唐雎不辱使命原文及翻译
《战国策》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且，秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之剌王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之剌庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休稷降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之日：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
唐雎不辱使命翻译：
秦王派人对安陵君说：“我打算用五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王给予恩惠，用大块土地来换取小块土地，那很好：即使这样，我是从先王那里接受这块土地，希望始终守住它，不敢拿它交换!”秦王不高兴。安陵君因而派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安陵，安陵君却不听从我，为什么呢?再说，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里的地方保存下来，
是把安陵君看作忠厚的长者，所以我不放在心上。现在我拿十倍的土地来交换安陵，扩大他的领土，可安陵君却违抗我，这岂不是小看我吗?”唐雎答道：“不，不是像您说的这样。安陵君从先王那里继承并守住这块封地，即使拿一千里土地来也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗?”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“你也曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答道：“小臣未曾听说过。”秦王说：“天子一发怒，将会有百万人死亡，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗?”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，脱掉鞋子，拿脑袋撞地罢了。”唐雎说：“这是庸人发怒的样子，不是志士发怒啊。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，有一白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，老鹰在殿堂上搏击。这三个人，都是平民中的有志之士，他们胸怀愤怒还没有发作的时候，上天就降下了征兆，加上我，就有四个人了。如果志士真的发了怒，眼前将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都将穿上白色孝服，今天的情况就是这样。”说罢拔出宝剑站了起来。
秦王顿时脸色沮丧，直起身子跪着向唐雎道歉说：“先生请坐!怎么会到这个地步呢!我明白了：韩魏灭亡，可是安陵却凭着五十里的地方保存下来，只因为有您唐雎先生在啊。”
唐雎不辱使命赏析：
一、内容梳理段落层次
一 唐雎出使秦国的原因。
二、三 唐雎同秦王进行针锋相对的斗争。
四 秦王被唐雎折服，“长跪而谢之”。 记叙了唐雎出使秦国，与秦王进行针锋相对的斗争，表现了唐睢沉着镇静、不畏的精神。
二、 重点字词句
1 通***字
(1) 秦王不说(“说”通“悦”，高兴)
(2) 故不错意也(“错”通“措”，放置)
(3) 轻寡人与(“与”通“欤”，吗)
(4) 仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”)
2 常用词理解
(1) 轻寡人与
“轻”，这里解释“看轻”。
(2) 安陵君因使唐雎使于秦
“使”，前—个解释“派”，后—个解释“出使”。
(3) 挺剑而起
“挺”，拔，与今天的解释不同。
(4) 秦王色挠
“挠”，这里解释“屈”。
(5)长跪而谢之
3 多义词辨义
(1) 徒免冠徒跣(光着，动词)
徒以有先生也(只，副词)
(2) 许安陵君其许寡人(答应、允许)
高可二黍许(表约数。《核舟记》)
(3) 加大王加惠(施加)
牺牲玉帛，弗敢加也(以少报多。《曹刿论战》)
(4) 对唐雎对日(回
答)
对书册(面对。《熟读精思》)
(5) 素天下缟素(白色丝织品)
有奇字素无备者(向来，一向。 《活板》)
4．句子翻译
例句1请广于君
分析： “广”翻译为“扩大”，形容词用作动词。
例句2伏尸百万，流血千里
分析： “伏”、“流”都是使动用法，翻译为“使…．．伏”、“使…．．流”。
希望您能赞同我，，谢谢。。。。。。
1. 求中考文言文必考150个常用加点字
（一）之1. 代词作第三人称代词，可以代人、代事、代物。
代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：① 公与之乘，战于长勺。
（《曹刿论战》）② 陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。
（《曹刿论战》）2. 助词（1）结构助词，译为“的”。如：① 予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》）② 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）（2）助词，舒缓语气，不译。
如：① 无丝竹之乱耳《陋室铭》② 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③ 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
（《公输》）（3）音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。
如：① 公将鼓之（《曹刿论战》）② 久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③ 怅恨久之（《陈涉世家》）（4）助词，是宾语提前的标志。如：① 何陋之有？（《陋室铭》）② 宋何罪之有？（《公输》）3. 作动词，可译为“到”、“往”。
如：辍耕之垄上。（二）而主要作连词用，（1）可以表示顺接连词，包括 并列关系，修饰关系、承接关系、递进关系。
一般不译。如：① 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）② 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③ 环而攻之而不胜。
前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》4、饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（2）转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
如：① 人不知而不愠。② 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》③ 欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④ 环而攻之而不胜。
后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》（三）其1. 代词（1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
如：① 择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）② 人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）（2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：① 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）② 复前行，欲穷其林（《桃花源记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。
如：① 其一犬坐于前（《狼》）2. 副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。（1）其如土石何？（《愚公移山》）（2）其真邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
（3）安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（四）以1. 介词（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
如：① 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）② 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③ 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（2）介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
① 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）② 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）（3）表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：① 屠惧，投以骨（《狼》）② 遂许先帝以驱驰（《出师表》）2. 连词（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：① 意将隧入以攻其后也（《狼》）② 以光先帝遗德（《出师表》）③ 属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）表示结果，可译作“以至”“因而”。
如：① 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）② 以伤先帝之明（《出师表》）（3）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：① 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）② 虽乘奔御风不以疾也。
展开。
2. 求中考文言文必考150个常用加点字（一）之 1. 代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。
代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。 如： ① 公与之乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ② 陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③ 肉食者谋之。
（《曹刿论战》） 2. 助词 （1）结构助词，译为“的”。 如： ① 予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ② 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （2）助词，舒缓语气，不译。
如： ① 无丝竹之乱耳《陋室铭》 ② 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③ 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
（《公输》） （3）音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。
如： ① 公将鼓之（《曹刿论战》） ② 久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③ 怅恨久之（《陈涉世家》） （4）助词，是宾语提前的标志。 如： ① 何陋之有？（《陋室铭》） ② 宋何罪之有？（《公输》） 3. 作动词，可译为“到”、“往”。
如：辍耕之垄上。 （二）而 主要作连词用，（1）可以表示顺接连词，包括 并列关系，修饰关系、承接关系、递进关系。
一般不译。 如： ① 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） ② 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③ 环而攻之而不胜。
前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 4、饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 （2）转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
如： ① 人不知而不愠。 ② 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》 ③ 欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》） ④ 环而攻之而不胜。
后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》 （三）其 1. 代词 （1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
如： ① 择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》） ② 人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》） （2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。 如： ① 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） ② 复前行，欲穷其林（《桃花源记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。
如： ① 其一犬坐于前（《狼》） 2. 副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。 （1）其如土石何？（《愚公移山》） （2）其真邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
（3）安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》） （四）以 1. 介词 （1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
如： ① 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） ② 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》） ③ 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） （2）介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
① 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） ② 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） （3）表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。 如： ① 屠惧，投以骨（《狼》） ② 遂许先帝以驱驰（《出师表》） 2. 连词 （1）表示目的，相当于现代汉语里的“来” 如： ① 意将隧入以攻其后也（《狼》） ② 以光先帝遗德（《出师表》） ③ 属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）表示结果，可译作“以至”“因而”。
如： ① 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》） ② 以伤先帝之明（《出师表》） （3）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。 如： ① 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） ② 虽乘奔御风不以疾也。
3. 语文加点字翻译 初中语文 文言文○大王加惠，以大易小 加：给予 惠：恩惠，好处
○岂直五百里哉？ 直：只；仅仅
○以头抢地耳 抢：撞
○秦王色挠 挠：屈服
○长跪而谢之曰 谢：道歉
○故不错意也。 错：通***字，通“措” 措意，在意
○仓鹰击于殿上 仓：通***字，通“苍”，苍鹰
○寡人谕矣 谕：明白
○请广于君 广：扩充
○轻寡人与 轻：轻视，看不起
○天下缟素 缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服（名词用作动词），
○伏尸百万，流血千里 ：伏：倒下 流：淌
○且秦灭韩亡魏，亡：动词的使动用法，使……灭亡
○欲信大义于天下 信：通***字，通“伸”伸张
○自董卓已来 已：通***字，通“以”
○必能裨补阙漏，有所广益 阙：同“缺”缺漏（不算通***字，这个“阙”本身就有这个用法）
○是以先帝简拔以遗陛下 简：通***字，通“捡”，挑选
○尔来二十有一年矣！ 通***字，通“又”古文中用来连接整数与零数
○箪食壶浆 箪：篮子 壶：盛液体的容器，这里两个词语都是名词用作动词
箪：用篮子盛着…… 壶：用壶装着……
○引喻失义 义：道理
○是以先帝简拔以遗陛下：遗：给予
○性行淑均：淑：善
○以彰其咎： 彰：表明
○猥自枉屈：辱，这里是降低身份
○以咨诹善道：诹：询问
○三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
○妄自菲薄： 随便看轻自己
○作奸犯科：做奸邪事，犯科条法令
4. 问几句初中语文文言文加点字意思.未尝不叹息痛恨于桓灵也以下供你参考，未尝不叹息痛恨于桓灵也（尝——曾，曾经.未尝：可译作“没有一次”）常与人佣耕（与——跟、和，连词）独守丞与战谯门中（与——与（之）的省略，跟（他），介词）号令召三老、豪杰与皆来会计事（与——通“举”，全、都）未若复赋吾税不幸之甚也（若——如、像）曾不若孀妻弱子（若——比得上.不若：比不上）何富贵也（何——怎么）则何如（何——与“如”构成固定结构，译为“怎么样”）徐公何能及君也（何——怎么）乃入见（见——拜见、谒见）千丈见底（见——看见）先帝不以臣卑鄙（鄙——见识浅；卑——地位低）而山不加增（加——继续；增——增加）嗟夫（夫——语气助词，不译）。
1. 七年级下册所有文言文的翻译 注意是所有
人教版语文七年级下册文言文原文、翻译5《伤仲永》原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 翻译： 金溪乡民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文***和道理都有可取之处。
同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。
又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅）说：“完全如同常人了。” 王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）”15《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。20《口技》原文： 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译：京城里有个擅长口技的人。正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。
客人们围绕而坐。一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。接着，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。
又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。
全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，。
2. 七年级下册语文书25课文言文原文原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经·夸父与日逐走》
译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖，化成了桃林。
原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
3. 语文加点字翻译 初中语文 文言文○大王加惠，以大易小 加：给予 惠：恩惠，好处
○岂直五百里哉？ 直：只；仅仅
○以头抢地耳 抢：撞
○秦王色挠 挠：屈服
○长跪而谢之曰 谢：道歉
○故不错意也。 错：通***字，通“措” 措意，在意
○仓鹰击于殿上 仓：通***字，通“苍”，苍鹰
○寡人谕矣 谕：明白
○请广于君 广：扩充
○轻寡人与 轻：轻视，看不起
○天下缟素 缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服（名词用作动词），
○伏尸百万，流血千里 ：伏：倒下 流：淌
○且秦灭韩亡魏，亡：动词的使动用法，使……灭亡
○欲信大义于天下 信：通***字，通“伸”伸张
○自董卓已来 已：通***字，通“以”
○必能裨补阙漏，有所广益 阙：同“缺”缺漏（不算通***字，这个“阙”本身就有这个用法）
○是以先帝简拔以遗陛下 简：通***字，通“捡”，挑选
○尔来二十有一年矣！ 通***字，通“又”古文中用来连接整数与零数
○箪食壶浆 箪：篮子 壶：盛液体的容器，这里两个词语都是名词用作动词
箪：用篮子盛着…… 壶：用壶装着……
○引喻失义 义：道理
○是以先帝简拔以遗陛下：遗：给予
○性行淑均：淑：善
○以彰其咎： 彰：表明
○猥自枉屈：辱，这里是降低身份
○以咨诹善道：诹：询问
○三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
○妄自菲薄： 随便看轻自己
○作奸犯科：做奸邪事，犯科条法令
4. 求初一下册语文,文言文的翻译,全部伤仲永原文：金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗，立就.其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学. 余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之.十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣！“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？翻译：金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为主题，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文***和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。 我听说这件事很久了。
明道年间，我跟从我的父亲回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。
他的天资，远远地超过一般有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！"木兰诗《木兰诗》翻译 1.唧唧复唧唧，木兰当户织。 一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布。
唧：叹息声，一说织布机的声音。户：门。
2.不闻机杼声，惟闻女叹息。 没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。
机杼：织布机。惟：只。
女：指木兰自己。 3.问女何所思，问女何所忆。
问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么。何所思：想什么。
忆：思念。 4.女亦无所思，女亦无所忆。
木兰我也没想什么，我也没思念什么。亦：也。
5.昨夜见军帖，可汗大点兵， 昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，军帖：军中文告。可汗：古代少数民族对君王的称呼。
大：大规模。 6.军书十二卷，卷卷有爷名。
征兵的名册有多卷，卷卷都有父亲的名。十二：非确指，表示多。
爷：与下文“”都指父亲。 7.阿爷无大儿，木兰无长兄， 父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。
长：年长。 8.愿为市鞍马，从此替爷征。
愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征。 9.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（在）东边的集市买骏马，（在）西边的集市买马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，（在）北边的集市买长马鞭。东市：名词作状语，在东市，下文“西式”“南市”“北市”等同。
10.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声。
旦：只。辞：告别。
暮：傍晚。宿：宿营。
但：只。溅溅：流水声。
11.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。
至：到。黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。
胡骑：胡人和战马。啾啾：马叫声。
12.万里赴戎机，关山度若飞， 不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。戎机：战场。
关：关卡。度：过。
13.朔气传金柝，寒光照铁衣。 北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上。
朔：北方。金柝：古时军中守业打更用的器具。
寒光：指清冷的月光。铁衣：铠甲。
14.将军百战死，壮士十年归。 将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来。
十年：指多年。“将军……十年归”的翻译要吻合本句使用“互文”修辞手法的特点。
15.归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。 回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。
（为木兰等）记功了很多次，赏赐了许多的财物。天子：指上文的“可汗”。
明堂：指古时帝王举行大典的朝堂。策勋：记功。
十二：指多。转：勋级升一级叫一转。
强：有余。 16.可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
皇上问（木兰）想要什么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑上千里马，送木兰回故乡去。欲：想。
用：当。尚书郎：官名。
驰：使劲赶马。千里足：指千里马。
还：回。 17.爷娘闻女来，出郭相扶将； 父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；郭：外城。
相扶将：互相搀扶。 18.阿姊闻。
5. 求人教版七年级下册7篇文言文和15首古诗的主文和翻译伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。
仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。
邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。
卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？译文： 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文***和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资，远远地超过有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？《孙权劝学》 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别口技原文： 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。
夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几（欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 译文： 京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的。
6. 七年级下册所有古诗和文言文的翻译1.《伤仲永 》 金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文***和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 2.《木兰诗 》 织布声一声连着一声，木兰对着门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。
昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。
北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。
天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马，借助它的脚力送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？ 3.《孙权劝学 》 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，而不必去深钻精通（罢了）。
你说要处理许多事务，哪一个比得上我（处理的事务多）呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 4.《口技 》 京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
《唐雎不辱使命》通***字一共有7个，具体如下：
1、仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”，青白色)。
2、轻寡人与(“与”通“欤”，疑问语气助词)。
3、故不错意也(“错”通“措”，放置)。
4、以头抢地耳(“耳”通“尔”，罢了)。
5、秦王不说(“说”通“悦”，高兴，喜悦)。
6、寡人谕矣(“谕”通“喻”，明白)。
7、岂直五百里哉(“直”通“只”，只，仅仅)。
词类活用：
①今吾以十倍之地，请广于君（形容词活用为动词，原意为“多”，这里指“扩充”）。
②而君逆寡人者，轻寡人与（形容词活用为动词，原意是与“重”相对，在这里意为“小看”“看不起”“轻视”）。
③公亦闻天子之怒乎（形容词活用为名词，原意是“发怒”，这里指发怒的后果）。
④天下缟素（名词活用作动词，原指丝织品，在这里意为“穿丧服”）。
⑤与臣而将四矣（数量词活用为动词，这里意为“成为四个人”）。
⑥亦免冠徒跣（形容词的使动用法，意为“使……徒”，“光着”）。
⑦伏尸百万，流血千里（动词的使动用法，意为“使……伏”；“使……流”）。
创作背景：
这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命，歌颂了唐雎不畏、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。
秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。
秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。
（一）导入：
大约在战国末期的最后十年间，秦国的兼并与其他六国的反兼并的矛盾空前尖锐。当时，一些国家屈服于秦的威势，表现软弱，“割地赂秦”，以牺牲国土为代价换取暂时的和平。但也有不少国家，敢于起来抗争，维护国家尊严和领土完整。我们语文课本上有篇课文，就记述了当时一个附庸小国安陵，识破了秦王名义上要求“易地”，实际上是妄图吞并的阴谋，拒绝了秦王的无理要求。出使到秦国去的使臣唐雎，不畏，同秦王针锋相对地进行面对面的斗争，最后“挺剑而起”，要与秦王以死相拼，终于挫败了秦王，取得了这一外交斗争的胜利，这就是历史上有名的“唐雎不辱使命”的故事。
（二）有关作者和写作背景：
《战国策》是一部战国时代的国别体史书。全书按国别编辑，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国策，共33篇，记事上起周贞定王十六年（公元前453年），下迄秦二世元年（公元前209年），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史***，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。
《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在***藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是《战国策》的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书命名为《战国策》。
（三）本课重点、难点文言知识梳理：
1. 一词多义：
2. 词类活用：
（1）亦免冠徒跣（免：动词的使动用法，使……免。脱去。徒：形容词的使动用法，使……徒、光着）
（2）天下缟素（缟素：名词活用作动词。穿丧服）
（3）伏尸百万，流血千里（伏、流：均为动词的使动用法。使……伏、使……流）
（4）且秦灭韩亡魏（亡：动词的使动用法。使……亡、灭亡）
（5）请广于君（广：形容词活用作动词。扩大、补充）
（6）轻寡人与（轻：形容词活用作动词。轻视、看不起）
3. 古今异义：
（1）唐雎不辱使命（使命：古义指出使的任务；今义指重大的任务）
（2）寡人欲以五百里之地易安陵（寡人：古义指古代君主的谦称；今义指孤独无助的人）
（3）虽然，受地于先王（虽然：古代为两个词，“虽”即虽然，“然”，即这样、如此；今作转折连词，常与“但是”配套使用）
（4）非若是也（是：古义指这样、如此；今义常用作判断词）
（5）休祲降于天（休：古义指吉祥；今义常用为休息）
（6）愿终守之，弗敢易（愿：古义指希望；今义为愿望）
（四）探究学习：
1. 分析人物形象：
唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休祲降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏的布衣精神。
在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了发号施令的口气，所谓“其许寡人”，就是一定要服从他，不得违抗，实际上是把一个明显的强加于人，表现出十足的骄横。在会见唐雎时，劈头就是严厉的质问，而且不容对方分说，就立即炫耀起自己“灭韩亡魏”的武功来，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想兜售“易地”的，又虚情***意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，显得极其狡诈。这样软硬兼施之后，又进一步向唐雎施加压力，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。短短的几句话，其盛气凌人之态触目皆是。待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后，他不顾刚刚说过的好话，立即进行战争恫吓。但他错误地估计了这个小国使者的反抗程度，所以当唐雎反过来问他什么是“布衣之怒”时，他还说什么“免冠徒跣，以头抢地”，依然是一副骄态。直到最后唐雎“挺剑而起”，他才气焰顿减，“色挠”，“长跪而谢之”，并极力称颂唐雎的胆识。
唐雎的性格：从容镇定、有胆有识、不畏，具有凛然正气的外交家的形象。
秦王的性格：骄横、狂暴、阴险狡诈、贪得无厌、外强中干的封建统治者的形象。
2. 写作特色：
首先，最引人注意的是人物的对白。除了几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
其次，是用多种形式的对比和衬托来刻画人物。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚。“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。
本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。秦王和唐雎一会面就展开了针锋相对的斗争。秦王是大国君主，盛气凌人，又是质问，又是威胁，却偏又摆出一副关心弱小之邦的虚伪面孔，力图把自己的意见，强加于唐雎。唐雎是弱小之邦的使者，却是从容镇定，据理力争，你有强权，我有正义，处在矮檐下，偏偏不低头，丝毫不为秦王的威胁所屈。
再看本文中衬托手法的使用，突出地表现在用安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但有了唐雎才称得上是锦上添花。“大王加惠，以大易小，甚善”，这种话只能出自安陵君之口，他比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回来说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
3. 唐雎能够不辱使命与他善辩的语言技巧有着密不可分的关系，下面我们来分析一下唐雎的说话技巧：
一是“巧”在言辞委婉，言之有“节”上。秦王要求以五百里之地易安陵，纯是。当遭到安陵君拒绝后，“秦王不悦”，于是当着唐雎的面露出威胁之意，并盛气凌人地责备安陵君“轻寡人”。对此，唐雎先用屈从的口吻说；“否，非若是也。”这一回答，既缓和了秦王以强凌弱的气势，使会谈能够继续下去；又强调了不肯易地的原因。然后从容地说明安陵君不肯易地是因为“受地于先王而守之”，并非故意违背秦王的意愿。这一句答得委婉，言之有理，言之有“节”，一个“守”字，含义丰富：既说明愿忠于先王的遗业，维护国家***和领土的完整，宁“守”不“易”，这是一种崇仰先王，不为利诱的明显反映；又表明安陵国并无扩张之意，倒有御敌之心，这不仅婉言拒绝了秦王的易地要求，还暗暗告诫秦王不要轻举妄动。“守”是一种坚持正义，不畏的具体表现，显示出安陵国土的神圣不可侵犯。“虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”这一反语，十分有力，表明安陵国非但不想易地，而且根本不愿意易地。因为安陵君明白秦王的“易”即是“抢”的同义语。可见，“守”是不畏、坚守国土的具体表现。由于唐雎坚持原则，言之有“节”，从“道义”方面暗刺了秦王的不义，触犯了他的尊严，难怪他要“怫然怒”了。
二是“巧”在针锋相对、言之有“据”上。秦王见不行，便用“伏尸百万，流血千里”的所谓“天子之怒”进行威吓。唐雎正气凛然，针锋相对，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”进行回击。在这场围绕天子与布衣之“怒”的交锋中，唐雎很快就由被动而变为主动。当秦王以“亦……耳”的口吻鄙视“布衣之怒”时，唐雎立即驳斥：“此庸夫之怒也，非士之怒也”，提醒秦王正视“士之怒”。接着用语势强烈的排比句，列举专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的史实，对“士之怒”加以渲染说明。这三个史实，犹如锃亮锋利的匕首，直刺贪生怕死的秦王心窝。又好似撼天动地的警钟，警告秦王必须吸取历史教训，不要自蹈死地。但是，这些有根有据的“士之怒”，毕竟是历史上的事，已经过去了，它对秦王虽有所触动（威胁），但还不足以使利令智昏的秦王幡然悔悟。于是，唐雎又逼进一步：“此三子者”，“与臣而将四矣”。这是暗示他将效法三人，刺杀秦王。这样就把血淋淋的史实，变成对秦王的直接威胁，迫使秦王不得不考虑自己的危急处境。
三是“巧”在以行证言，言之有“力”上。倘若唐雎只用文战，不辅以武攻，秦王势必会存侥幸心理，绝不会轻易折服。以行证言，就能使“言”更富于慑敌的威力。唐雎辅以“挺剑而起”这一义无反顾的行动，来证明“今日”欲刺秦王之“言”的实在性和尖锐性，这就从根本上彻底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“长跪而谢之”。
（五）拓展积累：
1. 战国策人物故事：
（1）苏秦：战国时期著名的纵横家，东周洛阳人。事迹在《苏秦始将连横说秦》中。苏秦出身寒微，读书刻苦，向往富贵生活，具有强烈的功名心，且知识丰富，能言善辩，善于运筹帷幄，为人出谋划策，但没有自己固定的政治主张与理想，在战国时代纵横家中他是比较典型的。
（2）甘茂：战国中期秦国名将。下蔡（今安徽凤台）人。事迹在《苏代劝秦王留甘茂》中。甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”
（3）周公旦：西周政治家。周公姓姬，名旦，周武王之弟，亦称叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因***邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。
2. 战国策成语：
大庭广众——以敞大众。
两败俱伤——今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。
南辕北辙——犹至楚而北行也。
亡羊补牢——亡羊而补牢，未为迟也。
鹬蚌相争，渔翁得利——鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者，得而并禽之。
羽毛未丰——寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。
引锥刺股——读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。
返璞归真——颜斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。
狡兔三窟——狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。
狐***虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我长百兽，子若以我为不信，吾为子先行，子随我后，百兽见我敢有不走者？虎以为然，遂与之偕行，兽见皆走，虎不知兽之畏己，以为畏狐也。
惊弓之鸟——弓弦响，惊密林之鸟。
安步当车、不遗余力、不翼而飞、侧目而视、高枕无忧、汗马功劳、画蛇添足、挥汗成雨
《唐雎不辱使命》用人物对话生动塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏，敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。从写作上也体现了《战国策》汪洋恣肆的写作特点。
1. 文言文加点字翻译
加点字解释：
识：记得。
素：平素；一向；向来。
为：
(1)而岱所见者人事耳：结构助词，所+动词构成名词性的“所”字短语。
(2)后权与魏为好：形容词作名词，友好关系。
(3)宜为之备：介词，为。
(4)权以范为骑都尉：动词，做。
(5)权为将军时：动词，做。
(6)以君为侯：动词，做。
(7)及立为吴王：动词，做。
(8)以范为都亭侯：动词，做。
(9)范为人刚直：动词，做。
(10)何用死为：句末语气词，表示反问语气。
(11)使汝为吴范死：介词，为；替。
(12)何为多用：介词，因为。“何为”即“为何”——为什么。
诣：到；往。
句子翻译：
丈夫相知，如汝足矣，何为多用！
——大丈夫（相互交往重在）互相了解，（得到）像你这样的朋友已经足够了，何必要太多呢！
从文中看，吴范是个什么样的人？
——1、精通术数之学，善于预测、预言，多能得中。
——2、为人刚直，交友能够有始有终，有情有义。
2. 课外文言文加点字200个四讽——庄畅宇
序：效柳子厚《三戒》篇，为斯《四讽》。然力有所不逮，非穷理无以明道。茫无所得，微有所指，斯言也。
屏上雀
旧年，友于归家道中，见道旁有一废屏，绘有一老者时行时而侧首往上观者，以其上有一雀与之戏也。羽参差而不艳，栩栩生焉。盖此屏弃之有日，然不历风雨而见存，以其上有残檐故也。
忽一雀西来，落于屏上，见屏中有物类己，然终不以为类。何也？屏鸟之有污焉，于斯得无泥尘之相染乎？雀腹饱甚，计欲涂之以浊物，然尻无所出，遂移飞他处，以食。少顷复返，重跃屏上。雀益耻之，以背对屏前哑雀，嚯嚯然似有所出焉，乃知其粪出也。以其害己之颜，而不若己之擅美也。故污而覆之，不复为人所见哉！近观则屏翁向者所视之雀，粪耳。忽一丸击其颈，折入井中，终不见知村童挟弹弓之射己也。
呜呼！羽光鲜乃作富贵态，忘初形移素志，而贱其类者，累累于世。盖禽兽无本，岂有异哉，是行死亦可乎？
碗中虱
山有樵者，性僻好为异事。一日，闲坐榻上，弄耳搔首，内有虱不胜拨弄而落席间，甚微。彼见之，然不觉厌。虽常见尚以其异，遂蓄养于暗处一碗中。以其嗜血，然己羸无所出，无以为养。乃夜捕蚊血以食之。如是有旬，虱益恣，无恐焉，以其待己之善也。樵者以虱称己仁，虱窃笑之，不以其善而善之，彼亦不以其非而非之。
又数日，樵者往樵。邻妇入，不知其出，呼而不应。乃于彼榻底寻瓮，及见一碗，虱之处也。窥之，其腹肿如有孕，困而方眠。妇以此物蠢而堪戏，逗之辄醒，不甚惧。连瓮带碗阴携以归，置虱于瓶内，以待日暮田事了而以绳系之为乐。然及暮视之，毙之久矣。
噫！是物倚碗而食，见血则吮，不以人惨而见止，自肥肥妻，大以为可恒久耶？
靴底蛇
昔有一渔翁，性愚。惯着靴，其足臭，至乎途中人争走以避之。唯屋后一小蛇喜之，而翁不知也。
夜寝，五更尽，蛇出。入靴中，蜷而醉卧。时翁醒欲如厕，着之，有物软如蚓，足顿生疼，如微痒耳。出视之，趾有细口，血漫地，知其无毒，乃解布而裹。待欲执棍击之，逃之远矣。翁疑之甚，以己之臭而物喜之，恐其复来也。遂于榻上佯睡，未几果复来，又入靴中。翁急解带缚其靴口，提而出。于市近，往货杀之而煮，得人钱且赚羹半盏，因以谢之。俄而目眩，腿不能行，身挛曲而死。市人悚然，抬往葬之。
盖翁之不慧亦甚矣！夫不知其性而言非毒，焉得不至此乎？蛇之欲胜于知也远，乃至臭死！
水中鱼
向者一书生立于溪岸，投鱼以虫，不食。群鱼相语曰：“不受嗟来之食！”意甚自廉。已而转见一田父大笑曰：“得之矣！”鱼悬钩，其硕如鼠。田父正色曰：“竖子焉能逃吾法眼哉！”于是执钓挽桶而归。及见群鱼，已潜踪久矣。钓者不以其小而小之，谓其心岂小哉！然见小利而忘命，故命系一绳。世之如鱼者，累累如丘也
3. 文言文哑孝子的加点字解释原文崔长生,生而哑,性至孝,人呼“哑孝崔长生这个人，一生下来就哑，但品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”.他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母，出入都一定会给父母请安.后来淮河、徐州一带发生了一次大饥荒，他在本地行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，他收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃.回到家中后，就把他的跛腿父亲和生病的老母扶到茅檐下，全部倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存.一天，他在路上看见了一堆旧纸，发现里面有别人遗失的金钱，就守在那里等待遗失的人，但没等到失主.一个月以后，仍然没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后有了钱，就给父母准备了棺材.他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了.。
4. 语文加点字翻译 初中语文 文言文○大王加惠，以大易小 加：给予 惠：恩惠，好处
○岂直五百里哉？ 直：只；仅仅
○以头抢地耳 抢：撞
○秦王色挠 挠：屈服
○长跪而谢之曰 谢：道歉
○故不错意也。 错：通***字，通“措” 措意，在意
○仓鹰击于殿上 仓：通***字，通“苍”，苍鹰
○寡人谕矣 谕：明白
○请广于君 广：扩充
○轻寡人与 轻：轻视，看不起
○天下缟素 缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服（名词用作动词），
○伏尸百万，流血千里 ：伏：倒下 流：淌
○且秦灭韩亡魏，亡：动词的使动用法，使……灭亡
○欲信大义于天下 信：通***字，通“伸”伸张
○自董卓已来 已：通***字，通“以”
○必能裨补阙漏，有所广益 阙：同“缺”缺漏（不算通***字，这个“阙”本身就有这个用法）
○是以先帝简拔以遗陛下 简：通***字，通“捡”，挑选
○尔来二十有一年矣！ 通***字，通“又”古文中用来连接整数与零数
○箪食壶浆 箪：篮子 壶：盛液体的容器，这里两个词语都是名词用作动词
箪：用篮子盛着…… 壶：用壶装着……
○引喻失义 义：道理
○是以先帝简拔以遗陛下：遗：给予
○性行淑均：淑：善
○以彰其咎： 彰：表明
○猥自枉屈：辱，这里是降低身份
○以咨诹善道：诹：询问
○三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
○妄自菲薄： 随便看轻自己
○作奸犯科：做奸邪事，犯科条法令
