言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文始见于商代甲骨文，其本义一般认为是说话，引申指所说的话，或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于"言论、言语"等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为"讠"。用言作意符的字主要有三类:1.表示言语行为，如:语、谈、谓、诵、誓。2.与言语有关的品德，如:诚、谅、诈、谦。3.与言语有关的名物，如:诗、词、谣。
言
解释
1.?讲，说?：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng）（一说就说到点子上）。
2.?说的话?：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。
3.?汉语的字?：五～诗。七～绝句。洋洋万～。
4.?语助词，无义?：～归于好。“～告师氏，～告～归”。
5.?姓。
组词
言必有据 说话一定要有根据。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。?
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。?
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。?
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言无二价 货物的价钱说一不二。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。?
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。?
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
言必有物 指言论或文章内容充实。
言不达意 说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价 货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言不及行 指言行不一。
言不由中 指心口不一致。同“言不由衷”。
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。
言出祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从***纳。
言从计听 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒 说话颠三倒四。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信 说话不讲信用。
言发祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁 指言行高洁。
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。
言归和好 指彼此重新和好。同“言归于好”。
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
言简义丰 语言简练，含意丰富。 ?
言简意该 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深 言辞简练，含意深刻。 ?
言近意远 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近指远 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言若悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言十妄九 形容说话虚妄不实。
言是人非 指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
言提其耳 揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计行 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行 指说话能听从，事情能执行。
言听行从 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
言无伦次 语言杂乱无章。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如 谈笑如常，十分镇定。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言信行果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符 说的和做的不相符合。
言行计从 说的话出的主意都***纳照办。形容深被信任。
言行若一 说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符 说的和做的相符合。
言行相副 说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾 指言行不互相矛盾。
言行信果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。?
言与心违 言语与心意相违背。
言语路绝 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言约旨远 言辞简练，含意深远。
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言之不预 没有预先说明。?
言之过甚 话说得太过头了。?
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
儒家经典，《论语》真实生动地表现了孔子的思想和形象，具有浓郁的文学意味。在两千年的封建社会，儒学在整个思想界占据了统治地位，孔子其人被神化，儒家与儒学成了诸子之渊源和中国文化的核心而被尊列于“诸子”之外；而近代许多激进文化人抨击儒学的文化正统时，也往往把儒家与“诸子”分开讨论。世纪之交，儒学正统的文化格局被打破，虽然“打倒孔家店”的冲动有失理智，但对认识孔子与儒学的真面目，却不无裨益。20世纪的百年中，随着对孔子以及儒学思想研究的深入，《论语》的文学价值与写作艺术特征也逐渐为人所认识，学者们就《论语》的文体特征、人物描写、修辞手法、语言艺术及其对文学发展的影响等进行了多方面的论述，取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对百年《论语》散文艺术研究状况进行简要梳理，并对其得失和未来的研究趋向作一个粗浅的评说与瞻望，以期为21世纪的《论语》以及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。
一、语言艺术研究
《论语》作为孔子及其***言论的辑录，重在记言，因此，对《论语》文学价值和散文艺术成就的认识，首先是从其语言特征开始的。鲁迅《汉文学史纲要》从“儒者崇实”的思想特征，洞察了《论语》“略无华饰，取足达意而已”的语言艺术特色。[2]蒋伯潜认为，《论语》作为“最早之记言体”，“章既简短，辞已质朴”，而所以形成“质朴”的语言风格，乃与《论语》之成书方式有关，《论语》是孔门***记其所见所闻的“直录”，“盖虑其铺张润色，或致反失其真，记录忠实，理所当然。”[3]柳存仁把《论语》的语言特征概括为“语长文简”、“多含蓄较深之意义”，认为其“记言之处”，“已颇有较丰富之文字与情感可资表章者”[4]。从以上论述可知，20世纪30-40年代，研究者从总体上简明扼要地认识到了《论语》的语言风格特征，并对其成因有所认识：一是由早期儒家的思想主张所决定，二是“记录”的写作方式，三是由于当时的书写物质条件的限制，“大约《论语》成书之时代，文书之物质尚极难获得，记录口语，仅记纲目以免遗漏，而精微深远之涵义则仅凭口说，未必全在布帛。”[5]
《论语》虽为语录，然而实际上包括语录和对话以及一些简短的记叙三种体式。前者记载孔子及其主要***的言论；后二者主要记叙孔子与***及时人的对答之辞，同时也用一些形神兼备的小故事表现人物的举止行为。《论语》的语言艺术特色就是在这几种体式中得以体现。《论语》基本是口语，明白易懂，文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的展开与论证，从而形成“质朴”的语言风格。郑振铎认为：《论语》“文字虽极简朴直捷，却能把孔子的积极的思想完全表现出来。”[6]然而“质朴”并非贫瘠枯燥。由于孔子生活及《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔门***良好的“诗学”修养，因此“文简”而“语长”，“质朴”而“含蓄”，造成了浓郁的“诗味”，给人以悠然神远之感。钱基博认为，较之《尚书》典、谟、誓、诰之“无抑扬顿挫之文，木强寡神”，《论语》二十篇，“浑噩之语，易为流利之词，作者神态毕出”；较之《左传》之“以曲畅为肆”、“以净夸为奇”，《论语》“辞以简隽称美”，“意以微妙见深”，因而“文缓而旨远，余味曲包”，“语约而有余于意，其味黯然而长，其光油然而幽”。[7]所论颇中肯綮。
由于孔子对现实人生有着深刻的体察，因此在《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。50年代以后，随着中国社会和学术的转型，《论语》散文艺术研究开始由感悟式批评走向比较系统的理论研究。游国恩认为，“《论语》是语录体散文，主要是记言，……主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格”，“言简意赅，耐人寻味”。[8]胡念贻认为，《论语》中“一些格言式的表述哲学理论的语句”，大多“富有文学意味”，这些语句“词约义丰，在简短的文字里包含了丰富的内容，几个字或十数个字常常是多少年生活经验或长时期的观察所得的结果，文字本身也常常饶有韵味”，“不独内容深厚，语言也富有变化，能够很恰当地表达出说话的人当时的思想感情”，因此，这类语句虽然“朴素无华，却能一下子打动人的心灵”。[9]吴景和认为，《论语》作为“论纂”之作，遵循“述而不作，信以传真”，不敢“妄以已意诬师言”的写实原则，但又是“叙已所欲说”，是经过“记忆选择”的具有典型性的言论和***，因而其中渗透着作者的生活和美学思想，具有较多的文学品质，“主要的是通过人物精神生活的描写，用他自己曾被感动过的形象来感动读者”，“从有生气的口头语中提炼文学语言，不乏警句格言”。[10]尹建章也对《论语》富于艺术性的语言进行了分析，认为其语言特色表现为：（一）通俗平易而又精粹雅致的“口头语言”，（二）灵活多变的修辞手法的运用，从而“使得语言更加含蓄、形象、生动”，（三）虚词运用纯熟自然加强了语言的抒情性和音韵美感。因此《论语》的语言“达到了贴切、通俗、精炼的境地，形成了它的字稳句妥、文笔流畅的特色”。[11]李人纪认为，《论语》中的说理语言用词精确，搭配恰当，结构严谨，“善于***用适当的方式方法把丰富的思想内容锤炼在简短的语句当中”，因而“以词约义丰著称”；或据理直言，语句斩钉截铁，或言词剀切，入情入理，或感慨赞叹，抒情意味浓厚，具有“观点明确，感彩鲜明”的特点；综合运用排比、反问、比喻、映衬、对比、层递等多种修辞手法，因而“说理生动活泼，收到了很好的效果”。[12]林坚撰文认为，《论语》中这类语句是诗与哲理的结合，因而具有耐人寻味、发人深思的“理趣”之美，以其“警策的力量推动着读者与作者一同思考、探索生活的真谛，理精语隽，回味无穷”，是“诗化的哲理”、“哲理化的诗”。[13]此文立论新颖，分析深入，颇多启发性。谭家健从语录文体特征的角度论述了《论语》的语言艺术的精妙之处，认为其语言特色表现为：“言简意赅，深入浅出，隽永有味”；“善于把抽象的哲理凝聚于具体的形象之中，使深奥的理论文字同时具有盎然的诗意”；理中寓情，“在记录孔子及其***的言谈时，总是力求如实地反映出他们丰富而复杂的感情”，“带有浓郁的抒彩”。[14]文章从具体事例的剖析入手，颇具说服力。曹文星认为，《论语》记言的最大特点是精辟深刻，富于哲理性，它是夫子对生活的深邃的观察和透辟的认识的结晶，是用丰富的阅历获得的对社会、人生的独特理性体认凝聚而成的，因而“语语珠玑，掷地有声”，“实为文学语言之上乘”。[15]梅俊道《谈〈论语〉的文学语言特色》是一篇专门从语言艺术角度探讨《论语》文学价值的论文，指出其语言艺术体现为：性格鲜明的人物对话、强烈抒情的表述语言、凝练含蓄且哲理化的格言、丰富多样的修辞手法、简练的动作神态描写语言。作者认为，《论语》“遣辞简约，准确传神，真可谓是以一当十，字字珠玑”，其朴素淳真自然的语言风格，“至今仍虎虎有生气”。[16]章沧授综合诸家之说，比较系统地研究了《论语》的语言艺术特征，认为其语言具有：美的节奏音韵，读之琅琅上口；美的整齐句式，诵之津津有味；美的凝练意蕴，给人启迪无穷；美的叠句重语，令人寻绎不尽。作者认为，正是以上特色，使它在“诸子散文艺苑里大放异彩”，“一部《论语》可以说是名句的集锦、格言的荟萃”。章氏并从艺术美的角度对《论语》中的格言作了剖析，认为它们“语约义丰，简洁凝练”，“哲理深邃，启迪无穷”，“质朴自然，生动形象”；这些格言“既表现了思想家的鲜明性，又具有哲学家的深刻性；既表现了教育家的逻辑性，又具有文学家的形象性。”[17]方铭通过分析《论语》中排比、对偶和复叠等语言艺术手法，发现了其言语间的节奏旋律美感，认为《论语》的语言美感，“体现在对语言节奏感的追求上”，《论语》的编纂者“凭直觉感受，就创造了优美的旋律和动人的节奏”，“使《论语》有散文诗的韵致”。[18]傅修延认为，《论语》中那些“子曰”引导的孔子之言，与《春秋》***、《左传》“仲尼曰”一样要言不烦，表现力却更为强大，或借助于引譬设喻、或因句式铿锵而倍添韵致，甚或两者兼而有之，“那迂徐柔缓的寥寥数语，有时竟能产生出点睛夺魄般的效果，令人读后刻骨铭心永志不忘”。[19]可见，研究者对《论语》的语言艺术的研究已经比较深入，《论语》以形象隽永的语言，形成的言近旨远、词约义丰的说理特色，为人所认识。实际上，首开私家讲学风气的孔子及其***，虽然重视语言的表达，然而并无意于“沉思翰藻”，《论语》所使用的“师徒对话”的表达方式，减弱了其刻意经营的努力，从而内在地“规定”了它从容不迫、温文尔雅的语言风格；朝夕相处的耳鬓厮磨，师生间达成的默契，使他们的谈话只须点到为止，形成其语言的简洁精练，含蓄隽永；坐而论道“陈述”的潇洒雍容，使其于简单淡泊中透出“生动”的气韵；《春秋》时期的“诗性”文化及其孔门良好的“诗学修养”，又使他们的言论“诗味”浓郁。因此，透过《论语》的语言表象把握其“文章”中体现的“道德”境界与精神气韵，有待进一步深入的研究。
《论语》除了记载夫子言论的纯语录体外，还有一些篇章大量地载录了人物的对话，可以说，比较集中地以对话形式入文，在散文史上始于《论语》。《论语》中不乏四子侍坐那样情趣盎然的场面和长沮桀溺、荷蓧丈人那样耐人寻味的片断，在这些简短的对话单元或叙事片断中，作者往往对具体的语境稍作记叙，孔子那些散发着哲理光辉的话语，就成了有类于后世所谓的“文眼”、“诗眼”；而且由于具体的语言环境，“夫子风***，溢于格言”（《文心雕龙·徵圣》），更能以简洁的语言传神写照，表现出人物的神情语态，显示出人物的性格。林庚认为，《论语》中的片断对话，“并其言行而记载”，从而“在散文上乃正以能写出对话者的神情见长”，“神情活现地表现出了每个人的个性与思想感情”，“《论语》正以此乃成为绝好的散文”。[20]游国恩认为，《论语》的一个重要特点，就是“在简单的对话和行动中展示了人物的形象”，这些对话语言既“浅近易懂，接近口语”，又切合人物的身份和性格，因而“就把当时孔门***间的亲切谈话宛转曲折地表达出来”。[21]林坚认为，《论语》在哲言睿语的记叙中，“往往穿插记叙一些富有生活情趣的片断，甚或是无关宏旨的小事，闲中着色，为文章增添了无穷的乐趣”，“同时又有助于丰富人物性格，使人物形象可亲可近，跃然纸上”，并给人美的享受，“使文中所阐述的哲理、思想在轻松愉悦的气氛中产生潜移默化的效果”，“在先秦散文中尤显得难能可贵。”[22]谭家健认为，《论语》“在记录孔子及其***的言谈时，总是力求如实地反映出他们丰富而复杂的感情”，“带有浓郁的抒彩”。[23]曹文星认为，《论语》中一些片断场景的描写，或静或动，显示了高超的艺术水准，其特点一是细腻入微，往往寥寥几笔，而神情毕肖，把人物的心理状态及其相互关系活画了出来；二是严密准确，具体的“事”为“言”规定了特定的环境和特定的意旨。[24]梅俊道认为，《论语》中的人物在叙述自己的理想时，常常通过一些具体的片断场景，“创造一种诗情画意般的意境”，“以景抒情，移情入景，情景交融，诗意翩翩”，“收到了很好的艺术效果”。[25]实际上，由于对话体所形成的具体场景，因此使《论语》的语言具有极强的抒彩与艺术感染力；在与各色人物的或融洽交流或冲突磨合中，语言又具有鲜明的个性化特征，使语言成了人物形象、性格的自我表现。正是这些充分显示了《论语》的文学特征与散文艺术成就。
二、人物形象研究
《论语》作为孔子及其门徒问学论道、探讨社会人生的真实而传神的记录，其“论纂”者没有刻画人物性格、塑造人物形象的自觉意识，但由于他们十分熟悉所写人物的一切，又能设身处地写出人物的活动，不经意中表现出人物的个性，活跃着一个个生动饱满、具体可感的形象。对《论语》人物形象的研究，是20世纪《论语》文学研究的重要创获之一，也是确认《论语》文学价值的一个重要方面。百年中，对《论语》人物形象的研究又大致上集中在孔子及其主要***的形象特征和表现人物的手法两个方面。
在整个两千年的封建社会中，被人顶礼膜拜的孔圣人光华耀眼，“打倒孔老二”声浪中的孔丘又似乎凶神恶煞。世纪初的学者无论对孔子及其儒学的态度如何，但孔子是人不是神已成为共识。梅光迪在《孔子之风度》一文中，将孔子描绘成一个学识渊博、多才多艺、品格高尚、充满人情味和幽默感的君子。鲁迅在发表于1935年的一篇文章中则描画了一个“活着的时候颇吃了苦头”的孔子形象。[26]这些对孔子形象的“近真写照”式的形象“还原”，为《论语》人物形象的理论研究奠定了基础。
刘大杰在出版于1941年的《中国文学发展史》中对《论语》的人物形象进行了研究，认为在《论语》的不少段落里，“写孔门师弟的形象，都各有他们的特征”，并以《先进》篇的《待坐》章为例，指出：在这段“具有文学意义的记事文”中，“不但写出了孔门师弟闲谈时的活泼从容的气象，而且从各人的谈话中还表现了不同的性格”，子路率直中有浮夸，曾点活泼中显潇洒，孔子“态度亲切，思想明智，胸襟开阔”。[27]胡念贻认为，《论语》的文学价值与艺术成就主要在于成功地刻画了孔子这个人物形象。文章指出：“这部书所写的人物，都以孔子为中心。在我国文学史上，以表现一个人物为中心的著作，这是第一次出现”，“《论语》里面所写的孔子的形象，还是相当丰满的”，“《论语》中对孔子形象的描绘，它的动人之处……是在于它通过孔子生活中，一些具体***的描写表现了他的性格”，其方法有三：一是用静止的描写作细心的刻画，二是通过生活中一些具体的***表现他性格的丰富复杂，三是通过孔子和他的***的关系以及与一些隐士或不同众流的人的交往中作细腻真切的表现。胡文还认为：这部书对众多人物的各自的性格作了生动出色的描写，但“这一大群人物形象的写出，主要是为了衬托孔子的思想和他的人格。”[28]文章大处着眼，细处着手，论述充分，颇有说服力。吴景和认为，《论语》“所描写出来的孔子形象，按照其性质来说，是个喜剧角色。”这一角色的成因是“孔子追求的目的与历史发展的不协调”，“他做了一件最滑稽可笑的事情时却像演着悲剧那样严肃”，“作者很善于通过行动写出孔子这种复杂的精神生活”，“写人叙事时，重在人物精神面貌的描写”，因而是“当之无愧的传记文学的祖型”。[29]所论颇具特色。尹建章也对此进行了精到的分析，认为《论语》通过展现人物性格充满生活气息的具体环境、描写仪态容貌和动作以及委婉曲折的故事情节，呈现了“面貌清晰，性格鲜明”的“众多人物”，而描写人物“主要***用客观抒情的方式，即用人物自己的语言直接抒发各自的喜怒哀乐之情”。文章在肯定其文学性和“近似文学作品的写法”的同时，提醒人们要注意《论语》与纯文学作品的区别，一是限于***真事，“不像其后的纯文学作品那样，对生活材料进行了艺术加工，加以合理的想象和虚构”，二是零章碎节，互不连贯的记录形式，使“人物思想性格没有发展演变的过程”。[30]立论较为稳妥。曹文星则认为，《论语》“以实录的现实主义手法，用抒情的笔触，塑造了孔子的艺术形象”，“透过孔子形象的塑造，最大限度地反映了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代”，并引用巴尔扎克的话是“用最小的面积惊人地表现了最大量的思想”，因此，作者认为：“《论语》无疑是典型化的优秀作品”。[31]观点亦有特色。
在对《论语》人物描写研究的同时，研究者还对其与后世叙事作品的渊源关系作了探讨。谭家健认为《论语》中孔子、子路形象的个性特征鲜明且有多方面展示，同时比较了《史记》和《论语》对孔子的记叙，认为《论语》详于言论而略于行动，只记小事而不记大事，只记片断而不求系统，因而孔子的面貌虽不够完整，但却十分具体且细腻传神，在表现精神状态和风度气质方面，比《史记》要丰富得多，《史记》“从《论语》中吸取了许多营养”。[32]傅修延从叙事学角度对《论语》的人物描写作了探讨，认为“以言见人”是其显著特征，以孔子之言为中心，对具体语境稍作点染，从而形成了一系列具有叙事意味的相对独立单元或片断，人物的个性气质在读者心目中获得了鲜明显现，“整部《论语》简直就是一部人物画廊”，“以如此之少的文字刻画出如此之多的形象生动面貌各异的人物，在文学史上亦属鲜见”；同时作者还注意到它与《世说新语》这样的雏形***的联系，认为以《世说新语》为代表的魏晋“世说体”正是继承并发展了《论语》以精粹之言为“眼”的叙事模式，并对其间的异同作了简要论述。[33]虽然简略，但却是开辟了一个新的研究领域。循此思路，《论语》的人物形象艺术与***、戏剧艺术的渊源与影响研究，将是一个颇为有趣的课题。然而在对《论语》人物形象的研究中，也存在着某种简单套用现代概念的倾向。《论语》主要记述的是孔门的哲学思想和政治主张，虽然不可否认从中可以窥见人物的音容笑貌乃至性格，但毕竟是粗略的、片断的，与后世***、戏剧等叙事性作品中的人物形象塑造尚难同日而语。
三、文体特征与总体风貌研究
《论语》作为一部孔门哲学思想和政治主张记录的语录体著作，具有明显的“政论”色彩和崇德重用的特色，用现代观念的先入之见来评价其文学性，引述西方话语方式评说其艺术特色难免未达一间的隔膜感，因为具有文学价值与文学作品毕竟有所区别。因此，不从既有概念出发，针对研究对象的实际，实事求是地揭示其特征与风貌，应是《论语》散文艺术研究的题内之义。
铁民、少康、光烁《关于古典散文研究的二三问题》一文认为，从形象、情感等概念入手来评价《论语》的文学价值，“是把路子走窄了”，因为“它不甚切合我国古代散文的实际情况”。[34]吴景和认为，《论语》虽然“渗透着作者的生活和美学理想，具有较多的文学品质”，然而其中的不少篇章，“并不是通过具体的感性形象形式来反映客观事物，而是着力于分析具体的个别现象的一般性质，运用逻辑概括来反映世界的”，“整部《论语》充溢着学术论文的气息”。[35]虽然切中某种实质，然作者浅尝辄止，未能展开论述，况且《论语》的语录体的著述方式，限制着它的“学术论文的气息”和“逻辑”性，因而与后世的政论文、学术论文毕竟有较大差异。李人纪《〈论语〉说理的写作成就论析》一文，[36]把《论语》定位为一部“孔子讲学论政”的“说理性散文”，并且从说理散文的发展状况着眼，比较深入地论述《论语》说理方面的写作成就。作者认为，《论语》在说理方面有三个明显的特征，第一，它是一家之说，虽然没有构成整篇的文章，集中地对某一问题进行剖析和论述，但把散在各章的有关某一问题的言论集中起来，其观点却有着内在的一致性，能从不同的方面、不同的角度说明一个中心问题，因而符合“弥贯群言，精研一理”的论著的基本要求。第二，全书五分之四以上的章节属于说理性质，分别运用直言、***言、选言等判断形式和比、譬、援、推等论证方法，绝大多数章节条贯清晰，具有较强的逻辑性。第三，全书用当时的普通话“雅言”写成，语言明白简练，使用多种修辞手法来说理，比较生动活泼。关于《论语》的逻辑性问题，赵纪彬认为：“孔子根本没有‘类’的概念”。 [37]李文不同意这种说法，并以具体的例证说明，孔门“在逻辑思维方面具有高度的分析能力和概括能力”，表现为：一、概念明确周密，“论断的逻辑性很强”；二、说理时已能运用复杂的判断形式恰当地反映客观事物的内部联系，表现深刻的思想；三、已能较熟练地运用因果、类比、演绎、归纳等推理方法，“论证方法灵活，推理相当严密”。因此处于说理散文初级阶段的《论语》，虽然“不可避免地存在着某些缺点和不足”，但所取得的成就“却是前所未有的”，是“说理散文发展史上重要的突破”。此文视角新颖，论述深刻，对认识《论语》乃至中国古代散文的艺术特质和文体特征具有启发意义，值得注意。
谭家健认为《论语》是一部“以说理为主的语录”，在中国文学史和文章史上具有首创性。谭氏对语录体的文体特征作了探讨，认为“虽然它不是纯文学形式”，却是中国古代“一种文章或著作的体裁”，并对绵延不绝、代有佳作的情况作了梳理，对其流变得失有要言不烦的精当概括，填补了关于语录体及其发展研究的空白。[38]朱玲认为，《论语》作为语录体散文“用独特的说理方式记录思想的精华”：1、“写小品做大文章”，“用看似随意的结构形式驾驭了一个博大庞杂的思想体系”；2、“讲小故事论大道理”，“以小见大的手法确实高明”；3、“洗炼精审的小语录，处世安邦的大手笔”；4、“行之于文，喻之于理的语言风格”，5、“诗的语言和韵律”。[39]在对《论语》文体特征的把握上较有新意。
关于《论语》散文的总体艺术风格，一些论著在讨论其文学价值、艺术成就时虽时有涉及，但切中肯綮者不多。陈平原试图从整体上把握《论语》的风格特征，认为它不以“思辨”而以“气韵”见长，表现为：从容不迫、温文尔雅的叙述风格、“坐而论道”的神态气韵、于淡泊中透露出来的“气韵生动”，以及从中所体现出来的精神境界。[40]林坚《论语的文学趣味性初探》一文，[41]从趣味性这一侧面入手，对《论语》的散文艺术风格作了颇为新颖独到的阐述，是一篇有创意新见的论文。文章认为，《论语》在艺术表现上的一大成功和显著特色，是“‘讲学语’与文学趣味性的高度融合”，“常常借助于口语化、形象化的文学语言所造成的理趣、情趣与谐趣，使得行文风趣自然、生动含蓄，读来毫无枯燥、晦涩之感，在作者平易近人、娓娓动人的叙述中，领略到文章所宣示的旨趣甚至是深奥的哲理。”作者从三个方面对《论语》的趣味性作了深入研究，一是耐人寻味、发人深思的理趣，运用比喻、象征等手法，直接利用生活现象和自然现象，赋予常见事物以特定的哲理内涵；二是浓郁的生活情趣，在哲言睿语的记叙中，往往穿插一些富有生活情趣的片断，甚或无关宏旨的小事，闲中着色，为文章平添了无穷的乐趣；三是引人入胜的谐趣，就是机智而巧妙地运用幽默、诙谐、戏谑、讽刺等多种喜剧手法，或妙趣横生，或入骨三分，“闪射着智慧之光，给文章增添了喜剧的色彩和风味。此文视角独到，论述也较透彻，对突破陈见，创出新意，把《论语》散文艺术风格的研究引向深入，颇具启发性。
以上对百年的《论语》散文艺术研究作了一番匆匆巡礼，挂一漏万，评说亦不免失误，然而仅从所撮要列举的情况看，《论语》散文艺术研究，从起步而蔚为大观，逐渐摆脱了各种束缚与偏见，走上了独立发展的道路，其文学价值与地位得到了认识与确立，成绩是显而易见的。然而相对于哲学观点、社会政治思想等的研究来说，《论语》散文艺术研究只能说是尚处于起步阶段，无疑还有不少缺憾。首先，要对理论上存在的一些失误作冷静的符合实际的分析。百年中对《论语》散文艺术的确认，所使用的评判标准和术语基本上是从欧美移植来的，并不完全符合其实际情况。因为《论语》及其他先秦诸子散文有其独特的内部构成特点，在文体品类、题材内容、形式构造、表现手法等方面有其相对的独立性，因此，任何先验的理论模式和僵化的思维方式，都将会***其丰富性，不足以揭示其真正成就和独特魅力。因而，真正从实际出发，不套用某种现成理论，从中提炼出相关的命题，探索出切合《论语》散文艺术自身特点的理论表述，以剖析自己的研究对象，从而做出令人信服的结论，把研究引向深入，应当成为未来《论语》散文艺术研究的当务之急。其次，由于《论语》自身的特殊性，百年中其散文艺术研究过多地受到的主流意识形态的介入和政治思潮的干扰，重思想轻艺术，既造成了众多的迷误，也导致了研究的浮浅，很多领域与问题还缺乏深入的探讨，甚至还有不少“空白”存在。因此，进一步拓展《论语》以及先秦诸子散文艺术的研究领域，加强理论建设，寻求新的突破，乃为事所必行。
《论语》是我国的儒学经典，其用简单的对话形式表达了深刻的思想哲学，对后来各朝代包括当今的学者文人以及不同百姓都有极强的指导意义。同时，其代表我国春秋时期语言风貌，其恰切、精妙的同义词修辞，不但使它的语言具有了高度的灵活性、精密性和鲜明性，而且对汉语发展做出了开拓性的贡献。其准确区别事物、精细表达文意，细腻表达情感、生动描绘情态，巧妙使用委婉、表达难说之词，恰切连用对用、增强行文气势。其开拓性的贡献是：《论语》同义词修辞是孔子及***们对其修辞观的成功实践，开创了我国散文平易畅达的语言风格，丰富了我国修辞学宝库，表明汉语词汇双音化的开始。
《论语》一书主要是孔子***所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隶制秩序上。这是符合后来封建统治阶级的要求的。因此，过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治，而尊之为“圣人”。
孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又如仲弓问政，他说：“先有司，赦小过，举贤才。”冉求为季氏聚敛，他就严厉地谴责说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西赤使齐，冉求为其母请粟，与之五秉。他说：“君子周急不继富。”原宪为宰，辞粟九百，他说：“毋，以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言，例如“有教无类”和“知之为知之，不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行，必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等。孔子生平最重诗教，曾对***说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是我国最早的文学评论，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。
最先面世的是老子《道德经》。也叫作《老子》， 其最主要的内容是对“道”及其规律的论述。老子以天之道来推论人之道，主张社会的规则应效仿自然规律。我最喜欢老子说的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 老子用“上善若水”来说明最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子还以大自然中的水为例子，说明“以柔克刚”的道理，从而引申到“以退为进”“甘居下流”“不为民先”的处世观与政治观。
老子的思想博大精深，对于中国的思想文化发展至为深远，对于世界思想文化也产生了并正在产生着极大的影响。这是我国哲理性著作《易经》的文体的嬗变，也蕴含着《诗经》的风韵，是老子独创的一种文体。作为议论文，《老子》***用了形象思维和逻辑思维相结合的方法，显示出独特的魅力。老子以道为学，以诗为文，并把它们有机的结合起来，开创了我国散文以神理为体，以形文为用的文章体制。
《论语》比老子稍晚。它的体制与《老子》全然不同。这是一部语录体著作，主要记录了孔子及其***的言行，多是些叙说性文字或断语，篇幅短小简约，还未形成结构完整的单独篇章。但是，这些语录也具备了散文的基本特征，表现提供对话的语境以及出了与《老子》不同的艺术特色。首先，《论语》刻画了较为鲜明的人物形象，通过提供对话的语境以及富有很强表现力的任务举止言谈，取其，展现任务的性格特点和情感世界。有时寥寥几笔，就可把不同人物的不同情态刻画得活灵活现。如《侍坐》章，历来为人称道。还有孔子的一些***的形象，等都比较鲜明。其次，《论语》的语言也很有特点。它以口语为文，亲切自然，而又生动传神。语言平实而含义深刻，表达含蓄而意味深长。《论语》注重实用而又文质彬彬的文风深刻地影响到后世散文的创作，成为先秦说理文的主要形态。
总之，春秋时代的散文，在论说文的体制、表现方法、语言等各方面都表现出了高度的艺术性，并且形成了不同的风格，从而奠定了诸子散文的基础。
《孟子》的文章在语录体的基础上有所发展。有些章节依然是《论语》式的片言只语的记录，而有的
章节则出现了围绕一个中心进行反复论证的对话体文体。文章的篇幅明显的增长了。有时为了论述一个问题，可以使用多达数千字的篇幅。《孟子》发展了辩论艺术，善用比喻，寓言说理，使得文章生动活泼，富有情趣。《孟子》语言的文***和表现力远胜《墨子》，而其文章体制却不如《墨子》成熟，这也许与孟子墨守儒家家法，作文模仿《论语》有关。
《庄子》的散文极富创造性，首先，它运用了浪漫主义的创作方法来撰述说理文。文章很少使用逻辑方法进行辩论，而是多用寓言故事连缀成篇，用形象直接说理，理隐事中，意在言外。从文体是看，《庄子》基本摆脱了语录体，文章具有专论体的倾向，但依然保留着对话体的成分。《庄子》还表现出了极高的艺术技巧。千百年来深刻的影响着中国的文学创作。鲁迅称：“文辞之美富者，实惟道家。”老子发轫于前，庄子继轨于后，共同创造了散文艺术极品，在先秦诸子中独放异彩。
《荀子》与《韩非子》的出现，标志着议论性散文体制的成熟。《荀子》的散文，大都是一些长篇大论，文章具有标题，且论点明确，论据充分，结构完整，成为成熟的专论体议论文。此后，这种文体成为我国说理散文的主要形式。《韩非子》发展了《荀子》的议论文，极富表现力与说服力，把议论文的写作水平提到了一个新的高度。他还收集、整理、创制了大量的寓言故事，使寓言成为一种独立的文学体裁。
诸子在散文发展的过程中，各具特色，各有建树，但是如果从另外一个角度来看，它们又表现出一些共同的特点。
第一，关怀人生，关注社会，贴近现实。他们为社会而立说，“文章合为时而筑，歌诗合为事而作”的文学传统提供了范例，奠定了基础。
第二，议论中倾注了浓烈的情感。诸子具有深切的人文关怀，著文自然就把感情倾入文章之中了。 第三，象喻式的表达方式，形象地说理方法。使议论文变得生动活泼，使抽象的理论变得具体形象。丰富了汉语的表现力，直接影响了后代的语言修辞。
诸子论著都是学术著作，它们以其深邃的思想，宏博的理论，奠定了中国传统思想文化的基础，影响
了中国一代代的知识分子。同时，它们又以其华美的词章，瑰丽的形象，多彩的风格，高超的技巧，丰富的想象，成为精美的文学作品，铸就了我国散文发展的黄金时代。
参考文献：
《老子评传》南京大学出版社，2001年7月版第16页。
刘大杰《中国文学发展史》，上卷第58页，百花文艺出版社1999年2月版。
《中国古代文学史》（南京大学出版社2003年9月版）
『壹』 带有言字的成语
1. 第一是言的成语:
言行一致 言笑晏晏 言之凿凿 言不由衷
言不达意 言不及行 言之有理 言而不信
言不及义 言犹在耳 言行不一 言简意赅
言传身教 言行相悖 言外之意 言听计从
言近旨远 言无不尽 言过其实 言归正传
2. 第二字为言的成语:
一言难尽 察言观色 一言九鼎 出言无状
讷言敏行 一言为定 不言而喻
3. 第三字为言的成语:
不可言状 名正言顺 握手言欢 广开言路
溢于言表 不可言传
4. 第四字为言的成语:
闭口不言 成一家言 口不择言 自不待言
『贰』 带言字四字成语有哪些
甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、
勿谓言之不预也、
微言大义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
直言不讳
『叁』 带有言字旁的字的成语和名句
语重心长
花言巧语
说三道四
话不投机
言听计从
无计可施
设身处地
天方夜谭
不谋而合
诉诸笔端
诸如此类
千言万语
花言巧语
甜言蜜语
流言蜚语
胡言乱语
风言风语
一言半语
三言两语
不言不语
自言自语
『肆』 带有言字的成语，和带有词字的成语。
闳言崇议制、
立马万言、
一言九鼎、
不恤人言、
言芳行洁、
蜜语甜言、
情见乎言、
言无伦次、
小小不言、
季路一言、
庸言庸行、
出言吐语、
偏听偏言、
涩于言论、
苦不堪言、
流言混话、
事核言直、
甘言厚礼、
沉默寡言、
口不择言、
身轻言微、
行不副言、
谈言微中、
流言飞文、
微言大义、
顿腹之言、
轻言细语、
疾言倨色、
交浅言深、
骚人词客、
词言义正、
*词亵语、
遣词立意、
强词夺理、
念念有词、
词约指明、
词不逮理、
陈词滥调、
不赞一词、
义正词严、
理正词直、
大放厥词、
词穷理极、
词正理直、
理屈词穷、
词穷理绝、
虚废词说、
造言捏词、
属词比事、
谄词令色、
情见乎词、
出词吐气、
绝妙好词、
造言生事
『伍』 带言字的成语大全
带言字的成语 ：
冷言冷语、
一言为定、
快言快语、
自言自语、
甜言蜜语、
妙不可言、
言不由衷、
言之凿凿、
大言不惭、
闲言碎语、
不言而喻、
危言耸听、
肺腑之言、
金口玉言、
言归于好、
『陆』 带言字和语字的成语有哪些
千言万语、花言巧语、甜言蜜语、流言蜚语、胡言乱语
『柒』 5个带有言字的成语
杯酒言欢 背惠食言 悖言乱辞 秕言谬说 币重言甘
闭口不言 闭口无言 变色之言 冰炭不言，冷热自明 博闻辩言
薄唇轻言 不苟言笑 不堪言状 不可胜言 不可言传
不可言宣 不可言喻 不可言状 不幸而言中 不恤人言
不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻 不以人废言
不知所言 惨不忍言 察言观色 察言观行 谗言佞语
昌言无忌 畅所欲言 沉厚寡言 沉静寡言 沉密寡言
沉默寡言 沉毅寡言 沉重寡言 沉重少言 陈言肤词
陈言老套 陈言务去 成一家言 耻言人过 出言不逊
出言成章 出言吐词 出言吐气 出言吐语 出言无状
出言有章 刍荛之言 创意造言 词言义正 大辩不言
大言不惭 谠言嘉论 谠言直声 得意忘言 德容言功
德言工貌 德言工容 德言容功 笃论高言 杜绝言路
杜口绝言 杜口无言 敦默寡言 顿腹之言 顿口无言
多言多语 多言繁称 多言或中 多言数穷 讹言惑众
恶言厉色 恶言詈辞 耳食之言 发言盈庭 烦言碎辞
犯言直谏 方言矩行 放言高论 放言遣辞 肺腑之言
风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 肤受之言
附耳低言 腹饱万言 甘言厚礼 甘言美语 敢怒而不敢言
敢怒敢言 敢怨而不敢言 姑妄言之 瞽言萏议 瞽言妄举
顾而言他 顾左右而言他 广开言路 规言矩步 诡言浮说
贵不可言 罕言寡语 毫不讳言 豪言壮语 好言好语
黑言诳语 闳言崇议 闳言高论 胡言汉语 胡言乱道
胡言乱语 花言巧语 话言话语 秽言污语 极而言之
急不择言 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色
疾言怒色 计行言听 季路一言 嘉言善行 嘉言善状
嘉言懿行 尖言尖语 尖言冷语 缄口不言 缄口无言
交浅言深 矫言伪行 金口玉言 金口御言 金石良言
金石之言 金玉良言 金玉之言 谨言慎行 靖言庸回
靖言庸违 静言令色 静言庸违 酒后失言 举止言谈
君子一言，快马一鞭 侃侃而言 课语讹言 口不择言 口出大言
口出狂言 口无择言 苦不堪言 苦不可言 款语温言
狂瞽之言 乐不可言 冷言冷语 冷言热语 立马万言
临别赠言 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语
流言混话 流言惑众 流言止于智者 龙言凤语 乱语胡言
落花无言 满纸空言 媒妁之言 美言不信 扪虱而言
秘而不言 绵言细语 妙不可言 妙言要道 敏于事，慎于言
名不正，言不顺 名正言顺 默默无言 木讷寡言 目动言肆
难言之隐 讷口少言 讷言敏行 能言快说 能言快语
能言巧辩 能言善辩 逆耳良言 逆耳之言 片言一字
片言折狱 片言只语 片言只字 偏听偏言 七言八语
千里结言 千言万说 千言万语 千语万言 前言不搭后语
前言往行 钳口不言 遣言措意 巧言利口 巧言令色
巧言偏辞 巧言如簧 巧语花言 轻言寡信 轻言轻语
轻言软语 轻言肆口 轻言细语 情见乎言 人微言贱
人微言轻 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 人言啧啧
人之将死，其言也善 仁言利博 仁言利溥 日试万言 软语温言
三夫之言 三复斯言 三言讹虎 三言两句 三言两语
散言碎语 涩于言论 伤言扎语 少言寡语 身轻言微
身微言轻 绳墨之言 诗以言志 食言而肥 事核言直
拭面容言 书不尽言 殊言别语 肆言詈辱 谈言微中
谭言微中 桃李不言，下自成蹊 桃李不言，下自成行 桃李无言，下自成蹊 恬言柔舌
甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语 听其言而观其行
同日而言 徒讬空言 徒托空言 退有后言 吞言咽理
托于空言 托之空言 托诸空言 万语千言 王顾左右而言他
妄言妄听 危言高论 危言核论 危言核论 危言逆耳
危言耸听 危言竦论 危言危行 危言正色 微言大义
微言大谊 位卑言高 握手言欢 无稽之言 无可讳言
无言可对 无庸讳言 五言长城 勿谓言之不预也 西邻责言
析言破律 下笔千言 下笔千言，离题万里 闲言长语 闲言淡语
闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语 闲言闲语 闲言赘语
涎言涎语 相对无言 小小不言 信口胡言 信言不美
行不副言 行浊言清 询事考言 训格之言 哑口无言
言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意
言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义
言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从
言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行
言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸
言而不信 言而无文，行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随
言方行圆 言芳行洁 言高语低 言寡尤，行寡悔 言归和好
言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰
言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远
言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生
言气卑弱 言清行浊 言***殊 言若悬河 言三语四
言十妄九 言是人非 言谈举止 言谈林薮 言提其耳
言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行
言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远
言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏
言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰
言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果
言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意无穷 言与心违
言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知
言者弗知 言者无罪，闻者足戒 言者谆谆，听者藐藐 言之不文，行之不远 言之不预
言之成理 言之过甚 言之无文，行而不远 言之无文，行之不远 言之无物
言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序
言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言中事隐 言重九鼎 妖言惑众
药石之言 要而言之 要言不烦 要言妙道 一家之言
一言半辞 一言半句 一言半语 一言不发 一言既出，驷马难追
一言九鼎 一言两语 一言难尽 一言千金 一言丧邦
一言堂 一言为定 一言兴邦 一言一行 一言以蔽之
一言中的 以人废言 以言举人 以言取人 以言为讳
以言徇物 倚马千言 意在言外 溢美之言 溢言虚美
溢于言表 溢于言外 *言诐行 *言狎语 *言媟语
隐忍不言 庸言庸行 由衷之言 有口难言 有言在先
语四言三 语言无味 欲言又止 载笑载言 在官言官
造言捏词 造言生事 躁言丑句 啧有烦言 詀言詀语
詹言曲说 仗义执言 正色敢言 正色危言 正色直言
正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言直谏 知无不言
知无不言，言无不尽 直口无言 直言不讳 直言极谏 直言贾祸
直言切谏 直言取祸 直言无讳 直言无隐 直言勿讳
直言正谏 直言正论 直言正色 只可意会，不可言传 只言片语
至理名言 智小言大 中冓之言 忠言逆耳 重厚寡言
自不待言 自食其言 自言自语 总而言之 作言造语
坐树不言 坐树无言 坐言起行
半部论语 半部论语治天下 不经之语 不可同日而语 不言不语
谗言佞语 沉吟不语 出处语默 出言吐语 出语成章
村学究语 低声细语 对床夜语 多言多语 恶语伤人
恶语相加 恶语中伤 风言醋语 风言风语 风言雾语
风言影语 风语不透 浮文巧语 浮语虚辞 甘言美语
罕言寡语 豪言壮语 好言好语 好语如珠 好语似珠
黑言诳语 胡言汉语 胡言乱语 花香鸟语 花言巧语
话言话语 秽言污语 尖言尖语 尖言冷语 街谈巷语
课语讹言 快人快语 款语温言 冷言冷语 冷言热语
冷语冰人 临别赠语 流言飞语 流言蜚语 流言风语
龙言凤语 乱语胡言 纶音佛语 眉语目笑 绵言细语
妙语解烦 妙语解颐 妙语惊人 妙语连珠 目挑眉语
目语额瞬 喃喃细语 喃喃自语 呢喃细语 能言快语
鸟语花香 琵琶胡语 琵琶旧语 片言只语 片语只辞
七言八语 齐东野语 千言万语 千语万言 前言不搭后语
巧语花言 切切私语 窃窃私语 轻言轻语 轻言软语
轻言细语 人语马嘶 软谈丽语 软语温言 三言两语
散言碎语 伤言扎语 少言寡语 殊言别语 甜言美语
甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语 同年而语 同日而语
万语千言 未可同日而语 膝语蛇行 夏虫不可以语冰 夏虫语冰
闲言长语 闲言淡语 闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语
闲言闲语 闲言赘语 涎言涎语 玄辞冷语 牙牙学语
言颠语倒 言高语低 言来语去 言三语四 言语道断
言语路绝 言语妙天下 燕语莺声 燕语莺啼 一言半语
一言两语 一语道破 一语破的 一语双关 一语中的
一语中人 溢美之语 *词秽语 *词亵语 *辞秽语
*言狎语 *言媟语 莺歌燕语 莺声燕语 莺啼燕语
鹦鹉学语 硬语盘空 语不惊人 语不投机 语长心重
语出月胁 语短情长 语简意赅 语近词冗 语近指远
语妙绝伦 语妙天下 语四言三 语无伦次 语无诠次
语笑喧呼 语笑喧哗 语笑喧阗 语焉不详 语言无味
语重情深 语重心长 语重心沉 詀言詀语 枝词蔓语
枝辞蔓语 只言片语 自言自语 作言造语
『捌』 带言字的成语有哪些
言之有理，薄唇轻言 不苟言笑 背惠食言 杯酒言欢 闭口不言
不可胜言 闭口无言 不可言传 不可言宣 不可言喻
不堪言状 不可言状 变色之言 冰炭不言，冷热自明 博闻辩言
不幸而言中 不恤人言 不言不语 不言而信 不言而喻
不言而谕 悖言乱辞 秕言谬说 不以人废言 不知所言
币重言甘 惨不忍言 沉厚寡言 沉静寡言 沉默寡言
沉密寡言 刍荛之言 畅所欲言 出言不逊 出言成章
陈言肤词 察言观色 察言观行 沉毅寡言 成一家言
陈言老套 谗言佞语 耻言人过 出言吐词 出言吐气
出言吐语 昌言无忌 陈言务去 出言无状 出言有章
词言义正 创意造言 沉重寡言 沉重少言 大辩不言
顿腹之言 杜绝言路 杜口绝言 顿口无言 杜口无言
笃论高言 敦默寡言 德容言功 大言不惭 多言多语
多言繁称 德言工貌 德言工容 多言或中 谠言嘉论
德言容功 多言数穷 得意忘言 谠言直
『玖』 带言字的成语
言必行，行必果
言必有中
言不达意
言不及义
言不践行
言不由衷
言传身教
言而无信
言而有信
言归于好
言归正传
言过其实
言简意赅
言***殊
言谈举止
言听计从
言外有音
言外之意
言行一致
言犹在耳
言者无罪，闻者足戒
言之成理
言过其实
言之无物
言之有物
言之凿凿
信言不美，美言不信
察言观色
『拾』 带“言”字的成语有哪些
杯酒言欢bēi jiǔ yán huān ：相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘 bì zhòng yán gān 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
变色之言biàn sè zhī yán：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不苟言笑 bù gǒu yán xiào ：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不可言宣bù kě yán xuān ：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
《左传》等先秦叙事散文
从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达， 记载历史***的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国 最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、 《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙 事文学的传统。
《左传》的叙事和记言
《左传》的成书 《左传》的叙事特征 《左传》的记言文
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传 述《春秋》而作，作者是左丘明，后人对此颇多疑义。《左传》记事，起于鲁隐 公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），基本与《春秋》重合，还 有个别战国初年的史料。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后编定者是 一位儒家学者。与《春秋》一样，《左传》不只是对历史***作客观的罗列，而 且还表达了对历史***的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训， 作出对历史***和历史人物的道德***评价，为人们提供历史的借鉴。《左传》 维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判人物。同时，作者以敏锐的历史眼光，记 述了周王室的衰落和诸侯的争霸，公室的卑弱和大夫兼并，表现了新旧政治势力 的消长，揭示了社会变革的趋势。书中还揭露了暴虐昏庸、贪婪荒*之辈，肯定 赞扬了忠良正直之士，尤其是重民、以民为本的思想，更反映了《左传》进步的 历史观。在《左传》作者看来，有德才能为天所佑；得民或失民，被有识之士当 作取国或灭国的重要条件；在人与神的关系上，人的地位提高了；在君与民的关 系中，民的地位提高了。
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰 富多彩的历史***，描写了形形的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发 展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以***的简略排比 或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对***过程的生动叙述， 人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了一种新形式， 即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔 子曰”等来对***或人物作出道德***评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的 立场和感情，增强了叙事的感彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标 志着我国叙事散文的成熟。
作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代***发生、发展和 结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在 叙事过程中回顾***的起因，或交代与***有关的背景等。如“宣公三年”先记 载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名；其母梦见天使与之兰，怀孕 而生穆公，故名之兰。《左传》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些 叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见***的结 果，如秦晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师 之出而不见其入也。”（僖公三十二年）秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言： “秦师轻而无礼，必败。”（僖公三十三年）《左传》以第三人称作为叙事角度， 作者以旁观者的立场叙述***，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。 个别段落中，作者也从***中人物的角度，来叙述正在发生的***及场景。如写 鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”中阵地的情况，完全是通过楚子和伯州犁的对 话展示出来的。（成公十六年）
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述***的过程和因果关系。《左传》叙 事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事 特点。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之 战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战 役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过 程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写 城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋 胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐 心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋 师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位， 而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧***，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚 罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆 满结束。
《左传》对***因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点。如，作者 在总结城濮之战经验时云：“谓晋于是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）不 仅是城濮之战，整个《左传》叙事中，礼、义、德等道德因素，都被作者当作影 响***成败的重要原因加以叙述，而且叙述中往往还带有神秘因素。以《左传》 中常出现的预兆为例，这些预兆大都有道德化倾向：符合礼义要求之事，常有吉 兆，而悖于礼义之事，则常有凶兆。这些预兆有时是智者的言论，有时则是占卜、 梦境、天象等的神秘暗示。如“僖公十五年”秦晋韩之战，在“僖公十年”就有 已故晋太子“敝于韩”的预言；“僖公十四年”又有晋卜偃“期年将有大咎，几 亡国”的预言，战前又有秦卜徒父释卦之兆，晋惠公不从占卜之失。在这些看似 神秘的预兆之后，是晋惠公违礼、失义、背信之举。作者面对既成的历史事实， 根据历史人物的言行得失，在叙述历史***时，加入种种神秘化的传说故事，来 预示***的结局，解释***的因果关系。这反映了春秋时代人们的世界观和认识 水平，具有鲜明的时代特色。
《左传》是一部历史著作，但作者有时就像一个故事讲述者，把***叙述得 颇具戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不仅如此，《左 传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。如 “僖公二十四年”记载的介子推母子间的对话，不可能有第三者在旁听见或记录， 当是作者根据传闻和揣想虚拟而成。这种写法，可以看作后代***家为人物虚拟 对话的萌芽。《左传》中还记述了大量的占卜释梦和神异传闻。如“成公十年” 记晋景公之死，情节曲折怪诞，用三个梦构成了互为关连的情节。写晋侯所梦大 厉，画鬼如生动的令人毛骨悚然；病入膏肓的描写，极为生动有趣；桑田巫释梦 之语，小臣之梦的印证，更是充满神秘色彩，仿佛志怪***。
人物是叙事中不可缺少的要素。《左传》中描写了各种人物，但《左传》的 写人还不像纪传体历史著作在一个专章中叙述一个人物的生平事迹，也没有像后 世***那样塑造人物形象。由于它是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事 件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事 迹联系起来，才能得到一个完整的人物形象。《左传》中许多重要政治人物如郑 庄公、晋文公、楚灵王、郑子产、齐晏婴等等，都是通过数年行迹的积累来表现 的。《左传》中还有一些人物，并不是反复出现而形成的一个完整形象，而是仅 在某一时、某一事中出现，表现的仅仅是其一生中的某一片断，反映的是其性格 中的某一方面。这些形象往往非常生动传神，能给读者留下极深刻的印象。如“ 晋灵公不君”中，鉏麑、提弥明、灵辄三位武士（宣公二年），齐晋{安革}之战 中代君就俘的逢丑父等（成公二年）。
《左传》广泛描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明。《左传》有些 描写还展现了人物性格的丰富性和复杂性，表现了人物性格的变化。晋文公是《 左传》中着力歌颂的人物（庄公二十八年至僖公三十二年）。他由一个贵公子成 长为政治家，由四处流亡到一代霸主，人物性格有一个曲折的成熟过程。楚灵王 是《左传》中被否定的国君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的 争强好胜，野心勃勃，弑王自立，即位后的残暴，骄奢狂妄等，都显示出他确实 是个昏君。但同时，作者又表现了他宽容纳谏，知过能改，不记前怨，风趣等性 格特点，并写了他最后悔恨自己的残暴，刻画出一个性格复杂的人物形象。
《左传》叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人 物进行外貌、心理等主观静态描写。通过人物在重大历史***中的言行，人物性 格得以展现，形象得以完成。如成公二年的齐晋{安革}之战，《左传》这样描写 战争场面，展现战争的全貌，表现人物个性：
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合， 而矢贯余手及肘，余折以御，朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始 合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾 旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病，败君之大事也？擐 甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之。”左并辔，右援桴而鼓，马逸不能止， 师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
却克受伤，解张、郑丘缓鼓励他坚持战斗，当时战场上紧张激烈的场面，可 想而知。三人同仇敌忾，视死如归的气概，在对话和行动描写中，也得到充分表 现。
《左传》在战争描写中还有许多与整个战局关系不大的事，这些事只是反映 了战争的一些具体情状，在战争中并不具有重要意义。《左传》还在复杂的战争 过程、政治***中，大量描写细节。作为历史著作，这些描写内容完全可以不写 或略写，但《左传》却大量地描写了这些琐事细节，它们在叙事生动和人物刻画 方面具有文学意义，如“宣公二年”的宋郑大棘之战，其中狂狡倒戟出郑人，华 元食士忘其御羊斟，华元逃归后与羊斟的对话，城者之讴等，都非这次战争的重 要***，但如果只写宋郑战于大棘，宋师败绩，郑人获华元，华元逃归，则必然 使叙事枯燥无味，毫无文学性可言。正是这些次要***中的细节描写，才增加了 叙事的生动传神。又如“宣公四年”记郑公子归生弑其君这一重大历史***，写 了公子宋食指大动，郑灵公食大夫鼋不与公子宋，公子宋怒而染指于鼎等细节， 整个事变由食无鼋这件小事引起，而公子宋的贪馋好怒，公子归生的迟疑懦弱、 郑灵公的昏庸可笑都在生活细节的描写中表现了出来。再如“哀公十六年”记楚 国白公之乱这一政治***，最后写叶公子高平叛，没有着重写叶公的重大军政措 施，而就叶公是否该戴头盔这一细节反复渲染：
叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗 贼之矢若伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？ 国人望君如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心， 犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。
突出国人对叶公的爱戴和叶公急于争取国人的心理。叶公平叛之所以成功， 他的可贵之处，都在叶公免胄的细节中表现出来。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之 辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”（刘知 几《史通》卷十四《申左》），简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。如 僖公三十年“烛之武退秦师”的说辞，秦晋联合攻郑，烛之武作为郑使出说秦伯。 他着重对秦、晋、郑三国之间的利害关系作了具体的分析。先把郑国之存亡放在 一边：“郑既知亡矣。”再叙述郑亡并无利于秦：“亡郑以陪邻，邻之厚，君之 薄也。”然后归结到保存郑国于秦有益无害：“若舍郑以为东道主，行李之往来， 共其乏困，君亦无所害。”最后还补叙昔日晋对秦之忘恩负义以加强说服力。说 辞有意置郑国利害于不顾，而处处为秦国考虑，委婉而多姿，谨严而周密。因此， 能打动秦穆公之心，使他不但退兵，还留秦将杞子等三人率军助郑守卫。晋人也 只好退兵，郑国得以保全，充分显示了烛之武说辞的分量。《左传》中的行人辞 令、大夫谏说佳作甚多，如隐公三年石碏谏宠州吁，隐公五年臧僖伯谏观鱼， 桓公二年臧哀伯谏纳郜鼎，桓公六年梁谏追楚师，僖公五年宫之奇谏***道，僖公 十五年阴饴甥对秦伯，僖公二十六年展喜犒师，宣公三年王孙满对楚子，成公十 三年吕相绝秦，襄公三十一年子产坏晋馆垣，等等。这些辞令，由于行人身份及 对象的不同而风格各异，有的委婉谦恭，不卑不亢；有的词锋犀利，刚柔相济。 这些辞令又因事因人不同而具有不同的个性特点，但都用辞典雅，渊懿美茂，生 气勃勃。《左传》的辞令之美，“谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一 手。”（《史通》卷十四《申左》）大约当时的外交辞令已很讲究，史家记述时 又加修饰，故而文***斐然。
《左传》叙述语言简练含蕴，词约义丰。如宣公十二年晋楚邲之战中，写 晋师溃败时的狼狈之状云：“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”为争渡船逃 命，先上船者以乱刀砍争攀船舷者手，落入船中的手指竟然“可掬”。简练的一 句话，写尽晋师争先恐后、仓皇逃命的紧张混乱场面。同年冬天，楚国出师灭萧， 将士“多寒”，于是“（楚）王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。”楚王 劳军的体恤之语，温暖将士之心就如披上了绵衣。以一个贴切的比喻，形象生动 地写出了楚王慰勉之殷，将士愉悦之情。“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已 殚，而含意未尽，使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于 字外。”（《史通·叙事》）
《左传》
一、《左传》的体例与性质
《左氏春秋》因本来是一部完整的书，晋人杜预割裂之分别附于鲁《春秋》一书有关各条之下，作为《春秋》传，故晋以后一般称作“春秋左氏传”，简称“左传”。战国西汉时已广泛流行。故战国西***引用的“春秋”，往往是指《左传》。
作者左丘明，为鲁瞽史，孔丘同时或稍晚时人。 《左传》记事至鲁哀公二十七年 ( 文末一句带及三家灭智氏，为公元前 453 年事。则其中有后人附益的文字 ) 。
二、思想内容
全书比较详细而具体地记载了春秋时代周天子以及各诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等活动。作者根据当时所能见到的各国史书博***佚闻，生动真实地反映了奴隶社会崩溃时期的重大变化，展示了那个时代广阔的社会生活画面。
比较重视人民的意志和力量。歌颂有作为的政治家和爱国人物。揭露了统治阶级的矛盾与斗争，批判了统治者的残暴与荒*。
三、艺术成就
叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，同时又注意文章的布局和结构。
善于描写复杂的战争，叙述中注意交待战争的原因、经过和结果，注意交待战争双方的对比、变化。
描写各种人物的情态，刻画了许多性格鲜明的人物形象。
语言简练、含蓄，富于文***。常引用歌谣、谚语、人民群众的口语以增强叙述的生动性。
四、对后世的影响
它通过具体的记述和描绘反映历史，表现作者的思想，对《史记》和后来的史传、讲史、历史***和记叙散文都有很大影响。它既是我国古代散文的典范，也是我国历史***的滥觞。
为后世的***、戏剧提供了丰富的题材。
《左传》：先秦散文散文叙事之最（刘知几 《史通·模拟》
（一）《左传》的成书
《左传》又名《左氏春秋》，是沿袭《春秋》记年体例的编年史。叙事起于隐公元年（前722），止于哀公二十七年（前468），成书于战国初期《史记》《汉书》均称其作者为春秋末鲁人左丘明
（二）《左传》的史学价值和思想意义。
作为我国第一部记事完整的编年体历史巨著，《左传》与《春秋 》一样，不只是对历史***作客观的罗列，而且还表。达了对历史***和历史人物的透析***评价，为人们提供历史的借鉴。
1、天人关系上，《左》强调人的作用，具有朴素的唯物史观。
2、在君民关系上，《左》比较重视民的作用，明显表现出“民本”思想。
3、本着“不虚美、不隐恶”的史家精神，臧否人物。
（三）《左传》的叙事记言的艺术成就。
1、叙事，议论和感情表达有机结合，标志着我国叙事散文的成熟。
（1）《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史***，描写了形形的历史人物，把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。
（2）《左传》发展了“春秋笔法”，不再以***的简略排比和个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对***过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
（3）《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事给束后直接引入议论，以“君了曰”、“君子是以知”，“孔子曰”等来对***或人物作出道德***评价，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感彩。
2、丰富了叙事手法，完善了叙事散文的体式，通过对繁富的历史材料精心选择，使叙事事故化、趣味化、首尾完整，情节跌石有致，人物富有***色彩。
（1）《左传》的情节结构主要是按时间顺叙交代***发生、发展和结局过程，但同时又运用到叙、插叙、补叙和预叙，又是其叙事的重要特色。
如：倒叙来回顾***的起因、或成交代与***有关的背景等，“宣公三年”载郑穆公兰之死，结合回顾了他的出生命名，母梦天使与之兰， 孕而生穆公，故名之兰。插、补叙性作用与之类，常用一个“初”字领起，预叙即预先叙出将要发生的事、或预见***的结果，如秦晋崤之战蹇叔哭师，“吾见师之出而不见其入也”（僖公三十二年）；秦师过周都洛阳北门，王孙满又预言，“秦师轻而无礼，必败”（僖公三十二年）
（2）《左传》以第三人的称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述***，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制，个别段落中作者也从***中人物的角度来叙述正在发生的***及场景，如晋楚鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”，完全是通过楚子和伯州犁的对话展示出来的（成公十六年）。
（3）大量生动的戏剧性情节，使《左传》充满故事性，同时作者往往根据传闻或揣想，虚拟叙事语言，体现了主观性创造的倾向，而那些大量的占卜、释梦和神异传阅，更是充满神秘色彩。如“僖公二十四年”记介之推母子间对话，可视为后来***象虚拟人物对话的萌芽，“成公七年”“记晋景公之死用三个梦构成了互为关连的怪诞情节，晋侯梦大厉，病入膏肓，桑田巫释梦，小臣之梦的印证仿佛志怪***。
（4）作为历史著作，《左传》在复杂的战争过程，政治***大事中大量描写看似不是重要意义的的琐事细节，在叙事的生动和人物的刻画方面具有文学意义。如“宣公二年”的宋郑大棘之战，通过次要***的细节描写，增加了叙事的生动传神；另如“宣公四年”写郑公子归生弑君郑灵公这一重大历史***，却由公子宋染指于鼎这一食鼋小事引起，公子宋的贪馋好怒，公子归生的迟疑懦弱，郑灵公的昏庸可笑在这一生活细节中表现出来。另“哀公十六年”楚“白公之乱”写叶公子高平叛，没有首重写其重大的军政措施，而就叶公是否该戴头盔这一细节反复渲染。突出国人对叶公的爱戴和叶公急于争取国人的心理。叶公平叛之所以成动，其可贵之处，均于此免胄细节中表现。
（5）《左传》叙事，往往很注重完整地叙述***的过程和因果关系，描写出宏大的社会背景，探索***发展的内在规律，而在对***的因果关系的叙述中还常有道德化与神秘的特点，即：礼、义、德、等道德因素，被当作影响***成败的重要原因加以叙述，叙述时又述其预兆，解释了***的因果关系，这反映了春秋时代人们的世界观和认识水平，具有鲜明的时代特色。《左传》的战争描写，全面反映了其叙事的特点。
3、人物是叙事中不可缺少的因素，《左传》作为一部编年史，***用串珠缀锦、集腋成裘的艺术技巧，为我们刻画了那个时代个性鲜明、形象各异的各色人物。
①既有对重要人物郑庄公、晋文公等反复出现人物的形象进行系统、完整的描述，又能对一些某一时、一事中出现的次要人物，抓住其最能体现性格的某一生活片断，传神写照。如郑宋“棘之战”中的羊斟。
②《左传》有些描写还展现了人物性格的丰富性和复杂性，表现了人物性格的变化，如晋文公（庄公二十八——公三十二年）描写人物性格曲折的成熟过程。楚灵王（襄公二十六至昭公十三年），即位前野心、弑、即位后残暴狂妄，但又能宽容纳谏、知过能改、不计前怨、风趣等性格特点，善悔过者。
③《左传》叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物进行外貌、心理等主观静态描写，通过人物在重大历史***中的言行，人物性格得以展观，形象得以完成。
4、《左传》中的记言文字，主要写大夫辞令，行人应答、无不“文典而美”，“语博而奥”（《史通》卷十四《申左》）简洁精练，委曲达意，栩栩如生。又都用辞典雅，渊懿并茂，生气勃勃，“谅非继营草创，发自一时，琢磨润色，独成一手”。（同上）
5、《左传》叙事语言简练、含蕴，词约义丰，“宣十二年”，晋楚邲之战，晋师“舟中之指可掬”，同年，楚王围萧，“冬多寒，巡三军拊勉，如挟纩”。言近而旨远，辞浅而义深，虽语已殚，而含意未尽，“使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”（《史通、叙事》）
（四）《左传》地位和影响
春秋时期的编年史，相传为左丘明所作，故又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。
《左传》长于叙事，注意“原始察终”；善于抓住个性特点描写战争，战争描写成就很大； 人物描写达到一定高度；语言艺术。
二、复杂战争的生动展现 —— 《城濮之战》
1.详细记述了晋楚城濮之战这场争霸战的历史***
2.战争描写艺术
A.表现方式上：紧扣战争性质——争霸战，以战争准备阶段的战略谋划，以及外交、军事、组织等方面的准备为描写重点，战争场面描写寥寥数语，速战速决。这样就着重分析了战争的正义性与非正义性，服务于作者探索战争胜败原因的目的。
战略 —— 报施救患，取威定霸 ——┐
┌— 组编三军，举贤任能 │未战胜败已明 ——〉“德胜”（原始察终）
战术├— 励精图治，以图霸业 ——┘
└— 联合齐秦，攻曹伐卫
B.叙事结构上：***用双线结构，以晋国和楚国为两条线索，详写晋国，略述楚国，时而平行，时而相交，有合有分。从而化繁为简，使整个记述简洁清晰，增强了情节性、曲折性和动人效果，生动再现了这场复杂的顺息万变的战争。
3.人物语言个性化。深刻心理描写。
Ⅰ 关于“言”的四字词语有哪些
三言两语[ sān yán liǎng yǔ ]
释义：几句话。形容话很少。出处元·关汉卿《救风尘》第二折:“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”
千言万语[ qiān yán wàn yǔ ]
释义：形容说得话很多。出处唐·郑谷《燕》诗:“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
自言自语[ zì yán zì yǔ ]
释义：自己一个人低声嘀咕。出处元·无名氏《桃花女》第四折:“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
豪言壮语[ háo yán zhuàng yǔ ]
释义：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。出处茅盾《老兵的希望》：“作家如果不能全面看问题；不能从比较长的历史阶段看问题；那么；即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语；那么未必有大气磅礴；感人极深；指出方向……的革命浪漫主义。”
甜言蜜语[ tián yán mì yǔ ]
释义：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。出处《敦煌变文集·捉季布传文》：“季布得之心中怕；甜言蜜语却安存。”
胡言乱语[ hú yán luàn yǔ ]
释义：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。出处明·陶宗仪《辍耕录》：卷二十八：“张明善作北头府《水仙子·讥时》云‘铺眉苫眼早三公；裸袖揎拳享万钟；胡言乱语成时用。’”
风言风语[ fēng yán fēng yǔ ]
释义：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。 另指私下议论暗中传说。出处汉·焦赣《易林》：“华言风语；乱相诳误。”
流言蜚语[ liú yán fēi yǔ ]
释义：毫无根据的话。 指背后散布的诽谤性的坏话。出处《明史·马孟桢传》：“臣子分流别户；入主出奴；爱憎由心；雌黄信口；流言蜚语；腾入禁庭；此士习可虑也。”
秽言污语[ huì yán wū yǔ ]
释义：指粗俗下流、不堪入耳的话。出处唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》:“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
花言巧语[ huā yán qiǎo yǔ ]
释义：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。出处《论语·学而》：“巧言令色；鲜矣仁。”朱熹注：“巧言即今所谓花言巧语；如今世举子弄笔端做文字者便是。”
Ⅱ 带言的四个字词语有哪些
甜言蜜语、总而言之、千言万语、不言而喻、言简意赅、至理名言、微言大义、难言之隐、
流言蜚语、一言难尽、言之凿凿、人言可畏、溢于言表、一言九鼎、巧言令色、知无不言、
言不由衷、危言耸听、只言片语、自言自语、察言观色、言传身教、危言危行、不苟言笑、
金玉良言、妙不可言、谨言慎行、一言为定
Ⅲ 言有什么成语和词有什么成语
言不由衷?[yán bù yóu zhōng]
汉语成语
本词条是多义词，共8个义项展开
言不内由衷是一个成语，读音是yán bù yóu zhō容ng，意思是话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。出自《左传·隐公三年》。
中文名
言不由衷
用法
作谓语、定语、状语
拼音
yán bù yóu zhōng
结构
主谓式成语
解释
话不是打心眼里说出来的
Ⅳ 带“言”和“语”字的四字成语有哪些
“冷言来冷语”源，“自言自语”，“甜言蜜语”，“闲言碎语”，“流言蜚语”。
Ⅳ 含有言和语的成语有哪些
含有言和语的成语有哪些 ：
冷言冷语、
快言快语、
自言自语、
甜言蜜语专、
闲言碎语、
流言属蜚语、
前言不搭后语、
言多语失、
三言两语、
好言好语、
花言巧语、
千言万语、
只言片语、
言语道断、
七言八语、
龙言凤语、
言颠语倒、
俗语常言、
詀言詀语、
三言二语、
能言快语、
不言不语、
诓言诈语、
前言不答后语、
私言切语、
课语讹言、
殊言别语、
讹言谎语、
言语路绝、
*言狎语
污言秽语、
甜语花言、
隽言妙语、
伤言扎语、
涎言涎语、
作言造语、
粗言秽语、
谗言佞语、
言三语四、
秽语污言、
古语常言、
言语妙天下、
语言无味、
风言醋语、
黑言诳语、
话言话语、
言语漏泄、
流言混语、
妄言妄语、
空言虚语、
软语温言、
出言吐语、
三言五语、
穷言杂语、
豪言壮语、
恶言恶语、
少言寡语、
言高语低、
轻言软语、
言来语去
Ⅵ 含有言字的成语四字词语
言必有据 言必有物 言必有中 言不谙典
言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行
言不顾行 行不顾言 言不诡随 言不及行
言不及私 言不及义 言不践行 言不尽意
言不入耳 言不由中 言不由衷 言不逾阈
言不愿行 言差语错 言出法随 言出患入
言出祸从 言出祸随 言传身教 言从计行
言从计纳 言从计听 言从字顺 言大非夸
言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸
言多伤幸 言多失实 言多语失 言而不信
言而无信 言而有信 言发祸随 言方行圆
言芳行洁 言高趣远 言高语低 言高旨远
言归和好 言归于好 言归正传 言过其实
言和心顺 言和意顺 言简义丰 言简意该
言简意赅 言简意少 言简意深 言简意足
言教身传 言近意远 言近旨远 言近指远
言狂意妄 言来语去 言类悬河 言论风生
言讷词直 言能践行 言气卑弱 言清行浊
言***殊 言***同 言若悬河 言三语四
言行抱一 言行不贰 言行不符 言行不类
言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡
言行信果 言行一致 言深交浅 言甚详明
言十妄九 言事若神 言是人非 言是心声
言谈举止 言谈林薮 言谈自若 言提其耳
言听行从 言听计从 言听计行 言听计用
言听谋决 言听事行
Ⅶ 带有言和语的四字成语有哪些
冷言冷语、快言快语、自言自语、甜言蜜语、闲言碎语、
流言蜚语、言多语失、三言两语、好言好语、花言巧语、
千言万语、只言片语、言语道断、七言八语、龙言凤语、
言颠语倒、俗语常言、詀言詀语、三言二语、能言快语、
不言不语、诓言诈语、私言切语、课语讹言、殊言别语、
讹言谎语、言语路绝、*言狎语、污言秽语、甜语花言
隽言妙语、伤言扎语、涎言涎语、作言造语、粗言秽语、
谗言佞语、言三语四、秽语污言、古语常言、语言无味、
风言醋语、黑言诳语、话言话语、言语漏泄、流言混语、
妄言妄语、空言虚语、软语温言、出言吐语、三言五语、
穷言杂语、豪言壮语、恶言恶语、少言寡语、言高语低、
轻言软语、言来语去、多言多语、风言俏语、言语高低
Ⅷ 带有“言”字的成语和带有“词”字的成语有什么
带言的成语：千言万语、花言巧语 、甜言蜜语、流言蜚语 、胡言乱语
带词的成语：强词夺理 、念念有词、词穷理极、词言义正、词约指明
Ⅸ 带有"言语"的成语有哪些
千言万语 不言不语 谗言佞语
出言吐语 罕言寡语
多言多语风言醋语 风言风语
风言雾语风言影语
甘言美语 豪言壮语好言好语
黑言诳语 胡言汉语
胡言乱语 话言话语 花言巧语
秽言污语 尖言尖语
尖言冷语课语讹言 款语温言
冷言冷语冷言热语 流言飞语
流言蜚语流言风语
龙言凤语 乱语胡言绵言细语 能言快语
片言只语
七言八语 千言万语 千语万言
前言不搭后语
巧语花言
Ⅹ 带有言字的成语，和带有词字的成语。
闳言崇议制、
立马万言、
一言九鼎、
不恤人言、
言芳行洁、
蜜语甜言、
情见乎言、
言无伦次、
小小不言、
季路一言、
庸言庸行、
出言吐语、
偏听偏言、
涩于言论、
苦不堪言、
流言混话、
事核言直、
甘言厚礼、
沉默寡言、
口不择言、
身轻言微、
行不副言、
谈言微中、
流言飞文、
微言大义、
顿腹之言、
轻言细语、
疾言倨色、
交浅言深、
骚人词客、
词言义正、
*词亵语、
遣词立意、
强词夺理、
念念有词、
词约指明、
词不逮理、
陈词滥调、
不赞一词、
义正词严、
理正词直、
大放厥词、
词穷理极、
词正理直、
理屈词穷、
词穷理绝、
虚废词说、
造言捏词、
属词比事、
谄词令色、
情见乎词、
出词吐气、
绝妙好词、
造言生事
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述***的过程和因果关系。《左传》叙 事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事 特点。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之 战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战 役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过 程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写 城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋 胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐 心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋 师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位， 而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧***，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚 罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆 满结束。
《左传》对***因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点。如，作者 在总结城濮之战经验时云：“谓晋于是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）不 仅是城濮之战，整个《左传》叙事中，礼、义、德等道德因素，都被作者当作影 响***成败的重要原因加以叙述，而且叙述中往往还带有神秘因素。以《左传》 中常出现的预兆为例，这些预兆大都有道德化倾向：符合礼义要求之事，常有吉 兆，而悖于礼义之事，则常有凶兆。这些预兆有时是智者的言论，有时则是占卜、 梦境、天象等的神秘暗示。如“僖公十五年”秦晋韩之战，在“僖公十年”就有 已故晋太子“敝于韩”的预言；“僖公十四年”又有晋卜偃“期年将有大咎，几 亡国”的预言，战前又有秦卜徒父释卦之兆，晋惠公不从占卜之失。在这些看似 神秘的预兆之后，是晋惠公违礼、失义、背信之举。作者面对既成的历史事实， 根据历史人物的言行得失，在叙述历史***时，加入种种神秘化的传说故事，来 预示***的结局，解释***的因果关系。这反映了春秋时代人们的世界观和认识 水平，具有鲜明的时代特色。
其他：
一． 文学性的剪裁和历史***的故事情节化。如，《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。这一场历时长久的劝争，《左传》作者仅用了500余字，就把时间的起因、发展、结尾叙述的得明白生动。
二． 刻画人物性格神形毕现，有立体感。如，《晋公子重耳之亡》叙述重耳历经19年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。
三． 生动的场面描写和传神的细节描写。《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。
四． 善于叙写外交辞令，理富文美。
1. 以远字开头成语接龙
远走高飞+ 飞沿走壁 + 壁垒森严 + 严阵以待 + 待理不理 + 理屈词穷 + 穷原竟委 + 委曲求全 + 全力以赴 + 赴汤蹈火 + 火烧火燎 + 燎原烈火 + 火烧眉毛 + 毛羽零落 + 落井下石 + 石破天惊 + 惊惶失措 + 措置裕如 + 如运诸掌 + 掌上明珠 + 珠沉玉碎 + 碎琼乱玉 + 玉碎珠沉 + 沉滓泛起 + 起早贪黑 + 黑更半夜 + 夜雨对床 + 床头金尽 + 尽态极妍 + 妍姿艳质 + 质疑问难 + 难以为继 + 继往开来 + 来龙去脉 + 脉脉含情 + 情见势屈+ 屈打成招 + 招摇过市 + 市井之徒 + 徒劳往返 + 返老还童 + 童牛角马 + 马首是瞻 + 瞻前顾后 + 后顾之忧 + 忧国奉公 + 公子王孙 + 孙康映雪 + 雪上加霜 + 霜露之病 + 病病歪歪 + 歪打正着 + 着手成春 + 春蚓秋蛇 + 蛇口蜂针 + 针锋相对 + 对薄公堂 + 堂堂正正 + 正中下怀 + 怀璧其罪 + 罪大恶极 + 极天际地 + 地丑德齐 + 齐心协力 + 力不胜任 + 任重道远 + 远见卓识 + 识文断字 + 字斟句酌 + 酌盈剂虚 + 虚舟飘瓦 + 瓦釜雷鸣 + 鸣锣开道 + 道不拾遗 + 遗大投艰 + 艰苦朴素 + 素丝羔羊 + 羊肠小道 + 道听途说 + 说长道短 + 短兵相接 + 接踵而至 + 至死不变 + 变本加厉 + 厉行节约 + 约定俗成 + 成仁取义 + 义形于色 + *** 俱全 + 全军覆灭 + 灭此朝食 + 食日万钱+ 钱可通神 + 神施鬼设 + 设身处地 + 地平天成 + 成年累月 + 月白风清 + 清净无为 + 为期不远 + 远交近攻 + 攻其无备 + 备多力分 + 分寸之末 + 末学肤受 + 受宠若惊 + 惊涛骇浪 + 浪子回头 + 头疼脑热 + 热火朝天 + 天高地厚 + 厚貌深情 + 情同骨肉 + 肉眼惠眉 + 眉来眼去 + 去伪存真 + 真脏实犯 + 犯上作乱 + 乱头粗服 + 服低做小 + 小试锋芒 + 芒刺在背 + 背井离乡 + 乡壁虚造 + 造化小儿 + 儿女情长 + 长歌当哭 + 哭天抹泪 + 泪干肠断 + 断鹤续凫 + 凫趋雀跃 + 跃然纸上 + 上树拔梯 + 梯山航海 + 海枯石烂 + 烂若披锦 + 锦绣前程 + 程门立雪 + 雪虐风饕 + 饕餮之徒 + 徒劳无功 + 功败垂成 + 成千上万 + 万象森罗 + 罗雀掘鼠 + 鼠窃狗盗 + 盗憎主人 + 人莫予毒+ 毒手尊前 + 前因后果 + 果于自信 + 信赏必罚 + 罚不当罪 + 罪恶昭彰 + 彰善瘅恶 + 恶贯满盈 + 盈科后进 + 进退两难 + 难分难解 + 解甲归田 + 田月桑时 + 时和年丰 + 丰取刻与 + 与世偃仰 + 仰人鼻息 + 息息相通 + 通权达变 + 变化无穷 + 穷途末路 + 路不拾遗 + 遗臭万年 + 年深日久 + 久悬不决 + 决一死战 + 战天斗地 + 地利人和 + 和而不唱 + 唱筹量沙 + 沙里淘金 + 金屋藏娇 + 娇生惯养 + 养精畜锐 + 锐不可当 + 当头棒喝 + 喝西北风 + 风雨同舟 + 舟中敌国 + 国色天香 + 香火因缘 + 缘木求鱼 + 鱼龙混杂 + 杂七杂八 + 八拜之交 + 交头接耳 + 耳鬓斯磨 + 磨砖成镜 + 镜花水月 + 月旦春秋 + 秋高气爽 + 爽然若失 + 失惊打怪 + 怪诞不经 + 经久不息 + 息事宁人+ 人言啧啧 + 啧有烦言 + 言必有中 + 中庸之道 + 道路以目 + 目瞪口呆 + 呆头呆脑 + 脑满肠肥 + 肥马轻裘 + 裘弊金尽 + 尽力而为 + 为富不仁 + 仁至义尽 + 尽心竭力 + 力透纸背 + 背道而驰 + 驰名中外 + 外合里差 + 差强人意 + 意在言外 + 外圆内方 + 方底圆盖 + 盖世无双 + 双管齐下 + 下车伊始 + 始终如一 + 一蹶不振 + 振臂一呼 + 呼风唤雨 + 雨沐风餐 + 餐风露宿 + 宿弊一清 + 清心寡欲 + 欲取姑予 + 予取予求 + 求神问卜 + 卜昼卜夜 + 夜不闭户 + 户枢不蠹 + 蠹众木折 + 折槁振落 + 落落大方 + 方寸已乱 + 乱琼碎玉 + 玉洁冰清 + 清风明月 + 月盈则食 + 食言而肥 + 肥遁鸣高 + 高朋满座 + 座无虚席 + 席卷天下 + 下不为例 + 例直禁简 + 简明扼要 + 要价还价+ 价值连城 + 城狐社鼠 + 鼠腹鸡肠 + 肠肥脑满 + 满腔热枕 + 枕石漱流 + 流离转徙 + 徙宅忘妻 + 妻儿老小 + 小本经营 + 营私舞弊 + 弊绝风清 + 清尘浊水 + 水磨工夫 + 夫唱妇随 + 随才器使 + 使贪使愚 + 愚昧无知 + 知书达礼 + 礼尚往来 + 来者不拒 + 拒谏饰非 + 非异人任 + 任人唯亲 + 亲密无间 + 间不容发 + 发指眦裂 + 裂土分茅 + 茅塞顿开 + 开路先锋 + 锋芒所向 + 向隅而泣 + 泣下如雨 + 雨丝风片 + 片言折狱 + 狱货非宝 + 宝山空回 + 回光返照 + 照本宣科 + 科班出身 + 身价百倍 + 倍日并行 + 行动坐卧 + 卧薪尝胆 + 胆破心寒 + 寒木春华 + 华不再扬 + 扬长而去 + 去粗取精 + 精诚团结 + 结党营私 + 私心杂念 + 念兹在兹 + 兹事体大 + 大势所趋 + 趋炎附势 + 势不两立 + 立此存照 + 照猫画虎 + 虎背熊腰 + 腰缠万贯 + 贯朽粟陈 + 陈词滥调 + 调嘴学舌 + 舌剑唇枪 + 枪林弹雨 + 雨过天青 + 青出于蓝 + 蓝田生玉 + 玉卮无当 + 当场出彩 + 彩凤随鸦 + 鸦雀无闻 + 闻风而起 + 起死回生 + 生拉硬扯 + 扯篷拉纤 + 纤芥之疾 + 疾风迅雷 + 雷打不动 + 动辄得咎 + 咎由自取 + 取辖投井 + 井井有条 + 条三窝四 + 四衢八街 + 街头巷尾 + 尾生之信 + 信口开河 + 河山带砺 + 砺山带河 + 河清难俟 + 俟河之清 + 清汤寡水 + 水滴石穿 + 穿云裂石 + 石沉大海 + 海立云垂 + 垂涎欲滴 + 滴水成冰 + 冰清玉洁 + 洁身自好 + 好肉剜疮 + 疮痍满目 + 目不识丁 + 丁公凿井 + 井中视星 + 星旗电戟 + 戟指怒目 + 目指气使 + 使羊将狼 + 狼心狗肺 + 肺石风清 + 清夜扪心 + 心织笔耕 + 耕当问奴 + 奴颜婢膝 + 膝痒搔背 + 背信弃义 + 义无反顾 + 顾全大局 + 局促不安 + 安步当车 + 车载斗量 + 量才而为 + 为渊驱鱼 + 鱼游釜中 + 中馈犹虚 + 虚有其表 + 表里如一 + 一呼百诺 + 诺诺连声 + 声罪致讨 + 讨价还价 + 价增一顾 + 顾。
2. "远"字开头的成语接龙远走高飞+ 飞沿走壁 + 壁垒森严 + 严阵以待 + 待理不理 + 理屈词穷 + 穷原竟委 + 委曲求全 + 全力以赴 + 赴汤蹈火 + 火烧火燎 + 燎原烈火 + 火烧眉毛 + 毛羽零落 + 落井下石 + 石破天惊 + 惊惶失措 + 措置裕如 + 如运诸掌 + 掌上明珠 + 珠沉玉碎 + 碎琼乱玉 + 玉碎珠沉 + 沉滓泛起 + 起早贪黑 + 黑更半夜 + 夜雨对床 + 床头金尽 + 尽态极妍 + 妍姿艳质 + 质疑问难 + 难以为继 + 继往开来 + 来龙去脉 + 脉脉含情 + 情见势屈 + 屈打成招 + 招摇过市 + 市井之徒 + 徒劳往返 + 返老还童 + 童牛角马 + 马首是瞻 + 瞻前顾后 + 后顾之忧 + 忧国奉公 + 公子王孙 + 孙康映雪 + 雪上加霜 + 霜露之病 + 病病歪歪 + 歪打正着 + 着手成春 + 春蚓秋蛇 + 蛇口蜂针 + 针锋相对 + 对薄公堂 + 堂堂正正 + 正中下怀 + 怀璧其罪 + 罪大恶极 + 极天际地 + 地丑德齐 + 齐心协力 + 力不胜任 + 任重道远 + 远见卓识 + 识文断字 + 字斟句酌 + 酌盈剂虚 + 虚舟飘瓦 + 瓦釜雷鸣 + 鸣锣开道 + 道不拾遗 + 遗大投艰 + 艰苦朴素 + 素丝羔羊 + 羊肠小道 + 道听途说 + 说长道短 + 短兵相接 + 接踵而至 + 至死不变 + 变本加厉 + 厉行节约 + 约定俗成 + 成仁取义 + 义形于色 + *** 俱全 + 全军覆灭 + 灭此朝食 + 食日万钱 + 钱可通神 + 神施鬼设 + 设身处地 + 地平天成 + 成年累月 + 月白风清 + 清净无为 + 为期不远 + 远交近攻 + 攻其无备 + 备多力分 + 分寸之末 + 末学肤受 + 受宠若惊 + 惊涛骇浪 + 浪子回头 + 头疼脑热 + 热火朝天 + 天高地厚 + 厚貌深情 + 情同骨肉 + 肉眼惠眉 + 眉来眼去 + 去伪存真 + 真脏实犯 + 犯上作乱 + 乱头粗服 + 服低做小 + 小试锋芒 + 芒刺在背 + 背井离乡 + 乡壁虚造 + 造化小儿 + 儿女情长 + 长歌当哭 + 哭天抹泪 + 泪干肠断 + 断鹤续凫 + 凫趋雀跃 + 跃然纸上 + 上树拔梯 + 梯山航海 + 海枯石烂 + 烂若披锦 + 锦绣前程 + 程门立雪 + 雪虐风饕 + 饕餮之徒 + 徒劳无功 + 功败垂成 + 成千上万 + 万象森罗 + 罗雀掘鼠 + 鼠窃狗盗 + 盗憎主人 + 人莫予毒 + 毒手尊前 + 前因后果 + 果于自信 + 信赏必罚 + 罚不当罪 + 罪恶昭彰 + 彰善瘅恶 + 恶贯满盈 + 盈科后进 + 进退两难 + 难分难解 + 解甲归田 + 田月桑时 + 时和年丰 + 丰取刻与 + 与世偃仰 + 仰人鼻息 + 息息相通 + 通权达变 + 变化无穷 + 穷途末路 + 路不拾遗 + 遗臭万年 + 年深日久 + 久悬不决 + 决一死战 + 战天斗地 + 地利人和 + 和而不唱 + 唱筹量沙 + 沙里淘金 + 金屋藏娇 + 娇生惯养 + 养精畜锐 + 锐不可当 + 当头棒喝 + 喝西北风 + 风雨同舟 + 舟中敌国 + 国色天香 + 香火因缘 + 缘木求鱼 + 鱼龙混杂 + 杂七杂八 + 八拜之交 + 交头接耳 + 耳鬓斯磨 + 磨砖成镜 + 镜花水月 + 月旦春秋 + 秋高气爽 + 爽然若失 + 失惊打怪 + 怪诞不经 + 经久不息 + 息事宁人 + 人言啧啧 + 啧有烦言 + 言必有中 + 中庸之道 + 道路以目 + 目瞪口呆 + 呆头呆脑 + 脑满肠肥 + 肥马轻裘 + 裘弊金尽 + 尽力而为 + 为富不仁 + 仁至义尽 + 尽心竭力 + 力透纸背 + 背道而驰 + 驰名中外 + 外合里差 + 差强人意 + 意在言外 + 外圆内方 + 方底圆盖 + 盖世无双 + 双管齐下 + 下车伊始 + 始终如一 + 一蹶不振 + 振臂一呼 + 呼风唤雨 + 雨沐风餐 + 餐风露宿 + 宿弊一清 + 清心寡欲 + 欲取姑予 + 予取予求 + 求神问卜 + 卜昼卜夜 + 夜不闭户 + 户枢不蠹 + 蠹众木折 + 折槁振落 + 落落大方 + 方寸已乱 + 乱琼碎玉 + 玉洁冰清 + 清风明月 + 月盈则食 + 食言而肥 + 肥遁鸣高 + 高朋满座 + 座无虚席 + 席卷天下 + 下不为例 + 例直禁简 + 简明扼要 + 要价还价 + 价值连城 + 城狐社鼠 + 鼠腹鸡肠 + 肠肥脑满 + 满腔热枕 + 枕石漱流 + 流离转徙 + 徙宅忘妻 + 妻儿老小 + 小本经营 + 营私舞弊 + 弊绝风清 + 清尘浊水 + 水磨工夫 + 夫唱妇随 + 随才器使 + 使贪使愚 + 愚昧无知 + 知书达礼 + 礼尚往来 + 来者不拒 + 拒谏饰非 + 非异人任 + 任人唯亲 + 亲密无间 + 间不容发 + 发指眦裂 + 裂土分茅 + 茅塞顿开 + 开路先锋 + 锋芒所向 + 向隅而泣 + 泣下如雨 + 雨丝风片 + 片言折狱 + 狱货非宝 + 宝山空回 + 回光返照 + 照本宣科 + 科班出身 + 身价百倍 + 倍日并行 + 行动坐卧 + 卧薪尝胆 + 胆破心寒 + 寒木春华 + 华不再扬 + 扬长而去 + 去粗取精 + 精诚团结 + 结党营私 + 私心杂念 + 念兹在兹 + 兹事体大 + 大势所趋 + 趋炎附势 + 势不两立 + 立此存照 + 照猫画虎 + 虎背熊腰 + 腰缠万贯 + 贯朽粟陈 + 陈词滥调 + 调嘴学舌 + 舌剑唇枪 + 枪林弹雨 + 雨过天青 + 青出于蓝 + 蓝田生玉 + 玉卮无当 + 当场出彩 + 彩凤随鸦 + 鸦雀无闻 + 闻风而起 + 起死回生 + 生拉硬扯 + 扯篷拉纤 + 纤芥之疾 + 疾风迅雷 + 雷打不动 + 动辄得咎 + 咎由自取 + 取辖投井 + 井井有条 + 条三窝四 + 四衢八街 + 街头巷尾 + 尾生之信 + 信口开河 + 河山带砺 + 砺山带河 + 河清难俟 + 俟河之清 + 清汤寡水 + 水滴石穿 + 穿云裂石 + 石沉大海 + 海立云垂 + 垂涎欲滴 + 滴水成冰 + 冰清玉洁 + 洁身自好 + 好肉剜疮 + 疮痍满目 + 目不识丁 + 丁公凿井 + 井中视星 + 星旗电戟 + 戟指怒目 + 目指气使 + 使羊将狼 + 狼心狗肺 + 肺石风清 + 清夜扪心 + 心织笔耕 + 耕当问奴 + 奴颜婢膝 + 膝痒搔背 + 背信弃义 + 义无反顾 + 顾全大局 + 局促不安 + 安步当车 + 车载斗量 + 量才而为 + 为渊驱鱼 + 鱼游釜中 + 中馈犹虚 + 虚有其表 + 表里如一 + 一呼百诺 + 诺诺连声 。
3. 言什么什么什么四字成语言不尽意、言多必失、言之凿凿、言听计从、言外之意等。
1、言不尽意
解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出自：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
译文：文字不能写尽言语，言语不能表达尽心意。
2、言多必失
解释：话说多了一定有失误。
出自：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
译文：说多了，必然会有失误的地方。
3、言之凿凿
解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
译文：说得非常确实，是可信的证据。
4、言听计从
解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
出自：司马迁·西汉《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
译文：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我，言听计用，所以我才能够到这里。
5、言外之意
解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
译文：必须能够描述难写的景，如在眼前，含不尽之意，见于言外，然后是到了。
4. 言字开头的成语接龙言字开头的成语接龙 （115个）：
言简意赅、
言之有理、
言不由衷、
言而不信、
言行相顾、
言信行果、
言过其实、
言之有序、
言而有信、
言而无信、
言外之意、
言***殊、
言听计从、
言为心声、
言归正传、
言简意该、
言犹在耳、
言行不一、
言行一致、
言不尽意、
言近旨远、
言之无物、
言归于好、
言必有中、
言之成理、
言三语四、
言简意深、
言简义丰、
言高语低、
言谈林薮
5. 四字成语接龙成语接龙太多了，做几千个都没有问题，只是需要时间。
来558个吧： 精兵简政_政出多门_门不停宾_宾饯日月_月夕花朝_朝阳丹凤 凤泊鸾漂_漂泊无定_定乱扶衰_衰当益壮_壮发冲冠_冠盖如云 云悲海思_思断义绝_绝长补短_短兵接战_战不旋踵_踵接肩摩 摩顶放踵_踵迹相接_接二连三_三榜定案_案兵束甲_甲第连天 天崩地解_解兵释甲_甲第连云_云布雨润_润屋润身_身败名隳 隳胆抽肠_肠肥脑满_满不在意_意出望外_外方内圆_圆顶方趾 趾高气扬_扬长避短_短兵相接_接风洗尘_尘羹涂饭_饭坑酒囊 囊空如洗_洗兵牧马_马不解鞍_鞍马劳顿_顿挫抑扬_扬长而去 去暗投明_明白了当_当场出彩_彩笔生花_花簇锦攒_攒零合整 整纷剔蠹_蠹国病民_民安国泰_泰极而否_否极泰回_回肠百转 转败为成_成败得失_失道寡助_助边输财_财不露白_白璧青蝇 蝇攒蚁附_附耳低言_言不达意_意得志满_满城风雨_雨愁烟恨 恨海难填_填街塞巷_巷尾街头_头出头没_没齿不忘_忘餐废寝 寝不安席_席不暇暖_暖衣饱食_食案方丈_丈二和尚_尚虚中馈 馈贫之粮_粮多草广_广寒仙子_子为父隐_隐恶扬善_善罢干休 休兵罢战_战火纷飞_飞刍挽粒_粒米束薪_薪尽火传_传道受业 业峻鸿绩_绩学之士_士饱马腾_腾达飞黄_黄尘清水_水碧山青 青出于蓝_蓝田生玉_玉惨花愁_愁肠百结_结不解缘_缘木求鱼 鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣凤朝阳_阳春白雪_雪案萤窗_窗间过马 马不停蹄_蹄间三寻_寻弊索瑕_瑕不掩瑜_瑜百瑕一_一班半点 点金成铁_铁案如山_山崩川竭_竭诚尽节_节哀顺变_变本加厉 厉兵秣马_马尘不及_及宾有鱼_鱼帛狐声_声东击西_西窗剪烛 烛照数计_计不反顾_顾此失彼_彼此彼此_此唱彼和_和蔼近人 人不聊生_生不逢时_时不可失_失魂荡魄_魄荡魂飞_飞刍挽粮 粮尽援绝_绝处逢生_生不遇时_时不我与_与虎谋皮_皮里春秋 秋波盈盈_盈科后进_进本退末_末大不掉_掉臂不顾_顾而言他 他山攻错_错彩镂金_金榜挂名_名不副实_实逼处此_此动彼应 应变无方_方便之门_门不夜关_关怀备至_至诚高节_节外生枝 枝别条异_异宝奇珍_珍禽奇兽_兽聚鸟散_散兵游勇_勇而无谋 谋财害命_命词遣意_意广才疏_疏不间亲_亲操井臼_臼杵之交 交臂历指_指不胜屈_屈打成招_招兵买马_马迟枚疾_疾不可为 为丛驱雀_雀角鼠牙_牙白口清_清词丽句_句比字栉_栉比鳞差 差强人意_意合情投_投畀豺虎_虎步龙行_行号巷哭_哭哭啼啼 啼饥号寒_寒蝉僵鸟_鸟得弓藏_藏锋敛锐_锐不可当_当场出丑 丑类恶物_物美价廉_廉而不刿_刿目怵心_心安理得_得不补失 失魂落魄_魄荡魂摇_摇笔即来_来处不易_易地而处_处高临深 深闭固拒_拒虎进狼_狼狈不堪_堪以告慰_慰情胜无_无可救药 药到病除_除暴安良_良工巧匠_匠门弃材_材德兼备_备尝艰苦 苦不堪言_言不逮意_意懒心灰_灰飞烟灭_灭此朝食_食不充饥 饥不遑食_食不充口_口不二价_价等连城_城北徐公_公才公望 望表知里_里丑捧心_心谤腹非_非此即彼_彼倡此和_和蔼可亲 亲当矢石_石赤不夺_夺眶而出_出尘不染_染苍染黄_黄道吉日 日薄桑榆_榆次之辱_辱国丧师_师出无名_名不符实_实逼处此 此伏彼起_起承转合_合胆同心_心不两用_用兵如神_神安气集 集思广益_益国利民_民不堪命_命辞遣意_意乱心忙_忙不择价 价廉物美_美不胜收_收成弃败_败不旋踵_踵决肘见_见鞍思马 马齿徒增_增收节支_支床迭屋_屋如七星_星驰电掣_掣襟露肘 肘行膝步_步步登高_高岸深谷_谷父蚕母_母慈子孝_孝悌力田 田父献曝_曝书见竹_竹报平安_安安稳稳_稳步前进_进谗害贤 贤良方正_正本澄源_源清流洁_洁己从公_公道合理_理不胜辞 辞不达意_意料之外_外刚内柔_柔肠百结_结草衔环_环堵萧然 然荻读书_书不尽言_言不二价_价值连城_城狐社鼠_鼠臂虮肝 肝肠寸断_断编残简_简傲绝俗_俗不可耐_耐人咀嚼_嚼齿穿龈 龈齿弹舌_舌敝唇焦_焦熬投石_石沉大海_海不波溢_溢美溢恶 恶叉白赖_赖有此耳_耳鬓斯磨_磨杵成针_针锋相对_对簿公堂 堂而皇之_之死靡二_***佳人_人百其身_身败名裂_裂裳裹足 足不出户_户曹参军_军不血刃_刃树剑山_山崩地裂_裂石穿云 云布雨施_施而不费_费财劳民_民不聊生_生齿日繁_繁花似锦 锦簇花团_团花簇锦_锦囊还矢_矢不虚发_发策决科_科班出身 身不由己_己饥己溺_溺心灭质_质而不野_野草闲花_花攒锦簇 簇锦团花_花攒锦聚_聚精会神_神不附体_体大思精_精兵强将 将本求财_财殚力竭_竭诚相待_待价而沽_沽名钓誉_誉不绝口 口不应心_心比天高_高傲自大_大辩不言_言不顾行_行家里手 手不释卷_卷甲倍道_道不掇遗_遗编断简_简截了当_当断不断 断长补短_短吃少穿_穿壁引光_光彩夺目_目不别视_视财如命 命蹇时乖_乖唇蜜舌_舌敝耳聋_聋者之歌_歌功颂德_德本财末 末大必折_折箭为誓_誓不两立_立此存照_照本宣科_科头箕踞 踞虎盘龙_龙驰虎骤_骤不及防_防不及防_防不胜防_防患未然 然糠自照_照功行赏_赏不当功_功败垂成_成败利钝_钝学累功 功薄蝉翼_翼翼飞鸾_鸾翱凤翥_翥凤翔鸾_鸾颠凤倒_倒绷孩儿 儿女成行_行间字里_里出外进_进寸退尺_尺兵寸铁_铁板不易 易口以食_食不果腹_腹背受敌_敌不可***_***痴***呆_呆里撒奸 奸掳烧杀_杀敌致果_果然如此_此发彼应_应。
6. 四字成语接龙三十句以上的精兵简政_政出多门_门不停宾_宾饯日月_月夕花朝_朝阳丹凤 凤泊鸾漂_漂泊无定_定乱扶衰_衰当益壮_壮发冲冠_冠盖如云 云悲海思_思断义绝_绝长补短_短兵接战_战不旋踵_踵接肩摩 摩顶放踵_踵迹相接_接二连三_三榜定案_案兵束甲_甲第连天 天崩地解_解兵释甲_甲第连云_云布雨润_润屋润身_身败名隳 隳胆抽肠_肠肥脑满_满不在意_意出望外_外方内圆_圆顶方趾 趾高气扬_扬长避短_短兵相接_接风洗尘_尘羹涂饭_饭坑酒囊 囊空如洗_洗兵牧马_马不解鞍_鞍马劳顿_顿挫抑扬_扬长而去 去暗投明_明白了当_当场出彩_彩笔生花_花簇锦攒_攒零合整 整纷剔蠹_蠹国病民_民安国泰_泰极而否_否极泰回_回肠百转 转败为成_成败得失_失道寡助_助边输财_财不露白_白璧青蝇 蝇攒蚁附_附耳低言_言不达意_意得志满_满城风雨_雨愁烟恨 恨海难填_填街塞巷_巷尾街头_头出头没_没齿不忘_忘餐废寝 寝不安席_席不暇暖_暖衣饱食_食案方丈_丈二和尚_尚虚中馈 馈贫之粮_粮多草广_广寒仙子_子为父隐_隐恶扬善_善罢干休 休兵罢战_战火纷飞_飞刍挽粒_粒米束薪_薪尽火传_传道受业 业峻鸿绩_绩学之士_士饱马腾_腾达飞黄_黄尘清水_水碧山青 青出于蓝_蓝田生玉_玉惨花愁_愁肠百结_结不解缘_缘木求鱼 鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣凤朝阳_阳春白雪_雪案萤窗_窗间过马 马不停蹄_蹄间三寻_寻弊索瑕_瑕不掩瑜_瑜百瑕一_一班半点 点金成铁_铁案如山_山崩川竭_竭诚尽节_节哀顺变_变本加厉 厉兵秣马_马尘不及_及宾有鱼_鱼帛狐声_声东击西_西窗剪烛 烛照数计_计不反顾_顾此失彼_彼此彼此_此唱彼和_和蔼近人 人不聊生_生不逢时_时不可失_失魂荡魄_魄荡魂飞_飞刍挽粮 粮尽援绝_绝处逢生_生不遇时_时不我与_与虎谋皮_皮里春秋 秋波盈盈_盈科后进_进本退末_末大不掉_掉臂不顾_顾而言他 他山攻错_错彩镂金_金榜挂名_名不副实_实逼处此_此动彼应 应变无方_方便之门_门不夜关_关怀备至_至诚高节_节外生枝 枝别条异_异宝奇珍_珍禽奇兽_兽聚鸟散_散兵游勇_勇而无谋 谋财害命_命词遣意_意广才疏_疏不间亲_亲操井臼_臼杵之交 交臂历指_指不胜屈_屈打成招_招兵买马_马迟枚疾_疾不可为 为丛驱雀_雀角鼠牙_牙白口清_清词丽句_句比字栉_栉比鳞差 差强人意_意合情投_投畀豺虎_虎步龙行_行号巷哭_哭哭啼啼 啼饥号寒_寒蝉僵鸟_鸟得弓藏_藏锋敛锐_锐不可当_当场出丑 丑类恶物_物美价廉_廉而不刿_刿目怵心_心安理得_得不补失 失魂落魄_魄荡魂摇_摇笔即来_来处不易_易地而处_处高临深 深闭固拒_拒虎进狼_狼狈不堪_堪以告慰_慰情胜无_无可救药 药到病除_除暴安良_良工巧匠_匠门弃材_材德兼备_备尝艰苦 苦不堪言_言不逮意_意懒心灰_灰飞烟灭_灭此朝食_食不充饥 饥不遑食_食不充口_口不二价_价等连城_城北徐公_公才公望 望表知里_里丑捧心_心谤腹非_非此即彼_彼倡此和_和蔼可亲 亲当矢石_石赤不夺_夺眶而出_出尘不染_染苍染黄_黄道吉日 日薄桑榆_榆次之辱_辱国丧师_师出无名_名不符实_实逼处此 此伏彼起_起承转合_合胆同心_心不两用_用兵如神_神安气集 集思广益_益国利民_民不堪命_命辞遣意_意乱心忙_忙不择价 价廉物美_美不胜收_收成弃败_败不旋踵_踵决肘见_见鞍思马 马齿徒增_增收节支_支床迭屋_屋如七星_星驰电掣_掣襟露肘 肘行膝步_步步登高_高岸深谷_谷父蚕母_母慈子孝_孝悌力田 田父献曝_曝书见竹_竹报平安_安安稳稳_稳步前进_进谗害贤 贤良方正_正本澄源_源清流洁_洁己从公_公道合理_理不胜辞 辞不达意_意料之外_外刚内柔_柔肠百结_结草衔环_环堵萧然 然荻读书_书不尽言_言不二价_价值连城_城狐社鼠_鼠臂虮肝 肝肠寸断_断编残简_简傲绝俗_俗不可耐_耐人咀嚼_嚼齿穿龈 龈齿弹舌_舌敝唇焦_焦熬投石_石沉大海_海不波溢_溢美溢恶 恶叉白赖_赖有此耳_耳鬓斯磨_磨杵成针_针锋相对_对簿公堂 堂而皇之_之死靡二_***佳人_人百其身_身败名裂_裂裳裹足 足不出户_户曹参军_军不血刃_刃树剑山_山崩地裂_裂石穿云 云布雨施_施而不费_费财劳民_民不聊生_生齿日繁_繁花似锦 锦簇花团_团花簇锦_锦囊还矢_矢不虚发_发策决科_科班出身 身不由己_己饥己溺_溺心灭质_质而不野_野草闲花_花攒锦簇 簇锦团花_花攒锦聚_聚精会神_神不附体_体大思精_精兵强将 将本求财_财殚力竭_竭诚相待_待价而沽_沽名钓誉_誉不绝口 口不应心_心比天高_高傲自大_大辩不言_言不顾行_行家里手 手不释卷_卷甲倍道_道不掇遗_遗编断简_简截了当_当断不断 断长补短_短吃少穿_穿壁引光_光彩夺目_目不别视_视财如命 命蹇时乖_乖唇蜜舌_舌敝耳聋_聋者之歌_歌功颂德_德本财末 末大必折_折箭为誓_誓不两立_立此存照_照本宣科_科头箕踞 踞虎盘龙_龙驰虎骤_骤不及防_防不及防_防不胜防_防患未然 然糠自照_照功行赏_赏不当功_功败垂成_成败利钝_钝学累功 功薄蝉翼_翼翼飞鸾_鸾翱凤翥_翥凤翔鸾_鸾颠凤倒_倒绷孩儿 儿女成行_行间字里_里出外进_进寸退尺_尺兵寸铁_铁板不易 易口以食_食不果腹_腹背受敌_敌不可***_***痴***呆_呆里撒奸 奸掳烧杀_杀敌致果_果然如此_此发彼应_应对如流_流芳百世 世道人情_情不可却_却病延年_年登花甲_甲冠天下_下。
