意思就是停止一切活动，不与外界交流，闭门专心学习等，断绝一切事务与人事交往。
闭关就是把自己的脑子掏空，不要去想任何事情，从早到晚就念经，让自己清净一下，什么都不想，哪怕一个小时闭关都是好的，把房门一关，坐在里面念经，这就叫闭关，把自己的脑子掏空。实际上闭关就是把自己所有在人间的杂念杂想全部忘记，一分钟，五分钟，十分钟，半小时。
世界上一切不可得，这是宇宙的真 理。世界上所有的东西都是不可得的，没有了就没有了，有也是暂时的，你能够保证一辈子拥有吗？就算我们今天去救一些病人了，活个几年，又不学佛念经，接着又是一个灾一个难，救不了的，总有一天要走掉的，最重要的是要自修，这个基础是最重要的。
我们的心一定要干净，我们在生活中要经常做些小闭关。闭关就是把自己的脑子掏空，不要去想任何事情，从早到晚就念经，让自己清净一下，什么都不想，哪怕一个小时闭关都是好的，把房门一关，坐在里面念经，这就叫闭关，把自己的脑子掏空。实际上闭关就是把自己所有在人间的杂念杂想全部忘记，一分钟、五分钟、十分钟、半小时。
在念经的时候，脑子里就想着***菩萨，这就叫闭关。而且不能交谈，不能接电 话，什么都忘记，每念一遍经 文，要停顿一下，把自己掏空，脑子里都是空，过一会儿再开始念经，什么都不想。
必须要修炼这个思维，如果修 炼这个意念能够成功的话，到时有大灾 难来的时候，脑子一静，马上想***菩萨，这个事情马上解决了，***菩萨马上进入你的身 体，帮你消灾解难。
如果杂念太多，因为你的心里已经塞满了肮 脏的东西，你根本没有精力心力和位置去让***菩萨驻足在你心中。
大家知道，我们在学佛当中，会碰到很多困难，有些困难是后天的，有些困难是过去生中带来的。我们做人，有时候不明道理，容易产生怨恨，有些人会着魔，并且发狂，这是因为我们经过了无量劫，就是投胎，转 世，再投胎，再转 世，这之间做过太多的坏事，做过太多的好事，生生死死无量劫，这些无量劫已经在你的八识田中打上了烙印。
．①首联、颔联中，“去闲闲”“如有意”“相与还”，体现了作者安详闲适、悠然自得的心情。②颈联中，“荒城”“古渡”“落日”“秋山”，构成了一幅萧瑟、荒凉的秋景图，烘托出作者越接近隐居地就越发感到凄清的心境。③尾联中，“归来且闭关”，写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问世事，最终点明辞官归隐的主旨，这时感情又趋向闲淡平和。
自己没有开悟时，不能一个人独住深山；还没破除烦恼时，不能随便闭关；必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿！烦恼未除，在关房中容易盲修瞎练而走火入魔。
1、“闭关政策”的含义：“闭关政策”是明清***实行的严格限制对外交通、贸易的外交政策，包括对来华外人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制，实行“禁海”。但是仍留有广州一带同外国通商，因此，要注意这里的“严格限制”不等于“绝对禁止”。
2、“闭关政策”实行的原因：首先，“闭关政策”是落后的、闭塞的、自给自足的封建自然经济的产物。封建统治者自我满足并昏睡在这种自然的庄园中，他们既昧于世界大势，又盲目排斥外国的一切东西。其次，“闭关政策”是清朝统治者民族狭隘性的表现。由于满清贵族与人民群众之间存在着尖锐的矛盾与斗争，满清统治者便企图通过“闭关”的办法将国内的***与外界隔绝，以防止外国人支持***形成反清力量。同时，明朝中期以后，日本倭寇侵扰我国东南沿海和西方殖民者向东方的殖民扩张，也是明清统治者实行“闭关政策”的客观原因。
3、“闭关政策”的影响和评价：清***试图通过“闭关政策”，对内加固自身的统治，对外进行民族“自卫”。这种政策作为一种消极防御的手段，随着西方资本主义对外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到过一定的民族自卫作用。但它更大的影响是对近代中国社会的前进和发展起到了严重的阻碍作用，它使中国长期处于与世隔绝的状态，严重阻碍国内商品经济和资本主义萌芽的发展，使经济、文化、科技等方面日益落后于西方；它“作茧自缚”，不利于中华民族同世界各民族的正常交往，不利于中国人民了解世界、走向世界、学习世界各民族优秀的思想文化和先进的科学技术，从而导致了近代中国的被动挨打。闭关锁国政策的影响，中国经济没有发生大的变动；②第二次工业革命时中国
仍然是清朝的封建统治，洋务运动只是为维护封建统治而学习西方军事技术和
科学技术，并且很快失败；外国资本主义设备的引入，反而通过战争和资本输
出在中国继续掠夺；中国民族资本主义发展极其缓慢；③第三次科技革命时，
由于帝国主义国家长期敌视、封锁、包围，中国没有发展科技革命的和平环境，
也缺乏正常的交流；建国后受苏联高度集中政治经济体制影响，“左”倾思潮泛
滥，没有落实知识分子政策，教育发展经常受到冲击，科学技术失去了发展的
好机会。
4．两极格局是现代国际关系中一种重要的国际关系体系；同样具有相对稳
定性和变动性。只要掌握其建立的原因、过程及特点，本题就可一一而解。
答案：(1)过程：二战后期，美苏根据自己的战略需要，在雅尔塔等国际
会议上，划分战后世界格局；战后初期，冷战开始；50年代中期，美苏为首的
北约和华约两大军事政治集团对峙局面形成。特征：原则上倡导和平民主，实
际以美苏实力均势为基础，以欧洲为重点划分势力范围，实行美苏两极对抗。
(2)“相对稳定性”体现在美苏两极格局存在40多年，世界没有发生剧烈的动
荡。作用：两强相争使世界长期不得安宁，两强又不敢轻易动武，避免了新的
世界大战爆发。(3)因素：美苏对峙争霸，发动地区性战争，各自力量相对衰
落，苏联政治经济弊端严重，国家日益陷入困境。西欧、日本经济起飞，经济
上与美竞争，政治上奉行相对独立的外交政策，美国霸主地位受到冲击。美苏
两极以外的不结盟运动兴起，第三世界作为独立的政治力量登上国际政治舞台，
联合开展反霸权斗争。
5．此题有两个求答项。但设问角度有三次转换，解答时难于操作。解第一
个求答项时，须对两个发展时期的原因进行深层次的分析。对“共同特点”的
概括必须把握住二者中的最关键的共含因素。解第二个求答项时，必须站在历
史和现实的交叉点上。
答案：条件：(一)①主要资本主义国家资产阶级革命与改革的潮流。资本
主义制度作为一种新的社会制度在确立之后显示其先进性。②40年间欧美出现
和平发展时期，为资本主义经济发展提供了条件。③资本主义垄断组织的形成，
以更大的适应性为生产力发展提供了条件。④第二次技术革命的推动。(二)①
第三次技术革命的推动。②国家垄断资本主义在西方各国以空前的广度发展。
③大国之间未发生战争，世界基本保持了和平的环境。
共同特点：科学技术大大加速了生产力的发展。 ．
启示：①要提高对“科学技术是第一生产力”的认识。②要加速社会主义
一、含义不同
1、闭关的意思是关闭用心，不被外缘内缘带走，只做觉知。意思有闭塞关口，比喻不跟外界往来。
2、“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。
二、意义不同
1、佛家、道家修持均须经过闭关阶段，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的***和入定，就叫做闭关。
但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。
2、辟谷在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康。
三、分类不同
1、闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。
从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。
所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑***期或其他***期都可用于闭关。
2、传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。
百度百科——闭关
百度百科——辟谷
闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，***称为“古萨里觉贡”。严格说来，闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关，才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行
闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。
闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食.
闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于***佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。”
在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是***许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是***六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。
古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
在丛林大寺院中，有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲***菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念***菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
先询问细节，然后给予鼓励。在回复闭关修炼时首先问关于闭关修炼的一些细节，比如他们修炼的目的是什么，有什么特别的体验。然后可以鼓励对方坚持修行，表达对对方的敬佩和支持。比如“闭关修炼过程是怎么样的呢？闭关修炼很棒，希望你能坚持下来。”
