诿过的词语解释是：诿过wěiguò。(1)把过错推给别人。
诿过的词语解释是：诿过wěiguò。(1)把过错推给别人。注音是：ㄨㄟˇㄍㄨㄛ_。结构是：诿(左右结构)过(半包围结构)。拼音是：wěiguò。
诿过的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈把过失推给别人。一本作“委过”。引清魏源《圣武记》卷二：“朕自少时见三藩势焰日炽，不可不彻，岂因三桂背叛，遂_过于人？”章炳麟《无神论》：“耶和瓦既全能矣，必能造一纯善无缺之人，而恶性亦无自起，恶性既起，故不得不归咎於天魔。虽然，是特为耶和瓦_过地耳。”
二、国语词典
把过失推托给别人。如：「自己犯下的错误不应诿过他人。」
三、网络解释
诿过诿过，动词，汉语词汇，又作“委过”。指推卸（责任、过错等）。
关于诿过的诗句
世情诿过遂及书
关于诿过的成语
互相推诿推诿扯皮秦诿楚_改过从善矫枉过正走过场矫枉过直八仙过海过时货将功补过
关于诿过的词语
记功忘过才识过人矫枉过直改过从善互相推诿推诿扯皮走过场过时货秦诿楚_矫枉过正
关于诿过的造句
1、我不愿诿过于人，从未指责过别人，只说一切错误都直接间接与我有关。
2、不搞本位主义;以国家利益为重，不打个人小算盘;发扬民主，不搞个人专断;推功揽过，不争功诿过;讲团结，不搞“小山头”;敢于担当，不当“太平官”。
3、而绝不能象一些人那样，刚愎自用、讳疾忌医、文过饰非、沽名钓誉、争功诿过，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
4、关注肯尼亚案会发现，***一面借口证据不足为自己解套，一面又玩弄诿过于人的伎俩，将不合作的脏水泼向肯尼亚***，“司***义”完全成了***的掌中戏。
5、面对问题，要敢于承担责任，勇于批评与自我批评，要把不争功诿过、不推卸责任作为检验领导干部素质的标准。
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过午的词语解释是：过午guòwǔ。(1)中午以后。
过午的词语解释是：过午guòwǔ。(1)中午以后。结构是：过(半包围结构)午(独体结构)。拼音是：guòwǔ。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄨˇ。
过午的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈中午以后。引宋文同《闲乐》诗：“昼睡忽过午，好风吹竹_。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“其妻独处，今日过午，门不启，呼之不应。”孙犁《白洋淀纪事·***蒲台》：“太阳已经过午。”⒉吃午饭。引《水浒传》第六一回：“卢俊义留道：‘先生少坐，过午了去。’”《歧路灯》第三回：“今日先生、世兄、姐夫、外甥，我通要请到我家过午。”鄢国培《漩流》第一章：“突然一个清脆的声音打断了他的吟诵：‘胡先生，你还没过午，来碗汤元好吗？’”
二、国语词典
中午以后。如：「他通常过午就收摊了。」
三、网络解释
过午过午，指中午以后。如：现在是休息时间，你过午再来看看。
关于过午的近义词
头午
关于过午的诗词
《石室·石室_眠过午钟》《华山道中·过午曾云未肯开》《早过午桥口占》
关于过午的诗句
过午方始饭过午食箪垂夜话恒过午
关于过午的成语
矫枉过正八仙过海矫枉过直改过从善过时货才识过人走过场祁奚举午不过尔尔旁午走急
关于过午的词语
将功补过过时货走过场旁午构扇才识过人旁午走急祁奚举午记功忘过矫枉过直改过从善
关于过午的造句
1、用过午餐，诺一主动要求带四位爷爷去看小动物，刘烨趁机顺水推舟，交代儿子“接下来就你来陪爷爷们了，我要休息了”。
2、吃过午饭后，天气热的呆不住，于是我打算出去，找个好地方乘凉。我打着雨伞出门，我想去附近的公园里，走在路上，虽然打着雨伞，但还是感觉热呼呼的，像是坐在火炉旁边似的。
3、天已过午，六郎乘马进城，缓辔而行正在街上走着，忽听有人喊“延昭啊!杨元帅!”。
4、夏天，气温高，身体的新陈代谢旺盛，能量消耗大，人容易疲劳，尤其大脑更容易疲劳，一吃过午饭睡上一觉，让大脑和全身各系统都能好好地休息一下。
5、两个月以后宝宝就不吃奶了开始喝奶粉，我也就不用多吃了，从宝宝不吃奶之后我就开始晚上不吃饭，就吃点水果，有时候连水果也不吃，基本就是过午不食。
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如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？
如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？
家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍?一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一?颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸?福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的?幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么?是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。?问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙?数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。
人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一?部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽?阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。
夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。
流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利?他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而?是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。
有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。
只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。
热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二?者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座?坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗?水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味?伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！
用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地?前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追?忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
嫉妒乃无知，模仿即***；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。
天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。
体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。
经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。
用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无?权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在?你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一?种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为?人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸?福。
大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
教育需要***，***让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生***，***使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。
画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。
真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。
蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。
我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。
时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。
在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的?进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。
读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有?汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清***；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。
帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。
大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。
有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了***，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是?秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将***吹下茎杆，那***不是?要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把***藏进了厚实?的泥土，使它有一个萌生春天的温床。
一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只······
忘的拼音：wàng 。
字义：?
1、用作动词，意思是：不记得。?
2、用作动词，意思是：遗失、丧失。
3、用作动词，意思是：遗弃、舍弃。
偏旁部首：心。
笔画：
词语解释：
1、忘世 [ wàng shì ]?
释义：忘却世情。
2、两忘 [ liǎng wàng ]?
3、忘恩 [ wàng ēn ]?
释义：忘记别人对自己的恩德。
4、忘筌 [ wàng quán ]?
释义：忘记了***的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借；引申喻不值得重视的事或物。
5、忘念 [ wàng niàn ]
释义：谓入神，精神专注。
功过的词语解释是：功过gōngguò。(1)功绩与过错。
功过的词语解释是：功过gōngguò。(1)功绩与过错。拼音是：gōngguò。结构是：功(左右结构)过(半包围结构)。注音是：ㄍㄨㄥㄍㄨㄛ_。词性是：名词。
功过的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈功绩与过错。引晋葛洪《神仙传·西河少女》：“入人家，即知其家先世以来，善恶功过，有如目击。”宋苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“莫遣诗人_功过，且随香草附《骚经》。”清昭_《啸亭杂录·西域用兵始末》：“分别功过，信赏必罚。”巴金《随想录·五四运动六十周年》：“我回顾了自己六、七十年间走过的道路，个人的功过是非看得清楚。”
二、国语词典
功劳和过错。如：「评察功过，再作赏罚，才不会产生怨隙。」
三、网络解释
功过功过，是指功绩与过错。如：一生功过，自有公议。
关于功过的诗句
生平功过史书中功过刳蟆铁功过千秋谁判问
关于功过的成语
过时货得过且过将功折过将功补过计功补过列功覆过
关于功过的词语
过时货以功覆过生功止过记功忘过计功补过列功覆过功过是非以功补过将功折过将功补过
关于功过的造句
1、功过是非赏罚分明，才能服众。
2、盖棺定论，他是个功过参半的人。
3、等他死后，再来为他的一生功过盖棺论定也不迟。
4、判断一个人的是非功过要实事求是，以己度人是不对的。
5、紧张无济于事，何不放手去搏。临时莫抱佛脚，自信胜券在握。人生道路万千，咋走都是生活。轻松面对考验，论心不论功过。祝你高考顺利。
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百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
出处：《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。
出处：唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”
百无一成 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
出处：清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。”
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
出处：宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
出处：《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
成王败寇 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：柳亚子《题(太平天国)战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
出处：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得鱼忘筌 筌：***用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。 ?
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”
俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
出处：《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。” ?
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
出处：《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”
瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
果熟蒂落 指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。 ?
出处：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”
好事多磨 磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
出处：宋·晁补之《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。”
黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动***获得成功。
出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
黄袍加体 比喻发动***获得成功。同“黄袍加身”。
急功近利 功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急于求成 急：急切。急着要取得成功。
出处：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
径情直遂 径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”
径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
可操左券 操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 ? 出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
炉火纯青 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不***碧。”
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
面壁磨砖 比喻事不能成功。
出处：《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“***中有沙门道一住传***，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”
磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪？”
鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
排山压卵 比喻事情极容易成功，毫不费力。
出处：《晋书·杜有道妻严氏传》：“亦由排山压卵，以汤沃雪耳。”
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” ?
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
出处：《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。 ?出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。
出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
晚节不保 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
出处：宋·杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。”
邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”
心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
出处：邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
出处：茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。
出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。”
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
一箭上垛 垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第八十七回：“他见你会唱南曲，管情一箭就上垛，留下你做个亲随大官儿。”
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
出处：《王守仁全集》卷一 ：“务收一篑之功，勿为九仞之弃。”
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
出处：《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。”
以不济可 指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。 出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以狸饵鼠 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。”
以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
以貍至鼠 比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”
鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。?
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。 ?
蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
出处：《楞严经》：“若不断*，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”
蒸沙为饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
出处：明·周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。”
指日成功 指不久即可成功。
出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。”
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”
坐视成败 对别人的成功或失败***取旁观态度。
出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十三回：“常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。”
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。 ?
出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。?
出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。” ?
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
成则为王，败则为寇 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：孙中山《***第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
成则为王，败则为虏 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
成则为王，败则为贼 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：明·罗贯中《平妖传》第三十一回：“单枪独马领三军，成则为王，败则为贼。” ?
千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
战无不胜，攻无不克 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
出处：清·百一居士《壶天录》卷上：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，球至于今，邈不可得。”
战无不胜，攻无不取 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
出处：语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”?
凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
得过且过、丰屋之过、饰非文过、记功忘过、弃瑕忘过、省愆寡过、讳败推过、行不贰过、降跽谢过、人孰无过
1、得过且过
拼音：dé guò qiě guò
释义：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
2、丰屋之过
拼音：fēng wū zhī guò
释义：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
3、饰非文过
拼音：shì fēi wén guò
释义：粉饰掩盖过失、错误。
出处：《汉书·贾捐之传》颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博无用，饰非文过，辞语顺泽，不听教命。”?
4、记功忘过
拼音：jì gōng wàng guò
释义：指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。
出处：明·张居正《为故大学士高拱乞恩疏》：“山藏川纳，记功忘过者，明主之深仁也。”
5、弃瑕忘过
拼音：qì xiá wàng guò
释义：指不追究缺点和过错。
出处：《南史·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚待人，改过自新，咸加叙擢。”?
6、省愆寡过
拼音：shěng qiān guǎ guò
释义：减少过错。
出处：清林则徐《通饬各属命盗各案赶紧审解札》：“要知早结一日，少拖一人，皆可省愆寡过，复何惮而不为乎？”
7、讳败推过
拼音：huì bài tuī guò
释义：?隐瞒失败，推托过失。
出处：晋·习凿齿《司马景物引过》：“若乃讳败推过，归咎万物，常执其功，而隐其表，上下离心，贤愚解体。”
8、行不贰过
拼音：xíng bù èr guò
释义：指犯过的错误不再犯。
出处：语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
9、降跽谢过
拼音：?jiàng jì xiè guò
释义：?跽：跪；过：过失。意思是下跪谢罪。
出处：[明] 杨士奇 《游东山记 》：道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
10、人孰无过
拼音：?rén shú wú guò?
释义：?孰：谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
酬功给效 赏赐有功劳者
带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
急功近利 急于谋求眼前的功利
将功补过 将：拿。用功劳来补偿过错
矜功自伐 以为功高而自我夸耀
力倍功半 指事倍功半。形容费力大，收效小
列功覆过 罗列功绩，掩盖过错
马上功成 指凭武功建国
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不赏之功 形容功劳极大。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
妨功害能 压抑陷害有功有能的人。
丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功亏一篑 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
急于事功 指做事急于求成。
计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
积德累功 积累仁德与功业。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
将功折罪 拿功劳补偿过失。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。
立功赎罪 以立功来抵偿罪过。
劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
论功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
毛发之功 形容极微小的功劳。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
丘山之功 比喻功绩伟大。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
使功不如使过 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
文治武功 比喻政治与军事。
同功一体 指功绩和地位相同。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
转败为功 指将失败转化为胜利。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
自矜功伐 指居功自傲。
一心同功 同心协力，共赴事功。
事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。
拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
称功颂德 称颂功德。
处实效功 处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
德容言功 见“德言容功”。
分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。
讽德诵功 赞美、颂扬功德。
丰功厚利 指巨大的功利。
丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。
丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
丰功硕德 同“丰功茂德”。
丰功懿德 同“丰功茂德”。
功成弗居 见“功成不居”。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功盖天下 功劳天下第一。
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。
功名富贵 指升官发财。
功名利禄 名利地位。
功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
汗马之功 谓战功。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
计功程劳 计算功劳。
急功好利 见“急功近利”。
急功近名 急于求成，贪图虚名。
计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。
计功谋利 计较功名，谋求私利。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 同“计功行赏”。受，授。
记功忘过 见“记功忘失”。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
计功行封 犹言计功行赏。
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”
将功抵罪 用功劳来抵罪
将功折过 同“将功折罪”。
矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气。
矜功恃宠 矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。
金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
论功封赏 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
论功行封 评定功劳之大小给予封赏。
马到功成 见“马到成功”。
渑池之功 渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
讴功颂德 犹言歌功颂德。
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
前功尽废 以前的一切努力完全白费
前功尽灭 见“前功尽弃”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
赏不当功 谓赏赐与功劳不相称。
赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
事半功百 同“事半功倍”。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
丝发之功 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
贪功起衅 贪求事功而挑起争端。
田父之功 指不预其事而轻易得到好处。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
无功而禄 见“无功受禄”。
邀功求赏 求取功劳和奖赏。
邀功希宠 求取功名和宠信。
以功补过 用功劳来弥补过错。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
指日成功 谓不久即可成功。
祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
坐享其功 见“坐享其成”。
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
积功兴业 〖解释〗指建立功业，实现抱负。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
阿保之功 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
有功之臣
嘴上功夫
为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
一 中华上下五千年好词
1 . 背井离乡：离开家乡到外地。
2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相。
3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。
4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。
5 . 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。
8 . 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
10 . 过犹不及：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
11 . 观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
12 . 过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
13 . 瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。
14 . 言过其实：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
15 . 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
16 . 雨过天晴：雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。
17 . 记功忘过：谓记其功绩而略其小过。
18 . 计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。
19 . 操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
20 . 事过景迁：事情已经过去，情况也变了。
21 . 弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。
22 . 过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
23 . 骐骥过隙：形容时间过得飞快。
中华上下五千年好句
二 中华上下五千年好句
1 . 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
2 . 现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，***想要起来反抗。
3 . 祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。
4 . 当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。
5 . 刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。
6 . 有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。
7 . 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。
8 . 即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。
9 . 我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。
10 . 祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。
11 . 豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。
12 . 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。
13 . 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
14 . 费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊***了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
15 . 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
16 . 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，***氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，***氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，***氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
17 . 商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。
18 . 管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海***。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。
19 . 过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
20 . 传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。
21 . 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
22 . 管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。
23 . 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。
24 . 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音bó，今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
