A. 成语如什么方什么
如日方中
白话释义：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
出处：《诗经·邶风·简兮》:“日之方中，在前上处。”
朝代：春秋
作者：孔子等
译文：日头高照正当顶，舞师正在排前头。
(1)成语如什么方什么成语有哪些扩展阅读：
如日方中的成语接龙：中馈乏人、人山人海、海涵地负、负薪之忧。
一、中馈乏人
白话释义：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
出处：《词话》第十七回：不瞒娘子说，小人内帏失助，中馈乏人。
朝代：明
作者：兰陵笑笑生
译文：不瞒你说，我已经失去了贤内助，没有了妻子。
二、人山人海
白话释义：形容聚集的人极多。
出处：《水浒全传》第五十一回:或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
朝代：明
作者：施耐庵
三、海涵地负
白话释义：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
出处：《笏记》:“海涵地负。”
朝代：宋
作者：陈亮
翻译：如海之能包容，地之能负载。
四、负薪之忧
白话释义：背柴的劳累未 消失，体力还未恢复。用作自己有病的谦辞。
出处：《礼记·曲礼下》:“言曰:‘某有负薪之忧。’”
朝代：西汉
作者：戴圣
翻译：说了一句：我有得病的忧患啊。
B. 方成语有哪些
方成语有：如日方升、血气方刚、外方内圆、落落大方、贻笑大方。
1、如日方升 [ rú rì fāng shēng ]
出自：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
解释：如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。他的前程像光明的日月一样刚刚开始。
语法：动宾式；作谓语、定语、状语；用于事物的发展
2、血气方刚 [ xuè qì fāng gāng ]
出自：《论语·季氏》：“血气方刚，戒之在斗。”
解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。青人精力正旺盛争强好斗。
语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
3、外方内圆 [ wài fāng nèi yuán ]
出自：《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆）。”
解释：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。案延外表正直，而内心圆滑贪婪。
4、落落大方 [ luò luò dà fāng ]
出自：郭沫若《蔡文姬》第四幕：“还有他的夫人也落落大方。”
解释：落落：坦率，开朗的样子。还有他的夫人言谈举止自然大方。
语法：偏正式；作谓语、定语、补语；含褒义
5、贻笑大方 [ yí xiào dà fāng ]
出自：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于自谦
C. 方什么方成语有哪些
方什么复成语有哪些制 ：
方土异同、
方巾长袍、
方枘圆凿、
方正不苟、
方以类聚，物以群分、
方闻之士、
方寸万重、
方面大耳、
方圆可施、
方领矩步、
方骖并路、
方言矩行、
方便之门、
方领圆冠、
方寸之地、
方底圆盖、
方正之士、
方寸不乱、
方兴未艾、
方来未艾、
方丈盈前、
方外之人、
方圆难周，异道不安、
方圆殊趣、
方外之国、
方斯蔑如、
方寸已乱、
方桃譬李
D. “方”字开头带各的成语有哪些
方正之士、方正不苟、方骖并路、方便之门、
方寸已乱、方外之人、方斯蔑如、方正持重、
方兴未艾、方面大耳、方底圆盖、方枘圆凿
E. 如什么方什么的四字成语
如日方升
[rú
rì
fāng
shēng]
生词本
基本释义
如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前回程答刚刚开始。
出
处
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿。”
例
句
我们青年一代～，有着蓬勃的朝气和远大的前途。
F. 成语如什么方什么
如梦方醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚回明白答过来。
如日方升如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日方中好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如醉方醒方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
G. 方的成语有哪些
方兴未艾、
贻笑大方、
天方夜谭、
千方百计、
来日方长、
春蚕到死丝方尽、
方枘圆凿、
大方之家、
志在四方、
天各一方、
落落大方、
外圆内方、
方寸之地、
血气方刚、
四面八方、
智圆行方、
游必有方、
想方设法、
仪态万方、
耳听八方、
东方不亮西方亮、
方外之人、
如日方升、
圆孔方木、
戴圆履方、
如梦方醒、
大政方针、
贤良方正、
上方宝剑
H. 什么方什么计的成语有哪些
千方百计_成语解释
拼音：qiān fāng bǎi jì
释义：想尽或用尽一切办法。回
出处：《答朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”
例句：这个老匪开初～想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。 曲波《林海雪原》十四
I. 带如和方的成语有什么
如梦方醒
rú mèng fāng xǐng
解释象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下内，刚刚明白过容来。
出处明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”
结构动宾式成语
用法作谓语、定语、状语；形容人突然醒悟
近义词如梦初醒、如梦初觉
例句众人听了，～，尽皆喜悦。（清·陈忱《水浒后传》第三十回）
J. 带有方成语有哪些成语
八方风雨 八方呼应 八方支持 八方支援 百计千方 不劣方头 辨物居方 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 春蚕到死丝方尽 独霸一方 多方百计 东方不亮西方亮 东方将白 斗方名士 东方千骑 大方之家 遁迹方外 登界游方 大开方便之门 大梦方醒 戴圆履方 大政方针 耳听八方 方便之门 方寸不乱 方骖并路 方寸万重 方寸已乱 方寸之地 方底圆盖 凫鹤从方 方领矩步 方来未艾 方领圆冠 方面大耳 方枘圜凿 方枘圆凿 抚绥万方 方头不劣 方头不律 方桃譬李 方外之人 方兴未艾 方兴未已 黼衣方领 方言矩行 方员可施 方以类聚 方以类聚，物以群分 方正不阿 方滋未艾 方足圆颅 方趾圆颅 方凿圆枘 割据一方 规圆矩方 行不逾方 毁方投圆 毁方瓦合 矩步方行 计绌方匮 教导有方 井井有方 见诮大方 见笑大方 据义履方 举止大方 落落大方 来日方长 无方之民 泥古拘方 千方百计 千方万计 气血方刚 如梦方醒 如日方升 如日方中 枘圆凿方 如醉方醒 枘凿方圆 食案方丈 食必方丈 上方宝剑 四方八面 上方不足，下比有余 四方辐辏 殊方绝域 随方就圆 殊方同致 食方于前 殊方异域 随方逐圆 四方之志 身后识方干 四面八方 食前方丈 食味方丈 随圆就方 狩岳巡方 天方夜谭 天各一方 未艾方兴 外方内员 外方内圆 五方杂厝 五方杂处 遗哂大方 遗笑大方 外圆内方 文圆质方 西方净国 遐方绝壤 西方净土 遐方绝域 想方设法 贤良方正 血气方刚 应变无方 游必有方 圆顶方趾 言方行圆 元方季方 盂方水方 一方之任 以古方今 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 圆孔方木 圆孔方木 圆颅方趾 与人方便，自己方便 圆首方足 右手画圆，左手画方 仪态万方 贻笑大方 有勇知方 圆凿方枘 指方画圆 枕方寝绳 直内方外 智圆行方 志在四方 刓方为圆
1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死 指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎 《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
另有
1.有教无类
《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.
2.金声玉振
《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)
3.始作俑者
《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕***李松林先生之作品.
4.万仞宫墙
《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.
道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)
6.里仁为美
《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.
7.见贤思齐
《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.
8.慎终追远
《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)
9.述而不作
《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.
10.暴虎凭河
《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.
11.举一反三
《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)
12.巧言令色
《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.
13.过勿惮改
《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.
14.三十而立
《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)
15.温故知新
《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.
16.君子不器
《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.
17.周而不比
《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.
18.见义勇为
《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)
19.既往不咎
《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.
20不耻下问
《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.
21闻一知十
《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)
22.文质彬彬
《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)
23.先难后获
《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.
24知者乐水
《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.
25.仁者乐山
《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.
26.行不由径
《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.
27.箪食瓢饮
《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)
28.任重道远
《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.
29.后生可畏
《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可***,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻***称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
31.功亏一篑
《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)
34.过犹不及
《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.
35.非礼勿视
《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己复礼
《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)
37.成仁之美
《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)
38察言观色
《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.
39.风行草偃
《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)
40.以文会友 以友辅仁
《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)
41.近悦远来
《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)
42.行己有耻
《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.
43.刚毅木讷
《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.
44.怨天尤人
《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)
45.以德报怨
《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)
46.言不及义
《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)
47.当仁不让
《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)
48驷不及舌
《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.
49.升堂入室
《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)
51.战战兢兢
《论语.泰伯》曾子有疾,召门***曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)
一、太平盛世图景，寄托儒家政治理想。
曾晳描述的“太平盛世图”，正是儒家理想中民风趋纯，民德归厚，天下归仁的太平社会缩影。显然这与孔子仁政、礼乐治国的思想完全契合。这幅太平盛世图，寄托着儒家的政治理想。
二、尊重古礼，与儒家礼乐治国思想契合。
王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式，也就是“雩祭”。所谓“雩祭”是指的春天求雨的祭礼。《礼记》言“雩祭”祭水旱也。儒家强调礼乐治国。正所谓不知礼无以立也。孔子却生活于礼崩乐坏的春秋末期，而曾皙对古礼做如此具体生动地描绘，并以此寄托自己的理想，这与儒家礼乐治国思想高度契合。可以想象作为老师的孔子内心的喜悦。故而情不自禁的喟然赞叹。
鲁设雩祭于沂水上。暮者，晚也。春，谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭之乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。
——王充《论衡·明雩篇》
三、不求仕进，暗合理想受挫后孔子的心境。
《侍坐》这段对话发生在孔子自卫返鲁的四年里，此时他已年近七十，在这之前的十四年中孔子周游列国苦苦推行自己的政治主张，但除了短暂服务于卫、陈两国之外，没有得到任何统治者的垂青。回到鲁国孔子仍有心从政，但仍然被敬而不用。救世之心无处安放的孔子因此产生过“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公冶长》）之思。曾皙的主张有远离政治，不求仕进之意，对四处碰壁，略有些心灰意冷的孔子此时的心境和处境相契合。而他描述的回归自然，天人合一的人生状态也许适时的抚慰了夫子理想难以实现的悲哀和感伤。其实这种思想在《论语》其它章节中也经常见到：
“用之则行，舍之则藏”（论语《述而》）
“天下有道见，无道则隐”（论语《泰伯》）
这就是儒家“既尽力而为 ，又顺乎天命”的思想。所以钱穆认为曾皙的志向符合了孔子的曲肱之乐和浮海之思。但他又认为孔子是不会真的归隐的。
盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。曾皙乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之叹，所感深矣，诚学者所当细玩。
—— （钱穆《论语新解》）
四、曾皙的言志的“气象”非其他三位可以相比。
朱熹认为曾皙之志来自日常生活，但胸次悠然，其他三位则拘于事为之末，气象与曾皙无法相比。其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。
——（朱熹《四书集注》）
综上所述，孔子在听完曾皙的志向后，喟然叹曰：“吾与点也”。
1. 以四开头的四字词语有哪些
四不拗六指少数人拗不过多数人的意见.四百四病指四肢百体的四时病痛.泛指各种疾病.四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落.屋里空荡荡的，没什么东西.形容生活非常贫困.四冲八达指四通八达的要道.同“四冲六达”.四冲六达指四通八达的要道.四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一.四方八面到处；各个方面.四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.四方离乱四方：天下，各处.指到处发生割据，战乱.四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一.四分五落形容分散零乱.。
2. 以“以”开头的四字词语以备万一万一：可能性极小的变化。
事先做好周密防备，以防止万一发生变化。以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。
用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。
比喻事情必难实现。以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。以德报德德：恩惠。
用恩惠报答恩惠。以德报怨德：恩惠。
怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。
比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。
指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。以耳代目以：用；代：代替。
拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。
比喻以贵重物品配贱物。以观后效后效：以后的效果。
指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以功赎罪用功劳抵消罪过。以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。
同“以古为鉴”。以攻为守以进攻作为防御的手段。
以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己律人用自己的主张去约束别人。以***乱真以：用；乱：混乱。
用***的东西去冒充或混杂真的东西。以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。
指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。以力服人力：权势，武力。
用强制手段使人服从。以理服人用道理来说服人。
以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以礼相待用应有的礼节接待。以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。
用片面的观点看待整体问题。***以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。
用手中的权力牟取私利。以强凌弱凌：欺侮。
仗着自己强大就欺侮弱者。以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。
用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
以柔克刚用柔软的去克制刚强的。以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。
以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以弱制强以：用，靠。弱：弱小。
制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。
亦作“以弱毙强”。以手加额把手放在额上。
表示欢欣庆幸。以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。
以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。
试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。
后比喻互相合得来。以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。
比喻事物相似，很难辨别。以守为攻用防御作为击破敌人的手段。
以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。
指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。以身殉国忠于自己的国家而献出生命。
以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。够吗？。
3. 以"以"字开头四字成语好多哦~~
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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急
4. 以有开头的四字词语有嘴无心 犹言有口无心。
有嘴没心 见“有嘴无心”。 有嘴没舌 形容不善言辞。
有志之士 指有抱负有理想的人。 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有志无时 有抱负而时运不济。 有志竟成 竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 有志不在年高 年高：岁数大。
指年轻人只要有志向，成就不可 *** ，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有枝有叶 形容真切详尽。 有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
有征无战 谓不战而胜。 有增无已 不断增加或不断扩展。
有增无损 损：损害，减少。仍在增加，不见减少。
指事物向着某个方面不断深化。 有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己 有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 有约在先 已经约定好了。
指事情的处理方案已事先定好。 有勇知方 有勇气且知道义。
有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
有影无踪 有意无意 〖解释〗又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
有以善处 指正确对待，妥善处理。 有一无二 指事物独特，极难得。
有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 有一得一 不加也不减，有多少是多少。
有一搭没一搭 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。
指看不见某人或某事物的伟大或重要。 有眼无瞳 同“有眼无珠”。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
有言在先 有话说在头里。指事先打了招呼。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有心有意 犹言诚心诚意。 有心无力 有愿望和打算，但没有力量付诸实现。
有隙可乘 指事情有漏洞可以利用。 有物有则 谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
有无相通 互通有无，互相接济。 有我无人 极言其自傲而轻视他人。
有问必答 有什么问题都给以解答。 有闻必录 闻：听到的；录：记录。
听到什么，不管对不对，全都记录下来。 有文无行 虽有文才而人品不好。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有头有脑 喻有头绪，有条理。 有头有脸 有面子；头面人物。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有头无脑 形容蠢人。 有头没脑 形容心神不定，言行丢三落四。
有条有理 形容层次、脉络清楚。 有条不紊 解释紊：乱。
形容有条有理，一点不乱 有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。 有天没日头 〖解释〗比喻无稽言行。
同“有天无日”。 有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。 有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。
只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 有说有笑 〖解释〗连说带笑。
形容十分欢快。 有恃毋恐 见“有恃无恐”。
有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
有事之秋 指战争或多事故的年头。 有始有卒 谓做事能贯彻始终，坚持到底。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。
有识之士 〖解释〗具有才能和远见卓识的人。 有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有声无实 犹言有名无实。 有声无气 ①形容人气息奄奄。
②形容说话无精打***。 有声没气 见“有声无气”。
有生之年 一生之中最后的年月，即余年。 有生以来 从出生到现在。
有生力量 ①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。
②指充满活力的力量。 有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见。 有三有俩 谓有富馀钱财。
有去无回 有求必应 只要有人请求帮助，就一定答应。 有钱有势 既有钱财，又有势力。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。 有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。
也形容体弱无力。 有气没力 见“有气无力”。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 有凭有据 〖解释〗既有凭证，又有依据。
有女怀春 谓少女爱慕异性。 有年无月 谓日子拖得长久，没有确定的期限。
有奶便是娘 有目无睹 犹言有眼无珠。 有目共赏 赏：称赞。
谁看见了都称赞。 有目共见 谓***都看见，极其明显。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。 有名亡实 见“有名无实”。
有例可援 〖解释〗有成例可以援引。 有利有弊 有好的一面，也有坏的一面 有利可图 图：谋取。
有利益可谋求。 有棱有角 比喻为人方正。
也形容脸色严峻。 有来有往 指对等行动。
所指因文而异。 有来无回 只要来了，就回不去。
谓彻底被消灭。 有口无行 有虚言而无德行。
5. 以四字开头的成语大全四字开头的成语：
四书五经 四海一家 四面楚歌 四大皆空 四海为家 四平八稳 四通八达
四面八方 四海升平 四分五裂 四马攒蹄 四体不勤 四脚朝天 四肢百骸
四海承风 四战之地 四时八节 四时充美 四方辐辏 四方之志 四清六活
四海鼎沸 四面出击 四山五岳 四角俱全 四百四病 四时之气 四荒八极
四海*** 四海波静 四郊多垒 四姻九戚 四亭八当 四至八道 四冲六达
四衢八街 四面受敌 四肢百体 四纷五落 四冲八达 四停八当 四通五达
四战之国 四不拗六 四海飘零 四海他人 四分五落 四体百骸 四分五剖
四海升平
一 则组词语有哪些成语
否则、实则、守则、细则、铁则、准则、规则、法则、通则、总则、附则、罚则、简则、原则、然则、虽则、则例、也则、则微、于则、纔则、天则、模则、物则、顺则、一则、则故、宪则、真则、唤则、百则、遗则、干则、则子、则天、平则、升则、议则、本则、是则等。
一、释义
1、规范；榜样。
2、规则。
3、效法。
4、连词。表示承接关系；表示转折关系
5、是；乃是。
6、与“作”义相近，宋、元、明***戏曲里常用。
7、量词。用于成文的条数。
二、说文解字
文言版《说文解字》：则，等画物也。从刀，从贝。贝，古之物货也。
白话版《说文解字》：则：均等划分财物。字形***用“刀、贝”会义。贝，是古代表示财物的符号。
三、字形演变（如图）
四、造字本义
动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。
(1)知组词语有哪些成语扩展阅读
组词：
一、否则[fǒu zé]
如果不是这样：首先必须把场地清理好，否则无法施工。看问题必须全面，否则的话，就难免以偏概全。
二、实则[shí zé]
实际上；其实：他表面上赞成，实则是敷衍大家。
三、细则[xì zé]
有关规章、制度、措施、办法等的详细的规则：工作细则。管理细则。
四、规则[ guī zé ]
1、规定出来供大家共同遵守的制度或章程：交通规则。书刊借阅规则。饭店管理规则。
2、规律；法则：自然规则。造字规则。
3、（在形状、结构或分布上）合乎一定的方式；整齐：规则四边形。这条河流的水道原来很不规则。
五、通则[tōng zé]
适合于一般情况的规章或法则：民法通则。
二 来组什么词语有哪些成语
原来如此、
人来人往、
否极泰来、
来历不明、
空穴来风、
紫气东来、
时来运转、
山雨欲来风满楼、
姗姗来迟、
有凤来仪、
别来无恙、
纷至沓来、
三 海联组词语有哪些成语
冥冥之中
[míng míng zhī zhōng]
释义
人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。
四 为组词语有哪些成语r
助人为乐、
自以为是、
先入为主、
一言为定、
舍己为人、
四海为家、
转败为胜、
指鹿为马、
左右为难、
蔚为大观、
碌碌无为、
无能为力、
融为一体、
胆大妄为、
合二为一、
转悲为喜、
为所欲为、
不足为训、
歃血为盟、
奋发有为、
叹为观止、
转危为安、
宽大为怀、
见义勇为、
画地为牢、
各自为政、
为富不仁、
为期不远、
无为而治、
五 知识的知能组什么成语
知的成语：
知音谙吕
知安忘危
知不诈愚
知白守黑
知白守辱
知彼知己
知必言，言必尽
知表不知里
知出乎争
知错就改
知地知天
知恩报德
知恩报恩
知恩必报
知而不言
知而不争
知而故犯
知二五而不知十
知二五而未识于十
知法犯法
知高识低
知根知底
知过必改
知过能改
知机识变
知机识窍
知几其神
知己之遇
知己知彼
知奸亦有大罗
知今博古
知尽能索
知来藏往
知冷知热
知名当世
知命安身
知命不惑
知命不忧
知命乐天
知命之年
知难而行
知难而进
知难而退
知难行易
知其不可而为之
知其然，不知其所以然
知其一，不知其二
知其一，未睹其二
知其一，未知其二
知其一不知其二
知情不报
知情不举
知情达理
知情识趣
知人待士
知人料事
知人论世
知人善察
知人善任
知人下士
知人则哲
知人之鉴
知人之明
知人之术
知人知面不知心
知荣守辱
知水仁山
知时识务
知书达礼
知书达理
知书明理
知书识礼
知书识字
知书通礼
知书知礼
知疼着热
知疼着痒
知天知地
知往鉴今
知微知章
知微知彰
知文达礼
知文达理
知我罪我
知无不尽
知无不为
知无不言
知无不言，言无不尽
知无不言，言无不听
知物由学
知行合一
知希则贵
知希之贵
知小谋大
知心可腹
知心着意
知心知意
知雄守雌
知羞识廉
知以藏往
知一不知十
知一而不知二
知一万毕
知义多情
知易行难
知音识曲
知音识趣
知鱼之乐
知遇之恩
知遇之感
知遇之荣
知章知微
知之非艰，行之惟艰
知之非难，行之不易
知之为知之
知止不殆
知止不辱
知子莫若父
知足不殆
知足不辱
知足不辱，知止不殆
知足常乐
知足常足
知足无求
知足长乐
知足之计
知足知止
不知所出
不知不觉
不知春秋
不知大体
不知底细
不知颠倒
不知丁董
不知薡蕫
不知端倪
不知凡几
不知甘苦
不知高低
不知高下
不知贵贱
不知好歹
不知何许人
不知纪极
不知进退
不知就里
不知老之将至
不知利害
不知其所以然
不知其详
不知其子视其父
不知起倒
不知寝食
不知轻重
不知轻重缓急
不知去向
不知权变
不知人间有羞耻事
不知肉味
不知深浅
不知世务
不知死活
不知死所
不知所从
不知所厝
不知所措
不知所错
不知所可
不知所为
不知所言
不知所以
不知所云
不知所终
不知疼痒
不知天高地厚
不知痛痒
不知头脑
不知虚实
不知有汉，何论魏晋
不知者不罪
不知自爱
不知自量
多知为杂
非知之难，行之惟艰
鹤知夜半
困知勉行
良知良能
略知皮毛
略知一二
靡知所措
明知故犯
明知故问
莫知所措
莫知所为
莫知所谓
目知眼见
你知我知
逆知所始
亲知把臂
求知若渴
求知心切
权知轻重，度知长短
全知全能
上知天文，下知地理
释知遗形
深知灼见
生知安行
识知无字
天知地知
天知地知，你知我知
罔知所措
未知所措
未知万一
无知妄说
无知妄作
无知无识
先知先觉
相知恨晚
相知有素
心知其意
一知半见
一知半解
一知片解
早知今日，何必当初
早知今日，悔不当初
真知灼见
真知卓见
只知其一，不知其二
只知其一，未知其二
自知之明
坐知千里
安分知足
安贫知命
饱当知人饥
博古知今
伯玉知非
鲍子知我
蝉不知雪
材高知深
察己知人
察今知古
草木知威
达地知根
达观知命
达官知命
达权知变
达人知命
睹始知终
道头知尾
睹微知著
道远知骥
道远知骥，世伪知贤
得一知己，死可无恨
睹影知竿
睹着知微
睹著知微
叨在知己
富在知足
观过知仁
告往知来
观往知来
贵在知心
恨相知晚
惠子知我
疾风知劲草
酒逢知己千杯少
倦鸟知还
见时知几
见时知几
见始知终
举十知九
极往知来
见微知萌
见微知著
鉴往知来
倦翼知还
乐天知命
行易知难
论世知人
履霜知冰
落叶知秋
迷不知归
目不知书
迷而知反
迷而知返
迷途知反
迷涂知反
谬托知己
强不知以为知
鹊巢知风
穷神知化
人不知，鬼不觉
人不知鬼不觉
人贵知心
人莫知其子之恶
三不知
神不知，鬼不觉
神不知鬼不觉
神不知鬼不晓
食不知味
事变知人心
生而知之
岁寒知松柏
岁寒知松柏之后凋
识礼知书
识时知务
士死知己
识微知著
士为知己者死
视微知著
视为知己
数往知来
识字知书
恬不知耻
恬不知怪
恬不知愧
恬不知羞
讨类知原
通文知理
望表知里
望尘知敌
温故知新
问牛知马
畏天知命
闻一知二
闻一知十
问羊知马
问一知二
穴处知雨
遐迩知名
以近知远
叶落知秋
饮水知源
一体知悉
一体知照
以微知着
以微知著
一叶知秋
以一知万
有勇知方
月晕知风
月晕知风，础润知雨
酌水知源
不卜可知
不得而知
饱汉不知饿汉饥
半解一知
饱人不知饿人饥
白首相知
不识不知
博者不知
聪明睿知
大受小知
妇孺皆知
故交新知
格物致知
蟪蛄不知春秋
患难见知己
浑然无知
尽人皆知
举世皆知
绝圣弃知
今雨新知
旧雨新知
可想而知
冷暖自知
蓼虫不知苦
路人皆知
蒙昧无知
茫然不知所措
茫然莫知所措
茫然无知
懵然无知
茫无所知
暮夜无知
年少无知
年幼无知
贫贱之知
平易易知
轻薄无知
挈瓶之知
挈瓶之知，不失守器
前所未知
***皆知
人事不知
人所共知
人之相知，贵相知心
搔首不知痒处
三月不知肉味
食而不知其味
神人鉴知
世人皆知
他乡故知
童子何知
未卜先知
无人不知
无所不知
无一不知
心到神知
雪后始知松柏操
先觉先知
学然后知不足
鲜为人知
愚昧无知
燕雀安知鸿鹄之志
燕雀安知鸿鹄志
燕雀不知鸿鹄志
燕雀岂知雕鹗志
燕雀岂知鸿鹄之志
欲人勿知，莫若勿为
一事不知
佯为不知
一望而知
一无所知
一物不知
愚妄无知
一叶落知天下秋
言者不知
言者弗知
灼见真知
众人周知
众所共知
众所周知
不出户，知天下
人贵有自知之明
他乡遇故知
一问三不知
见可而进，知难而退
行之非艰，知之惟艰
识二五而不知十
事非经过不知难
身在福中不知福
好学深思，心知其意
人而无信，不知其可
塞翁失马，安知非福
塞翁失马，焉知非福
一举成名天下知
乍入芦圩，不知深浅
两刃相割，利钝乃知
如人饮水，冷暖自知
如饮水者，冷热自知
如鱼饮水，冷暖自知
司马昭之心，路人皆知
六 载组词语有哪些成语
载有哪些成语
：
载歌载舞、
一年半载、
满载而归、
载笑载言、
厚德载物、
怨声载道、
千载难逢、
风雪载途、
文以载道、
三年五载、
车载斗量、
厚德载福、
口碑载道、
载舟覆舟、
干戈载戢、
千载一时、
天覆地载、
载沉载浮、
兆载永劫、
十载寒窗、
浮白载笔、
载驰载驱、
荆棘载途、
万载千秋、
载酒问字、
斗量车载、
腹载五车、
百载树人、
千载一圣、
大车以载
载欢载笑、
载一抱素、
载誉而归、
载戢干戈、
千载流芳、
饿殍载道、
怨声载路、
千载一合、
称体载衣、
倒载干戈、
千载一日、
千载一会、
跗萼载韡、
颂声载道、
载驱载驰、
千载一弹、
千载一遇、
车载船装、
一岁载赦、
载歌且舞、
悲声载道、
千载一逢、
遗寝载怀、
跗蕚载韡、
饿莩载道、
被甲载兵、
千载奇遇、
山公倒载、
载鬼一车、
千年万载
载营抱魄、
载懽载笑、
遗臭万载、
千载难遇、
一时千载、
水可载舟，亦可覆舟、
水则载舟，水则覆舟
七 对字组词语有哪些成语
遥遥相对
对牛弹琴
对症下药
死无对证
牛头不对马嘴
对酒当歌
针锋相对
成双成对
对答如流
东床择对
枝对叶比
对景挂画
棋逢对手
同等对待
对牛鼓簧
泥中之对
对着和尚骂贼秃
当面锣，对面鼓
文不对题
三夫之对
对泣牛衣
天生一对
应时对景
驴头不对马嘴
无语以对
洒扫应对
楚囚对泣
男不对女敌
无言可对
对花啜茶
新亭对泣
对客挥毫
事无不可对人言
敌对分子
当头对面
对天发誓
相对无言
棋逢对手，将遇良才
衾影独对
望衡对宇
抽黄对白
临军对阵
应对不穷
三曹对案
针尖对麦
冤家对头
对床夜雨
唱对台戏
鸡对鸭讲
横眉冷对
楚囚相对
驴唇不对马嘴
牛头不对马面
三对六面
临风对月
对面不识
从容应对
对簿公堂
牛衣对泣
八 为组词语有哪些成语
包含为的成语 ：
一言为定、
先入为主、
自以为是、
助人为乐、
舍己为人、
蔚为大观、
无能为力、
胆大妄为、
融为一体、
碌碌无为、
左右为难、
指鹿为马、
转悲为喜、
合二为一、
为所欲为、
不足为训、
歃血为盟、
奋发有为、
宽大为怀、
叹为观止、
转危为安、
九 知可以组什么词
答：知组词
1、相知
[xiāng zhī]
彼此相交而互相了解，感情深厚：～有素。
2、知道
[zhī dào]
对于事实或道理有认识；懂得：他～的事情很多。虽然他没明说，我也～他的意思。
3、知识
[zhī shi]
人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。
4、知心
[zhī xīn]
彼此相互了解、情谊深切的：～朋友。～话。
5、知足
[zhī zú]
满足于已经得到的（指生活、愿望等）：～常乐。～无求。
6、知己
[zhī jǐ]
彼此相互了解而情谊深切：～话。～的朋友。
7、认知
[rèn zhī]
通过思维活动认识、了解。
8、知名
[zhī míng]
著名；有名（多用于人）：海内～。～人士。～作家。
9、知了
[zhī liǎo]
蚱蝉的通称，因叫的声音像“知了”而得名。
10、无知
[wú zhī]
缺乏知识；不明事理：年幼～。～妄说。
11、材知
[cái zhì]
才能智慧。知，同“智”。
12、睿知
[ruì zhì]
见“睿智”。
13、知不道
[zhì bù dào]
方言。不知道。
14、知效一官
[zhì xiào yī guān]
才智能力可以胜任一官之职。
15、材高知深
[cái gāo zhì shēn]
材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
16、挈瓶之知
[qiè píng zhī zhì]
挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
17、孰为汝多知乎
[shú wéi rǔ ō zhì hū]
这句话选自于《两小儿辩日》，意思是：谁说你的知识渊博呢?知：zhì。通***字，原为智。
18、初入芦苇，不知深浅
[chū rù lú wěi，bù zhì shēn qiǎn]
比喻阅历不深，不知利害。
19、学然后知不足，教然后之困
[xué rán hòu zhì bù zú，jiào rán hòu zhī kùn]
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
20、只知其然，而不知其所以然
[zhǐ zhì qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán]
形容只了解表面现象。
十 句组什么词语有哪些成语
造句、
绝句来、
句子、源
章句、
句型、
佳句、
名句、
句群、
句法、
句读、
炼句、
文句、
破句、
集句、
复句、
例句、
分句、
俳句、
成句、
断句、
句点、
词句、
单句、
联句、
警句、
语句、
病句、
字句、
句式、
诗句、
句限、
句屦、
句萌、
镂句、
偻句、
句注、
淡句、
句逗、
笔句、
迭句
句曲、
长句、
冤句、
句度、
束句、
句盾、
句解、
拙句、
迥句、
败句、
句圜、
重句、
句爪、
句抹、
青句、
俗句、
巡句、
散句、
排句、
对句、
句矩、
往句、
句阑、
题句、
言句、
捷句、
琢句、
德句、
辞句、
折句、
句除、
隐句、
逐句、
句绝、
赏句、
妙句、
子句、
句履、
比句、
绝句
孔子的成语有: （1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。 （2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。 （3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。 （4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。 （5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。 （6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？ （7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。 （8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。 （9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。 （10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文***和朴实，配合适当，这才是君子。 （11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。 （12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。 （13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。 （14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。 （15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。 （16） 择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。 （17） 任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？ （18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。 （19） 循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。 （20） 后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？ （21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。 （22） 过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。” （23） 四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？ （24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。 （25） 察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。 （26） 言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。 （27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。 （28） 一以贯之：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。 （29） 杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。 （30） 人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”（《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” （31） 言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。 （32） 因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。 （33） 当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。 （34） 性相近，习相远：“性相近也，习相远也。”（《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。 （35） 杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？” （36） 色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！ （37） 道听途说：“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。 （38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。 （39） 饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！ （40） 学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。 孟子的成语有: （1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？ （2）引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。”（《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。 （3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。 （4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。 （5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。 （6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。 （7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。 （8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。”（《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同罢了。 （9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此） （10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。 （11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。 （12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。 （13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。 （14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”（《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。 （15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。 （16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。 （17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。 （18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。 （19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。 （20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《公孙丑》）释：如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。 （21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。 （22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？ （23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。 （24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。”（《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。 （25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？”（《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？ （26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。 （27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。 （28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。 （29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄篇》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。 （30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”（《离娄篇》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 （31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄篇》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。 （32）何出此言：“先生何为出此言也？”（《离娄篇》）释：老师为什么说这样的话呢？ （33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”（《离娄篇》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。 （34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”（《离娄篇》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。 （35）不为己甚：“仲尼不为己甚者。”（《离娄篇》）释：孔子是做什么事都不过火的人。 （36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。”（《离娄篇》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。 （37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。”（《离娄篇》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 （38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi) （39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”（《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。 （40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。”（《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。 （41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？”（《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？ （42）越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。” （43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。” （44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。 （45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。 （46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”（《告子章》）释：***使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。 （47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子章》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。 （48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”（《告子章》）释：如今行仁的人，好象用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。 （49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（《告子章》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。 （50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑。”（《告子章》）释：如今你却使水流到临近的国家去。 （51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。 （52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心章》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。 （53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心章》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。” （54）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心章》）释：君子（教导别人正如射手，）张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。 （55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心章》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。 （56）当务之急：“知者无不知也，当务之急。”（《尽心章》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。 （57）尽信书，不如无书：“尽信《尚书》，不如无《尚书》。”（《尽心章》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。 （58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”（《尽心章》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。 （59）言近旨远：“言近而指远者，善言也。”（《尽心章》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。 （60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心章》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。 其他的 查字典去吧 满意请***纳
对不起，本人愚笨，没有找到勇字跟艳字的成语，我只把勇字和艳字的成语各自找到，放在此处，仅供您参考。
带勇字的成语：
1、勇往直前、见义勇为、勇冠三军、急流勇退、余勇可贾、自告奋勇、
2、匹夫之勇、骁勇善战、散兵游勇、有勇无谋、勇猛精进、智勇双全、
3、大智大勇、大勇若怯、猪突豨勇、急流勇进、好勇斗狠、奋勇当先、
4、勇者不惧、贲育之勇、勇猛果敢、血气之勇、有勇知方、无拳无勇、
5、勇而无谋、使智使勇、兼人之勇、敢勇当先
带艳字的成语：
1、争奇斗艳、百花争艳、浓妆艳抹、争妍斗艳、哀感顽艳、惊才绝艳、
2、*词艳曲、鲜艳夺目、惊鸿艳影、妍姿艳质、艳如桃李、班香宋艳、
3、惊***绝艳、沤沫槿艳、浓桃艳李、屈艳班香、温香艳玉、艳紫妖红、
4、斗艳争芳、沤珠槿艳、斗艳争辉、艳色绝世、拈花摘艳、摘艳薰香、
5、拈华摘艳、柳夭桃艳、摘艳熏香、桃夭李艳、浓妆艳裹、浓装艳抹
（愿我的答案令您满意。）
