《宋书·何尚之传》，《南史·何尚之传》，《通典》一百六十七，案，此议《宋书》「造恶」作「为恶」，之「际」作「之至」，未句作「并全之」。）
◎ 何尚之
尚之字彦德，叔度子。义熙中为临津令，武帝领征南将军，以为主簿，及受禅，以病废。少帝时为中书侍郎。文帝即位，为临川内史，入为黄门侍郎、尚书吏部郎、左卫将军，领太子中庶子，迁侍中、丹阳尹。徙祠部尚书，领国子祭酒，迁吏部尚书，进中书令、中护军，迁尚书右仆射，加散骑常侍，迁左仆射，转尚书令，领太子詹事。元凶弑立，进司空。孝武即位，复为尚书令，领吏部，迁侍中左光禄大夫，加特进，寻为开府仪同三司，复领中书令。大明四年卒，年七十九，赠司空，谥曰简穆，有集十卷。
◇ 华林清署殿赋
其西则堂皇博敞，正鹄是施，带以绿流，树以清椅。（《初学记》二十四堂七。）
逞绵瓦之虹梁，列雕刻之华榱，网户翠钱，青轩丹墀。若乃奥室曲房，深沈冥密，始如易循，终焉难悉。动微物而风生，践椒途而芳溢，触遇成宴，暂游累日。却倚危石，前临浚谷，终始萧森，激清引浊，涌泉灌於阶所，远风生於楹曲。暑虽殷而不炎，气方清而含育。哀鹤唳暮，悲猿啼晓，灵芝被崖，仙华覆沼。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四。）
退居赋（见《宋书·何尚之传》，亡。）
◇ 表谏行幸侵夜
万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂***臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺嘿耳。伏愿少***愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。（《宋书·何尚之传》，《御览》四百五十三。）
◇ 上言请原竺超民等
刑罚得失，治乱听由，圣贤留心，不可不慎。竺超民为义宣司马，贼既遁走，一夫可禽，若反覆昧利，即当取之，非唯免愆，亦可要不义之赏，而超民曾无此意，微足观过知仁。且为官保全城府，谨守库藏，端坐待缚。今戮及兄弟，与向始末无论者，复成何异。陆展尽质复灼然，便同之巨逆，於事为重。臣豫蒙顾待，自殊凡隶，苟有所怀，不敢自默。（《宋书·何尚之传》，世祖即位，戮质反义宣司马竺超民，戮质长史陆展兄弟，并应从诛，尚之上言，超民坐者由此得原。）
◇ 密奏庾炳之得失
夫为国为家，何尝不谨用前典，今苟欲通一人，虑非哲王御世之长术。炳之所行，非暧昧而已，臣所闻既非一旦，又往往眼见，事如丘山，彰彰若此，遂纵而不纠，不知复何以为治。晋武不曰明主，断鬲令事，遂能奋发，华е见待不轻，废锢累年，後起，止作城门校尉耳。若言炳之有诚於国，未知的是何事？政当云与殷景仁不失其旧，与刘湛亦复不疏。且景仁当时事意，岂复可蔑，朝士两边相推，亦复何限，纵有微诚，复何足掩其恶。今贾充勋烈，晋之重臣，虽事业不胜，不闻有大罪，诸臣进说，便远出之。陛下圣睿，反更迟迟於此。炳之身上之衅，既自藉藉，交结朋党，构扇是非，实足乱俗伤风。诸恶纷纭，过於范晔，所少贼一事耳。伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。群下见陛下顾遇既重，恐不敢苦相侵伤，顾问之日，宜布嫌责之旨。若不如此，亦当不辩有所得失。臣蠢，既有所启，要欲尽其心，如无可纳，伏愿宥其触忤之罪。（《宋书·庾炳之传》，炳之领选，既不缉众论，又颇通货贿，请急还家。令史钱泰、周伯齐出炳之宅咨事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，因留停宿，为有司所奏。上於炳之素厚，将恕之，召问尚书右仆射何尚之。尚之具陈炳之得失，又密奏，又见《南史》三十五。）
◇ 又陈
炳之呼二令史出宿，令史谘都令史骆宰，宰云不通，吏部曹亦咸知不可，令史具向尚之说不得停之意，炳之了不听纳，此非为不解，直是苟相留耳。内外悉知此，而诬於信受，群情岂了，陛下不***为之辞。虽是令史，出乃远亏朝典，又不得谓之小事。谢晦望实，非今者之俦，一事错误，免侍中官。王?时贤小失，桓胤春?之谬，皆白衣领职。况公犯宪制者邪？不审可有同王、桓白衣例不？於任使无损，兼可得以为肃戒。孔万祀居左丞之局，不念相当，语骆宰云：「炳之贵要，异他尚书身、政可得无言耳。」又云：「不痴不聋，不成姑公。」敢作此言，亦为异也。（同上，时炳之自理：「不谙台制，令史并言停外非嫌。」太祖以炳之信受失所，小事不足伤大臣。尚之又陈。）
◇ 又陈庾炳之愆遇
尚书旧有增置?二十人，以元、凯丞郎?之***疾病，炳之常取十人私使，询处?阙，不得时补。近得王师，犹不遣还，臣令人语之，「先取人使，意常未安，今既有手力，不宜复留。」得臣此信，方复遣耳。大都为人好率怀行事，有诸纭纭，不悉可晓。臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子，岂得不言。观今人忧国实寡，臣复结舌，日月之明，或有所蔽。然不知臣者，岂不谓臣有争竞之迹，追以怅怅。臣与炳之周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。太尉昨与臣言，说炳之有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海，凡短人办得致此，更复可嘉。虞秀之门生事之，累味珍肴，未尝有乏，其外别贡，岂可具详。炳之门中不问大小，诛求张幼绪，幼绪转无以堪命。炳之先与刘德愿殊恶，德愿自持琵琶甚精丽。遗之，便复款然。市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。刘道锡骤有所输，倾南俸之半。刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新发於州。国吏运载樵荻，无辍於道。诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材，便乞材，见好烛盘，便复乞之。选用不平，不可一二。太尉又云，炳之都无共事之体，凡所选举，悉是其意，政令太尉知耳。论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。太尉近与炳之疏，欲用德愿儿作州西曹，炳之乃启用为主簿，即语德愿。德愿谢太尉。前後漏泄卖恩，亦复何极，纵不加罪，故宜出之。士庶忿疾之，非直项羽楚歌而己也。自从裴、刘刑罚以来，诸将陈力百倍，今日事实好恶可问。若赫然发愤，显明法宪，陛下便可闲卧紫闼，无复一事也。（同上，尚之再启，太祖犹***之，使尚之更陈其意，尚之乃备言炳之愆过。）
◇ 又答问庾炳之事
臣既乏贾生应对之才，又谢汲公犯颜之直，至於侍坐仰酬，每不能尽。昨出伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。可为蹈罪负恩，无所复少。且居官失和，未有此比。陛下迟迟旧恩，未忍穷法，为弘之大，莫复过此。方复有尹京赫赫之授，恐悉心奉国之人，於此而息；贪狼恣意者，岁月滋甚。非但亏点王化，乃治乱所由。如臣所闻天下论议，炳之常尘累日月，未见一豪增辉。今曲阿在水南，恩宠无异，而协首郡之荣，乃更成其形势，便是老王雅也。古人云：「无赏罚，虽尧舜不能为治也。」陛下岂可坐损***之重，迷一凡人。事若复在可否之间，亦不敢苟陈穴管。今之枉直，明白灼然，而睿王令王，反更不悟，令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕於圣世邪。臣昔启范晔，当时亦惧犯触之尤，苟是愚怀所挹，政自不能不舒达，所谓虽九死而不悔者也。谓炳之且外出，若能修改，在职著称，还亦不难，而可得少明国典，粗酬四海之诮。今愆衅如山，荣任不损，炳之若复有彰大之罪，谁复敢以闻述。且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之尤。历观古今，未有众过藉藉，受货数百万，更得***厚禄如今者也。臣每念圣化中有此事，未尝不痛心疾首。设令臣等数人纵横狼藉复如此，不审当复云何处之。近启贾充远镇，今亦何足分，外出恐是策之良者。臣知陛下不能***臣言，故是臣不能尽己之愚至耳。今蒙恩荣者不少，臣何为独恳恳於斯，实尊主乐治之意。伏愿试更垂察。（同上，太祖欲出炳之为丹阳，又以问尚之，尚之答。）
臣见刘伯宠大慷慨炳之所行，云有人送张幼绪，幼绪语人，吾虽得一县，负三十万钱，庾冲远（《南史》作「仲远」。）乃当送至新林，见缚束，犹未得解手。荀万秋尝诣炳之，值一客姓夏侯，主人问：「有好牛不？」云：「无」。问：「有好马不？」又云：「无。政有佳驴耳。」炳之便答：「甚是所欲。」客出门，遂与相闻索之。刘道锡云是炳之所举，就道锡索嫁女具及祠器，乃当百万数。犹谓不然。选令史章龙向臣说，亦叹其受纳之过，言「实得嫁女具，铜炉四人举乃胜，细葛斗帐等物，不可称数。」在尚书中，令奴酤酃酒，利其百十，亦是立台阁所无，不审少简圣听不？恐仰伤日月之明，臣窃为之叹息。（同上，太祖乃可有司之奏，免炳之官。）
◇ 刑法议
案孔右丞议，士人坐符伍为罪，有奴罪奴，无奴输赎，既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。夫有奴不贤，无奴不必不贤。今多僮者傲然於王宪，无仆者怵迫於时网，是为恩之所沾，恒在程卓，法之所设，必加颜原，求之鄙怀，窃所未惬，谢殿中谓奴不随主，於名分不明，诚是有理。然奴仆实与闾里相关，今都不问，恐有所失，意同左丞议。（《宋书·王宏传》。）
◇ 以一大钱当两议
伏鉴明命，欲改钱制，不劳***铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。求之管浅，犹有未譬。夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂***数多。数少则币重，数多则物重，多少虽异，济用不殊。况复一以当两，徒崇虚价者邪。凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣於市。良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。烦政曲杂，致远常泥。且货偏***病，故先王立井田以一之，使富不*侈，贫不过匮。虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。又钱之形式，大少多品，直云大钱，则未知其格。若止於四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。命旨兼虑翦凿日多，以至销尽；鄙意复谓殆无此嫌。民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。今虽有悬金之名，竟无酬与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽。（《宋书·何尚之传》。元嘉二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议又见《通典》九。）
◇ 分置荆郢二州议
夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，实为津要，由来旧镇，根基不易。今分取江夏、武陵、天门、竟陵、随五郡为一州，镇在夏口，既有见城，浦大容舫。竟陵出道取荆州，虽水路，与去江夏不异，诸郡至夏口皆从流，并为利便。湘州所领十一郡，其巴陵边带长江，去夏口密迩，既分湘中，乃更成大，亦可割巴陵属新州，於事为允。（《宋书·何尚之传》。）
◇ 发民丁议
发南兖州三五民丁，父祖伯叔兄弟仕州居职从事，及仕北徐兖为皇弟皇子从事，庶姓主簿，诸皇弟皇子府参军督护国三令以上相府舍者，不在发例。其馀悉倩暂行，征符到十日装束，缘江五郡集广陵，缘淮三郡集盱眙。又募天下弩手，不问所从。若有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。（《宋书·索虏传》，是岁军旅大起，尚书左仆射何尚之参议。）
◇ 与颜延之书
绛驺清路，白简深劾，取之仲容，或有亏邪。（《通典》二十四。）
◇ 与中书令王球书
延之有後命，教府无复光辉。
◇ 列叙元嘉赞扬佛教事
元嘉十二年五月乙酉，有司奏丹阳尹萧摹之上言，称佛化被於中国，已历四代，塔寺形像，所在千计，进可以击心，退足以招劝。而自顷世以来，情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重，旧宇颓圮，曾莫之?，而各造新构，以相夸尚，甲第显宅，於斯殆尽，材竹铜***，糜损无极。违中越制，宜加检裁，不为之防，流遁未巳。请自今以後，有欲铸铜像者，悉诣台自闻，兴造塔寺精舍，皆先诣所在二千石，通发本末，依事列言。本州必须报许，然後就功。其有辄铸铜制辄造寺舍者，皆以不承用诏书律论。铜宅材瓦，悉没入官，奏可。是时有沙门慧琳，***服僧次，而毁其法，著《白黑论》。衡阳太守何承天，与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，诋呵释教。永嘉太守颜延之、太子中舍人宗炳，信法者也，检驳二论，各万馀言。琳等始亦往还，未抵迹乃止。炳因著《明佛论》以广其宗。
帝善之，谓侍中何尚之曰：「吾少不读经，比复无暇，三世因果，未辨致怀，而复不敢立异者，正以前达及卿辈时秀，率皆敬信故也。范泰、谢灵运每云：六经典文，本在济俗为治耳，必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南邪？颜延年之折《达性》，宗少文之难《白黑论》，明佛法汪汪，尤为名理，并足***人意。若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？近萧摹之请制未全经通，即巳相示，委卿增损，必有以式遏浮*，无伤弘奖者，乃当著令耳。」
尚之对曰：「悠悠之徒，多不信法，以臣庸蔽，独秉愚勤，惧以阙薄，贻点大教。今乃更荷褒拂，非所敢当。至如前代群贤，则不负明诏矣。中朝已远，难复尽知；渡江以来，则王导、周ダ，宰辅之冠盖，王蒙、谢尚，人伦之羽仪，郄超、王坦、王恭、王谧，或号绝伦，或称独步，韶气贞情，又为物表。郭文、谢敷、戴逵等，皆置心天人之际，抗身烟霞之间。亡高祖兄弟，以清识轨世，王元琳昆季，以才华冠朝，其馀范汪、孙绰、张玄、殷觊略数十人，靡非时俊。又炳论所列诸沙门等帛昙邃者，其下辈也。所与比对，则庾元规。自邃以上，护兰诸公，皆将亚迹黄中，或不测人也。近世道俗较谈便尔。若当备举夷夏，爰逮汉魏，奇才异德，胡可胜言？宁当空失性灵，坐弃天属，沦惑於幻妄之说，自陷於无征之化哉。陛下思洞机表，虑玄象外，钩深致远，无容近取於斯。自臣等以降，若能谨推此例，则清信之士，无乏於时，所谓人能弘道，岂虚言哉。慧远法师尝云：『释氏之化，无所不可，适道固自教源，济俗亦为要务。』世主若能翦其讹伪，奖其验实，与皇之政，并行四海，幽显协力，共敦黎庶，何成康文景，独可奇哉。使周汉之初，复兼此化，颂作刑清，倍当速耳。窃谓此说，有契理奥。何者？百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨矣。千室之邑，百人修十善，则百人和厚矣。传此风训，以遍宇内，编户千万，则仁人百万矣。此举戒善之全具者耳。若持一戒一善，悉计为数者，抑将十月二三矣。夫能行一善，则去一恶；一恶既去，则息一刑，一刑息於家，则万刑息於国。四百之狱，何足难错？《雅》《颂》之兴，理宜倍速。即陛下所谓坐致太平者也。论理则其如此，征事则臣复言之。前史称西域之俗，皆奉佛敬法，故大国之众数万，小国数百，而终不相兼并。内属之後，习俗颇弊，犹甚淳弱，罕行杀伐。又五胡乱华以来，生民涂炭，冤横死亡者，不可胜数，其中误获稣息，必释教是赖。故佛图澄入邺，而石虎杀戮减半；洮池塔放光，而苻楗椎锯用息。蒙逊反噬无亲，虐如豺虎，末节感悟，遂成善人。法逮道人，力兼万夫，几乱河渭，面缚甘死。以赴师范，此非有他，敬信故也。夫神道助教，有自来矣。雷霆所击，暑雨恒事，及展庙遇震，而书为隐慝；桀纣之朝，冤死者不可称纪，而周宣晋景，犹以深刑受祟。检报应之数，既有不符；征古今之例，只更增惑。以***载之，以彰劝戒，万一影像，犹为深切，岂若佛教，责言义则有可然可信之致。考事实又无乖巳妄之咎。且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继，所以为劝戒，所以为深切，岂当与彼同日而谈乎？而愚暗之徒，苟遂毁黩，忽重殉轻，滞小迷大，恚僧尼之绝<片半>育，嫉像塔之费朱紫，此犹生民荷覆载之德，日用而不论；吏司苦堙瘗之劳，有时而诋慢。慧琳、承天，盖亦然耳。萧摹启制，臣亦不谓全非，但伤蠹道俗，最在无行僧尼，而情貌难分，未可轻去。金铜土木，虽糜费滋深，必福业所寄，复难得顿绝。臣比思为斟酌，进退难安。今日亲奉德音，实用夷泰。」
时吏部郎羊玄保在座，进曰：「此谈盖天人之际，岂臣所宜预。窃恐秦楚论强兵之术，孙吴尽吞并之计，将无取於此邪？」帝曰：「此非战国之具，良如卿言。」尚之曰：「夫礼隐逸则战士怠，贵仁德则兵气衰。若以孙吴为志，苟在吞噬，亦无取尧舜之道，岂唯释教而已。」帝悦曰：「释门有卿，亦犹孔氏之有季路，所谓恶言不入於耳。」（《弘明集》。）
◎ 何偃
偃字仲弘，尚之子，州辟议曹从事，举秀才，除中军参军临川王义庆平西府主簿。出为丹阳丞，除庐陵王友、太子中舍人、中书郎、太子中庶子、行义阳王昶义阳国事，迁始兴王浚征北长史、南东海太守。元凶弑立，以为侍中，掌诏诰。孝武即位，除大司马长史，迁侍中，领太子中庶子，改领骁骑将军，转吏部尚书。大明二年卒，赠散骑常侍金紫光禄大夫，谥曰靖子，有集十九卷。
◇ 月赋
远日如鉴，满月如璧。（《初学记》一）
日月虽如璧，以光为形。（同上。）
◇ 北伐议
内?胡法宗宣诏，逮问北伐。伏计贼审有残祸，犬羊易乱，歼殄非难，诚如天旨。今虽庙算无遗，而士未精习。缘边镇戍，充实者寡，边民流散，多未附业。控引所资，取给根本。亏根本以殉边患，宜动必不克。无虑往岁挫伤，续以内衅，侮亡取乱，诚为沛然。然淮、泗数州，实亦雕耗，流佣未归，创痍未起。且攻守不等，客主形异，薄之则势艰，围之则旷日，进退之间，奸虞互起。窃谓当今之弊易衄，方来之寇不深，宜含垢藏疾，以齐天道。（《宋书·何偃传》，元嘉二十九年，大祖欲更北伐，访之群臣，偃议。）
◇ 临轩夹扶议
自今临轩乘舆法服焘盖登殿，宜依庙齐以夹御，侍中常侍夹扶上殿，及应为王公兴。又夹扶毕还本位，求详议。（《宋书·礼志》五、孝建二年十一月，有司奏。侍中祭酒。何偃议。）
◇ 郊祀遇雨议
郑玄注《礼记》，引《易说》三王之郊，一用夏正。《周礼》，凡国大事，多用正岁。《左传》又启「蛰而郊，」则郑之此说，诚有据矣。众家异议，或云三王各用其正郊天，此盖曲学之辩，於礼无取。固知《?梁》三春皆可郊之月，真所谓肤浅也。然用辛之说，莫不必同。晋郊庚己，参差未见前征。愚谓宜从晋迁郊依礼用辛。燮之以受命作龟，知告不在日，学之密也。（《宋书·礼志》三，大明二年正月，尚书何偃议。）
◇ 与谢尚书
珍玉名钏，因物托情，风人言味。（北堂书钞一百三十六。）
◇ 常满樽铭
贞明丽象，吴食中望。唯兹奇器，神绝莫尚。斟酌赋受，不逾其量。凫鹥之诗，岂伊异况？
字太多了翻译不了，打出全文，为下面的人参考参考
“鹤”匹配的成语126条
昂昂之鹤高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。
爱鹤失众比喻因小失大。
别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
白鹤晾翅太极拳的一个拳式，动作像站定的白鹤张开翅膀晾着。
别鹤离鸾比喻离散的夫妻。
不舞之鹤舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。
长身鹤立形容瘦长的高个男子像站着的鹤一样。
虫沙猿鹤旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
骀背鹤发鲐背白发。形容年老高寿。
断凫续鹤凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。
独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
独鹤鸡羣犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。参见“鹤立鸡羣”。
断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断鹤续凫断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
凫短鹤长凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
凫胫鹤膝指事物各有长短。
凤鸣鹤唳形容优美的声音。
鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
鹤归华表感叹人世的变迁。
鹤骨鸡肤伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
鹤骨龙筋指瘦挺虬曲的样子。
鹤骨松筋指修道者的形貌气质。
鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤困鸡羣比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤鸣九皋九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名着。
鹤鸣之士指有才德声望的隐士。
鹤鸣之叹旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人，不能为当权者所重用的慨叹。
鹤唳风声唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
鹤立鸡羣见“ 鹤立鸡羣 ”。
鹤立企伫企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。
鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
风声鹤唳唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
蜂腰鹤膝指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。
孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。
龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟龄鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
孤云野鹤空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。
鹤背扬州比喻利欲之心。
鹤长凫短比喻事物各有特点。
鹤长凫短见“鹤长凫短”。
鸿俦鹤侣鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
鹤处鸡群比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。
鹤处鸡羣同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤吊陶母白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。
鹤算龟龄算：数。比喻人的寿命很长。
鹤势螂形指腰肢纤袅，体态轻盈。
华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。
鹤膝蜂腰①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤行鸡群比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。
鹤行鸡羣同“鹤立鸡群”。
鹤亦败道仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。
鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤怨猿啼形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。
鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。
鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
鸡肤鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
驾鹤成仙指死的婉称。
槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。
截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。
驾鹤西游死的婉称。
鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。
枯鱼病鹤干枯的鱼，有病的鹤。比喻处境困难，沦落不遇的人。
鸣鹤之应比喻诚笃之心相互应和。
梅妻鹤子以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
鹿伏鹤行像鹿那样潜伏，像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。
老鹤乘轩轩：古代官员坐的车。老鹤也坐上了官车。比喻滥居官位。
离鸾别鹤比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
鸾音鹤信比喻仙界的音信。
庞眉鹤发形容老人相貌。同“庞眉皓发”。
强凫变鹤指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
骑鹤上扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
妻梅子鹤以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
去如黄鹤去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
千岁鹤归指对故乡的眷恋之情。
骑扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
烧琴煮鹤拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。
童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
轩车载鹤轩车：古代一种有帷幕的车。使鹤享有禄位，配以轩车。比喻胡乱封官。也作自谦词。
续凫断鹤比喻违失事物本性，欲益反损。
续凫截鹤比喻违失事物本性，欲益反损。
轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
续鹜短鹤比喻违失事物本性，欲益反损。
枭心鹤貌比喻心恶貌善。
闲云孤鹤漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
闲云野鹤闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。
驭凤骖鹤驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
一龟一鹤用以比喻长寿。
羊公之鹤羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。
羊鹤不舞比喻虽然训练有素，但临场表现失常。
猿鹤虫沙旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
野鹤孤云比喻无拘无束、来去自如的人。同“闲云孤鹤”。
猿鹤沙虫指阵亡的将士或死于战乱的人民。
野鹤闲云闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
猿惊鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。
腰金骑鹤装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。
一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
猿啼鹤唳猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。
云心鹤眼比喻高远的处世态度。
云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
云中仙鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
煮鹤烧琴比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。
朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
凫有3种意思，
1、作名词，特指水鸟，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。
出处
凫,水鸭也。——《广韵》
2、另一说法凫是“家鸭”，也是作名词
3、作动词，指划水的动作，即浮游、泅水 。
有关凫的一些词语和成语
凫羽、玉凫、鱼凫、游凫、野凫、飞凫、凫水、凫藻、凫渚、凫趋雀跃、续凫截鹤、兔死凫举、凫短鹤长、双凫一雁、越凫楚乙、寡凫单鹄、惭凫企鹤、凫胫鹤膝、凫鹤从方
下面我和大家分享的是带方字的男孩名字，男孩应该具有刚正不阿的品格，智慧的头脑，以及远大的理想，坚定的信念。只有这样，才能奋斗出一个美好光明的未来。若是父母想要鼓励男孩成为这样的人，可以用?方?字为孩子取名。以下是我收集整理的带方字的男孩名字的相关知识，下面一起来看看。
01方字字义解析
读 音：fāng
五 笔：yygn
部 首：方
字形结构：独体字
五行属性：方
本 义：指儒家***道德和学问；时间、正直、志向。
用作人名：意指刚正不阿，意志坚定，志在四方之义。
寓 指：品行正直，方正不苟，正气凛然。
康熙字典：康熙笔画：4 部外笔画：0
诗?周南江之永矣，不可方思。传方，泭也。释文小筏曰泭。尔雅?释水大夫方舟。
说文解字：方，[府良切]，并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。
带方字的男孩名字起名推荐
搭配单字：
云、云、坤、怀、成、星、林、绵、淼、利
亮、付、城、成、扬、砚、柏、耀、清、从
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方晖
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来日方长
来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。出自《与洪端明云岩书》：某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。
志在四方
四方：天下。有远大的抱负和理想。出自《东周列国志》第二十五回：妾闻?男子志在四方?。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？
血气方刚
血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年轻人精力正旺盛。出自《论语?季氏》：及其壮也；血气方刚；戒之在斗。
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指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。出自《宋书?孔觊传》：伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。
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带方字的明星名人有哪些
翁方纲：1733年出生于北京，清代书法家、文学家、金石学家。论诗创?肌理说?，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。
鲍 方：1922年11月13日出生于江西南昌，香港演员、导演。1995年获得?中华影星荣誉奖?。2000年获香港**金紫荆奖的终身成就奖，2005年入选?中国**百年百位优秀演员?
方清平：1***0年8月5日出生于北京市，中国内地相声、小品演员，北京青门海派创始人。2000年开始，方清平转向幕后，跟随相声作家廉春明学习创作，合作创作了《新夜行记》、《让一让，生活多美好》等作品。
佟大方：1919年出生，相声/评书演员，主要作品有《文章会》、《转文》、《清宫怨》、《箭杆河边》、《杨乃武与小***》等。
康母就友 文言文翻译
原文是《康海救友》。
康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。
就的文言文翻译“就”：
①<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③<动>就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④<动>参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤<动>承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥<动>择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<动>成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<动>看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨<介>向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩<介>就著；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾<连>即便；即使。《三国志·蜀书·***传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿<副>即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
文言文翻译所以明君驾驭臣下，臣下不能越权去立功，不能说话不恰当。超越职权就该处死，言行不一就该治罪。司守本职，言而有信，群臣就不可能结党营私了。
本义:两手恭敬地捧著。后作“捧”)
同本义
奉,承也。――《说文》
黔敖左奉食,右执饮。――《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。――《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。――《史记·项羽本纪》
荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。――《战国策·燕策》
又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
恭敬地接受 受任于败军之际,奉命于危难之间。――诸葛亮《出师表
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。――《资治通鉴》
又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
进献,下对上送东西 请奉盆缻秦王,以相。――《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双,再拜奉大将军足下。――《史记·项羽本纪》
又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)
送;给予,赐予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。――《庄子·说剑》
奉之弥繁,侵之愈急。――宋·苏洵《六国论》
奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。――《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。――宋·苏轼《教战守》
为…效劳,侍候 [serve]
向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。――《孟子》
又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)
又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)
贯彻,执行 [carry out]
谨奉法令。――《史记》
又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
尊奉 [respect and worship]
子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?――《左传·昭公十一年》
如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)
供奉,供养 [supply]
人之道则不然,损不足以奉有余。――《老子》
敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之*乐。――清·黄宗羲《原君》
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。――宋·司马光《训俭示康》
持,拿 [hold]
奉甲执兵。――《墨子·非攻中》
***,拥戴 [assist;support]
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。――《左传·隐公十一年》
奉
fèng
〈名〉
通“俸”。俸禄 [salary]
位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。――《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。――《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。――《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。――《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。――《汉书·宣帝纪》
又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)
待遇,事奉
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。――《孟子
[敬词] ――用于自己的举动涉及对方时如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)
奉承
逢迎,谀媚,用好听的话恭维人
奉承话
奉告
敬辞。说明;奉劝正告
奉告那些帮凶们:***终究会垮台的
奉公
奉行公事
克己奉公
奉公守法
奉公守法
体面的人不仅自己奉公守法,而且惩罚那些违法乱纪的人
奉还
敬辞。送还
暂借一时,定当奉还
奉命
被命令,被要求
那个士兵奉命应在上午返回
接受命令,遵守命令
奉命出发
肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者。――《资治通鉴》
尝奉命至金陵。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
奉陪
陪伴的敬辞
奉劝
敬辞。郑重劝说
奉劝你放规矩些
奉若神明
当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬
他们对他恭恭敬敬,奉若神明
奉申贺敬
若不得已,则割三头两省之土地,奉申贺敬,以换我几个衙门。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
奉送
敬辞。相送;白送
情愿奉送
奉天大鼓
起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术
奉献
恭敬地交付;献出
决心将他的钱财奉献给祖国
奉行
履行
奉行诺言
执行
部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。――清·方苞《狱中杂记》
奉养
侍候赡养
奉养父母
奉迎
敬辞,出迎贵人
奉承;逢迎
他不会奉迎上级,落落寡合
奉赠
敬辞。赠与
奉召
接受召唤
奉召进京
奉旨
]旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意
奉旨查办
奉
恭敬地用手捧著：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。
尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。
敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。
信仰：信～。素～佛教。
养，伺候：～养。供～。侍～。
姓。
古同“俸”，薪金。
奉
①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”
〈动〉
(1) (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)
(2) 同本义 [sit]
像二人对坐土形。——林义光《文源》
坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》
受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》
武坐致 右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”
坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》
坐以待旦。——《书·太早上》
坐如尸。——《礼记·玉藻》
项王、 项伯东向坐, 亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》
先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》
席不正不坐。——《论语·乡党》
坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》
(3) 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支援身体的重量者皆为坐 [sit]
坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》
(4) 又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(***修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)
(5) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]
二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》
就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》
(6) 又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)
(7) 定罪,由…而获罪 [be punished]
使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”
坐,罪也。——《苍颉篇》
遣郭威招诱 白承福入居 太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》
(8) 又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为***);坐***(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)
广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》
广汉竟坐要斩。
禹坐要斩。
(9) 因…犯罪,触犯法律 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》
(10) 居留,停留 坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》
父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清· 归庄《黄孝子传》
(11) 又如:坐窝子(留在原处)
(12) 守,防守 楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》
省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》
(13) 又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)
(14) 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动如:的坐劲不小
(15) 建筑物由于基础不稳固而下沉 如:这房子向下坐了
(16) 置放。放在或摆在指定的位置上如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上
(17) 乘,搭 [机、船、车等] [tr***el by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)
词性变化
◎ 坐 〈名〉
(1) 坐儿,坐位。后来写作“座” 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》
请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》
置之坐上。
设一虚坐。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
满坐宾客。——明· 高启《书博鸡者事》
满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》
(2) 又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客)
(3) 一次连续坐着的时间 [如:一坐就读了一本书
◎ 坐 zuò <连>
(1) 因为;由于
但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》
坐谪兴国州判官。——《明史》
(2) 又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到)
属 宋体“属”字
（属）
同一家族的：亲属。眷属。烈属。
类别：金属。吾属。
有管辖关系的，归类：属于。属下。属地。归属。直属。附属。隶属。
生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。
系，是：属实。纯属谣言。
用十二生肖记生年：属相。
属
（属）
zhǔ
连缀，接连：属文。属和（h?）。
（意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。属望。属意。
古同“嘱”，嘱咐，托付。
倾注，引申为劝酒：“举酒属客”。
恰好遇到：属京师乱。
笔画数：12；
部首：尸[1]?
[编辑本段]详细解释
属
属
名
(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①(zhǔ)本义:连线。②类,族)
种类。亦特指牲类〖category〗
忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:金属;属禽(分别飞禽的种类)
亲属〖kinsfolk;dependent;familymembers〗
是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》
又如:家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属党(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远)
侪辈。指同一类人〖fellows;associates〗
若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》
有甯越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》
官属;部属〖subordinate〗
徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》
六卿分职各率其属。——《书·周官》
台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》
又如:下属(部下);属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名);属别(下属的类别);属官(属下的官吏);属佐(指下属佐助人员);属役(仆役,佣人);属部(部下,部属)
生物分类系统上所用的等级之一〖genus〗。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科
特指在十二属相中的归属(oneoftheelveanimals)〗。如:属相
动
归属;隶属 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:属邦(附属国);属心(诚心归附);属车(随从的车辆。也称副车);属城(隶属的县城);属妇(指妾);属僚(属下,部下)
系;是〖be〗
今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:查明属实
某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国
殖民地和属地
属国
古时附属于宗主国的国家
属吏
下属的官吏
属下
部下;下属
在下属面前,他总是神气十足
统属下;管辖下
他是经理属下的干将
属相
属性
〗事物所具有的不可缺少的性质
属于
归于某一方面;为某一方面所有
最后的胜利一定属于我们
属员
旧指统属下的官吏
属
属
zhǔ
动
继续;连线(侧重于互相衔接 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》
冠盖相属。——《史记·魏公子列传》
常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》
挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属
缀辑;撰写
屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》
衡少善属文。——《后汉书·张衡传》
又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)
使聚集在一起;***〖gather〗
齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》
又如:属民(聚集民众);属兵(调集士兵);属役(聚集下役);属神(会聚群神);属游(聚游);属行(集结军队)
通“嘱”。托付;委托 属孟尝君。——《战国策·齐策四》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
属巡盐御史。——《明史》
又如:属请(请托);属调(寄托的情调);属累(托付);属国(委托国事);属邦(付托国事);属任(委任,任用);属寓(寄托);属吏(交给执法官吏处理);属命(委身托命);属情(寄情)
叮嘱;告诫。后作“嘱 属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》
又如:属付(叮嘱);属令(告戒)
推托;借口 〖房法乘〗常属疾不治事。——《资治通鉴》
又如:属国(委弃国家;委托国事);属疾(托病;生病)
通“瞩”。关注
师属之目。——《左传·定公十四年》
则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》
坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》
佩带
若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》
关连〗神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》
跟随
项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》
通“注”(zhù)倾注。〖pour〗
酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》
水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”
是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》
另见shǔ
属目
zhǔmù
同“瞩目”,注视
属望
zhǔwàng
期望;期待
属意
zhǔyì
意向集中或倾向于某人或某事
属
翻译：
1、（秋风未起时），绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。
2、人作为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。
原文：
秋 声 赋
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文：
秋声赋译文
欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚***，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”
我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。
“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征著用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”
童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。
在中央当官十年，没有请求休息。后来转职为员外散骑侍郞，放外官作了绥远将军、下邳太守。
我本是这世上万千俗人的一员，早上上学晚上回家。没有远大的志向，不去想人生死活的意义。早上看浮云遮天，晚上欣赏音乐~~世间的俗事没什么能让我担忧，只希望能平淡的过完自己的一生。我以为，我可以没有欲望的活着，淡定的面对生活。谁知道遇见了你，我竟仿佛看到了神仙~~你美丽的娇躯修长，长发飘逸，水汪汪的大眼睛，雪白的牙齿~走路飘飘然像飞著的鸟，轻飘飘的像凤凰~罗敷昭君跟你比起来什么都不是，你的美丽让明月和晚霞都暗淡无光。你就是天上最明亮的星星，就是寒冬腊月里傲放的梅花。清水芙蓉般没有做作的姿态，你的美貌举世无双。你的笑容牵动着我的心，你哀伤会让我魂伤魄碎。你的容颜，让我失去了自己的灵魂。
我想要追求你，却没有追求到。每夜辗转反恻，你的身影常常浮现在我眼前。和你相识之后，我越来越想你，暗恋的滋味让我感伤。我时常写情书给你，却总是迟迟没有答复。我只希望我能用我的一切去换取你的微微一笑，希望我可以给你幸福。一起看着绿色的桃园，灿烂的金色秋菊，与你在一起，哪怕是悲凉凄惨的秋天，雨中的淋雨，也是快乐的。我的世界八荒六和，在我的眼里，都不及你的漂亮。无奈时光匆匆，我也要于你分别了。单单靠寄信联络，也难以承托我的思念。悲哀的是，父母他们不希望我们在一起，同样也发愁的是，你已经有了中意之人。想念你却不能见面，思念与你相聚但是又不好前行。叹息落日归云这样的美好景象，在我的心里也是凄凉悲戚的。
世界上怎么会少的了生离死别，相恋隔着***也不能阻断我的思念。马嵬驿上总算是贵妃，死了也就是市里的孤坟。就算梁祝又如何呢？也就是墓旁边的草木为之悲哀。又爱情却没有在一起的，不也一样的悲哀吗？时光荏苒，无论多娇艳的丽影，终会沉沦。
越翻译越觉得自己没文化，后面的就是瞎诌的。
天下为公：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。
礼尚往来： 礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
齐国女子徐吾,和邻居家的媳妇合用蜡烛在夜里纺织,徐吾因为穷不能拿出蜡烛来，邻居媳妇让她不要再和她合用了。徐吾说:"我每天常常早来，最后离开，来了就把这里打扫干净等待一起织补,只因穷困.现在在这间屋子里，多一个人蜡烛不会为这个人更亮,少一个人蜡烛不会因为他而更暗,为什么要浪费照在东面墙壁上的多余的光线呢?请分给我一些吧!邻居媳妇就又和她一起织补起来。
这是签语。
第一条：天禀陈粮足有余，两重荣贵两重居，因人借力多恩遇，天助功勋定不虚。
老天注定你食有余粮，两次富贵的机会两次住房的改善，要看人的情况得到贵人相助，是一定会建功立业的。
第二条：音书直达天边去，莫讶身荣到紫薇。
你的意见可以被中央得知，不要奇怪会位极人臣。
第三条：鼠逢牛地当荣进，跨马骑牛上九天，立志不愁深涉险，仁慈终是少仇冤
属鼠的到属牛的地方会进步，飞速地被提拔，志向坚定不怕艰难险阻，以仁慈待***缘会很好。
第四条：花开且为多风雨，雨后青松一果光，更借阴功修福善，栽培不致老松枯。
有一点成就就被风雨所摧毁，暴雨使得一点成就都损去，辛亏上辈子老祖宗给你的廕庇，不至于老来一切玩完。
第五条：遇犬逢羊须得路，何须跨鹤渡仙桥，水边松竹年来盛，猿鹤飞腾唳九皁。
遇到属狗属羊的会有生路，不需要另谋高就，如果近水（江河湖海边或北面）会后来兴盛，名声很高。
1. 类似,顺其自然的
1、听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ]
释义：听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
造句：我已尽了最大努力，至于成绩是好是坏那就听天由命吧。
出处：清·无名氏《说唐》：“公主遵兄之命；在彩楼上；抛球择婿；对天祝道：‘姻缘听天由命’。”
2、自然而然 [ zì rán ér rán ]
释义：自由发展，必然这样。 指非人力干预而自然如此。
造句：写毛笔字没有什么捷径可言，只有苦练，熟能生巧，字自然而然就写得好了。
出处：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”
3、听其自然 [ tīng qí zì rán ]
释义：听任它自然发展，不去过问。
造句：家长决不能让孩子听其自然地发展。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
4、水到渠成 [ shuǐ dào qú chéng ]
释义：比喻条件成熟，事情自然会成功。
造句：上课认真听讲，下课及时复习，知识掌握起来就是水到渠成的事了。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“问：‘如何是妙用一句？’师曰：‘水到渠成’”。
5、自生自灭 [ zì shēng zì miè ]
释义：形容自然发展，无人过问。
造句：在这个荒岛上，一切都是自生自灭的。
出处：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”
拓展：
一、顺其自然
1、顺其自然一词最早出自（五代）何溥 《灵城精义》 ： “骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。”
2、词语出处例句
（五代）何溥 《灵城精义》 ：“ 骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”
（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。”
（宋）陈宓卷十三 ：“以成小大以成大各顺其自然而我无容私焉。”
（宋）丁易东 《周易象义》卷十五 ： “能使之得宜变者作其兴起之心化者顺其自然之理。”
3、词语解释
近义词：随俗浮沉得过且过随遇而安。
(1)顺其自然（to let nature take it's course），逆过即是顺。
解释：将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
顺其自然，佛曰：缘来不拒，缘走不留，顺其自然。有血有肉也有骨，流血流汗也流泪，有喜有情也有恨，万事由缘也由心。 一切本无物。
顺其自然可以用在很多地方.可以用在科学上，意味着取其自然状态以便于观察.可以用在成长上，顺其自然的成长.还可以用于日常生活中.更可以用于感情表白上，当然，用于感情表白时通常的意思意义所在：是尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。
(2)其：同“期”，期限。
顺其自然。
(3)另一个含义：遵循自然的规律展开行动。春生、夏长、秋收、冬藏这是植物界的规则，这也是事物发展的潜在规则。这就不是指听之任之，而是主动去发现和利用规律。
(4) 不管也不问。
人大自然巧，树大自然直。强扭的瓜不甜
参考资料
百度知道：
2. 表示顺其自然的成语顺其自然（to let nature take it's course），分开来讲，顺其就是不主动，听之任之，"顺，服从，不违背，顺从。
其，无非是指他。自然，是没有经过人为的手段，而使其保持自身的物质。
解释：将顺：随势相助。美：好事，美德。
顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
近义词：顺从其美。 顺其自然，就是听之任之，不发挥人的积极主动性，纯粹只让其自身发展. 顺其自然可以用在很多地方.可以用在科学上，意味着取其自然状态以便于观察.可以用在成长上，顺其自然的成长.还可以用于日常生活中.更可以用于感情表白上，当然，用于感情表白时通常的意思是：算了吧，请放弃。
顺其自然用于感情时，通常都是已经感情淡了或者就干脆没了。又无法同伴侣说分手，只好以这种婉转的方式，让感情自生自灭，当然这里着重“自灭”。
参考资料：
顺其自然（to let nature take it's course），分开来讲，顺其就是不主动，听之任之，"顺，服从，不违背，顺从。其，无非是指他。自然，是没有经过人为的手段，而使其保持自身的物质。
解释：将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
近义词：顺从其美。
顺其自然，就是听之任之，不发挥人的积极主动性，纯粹只让其自身发展.
顺其自然可以用在很多地方.可以用在科学上，意味着取其自然状态以便于观察.可以用在成长上，顺其自然的成长.还可以用于日常生活中.更可以用于感情表白上，当然，用于感情表白时通常的意思是：算了吧，请放弃。
顺其自然用于感情时，通常都是已经感情淡了或者就干脆没了。又无法同伴侣说分手，只好以这种婉转的方式，让感情自生自灭，当然这里着重“自灭”。
参考资料：
顺其自然（to let nature take it's course），分开来讲，顺其就是不主动，听之任之，"顺，服从，不违背，顺从.其，无非是指他.自然，是没有经过人为的手段，而使其保持自身的物质. 解释：将顺：随势相助.美：好事，美德.顺势相助，成全美事.亦作“顺从其美”. 近义词：顺从其美. 顺其自然，就是听之任之，不发挥人的积极主动性，纯粹只让其自身发展. 顺其自然可以用在很多地方.可以用在科学上，意味着取其自然状态以便于观察.可以用在成长上，顺其自然的成长.还可以用于日常生活中.更可以用于感情表白上，当然，用于感情表白时通常的意思是：算了吧，请放弃. 顺其自然用于感情时，通常都是已经感情淡了或者就干脆没了.又无法同伴侣说分手，只好以这种婉转的方式，让感情自生自灭，当然这里着重“自灭”.
参考资料：
安时处顺：安于常分，顺其自然。
形容满足于现状。 抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。 抱素怀朴：素、朴：指事物的自然状态。
借指民风淳厚，人心安定。 本末相顺：本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。
由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。
笔补造化：笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大，笔力高超。
补日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。
也形容伟大的功业。 不扶自直：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不露斤斧：斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。
形容精巧自然。 不违天时：违：违背；天时：气候、条件。
不违背大自然的气候条件。 不徐不疾：徐：慢。
疾：快。不快不慢，从容自然。
嘲风弄月：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
车到山前必有路：比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用以宽慰处于困境中的人。
出门合辙：按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。
比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 船到桥头自会直：意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。
这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。
春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
从诲如流：诲：教导。遵照师长的教诲，像高山流水一样，合乎自然而下。
从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。
形容乐于接受别人的批评意见。 从容无为：从容：舒缓，不慌不忙。
顺其自然，不加人为的力量。 踧踖不安：恭敬而不安。
意谓恭敬而不自然的样子。 大大方方：指人的行为举止自然不俗气。
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。 断凫续鹤：凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。
截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。
断鹤继凫：截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断鹤续凫：断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。
比喻行事违反自然规律。 遁天妄行：指违背自然规律而胡作非为。
遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。 恶人自有恶人磨：凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头。
即恶有恶报。 儿孙自有儿孙计：后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
反侧获安：反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。
指安抚人心的措施很奏效。 反侧自安：反侧：翻来覆去难以入睡，心神不安的样子。
让那些心神不安的人自然而然地安下心来。表示安抚人心的措施很奏效。
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。 反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。 返朴归真：归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。 放任自流：听凭自然的发展，不加领导或过问。
飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
风行水上：比喻自然流畅，不矫揉造作。 风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 凫鹤从方：指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。 斧凿痕：斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。
原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作，不自然。
斧凿痕迹：斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。
多用来比喻诗文字画等造作，不自然。 改天换地：彻底改变原来的面貌。
指改造社会，改造自然。 高山低头，河水让路：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
各有所好：好：爱好。各人有各人的爱好。
指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。 耕云播雨：指控制降雨，改造自然。
比喻辛勤劳动。 公道自在人心：公道：公正的道理；自：当然，自然。
公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
公道总。
6. 顺其自然的四字反义词有哪些“顺其自然”的四字反义词有：委曲求全（wěi qū qiú quán） 释义：委曲，曲意迁就。
勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局暂时忍让。
造句：1、为了班集体利益，他只好委曲求全。2、无论什么时候，他都能委曲求全，来迁就别人。
3、骄傲的是，他竟会一本同情之心，崇尚义气，委曲求全。4、他委曲求全地放弃自己的主张，***纳了对方的意见。
5、为了大局着想，你应该委曲求全地放弃自己的看法。处心积虑（chǔ xīn jī lǜ） 释义：处心积虑指经过长时间的考虑。
形容蓄谋已久。亦形容用尽心思地谋划（贬义）。
造句：1、没想到你们这么不长进，老是处心积虑地想要分家产。2、他一直处心积虑，想多攒一点钱，早点儿自立门户。
3、敌人正处心积虑地想分化我们，我们千万别中计。4、只有才处心积虑地要破坏比利时和荷兰的中立。
5、就是有那么一小撮人，处心积虑地找机会寻衅闹事，扰乱社会秩序，我们要严加防范才对。千方百计（qiān fāng bǎi jì） 释义：想尽或用尽一切办法来解决一件事或一个问题。
造句：1、课堂上，老师千方百计调动同学们的积极性。2、玲玲千方百计地劝说小薇来参加活动。
3、婉婉一个人在家害怕，就千方百计地阻止妈妈去上夜班。4、有些干部千方百计地为自己捞取好处。
5、秦桧为了个人目的，千方百计地陷害岳飞。想方设法（xiǎng fāng shè fǎ） 释义：尽量想办法。
造句：1、好吃懒做的小明总是想方设法偷懒。2、他们正想方设法去抢救困在地洞中的矿工。
3、我们一定要想方设法完成这项任务。4、严冬做了坏事总要想方设法地嫁祸给别人。
5、狐死首丘，海外华商晚年时都想方设法回祖国看一看。费尽心机（fèi jìn xīn jī） 释义：挖空心思，想尽办法。
造句：1、他费尽心机终于使台商同意投资这个项目。2、敌方费尽心机，企图刺探我方的经济情报，但终因我方防范严密而一无所获。
3、他费尽心机，用投其所好的办法取得了长官的宠信，于是青云直上。4、为了使这一仗稳操胜券，王明费尽心机地在想一个万全的方案。
5、为了给我医治好病，父母真是费尽心机。矫揉造作（jiǎo róu zào zuò） 释义：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。
比喻故意做作，不自然。造句：1、文学作品最忌矫揉造作，无病 *** 。
2、这种矫揉造作、无病 *** 的作品，如何感动人心。3、这会被认7a686964616fe59b9ee7ad9431333365646262为是软弱、没有职业素质的表现，甚至是矫揉造作。
4、他的演技过分矫揉造作，所以影评者对他的评价不高。5、反过来，朝鲜人则觉得韩国人说话矫揉造作。
顺其自然（shùn qí zì rán） 释义：顺其就是不主动，听之任之。顺，服从，不违背，顺从。
其，无非是指他。自然，是没有经过人为的手段，而使其保持自身的物质。
造句：1、在顺其自然中努力，在努力中顺其自然。2、成功永远没有顺其自然，成功都是被逼出来的。
3、只有顺其自然，才能驾驭自然。4、不要盘算太多，要顺其自然。
该是你的终会得到。5、人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
6、没有什么比顺其自然更有超凡的力量。7、因为无能无力，所以顺其自然。
8、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。
9、你的“顺其自然”是不是可以制造的“顺其自然”？因为你在刻意追求这种状态。10、人才是企业成败的关键，惟有顺其自然，不凭自己的好恶用人，容忍与自己个性不合的人，并尽量发挥其优点，才能造就人才。
凫短鹤长、凫居雁聚、凫胫鹤膝、凫趋雀跃、凫鹤从方……
凫短鹤长 拼音：[fú duǎn hè cháng]
释义：凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
出处：元·关汉卿《乔牌儿》套曲：“算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能走。”
凫居雁聚 ?拼音：[fú jū yàn jù]
解释：谓群聚一处。
出处：宋·王安石《上五事书》：“然而天下之人，凫居雁聚，散而之四方而无禁也者，数千百年矣。”?
凫胫鹤膝 拼音：[fú jìng hè xī]
解释：指事物各有长短。
出处：庄周《庄子 骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
凫趋雀跃 拼音：[fú qū què yuè]
解释：象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。
出处：唐 卢照邻《穷鱼赋》：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往。”
凫鹤从方 拼音：[fú hè cóng fāng]
解释：指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
出处：《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。
1.有关仙鹤的含寓意诗句,含蓄的优美诗句
唐 -杜牧 -鹤 年代：唐 作者：杜牧 题目：鹤 内容： 清音迎晓月，愁思立寒蒲。
丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。
终日无群伴，溪边吊影孤。 曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知：猗猗绿绮 琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗 耳，折扬听哇*。 淳源日凋谢，谁识雅与 南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
2.关于鹤的诗句唐崔颢《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼，
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
3.赞美仙鹤的诗句1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
出自：唐代崔颢《黄鹤楼》
解析：意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。
2、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
出自：唐代李白《蜀道难》
解析：这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是***年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
3、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
出自：唐代刘禹锡《秋词》
解析：意思是秋日晴空万里，一只仙鹤排***层扶摇直上，便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄，虽然这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
4、绝顶人来少，高松鹤不群。
出自：唐代贾岛《宿山寺》
解析：意思是高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。
5、孤云将野鹤，岂向人间住。
出自：唐代刘长卿《送方外上人》
解析：意思是孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。
4.描写仙鹤的诗句“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）
方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”
病鹤不梳翎：苏轼诗句。
唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句
龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---------刘禹锡诗
谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句
心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢
故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白
谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。--《红楼梦》史湘云
5.关于鹤的诗句和成语黄鹤楼 唐-崔颢 昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。唯见长江天际风声鹤唳 唳：鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士 驾鹤成仙 指死的婉称 槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物 爱鹤失众 比喻因小失大。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。 不舞之鹤 舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。
比喻行事违反自然规律。 焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 凫胫鹤膝 指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。 鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。 鹤鸣九皋 九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。 童颜鹤发 颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。
比喻盼望心切。 杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。
比喻志行高洁的人。 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。
泛指馀缺不齐。 凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。 孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。
后亦用以比喻失偶之人。 龟鹤遐龄 遐：长久。
遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。
比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《***》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。
多指修道者的形貌。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。
②书法中的两种病笔。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤知夜半 鹤夜半而鸣。
6.形容仙鹤的诗句这样的诗句有很多，只能列举一部分，以下是精选的关于仙鹤的诗句。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》“徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》“徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》“欢呼良自适，罗列好相依”“远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》“翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》“匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 鲍照《鹤舞赋》“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》“分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》“应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》“秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》“清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》“清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》“双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”“惊身蓬集，矫翅雪飞” 鲍照《舞鹤赋》。
7.有关为鹤的诗句咏鹤
[陈·阴铿]
依池屡独舞。对影或孤鸣。
乍动轩墀步。时转入琴声。
白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松
[唐·裴度]
闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。
乐天感鹤
[唐·元稹]
我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。
独鹤
[唐·韦庄]
夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
飞来双白鹤
[梁·元帝]
紫盖学仙成，能令吴市倾。逐舞随疏节，闻琴应别声。
集田遥赴影，隔雾近相鸣。时从洛浦渡，飞向辽东城。
感鹤
[唐·白居易]
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
放鹤招鹤歌
宋·苏东坡《放鹤亭记》
鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见？矫然而复击！
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留！
