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有教无类，汉语成语，拼音为yǒu jiào wú lèi，粤语读音为jau5 gaau3 mou4 leoi6，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。出处《论语·卫灵公》。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
近义词
一视同仁?[ yī shì tóng rén ]?
释义：不分厚薄，同样看待。唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
出 处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”
例 句：厂长在会上说：“只要认真工作，努力钻研技术，职工无论年龄、职务～，都可得到奖励”。
什么是有教无类内容如下：
有教无类（拼音：yǒu jiào wú lèi）是一个成语，最早出自于先秦·孔子***及再传***《论语·卫灵公》。?有教无类，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。
有教无类（类：种类）指教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。紧缩式结构，含褒义；在句中一般作主语、定语、宾语。?
成语寓意：
有教无类思想的实践，扩大了教育的社会基础和人才来源，对全社会成员素质的提高起到了积极的推动作用，在教育发展史上具有划时代的意义，体现了朴素的教育平等精神。平等是教育制度、考试制度、教学授业和教师言行必须遵循的道德准则，是一个国家教育兴旺的基因。
“有教无类”不仅是教学的指导思想，而且是招生、选拔优秀学生不容背弃的规则。成语告诉人们，无论是笨拙或聪明的、富人家或穷人家的、农村或城市的孩子，都应享有同等受教育的权利，享受平等的学习、深造条件。
贯彻这一教育平等原则，是国家早出人才、快出人才和广出人才的根本保证，也是坚持教育道德的表现。
有教无类的意思：不管什么人都可以受到教育。
有教无类：[ yǒu jiào wú lèi ]?
1.?解释：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
2.?出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
3.?示例：他的教书有一个特别的地方，就是“～”。 ◎朱自清《经典常谈·诸子第十》
4.?语法：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义
扩展资料：
“有教无类”教育家孔子的主张，跟他的“因材施教”思想，同样著名，影响深远。但“有教无类”语出《论语?卫灵公》，只有光秃秃的一句，一点上下文语境都找不着，所以在学界其实是有争议的。
现代一般人认为，“有教无类”是指“***我都教育，没有区别”（杨伯峻）。大中小学的教材是这么写，一般媒体是这么引用，不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见，南怀瑾甚至认为这“不需要解释”。由此可见，这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态，更重要的可能是官方最高领导层的表态。
在《***文集》第七卷我们可以看到，1958年***有“中国教育史有人民性的一面”的说法，“孔子的有教无类”赫然位列榜首。
百度上可以搜到：
释义：类：类别。***都可以接受教育，没有（贫穷、地域等）的区分。
用法：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
捷克著名教育家美纽斯提出：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术。”然而教育的全民化在人类社会上却不是那么一帆风顺的。
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的***来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子***中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及型显得更为鲜明充分。2005年，全球经济论坛成立了“一个孩子一台电脑”协会，这个协会以零利润致力于研发100美元笔记本电脑，其目的是让那些发展中甚至不发达地区的孩子与发达国家的孩子一样，都享有自由开拓、尝试并且自由表达自己的机会。
"有教无类"是教育界常用的一种口号和理念，它体现了师德规范中的多种思想和价值观，主要包括平等、公平、尊重、关怀、普及教育等。
以下是关于"有教无类"体现的师德规范的思想的详细解释：
平等教育思想："有教无类"强调不论学生的社会背景、家庭条件、性别、种族、宗教信仰等因素，每个学生都应该享有平等的教育权利。这体现了平等教育思想，要求教师不因学生的身份背景而对其进行歧视或不平等对待。教育应该是一个公平的平台，每个学生都应该有机会发挥自己的潜力。
尊重和包容："有教无类"要求教师尊重每个学生的独特性和个性，认可他们的差异，并在教育中包容不同的学习风格和能力水平。这体现了尊重和包容的价值观，要求教师不应该把学生简单地分类或标签化，而是要关心每个学生的需求，关注他们的成长。
关怀和支持："有教无类"要求教师在教育过程中关心学生的全面发展，不仅仅是学术方面的成就，还包括社会情感和心理健康。教师应该提供支持和鼓励，帮助学生克服困难，建立自信，培养积极的学习态度。这体现了师生之间亲近和关怀的情感连接。
普及教育："有教无类"还反映了普及教育的理念，即每个人都应该有机会接受高质量的教育，不受任何限制。这一思想与普及教育的核心理念相符，即教育是一项基本权利，不应该因社会地位或经济状况而受限制。
终身学习："有教无类"强***育是一个终身过程，不仅仅局限于学校教育阶段。它鼓励教育者不断学习和成长，同时也要鼓励学生在毕业后继续学习和提高自己。这体现了终身学习的重要性和价值。
社会责任感："有教无类"要求教育者具有强烈的社会责任感，关心社会的公平和正义。教育不仅仅是传授知识，还包括培养学生的社会责任感和公民意识，使他们成为有益于社会的公民。
总的来说，"有教无类"体现了教育中的众多师德规范，强调平等、尊重、关怀、普及教育等多种价值观。这一理念指导着教育者在教育实践中秉持公平和公正的原则，为每个学生提供平等的机会和关怀，推动教育的全面发展和社会的进步。这不仅是教育工作者的责任，也是社会共同的责任，为建设更加公平和包容的社会作出了积极贡献。
?有教无类?是一种无差别教学的教育思想和教育方法，出自《论语》，由我国大教育家、大思想家?孔丘孔夫子提出。孔子是春秋战国时期的鲁国人，是在我国漫长历史中长期处于统治地位的儒家学派的创始人，在我们国家可谓是至圣先师的存在，他的教育理念和教育方法十分具有现代化色彩，至今都值得我们去学习、应用。
孔子极为重视教育，相传，孔子的***有三千多人，贤才七十二人，可谓是桃李满天下，门下名士才子辈出。他创办私学，打破贵族垄断教育的局面，让教育***得以下沉到民间，开私人讲学的先河，这是中国历史上的伟大创举，毫不夸张地说，这甚至对整个中华文化的发展都起了至关重要的作用，促进了文化的多样和蓬勃发展，而文化，又是一个民族生存和发展的坚实根基，是一个国家屹立不倒的底牌，中国的发展壮大，离不开普及化的教育，离不开那最初的私学的发展。
而创办私学，既受?有教无类?这种思想的影响，又是?有教无类?的一种体现。所谓?有教无类?，一来，指的是每个人都能无差别的接受教育，不管是贫穷还是富有，是健全还是残疾，在受教育这方面他们都是平等的、没有任何差别的，老师们也不能心怀成见，而是要一视同仁，公平平等地对待每一个学生。二来，指的是教育具有化腐朽为神奇的力量，能够消除差别，即使外在条件具有高低之分，通过接受教育也能将这些差别统统消灭，获得平等。
而孔子本人也践行着这种观点，既平等地对待每个***，?有教无类?，又按照他们的特点，?因材施教?。
孔子首次提出“有教无类”，打破社会等级界限，使教育在一定程度上向群众开放，在教学实践中，他强调“诲人不倦”，“循循善诱”；善于进行启发式教学，注意发挥学生的主观能动性，在学生有问题时才加以指点。教育学生要触类旁通，由此及彼，“举一反三”，“告诸往而知来者”。注意因材施教，常常针对学生的不同情况，给以不同解答。他教育***：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)提倡勤学多问，他自己则是“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧”，“多闻阙疑，慎言其余”，“敏而好学，不耻下问”。在他看来，只要善于学习，到处都有老师。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)强调学习与思考结合，而思又以学为基础。要求吸收新知识与复习已有知识相结合，言与行相结合，反对讲空话，只说不做。孔子的许多见解，至今仍然十分有益。
有教无类就是:教育面前***平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分. 孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的***来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子***中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意
